路加福音第十九章綱目
壹、內容綱要
【神國子民對王的不同態度】
一、稅吏撒該得救 —— 神國真子民歡歡喜喜接待主（1～10節）
二、交銀給僕人的比喻 —— 神國真子民分良僕與惡僕兩類，視其是否運用銀子而各得賞罰（11～27節）
三、主騎驢進聖城 —— 神國真子民歡樂讚美著歡迎王（28～40節）
四、為聖城將要遭難哀哭 —— 屬地子民不知眷顧的時候（41～44節）
五、潔淨聖殿 —— 屬地子民將禱告的殿變作賊窩（45～46節）
六、兩種不同的反應 —— 屬地子民中有想要殺祂的，也有側耳聽祂的（47～48節）
貳、靈訓要義
【撒該得救】
一、他是在耶利哥城裡（1節） —— 他活在犯罪受咒詛的環境裡
二、他是稅吏長（2節上） —— 他的罪惡深重
三、他是財主（2節下） —— 他被錢財所霸佔
四、他要看看耶穌（3節上） —— 他聽見福音，被主耶穌所吸引
五、只因人多（3節中） —— 他受到人為環境的遮蔽（例如人的話語）
六、他的身量又矮（3節下） —— 他自己本身的度量小，見識短
七、就跑到前頭（4節上） —— 他比別人多花功夫用心追求
八、爬上桑樹（4節中） —— 他克服了天然屬地的短處
九、因耶穌必從那裡經過（4節下） —— 他認識主耶穌的行徑和心意
十、耶穌抬頭一看，對他說，撒該（5節） —— 其實是因主認識了他
十一、歡歡喜喜的接待耶穌（6節） —— 他用誠實的心相信接受主
十二、主竟到罪人家裡去住宿（7節） —— 救主也住到他的心裡
十三、撒該站著（8節上） —— 他因救恩的能力得以站立
十四、我把所有的一半給窮人（8節中） —— 他得以脫離錢財的霸佔
十五、我若訛詐了誰，就還他四倍（8節下） —— 他清理已往的罪
十六、耶穌說，今天救恩到了這家（9節上） —— 他經歷了救恩
十七、因為他也是亞伯拉罕的子孫（9節下） —— 因為神記念祂向亞伯拉罕所應許的約
十八、人子來，為要尋找拯救失喪的人（10節） —— 因為主的尋找和拯救
【交銀與十個僕人的比喻】
一、領銀子的僕人都預表得救了的基督徒：
1. 他們都是主的僕人（13節上） —— 僕人意即『奴隸』，是主用寶血買來歸屬於祂自己的（參林前七22～23）
2. 主把祂的銀子交給他們（13節中） —— 銀子預表基於救贖而獲得的屬靈福分與權利
3. 主要他們去作生意（13節下） —— 要將從主所得拿去經營運用
二、恨祂的本國人預表不信的猶太人：
1. 他們不要祂作他們的王（14節） —— 他們棄絕祂
2. 他們將要被殺（27節） —— 他們的結局是滅亡
三、賺十錠和賺五錠的僕人預表得勝的基督徒：
1. 當祂得國回來時，要知道僕人作生意的結果（15節） —— 當主再來時，審判要從神的家起首（彼前四17）
2. 他們都把銀子拿去作生意（16，18節） —— 殷勤運用屬靈的恩典和權利
3. 他們都額外賺了銀子（16，18節） —— 都產生了屬靈的結果
4. 他們都得到主的誇獎（17，19節） —— 都從主得到國度的獎賞
5. 惟一不同的，乃是他們所得的獎賞乃是根據所賺的銀子多寡（16～19節） —— 將來在國度裡的權柄乃是根據各人屬靈的度量
四、把原銀包在手巾裡的僕人預表失敗的基督徒：
1. 他沒有把銀子拿去作生意，而包在手巾裡（20節） —— 他埋沒了主所賜給的屬靈恩典和權利
2. 他因為怕主人（21節上） —— 他害怕賠掉原銀將會被主懲治
3. 他誤解主是嚴厲的人（21節下） —— 他對主沒有正確的認識
4. 他被主責備是『惡僕』（22節上） —— 凡存心不正和行為閒懶的僕人，都是惡僕
5. 他被主人憑他口所說的話定罪（22節下） —— 在受審判時任何理由與說詞都不會被主接納
6. 主人責備他為何不將銀子交給銀行生息（23節） —— 主要我們一般信徒能在教會裡也盡一點點小的功用
7. 他原得的銀子被奪過賞給別人（24～25節） —— 在國度時期，受到主的懲治
五、國度賞罰的原則：
1. 凡有的，還要加給他（26節上） —— 凡忠心於主託付的，就要給他們獎賞
2. 沒有的，連他所有的也要奪過來（26節下） —— 凡不忠於主託付的，就要懲罰他們，而使他們受虧損
3. 不要主作他們王的，要被殺了（27節） —— 凡棄絕主的，都要滅亡
【神國度的外表】
一、耶穌騎著驢駒進耶路撒冷（28～36節） —— 神國的君王在卑微裡蒞臨
二、門徒歡樂大聲稱頌（37～38節） —— 認識王的人喜樂讚美
三、法利賽人為之忌恨（39節） —— 不認識王的人以為不該如此
四、人若閉口，石頭必要呼叫起來（40節） —— 王配得萬有的稱頌
五、主為耶路撒冷哀哭（41～44節） —— 因她的兒女不知道它王眷顧她的時候
六、主潔淨聖殿（45～46節） —— 因人將王的殿變成賊窩
七、主在殿裡教訓人，引起兩種不同的反應（47～48節） —— 有人想殺王，有人側耳聽王
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 路加福音註解》
叁、其他綱目
【歡歡喜喜接待耶穌的撒該】
經文：路19:1～10
引言：歡歡喜喜接待耶穌的撒該成為了我們今天最佳榜樣之一。他能夠歡歡喜喜地接待耶穌是因為他主動地謙卑認罪悔改，這樣的人自然就會歡歡喜喜的！
一、他渴慕耶穌 1～4，（太5:6；詩42:1～3；63:1）
「撒該」是公正、清潔。其實他要見主耶穌是一個特別的困難：
1. 他是個稅吏 —— 是一個「判國賊」的千古罪人。
2. 他是個財主 —— 有錢的人進神的國是何等的難啊！
3. 他是個矮子 —— 別人會很容易地把他給擋住了。
二、他接待耶穌 5～7
1. 他急忙接待耶穌 —— 「就跑到前頭，爬上桑樹，」顯示他想見主的心是何等迫切。惟有受主吸引（參3節），我們才能快跑跟隨祂（歌1:4）。
2. 他歡喜接待耶穌 —— 撒該是財主（參2節），但他的裡面卻不快樂；當他遇見了主，就「歡歡喜喜的接待耶穌」。這表明：a.以別的代替神的，他們的愁苦必加增（詩16:4）；b.沒有主的人，裡面都是虛空，主一進來，就必滿了歡喜快樂。
3. 他坦誠接待耶穌 —— （路9:31～32），注意，在這個故事裡，「跑到前頭」（4節）、「快下來」（5節）和「急忙下來」表明撒該的快速反應，符合了主的心意；也跟撒該良好的得救表現，有著密切的關係。
三、他見證耶穌 8～10，（路9:23～25）
1. 在人的一面 —— 悔改 8
舊約律法規定人若犯竊盜罪，須賠「四倍」（出22:1）；大衛亦曾如此說過（撒下12:6）。但若虧負別人的錢財，只須償還原數另加五分之一（利6:5；民5:7）。
（1）現在的撒該：「我把所有的一半給窮人，」這句話表明：（1）他對錢財的看法有了改變；（2）他對窮人有了憐恤的心。
（2）過去的撒該：「我若訛詐了誰，」「訛詐」乃是勒索的溫和說法（路3:14）。稅吏常故意高估人的財產或收入，從中索取不當錢財。
（3）將來的撒該：「就還他四倍，」這是為了從前向人所作不義的剝削，自願付出賠償。真正得救的人，必然可以從他身上顯出得救的證據（林後5:17），特別是愛財之心的改變，乃是蒙恩最好的證據。
2. 在神的一面 —— 救恩 9～10
（1）是一個蒙恩惠的家庭：神的救恩是以家為單位的；所以我們傳福音，不要只盼望救一個人，而該盼望救全家。從「今天我必住在你家裡」到「今天救恩到了這家」，耶穌來了，救恩也來了。哈利路亞！
（2）是一個蒙拯救的撒該：救主來到耶利哥不是偶然的，乃是特意要尋找這一個失喪的罪人，就如祂在撒瑪利亞尋找那有罪的婦人一樣（約4:4）。主樂於讓尋找祂的人尋見，因為祂自己也在尋找人。
—— 毛南春陽
【善僕與惡僕】
經文：路19:11～27
引言：這段經文記載善惡兩種僕人的工作與賞罰。
一、兩種僕人的盼望 11
二、兩種僕人的心態 12～24
1. 主人對眾僕人的托負 12～15
（1）貴胄的想法：要得國回來。表徵救主帶著國度回來（但7:13～14；啟11:15；提後4:1）。
（2）貴胄的重托：交給他們銀子。「銀子」並非象徵恩賜（太25:15），也不是指才幹、職事、地位、功用等，因為這些都是聖靈隨己意分給各人的，每人所得不同（林前12:4～11）。此處的「銀子」應是指每一位基督徒基於主耶穌的救贖，都從主獲得了同等的恩典和權利 —— 屬靈生命的特權，追求神國的特權，以及傳揚福音的特權等。
（3）貴胄的算帳：要知道他們作生意賺了多少？信徒今日在地上所有的事奉，將來都要在主面前一一交帳（林前3:10～15）；所以我們今天在地上所作的一切，都會存記到天上（路12:33），也會存記到永世（路16:9）。
2. 主人對善僕人的稱讚 16～19
（1）第一個忠心的善僕：賺了十錠銀子，可以管理十座城。
（2）第二個忠心的善僕：賺了五錠銀子，可以管理五座城。
3. 主人對惡僕人的責備 20～24
（1）他是一個埋沒並懶惰的人 20，（耶48:10）
（2）他是一個膽怯怕辛苦的人 21，（箴24:10；提後1:7；啟21:8）
（3）他是一個與神國無份的人 22～24，（太7:21～23）
三、兩種僕人的賞罰 25～27
1. 善僕得加倍的獎賞 25～26
（1）這個原則也適用於今天的事奉工作：你越有，主越要加給你；什麼時候你一停止進步，連已往所得的，也要被奪回。
（2）愛心越使用就會越增長；越不愛人，愛心就越減少。
（3）「凡有的，還要加給他，」這話說出豐滿的原則：我們若不扣住豐富的基督，樂意供應給別人，結果卻叫自己更加豐富。
（4）凡為自己和別人靈性上的益處而努力的人，必可越來越有；凡不理會主的心意而閑懶不結果子的人，連他已有的也要失去。
（5）沒有人可以在神的國裡坐享其成，也沒有人可以不勞而獲得神的賞賜。
（6）主再來時，不單是消極的審判人，刑罰人；更是積極的恩待人，祝福人。
2. 惡僕被殺害的懲罰 27
（1）拒絕基督的王權，沒有讓基督在凡事上居首位的（「不要我作他們王的」），終必滅亡（「殺了」）。
（2）凡不尊主為大的人，在主看來，他們已經失去了生存的價值和意義。
—— 毛南春陽
【榮耀的主來了】
經文：路19:28～40
引言：這是一個何等榮耀的讚美與宣告！和散那，奉主名來的王是應當稱頌的！
一、祂來了，我得釋放 28～31
詩曰：榮耀的釋放，奇妙的釋放，我再無罪惡束縛捆綁……。
二、祂來了，我被主用 32～35
我願被主所用：（1）祂被人高舉和榮耀；（2）人的降服，才能主觀地經歷祂的作王掌權；（3）我們的生活為人，應該為著彰顯祂的榮耀。
三、祂來了，我要讚美 36～40
我要歡樂歌頌，大聲讚美祂，我若不讚美，祂必興起石頭來讚美。
—— 毛南春陽
【聖城與聖殿】
經文：路19:41～48
引言：耶穌為耶路撒冷聖城哀哭，又為神的殿心焦急如同火燒，因為神的殿充滿了作買賣的人，本來聖殿應該是 —— 萬人禱告的殿，如今卻成賊窩了。
一、耶穌為聖城哀哭 41～44
1. 對聖城的大愛 41～42
「知道關係你平安的事，」暗指耶路撒冷不久即將有不平安的事發生（參43～44節）。「耶路撒冷」本來是平安城，如今卻沒有平安，是何等諷刺啊！而它真正的平安，則須要在主再來以後，以色列國復興的時候才會有（徒1:6）。
2. 聖城的厄運 43～44
（1）仇敵築壘，四面圍困（傳9:13～18）。
（2）掃滅兒女，拆毀石頭。「石頭」預表神的選民，也預表信徒（參彼前2:5）。
二、耶穌把聖殿潔淨 45～48
1. 潔淨的方法：趕出裡頭作買賣的人 45
神的殿是供神居住的所在（弗2:21～22），但如今卻有一班人在殿裡作買賣，以敬虔為得利的門路（提前6:5）；主耶穌潔淨聖殿之舉，說出神無法在這樣的殿裡得著安息。
2. 潔淨的原因：我的殿必作禱告的殿 46
「禱告的殿」是與神交通、和神同工、讓神得著榮耀的地方；「賊窩」是竊取神的利益、搞得烏煙瘴氣、使神不得安寧之處。教會和我們裡面的靈，本應作「禱告的殿」，但若不讓基督安家（弗3:17），就有可能變成「賊窩」。
3. 潔淨的結果：都想要殺耶穌 47～48
「都想要殺祂，」猶太教領袖想要殺主耶穌的原因：㈠主斥責他們把聖殿變成賊窩（46節）。㈡主自稱與父平等（約10:33）。㈢犯了安息日（6:6～11）。㈣使拉撒路復活（約11:47,53）。
祭司長和文士，與百姓的尊長都想要殺耶穌。而百姓都想要側耳聽他的教訓。
—— 毛南春陽
【耶穌是怎樣的人】
經文：路19:1～10
引言：
敘述這件事。耶穌是個怎樣的人？
一、到處尋找失喪的人（19:1,10）
解釋誰是失喪的人。
耶利哥是個大城市，曾受咒詛，代表世界。城中著名的有妓女和偶像。凡道德上淪為妓女，心靈上拜偶像的，就是失喪的。你是不是失喪的人？
二、是各等人都能看得到的（19:2～4）
但各等人要見耶穌，都有其攔阻。就如撒該生得矮小，成為他見耶穌的攔阻。不過，只要我們肯見耶穌，肯到十架前，這些攔阻均能克服。
三、主認識每個人（19:5）
祂呼叫撒該的名字，這表明祂是神，認識每個人。祂愛人，祂不但尋找人，祂呼喚人。今日祂也呼喚你我。
四、主歡喜住在人家裡（19:5～6）
不論你的家如何，只要你有心見祂，祂就要進入你裡面，潔淨你的心，作你心中的主。但我們必須歡喜接待祂。
五、是賜救恩的主（19:7～9）
祂到罪人那裡去，為罪人受別人的攻擊和譏笑，甚至被釘死在十架上，流血救贖人一切的過犯和罪孽。但人必須自己認罪悔改。這樣主必赦免，並將救恩賜給他。
結論：
你認識耶穌嗎？祂的救恩有否臨到你身上？
—— 黃彼得
【蒙恩的財主撒該】
經文：路19:1～10
引言：
耶穌最後一次上耶路撒冷，路過耶利哥（路18:35～43）。耶穌之所以經過耶利哥，因祂知道該城有一個正在尋找救恩的人。
一、撒該其人
1. 他是猶太人，亞伯拉罕的子孫，是有宗教，有文化的民族，如中國人一樣。
2. 他有敬虔的父母，對他有很大的期望，給他起名叫撒該，意即聖潔，公義，清潔。
3. 他住在耶利哥，是個商業城。耶利哥意為芬芳或香城，但卻是個受咒詛的城，因不信神，對以色列民頑抗（書6:26）。
4. 他受過相當的教育，故能作稅吏長，總管全城的稅務。
5. 但他作了最敗壞的職業：抽稅，為羅馬政府剝削同胞的金錢，並從中敲詐。
6. 他賺了不義的錢財成為財主，有許多的朋友。但這不義之財是許多人血汗的錢財。
7. 他的良心不安，心靈痛苦：如果罪不得赦免，靈魂要到哪裡去？
二、撒該如何尋求主
1. 他先聽見耶穌的名聲，並耶穌要經過的消息。
2. 他決心要去看看耶穌到底是怎樣的一位。
3. 他有許多攔阻：人多，身材矮，業務，朋友的應酬等等。
4. 他想辦法解決難題。人多他跑到前頭去，身材矮他爬到樹上去。
5. 他耐心等候耶穌經過，不怕人譏笑。
6. 耶穌給他意外的恩典，耶穌看他並叫他下來，並答應到他家裡。
7. 他樂意地接待耶穌到自己家中，更接受耶穌作生命的主，成為一個得救的人。
三、撒該悔改後的改變
1. 不再與人計較長短，忍受人無知的批評，赦免人無理的攻擊。
2. 專心事奉主，以奴僕的身分站著對主說話。
3. 想到自己的罪，勇敢承認自己訛詐的罪，並照律法的要求還人四倍。
4. 他想到窮人的需要，用一半的家財去幫助窮人。
5. 他不但個人得了救恩，全家也得了救恩。
6. 他因信成了亞伯拉罕真正的子孫。
7. 他聽從耶穌呼召，也去尋找拯救失喪的人。
結論：
讓我們也效法撒該作一個悔改的人，不作守財奴，並去拯救失喪的人。
—— 黃彼得
【耶穌到世上來的目的】
經文：路19:10
引言：
人生在世都有其目的。有的人知道，有的人不知道。耶穌自己就很清楚知道祂到世上來是要作什麼，且一生朝向這目標而走。到祂完成目的時，祂說：「成了。」祂到世上來的目的是什麼？
一、來尋找拯救失喪的人（路19:10）
1.人失喪在暫時與假像中（世上的名譽地位等）。
2.人失喪在似是而非的理論中。
3.人失喪在財寶的欺騙中。
4.人失喪在迷途之中，不知如何回家。
二、來捨命作多人的贖價（太20:28）
1.赦罪的贖價（約1:29）。
2.免去神審判的贖價（約3:36）。
3.免去良心控告的贖價（來9:14）。
4.脫離撒但管轄的贖價（來2:14～15）。
三、來叫人得豐盛的生命（約10:10）
1.是神永遠的生命（約3:16）。
2.是神聖潔的生命（約17:17）。
3.是神強壯的生命（弗3:20～21； 1:20）。
4.是神榮耀的生命（約壹3:2）。
結論：
耶穌到世上來的這些目的，祂自己本身已經得到了，許多信徒也得到了。只要信就可得到。你今日是否已得到了呢？
【耶穌騎驢進京】
經文：路19:28～40
引言：
耶穌知道時候到了，所以上耶路撒冷。在這次上耶路撒冷的路上，祂經過耶利哥時曾醫好瞎子，進到耶利哥又救了撒該。其後對門徒說到分銀的比喻，比喻將恩賜分給一切的人，但人如何運用這恩賜，將來必有審判；忠心的必得賞賜，不忠心的要受刑罰。耶穌說完這話，就上耶路撒冷去。祂走在前頭。祂這次上耶路撒冷是：
一、遵行父的旨意
這條路是父神所定的：
1. 要受世人的頂撞，顯出父神的愛。
2. 要替罪人死，潔淨人的罪。
3. 要打敗掌死權的魔鬼。
4. 要釋放怕死為奴的人。
5. 要完成祂祭司獻祭的職分。
6. 要應驗神的預言：先知不能死在城外（路13:33）。
7. 要叫律法終結，開始新約的恩典，叫人可以直接與神交通（聖殿的幔子裂開）。
二、為何騎驢進京而不步行？
1. 這是要應驗先知的話（亞9:9），證明神的信實，聖經的可靠。
2. 要以色列民知道祂就是彌賽亞，是奉差遣而來的。
3. 這要證實祂是和平的君，要成就世人與父神之間的和平。
4. 這是說明祂是萬有的主。「主要用他」（路19:34），顯明萬有屬於祂。
5. 這是說明主喜歡使用卑微的人或東西，要人與祂同工。
6. 這是說明主要叫卑微的與祂同得榮耀。
7. 這是要百姓的心因祂所成就的和平，和所賜的平安得喜樂。
三、主進京時作的三件事及其目的
1. 為犯罪不悔改的耶路撒冷哀哭，為不悔改必臨到的審判傷心。
2. 潔淨聖殿，使之成為禱告的殿，成為聖潔與父交通。
3. 教訓愚昧無知的人要認識主，有見證，聽主的道。
—— 黃彼得
【撒該得救的難處（路十九1～10）】
一、撒該是個矮子（3～4節）
二、撒該是個稅吏（2，7～8節） —— 猶太人看稅吏與罪人是同類的（太九11；十一19；十八17；廿一32）
三、撒該是個財主（2節；可十23～27）
—— 婓有文
【得主恩事奉主 路加福音19章】
一丶聽主應許歡喜接主19:1～6
二丶向主認罪得主救恩19:7～10
三丶作主僕人受主託付19:11～15
四丶見主交帳各有不同19:16～27
五丶為主牽驢讓主使用19:28～35
六丶向主讚美有人嫉妒19:36～40
七丶知主哀哭耶城有難19:41～44
八丶看主淨殿不可玷污19:45～48
—— 作者不詳
【天天教訓人】
只因人多，他的身量又矮
一、税吏撒該蒙恩
1. 他要看看耶穌是怎樣的人
2. 歡歡喜喜的接待耶穌
3. 對付財產
二、十錠銀子的比喻
1. 一個賺了十錠
2. 一個賺了五錠
3. 奪過他這一錠
三、耶穌騎驢駒進耶路撒冷
1. 眾人歡樂大聲讚美神
2. 為耶路撒冷哀哭
3. 潔淨聖殿
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【路加福音第十九章】
一、眾所鄙視的貴客（十九1～10）
二、國王對僕人的信任（十九11～27）
三、奉主名來的王（十九28～40）
四、耶穌的同情和憤怒（十九41～48）
—— 《每日研經叢書》
【路加福音第十九章】
一、撒該為主（一九1～10）
二、十錠銀子的比喻（一九11～27）
三、凱旋進京（一九28～40）
四、人子為耶路撒冷哀哭（一九41～44）
五、再次潔淨聖殿（一九45～46）
六、天天在殿裡教訓人（一九47～48）
—— 《活石新約聖經注釋》
【稅吏撒該得救（十九1～10）】
一、稅吏撒該（1～2）
二、撒該渴慕耶穌（3）
三、撒該的決心（4～6）
四、撒該得救（7～10）
—— 《新舊約輔讀》
【交銀的比喻（十九11～27）】
一、主設此比喻的動機（11～12）
二、恩賜與賞賜（13～26）
三、仇敵的下場（27）
—— 《新舊約輔讀》
【主進聖城的榮耀（十九28～48）】
一、耶穌騎驢進耶路撒冷（28～40）
二、遣徒借驢（28～34）
三、主進聖城的榮耀（35～40）
四、主為耶路撒冷哀哭（41～44）
五、主潔淨聖殿（45～48）
—— 《新舊約輔讀》