路加福音第十二章綱目
壹、內容綱要
【人子救主的警戒與教導】
一、在人前如何行事說話（1～12節）
二、如何看待錢財和生活問題（13～34節）
三、事奉主者該有的態度和認識（35～59節）
貳、靈訓要義
【在人前如何行事說話】
一、不要假冒為善（1～3節）
二、不要怕那殺身體後不能作什麼的（4～5節）
三、要信靠神的保守（6～7節）
四、要在人前承認主（8～9節）
五、不要褻瀆聖靈，聖靈會指教當說的話（10～12節）
【如何看待財物和生活問題】
一、不要貪心，因人的生命不在乎家道豐富（13～15節）
二、不要只知為自己積財，在神面前卻不富足（16～21節）
三、不要為衣食憂慮，而要求神的國（22～32節）
四、要積財在天上（33～34節）
【一個『無知』的人】
一、貪求家道豐富，卻不在意生命（13～15節）
二、心裡只想收藏糧食和財物（16～18節）：
1. 不知收藏在永不壞的錢囊裡（33節上）
2. 而收藏在賊能近、蟲能蛀的地方（33節下）
三、以為財物可供靈魂安逸快樂（19節）
四、在神眼中，乃是一個無知的人：
1. 因他所擁有的財物根本『用不了』 —— 怎麼辦呢？（17節）
2. 因他所收藏的即將『用不著』 —— 今夜必要你的靈魂（20節）
3. 因他所積的財在神面前『用不上』 —— 在神面前卻不富足（21節）
【事奉主者該有的態度和認識】
一、要儆醒等候主再來（35～40節）
二、要作忠心有見識的管家（41～44節）
三、不要作動手打同伴的惡僕（45～48節）
四、要知道事奉主會受到最親近的人的反對（49～53節）
五、要能分辨這時候（54～57節）
六、要趁仍在路上的時候，與對頭和解（58～59節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 路加福音註解》
叁、其他綱目
【當聽從聖靈的指教】
經文：路12:1～12
引言：聽眾聖靈是基督徒生命成長及謙卑的標記。「凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。」
一、要防備假冒為善的事 1～3
1. 是一種面酵 1
（1）邪惡的事物 （出12:20；林前5:7～8）
（2）邪惡的教訓 （太16:12；加5:8～9）
2. 是一種隱事 2～3 —— 假冒為善的事終必顯露。
二、要知道應當懼怕的人 4～7
1. 不怕別人的傷害 4～5
2. 不怕生活的缺乏 6～7
三、要敢於承認我們的主 8～9
1. 我們為主作見證，主就為我們作見證。我們在人面前尊重主，主也必在神面前尊重我們。
2. 今天信徒的錯誤，是越有人反對，就越不敢開口作見證；其實，燈要在黑暗中才點亮，人越不要主，我們就越要傳講。許多信徒以為可以不必用口傳福音，而想用行為來表達福音；我們的行為固然要與福音相稱（腓1:27），但行為絕對不能完全取代口傳。
四、要順從聖靈指教的話 10～12
1. 說話不要褻瀆聖靈 10
（1）「凡說話干犯人子的，還可得赦免，」「人子」指基督。人如果因為不認識主耶穌是神的兒子，而拒絕了祂，將來還有醒悟回轉的可能，故還可得赦免。
（2）「惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免，」人一切行為上和話語上的罪，若是悔改認罪，仍可得赦免。但若明知是聖靈在作事，卻故意輕慢、侮辱聖靈，就叫聖靈永遠無法作工在他的心裡。這樣，他就沒有悔改認罪的可能，當然他必得不著赦免。
2. 說話當要聽眾聖靈 11～12
—— 毛南春陽
【提醒無知的人】
經文：路12:13～21
引言：在世界上存在著一種叫「無知的人」，這種人只知貪圖今生肉體的享受，不顧靈魂的死活。
一、貪心財物 —— 用不了 13～15
1. 只注重今世的家業 13～14
當時的拉比有權根據摩西律法，如（民27:1～11；申21:15～17），替人分配家產。主耶穌拒絕為人作財產上斷事的官，因為祂所關心的是人的生命（參15節）；生命遠比財富重要得多。
2. 不注重永世的生命 15
（1）他的動機是貪心一切
（2）他的享受是家道豐富
二、收藏財物 —— 用不著 16～19
1. 我的理想：蓋更大的倉房 16～18
2. 我的智慧：收藏一切的糧食和財物 18
3. 我的享受：只管安安逸逸地吃喝快樂 19
三、擁有財物 —— 用不上 20～21
1. 為自己打算必歸於無有 20
2. 為自己積財必不算富足 21
—— 毛南春陽
【提醒憂慮的人】
經文：路12:22～34
引言：憂慮使人無法得到喜樂，憂慮使人無法成功，憂慮使人無法平安……。憂慮的人永遠活在一種痛苦、孤單、狹窄、自私、埋怨等等的生活中。
一、不憂慮的目的 —— 生命更寶貴 22～23，（路9:25；腓4:6～7）
1. 不要為生命生活憂慮 22
（1）我們的生活、動作、存留，都在乎祂（徒17:24～28）。
（2）我們為飲食衣著「憂慮」乃是罪，因為「憂慮」即表示不信任神的看顧
（3）祈求是信的表示，求了就信神必給，憂慮是不信的表示。
（4）不是叫我們閑懶的坐在那裡等候神的供應，並不鼓勵我們懶惰（帖後3:10～12）。我們為生存的需要，更加殷勤地作工。
2. 生命勝於飲食，身體勝於衣裳 23
二、不憂慮的比喻 —— 天父更知道 24～30
1. 烏鴉 —— 神養活的 24，（腓4:11～13；耶17:7～8）
2. 身量 —— 神加給的 25～26，（啟7:17；21:4；彼前5:7）
3. 花草 —— 神裝飾的 27～28
4. 掛心 —— 神知道的 29～30
三、不憂慮的應許 —— 物質更豐富 31～34
1. 神供應物質 31
神國子民只要追求神的國，所得著的不只是神的國，連帶也額外得著了生活的必需品。追求神國的人，是世上最富有的人。
2. 神賜給國度 32
這話告訴我們，只要我們有心追求神的國，神必叫我們活在神國的實際裡面，享受神國的權柄和能力，能勝過黑暗的權勢，所以沒有什麼能叫我們「懼怕」的。
3. 神提供良方 33～34
（1）把財物分給窮乏人，特別是聖徒中的窮人，就是積攢財寶在天上（太19:21；羅15:26；林後9:9）。
（2）信徒積財于天，乃是在天上開一個銀行戶頭，當我們有需要時，可以向神支取。地上的銀行有倒閉的可能，但天上的銀行永遠可靠。
（3）今天我們為主所花的每一分錢，都有永存的價值。
（4）地上的財寶有一樣特色，就是它會被偷去，也會蛀（朽）壞，所以不值得我們為它花費太多的心血、精力、時間，更不能全心依賴它。
（5）人心聯于財寶。我們若要把心運到天上去，就須要先把財寶送到天上；財寶先去，心才能跟著去。
—— 毛南春陽
【有福的僕人】
經文：路12:35～48
引言：有福的人，他們的生活方式不一樣、生命不一樣、說話不一樣、處世不一樣、事奉也不一樣。
一、儆醒等候主來的是有福的僕人 35～40
1. 心燈常常點著 35 —— 生命的見證（腓2:15～16）
2. 心門常常開著 36～37 —— 敞開的胸懷（啟3:20）
3. 心靈常常醒著 38～40 —— 敏銳的靈覺
二、忠心又有見識的是有福的僕人 41～44
1. 他的職業品格 —— 是有忠心見識的 41～42，（提後1:14）
2. 他的職業任務 —— 是能按時分糧的 42～43，（彼前5:2～3）
3. 他的職業獎賞 —— 是得管理一切的 44，（弗6:7）
三、良善對待同伴的是有福的僕人 45～48
不忠心的僕人，他的表現是什麼呢？？
1. 他有時間，若能事奉神就有福了 45～46，（雅4:1～3；路16:10）
2. 他有能力，若能順從神就有福了 47～48
—— 毛南春陽
【事奉主的人應有的態度和認識】
經文：路12:49～59
引言：事奉主的人，應有什麼樣的態度？是一件非常重要的事。
一、有衝突反對時，應該和好 49～53
1. 可能會有「火」著起來 49 「火」有二意：
（1）指審判（路3:17），「把火丟在地上」，即指神對罪惡、世界、肉體的審判。
（2）指靈裡的火熱（羅12:11；徒18:25），「把火丟在地上」，即指叫人為神、為福音、為真理如火焚燒。
在這裡我們可以引申為人與人之間的要著的「火」 —— 衝突。
2. 可能會有「洗」禮出來 50
「洗」禮，指十字架的苦（路9:23；可10:32～34,38）。
3. 可能會有「家」人鬧來 51～53，（太10:34～37）
往往一家之中，有些信主，有些則反對主，結果形成分裂相爭的情形。最妨礙信徒全心愛主的，往往是自己家裡的人。但若全家都尊主為大，則信徒家庭生活的美滿，遠勝過世人。
二、有氣色反常時，應該分辨 54～57
1. 能知風雨 54～55
在屬靈的道路上，有時是晴天 —— 滿有主的同在與祝福，一切都平安順利；也有時是「一陣雨」或「躁熱」的「南風」 —— 不順的遭遇。但無論如何，總要持定基督。
2. 能辯氣色 56～57
（1）今天有不信的世人，會觀看宇宙萬象，卻看不出造天地的神（徒17:23～24）。
（2）今天有許多人，會查讀聖經，卻讀不出其中的基督來（約5:39～40）。
（3）天然的人只知道分辨天然的兆頭（「天地的氣色」），卻不能分辨屬靈的兆頭（「分辨這時候」），因為他們沒有屬靈的眼光（林前2:10～15）。
三、有對頭反理時，應該了結 58～59
1. 務要盡力了結 58
「救恩」的門不是永久開的，「了結」的門也不是永久開的；我們必須趁還活著的時候，解消「對頭」所有的不滿（太5:23）。
2. 總要完全還清 59
我們對神或對人所有的虧欠，即使是微不足道的小虧欠，也都要對付清楚。「無毒一身輕，快步走向前。」
—— 毛南春陽
【人的生命在乎什麼？】
經文：路12:13～34
引言：
簡述本故事。耶穌正在教訓人當敬畏神，為神勇敢作見證，因為生命是在神手中，並且人不可褻瀆聖靈。正當耶穌說到這最要緊的信息時，忽見有一人來打斷主的講道。
一、這個人的思想和生命
1. 他聽主講道，只聽主說道理好，卻沒有接受主的生命。
2. 他聽主講道，但心裡仍然在想財產。
3. 他聽道，但仍在想報仇，想利用勢力去多得財利。
4. 他以為人的生命是在乎家道豐富，所以想多得一些財產。有財可得地位，名譽，也可栽培兒女升學，作醫生，作生意，律師，工程師…
5. 他只知道肉體的生命，所以儘量求財產的豐盛，可以享受。
6. 耶穌所說無知的財主，可能就是這個人的情形。他在物質上富足，但是生命靈魂卻貧窮得很。
二、肉身的生命可不掛慮嗎？
照人的常情來說，每天的生活有開支，如果沒有富足的家道，一家如何生活呢？對於人生的掛慮，主耶穌的教訓是：
1. 以飛鳥的信靠為喻（太6:26）。不要為食物憂慮，要過信靠神的生活。
2. 以百合花仰望神為喻（太6:28）。不要為衣服憂慮。
3. 以不能用思慮使壽命延長一刻為喻（太6:27）。不要為肉身憂慮，想長命反而短命。
4. 這些衣食是外邦人所求的（太6:31～32），因為他們沒有來生的把握和盼望，故追求這些；我們信徒卻不當如此。
5. 因為天父知道我們這一切的需要（太6:32）；如果我們仍憂慮這一切，那就是等於說天父是無知的，是不知道我們的需要。
三、到底生命在乎什麼？
1. 在乎靈魂的得救。想到靈魂的歸宿（路12:20）。
2. 在乎信靠神的道的養活。靠神的話而活，如烏鴉（路12:24）。
3. 在乎聖潔的生命的流露。有聖潔的生命，就有美好的品格，這是最美好的妝飾（路12:27）。
4. 要想到別人的靈魂（路12:31～32）。要去傳福音，求神的國和義。
5. 要為福音的事業獻上財物。這是叫人得救，也是增加天國的真財寶（靈魂）（路12:31）。
6. 我們的心（生命）當在天上，我們的財寶也在天上（路12:32～34）。
7. 豐富的生命是在乎施與的生命（徒20:35）。
結論：
人的生命不在乎家道豐富，乃在乎靈魂已否得救，生命是否豐富。
—— 黃彼得
【你所預備的要歸誰呢？】
經文：路12:13～21
引言：
講述這個故事。描述當時聽道的時地和情形。
聽眾對真道的無知，向主發出風馬牛不相關的請求。這真是表面基督徒的寫照。
一、什麼叫作預備？
1. 囤積不是預備，是貪利。
2. 居奇不是預備，是貪名。
3. 物蓄不是預備，是貪心。
對真正需用的東西作準備，才是預備。如食水，大米等。
二、預備的目的：
1. 應付日後的需要。
2. 應付意外的需要。
3. 應付隨時的需要。
4. 為著永遠的需要。
三、應該預備什麼？
1. 一般人的想法，是預備：
（1）豐富的家道 —— 名譽。
（2）豐富的物產 —— 錢財。
（3）豐富的享受 —— 吃喝快樂。
2. 主耶穌教導我們當預備的：
（1）不是今世的產業。
（2）不是今世的虛名。
（3）不是物質的一切享受。
（4）而是為生命靈魂永遠的存亡作出預備。
四、神問：你所預備的要歸誰呢？
1. 財物要歸誰呢？
留給子孫後裔嗎？事實告訴我們，留財物給後裔往往是害了後裔。因分家產而相爭，害命的事件比比皆是。
2. 名譽要歸誰呢？
不用遺臭萬年，就是「流芳百世」，也是何等有限。而事實上污穢的罪人有幾多個能流芳百世？詩篇說到世人的情況：經風一吹，便歸無有；他的原處，也不再認識他。（103:15～16）
3. 物質的享受要歸誰呢？
追求物質的享受，實在是作了物質的奴隸。有人為了順應時勢潮流摩登，結果把神所賜美麗的身體弄得非鬼非人。這種享受是聖經所禁止的（提前2:9～10； 彼前3:3～5），也為神所咒詛刑罰的（賽3:16～4:1）。
4. 你的靈魂要歸到哪裡去？
（1）婆羅門教：善者死後歸梵，如滴水歸洋海不復己存；惡者大受苦難地獄。
（2）印度教：善者脫苦境，惡者入惡靈之地獄。
（3）佛教：善到涅盤，即是「空」。惡者輪回不息至消滅。
（4）回教：善者更加放縱肉欲，惡者下煉獄。
（5）無神派：不知去向。
（6）基督教：在基督裡的人永遠享平安。惡者卻在硫磺的火湖裡（啟20:14）。
我們要為靈魂的永存作預備，不要為虛空的物質作預備。
五、如何為靈魂預備呢？
1. 接受耶穌為救主，除去靈魂的罪惡，被稱為義，作神的兒子。
2. 領受耶穌的生命，脫去舊生命的惡行，過一個神子的生活。
3. 與神有親密的交通，多知道神的心意和祂為我們所預備的一切（約14:； 啟21:－22:； 弗1:）。
結論：
神讓我們今日還活在世上，就是留機會給我們為靈魂作預備。我們已經為只有幾十年的人生作了許多預備，我們更當趕快為永生的靈魂作緊急的預備。不要再作愚昧人，為那不屬於自己的身後之物拼命預備，卻不為自己永存的靈魂去預備，到頭來就真的淒慘了（彼前1:24～25）。
—— 黃彼得
【不蒙應允的禱告】
經文：路12:13～21
引言：
在一般人的觀念中，「有求必應」的神才是靈驗的神。但是若細心思想，「有求必應」的神是個糊塗的神明；因為人的思想有限，眼光有限，所以在這有限的思想與眼光發出的禱告，多有錯誤。若神按人有錯誤的禱告而應允，那將造成何等的災難。今日我們要從耶穌糾正錯誤的禱告中學習一些教訓。這個錯誤的禱告，就是分開家業的禱告（路12:13～21）：
一、家業的重要性
1. 物質家業是人生存的必需品。
2. 物質家業是人地位的衡量品。
3. 物質家業是人安全的保障品。
二、家業分爭的原因
1. 以所得著的不夠。
2. 以家業比親情重。
3. 是萬惡之根作祟（路12:15； 提前6:10）。
三、主耶穌的糾正
1. 主不作判斷家業的官（路12:14）。
因為人得多少家業，不在乎所分得的，而在於有多少智慧去賺得，去運用該家業。
2. 主要免除人貪財的心（路12:15）。
貪財是萬惡之根，貪財的人是靈命貧窮的人。
3. 貪財的人忘記靈魂的歸宿（路12:16～20）。
貪財的人永不會以所得的財產為滿足。故將一生的精力光陰全用在得財產的事上，而忘記靈魂的歸宿。
4. 貪戀財產的人多是不會善用錢財的人（路12:17～18）。
只知營賺錢財，收藏錢財，而不知如何運用錢財的人是守財奴，而不是錢財的主人。
5. 當為靈魂永生而運用現今的錢財（路16:8～9）。
以錢財支持傳道人與傳福音救靈魂的工作（路8:3）。使自己的靈魂得救，也使多人聽福音而得救（路12:33～34）。
6. 當祈求的是神的國和神的義（路12:31）。
即神在我們身上的主權旨意。在神的主權和旨意之下的人，才是個真正富足的人。
結論：
我們的禱告是否常不蒙應允？是否只求世上家業的增多，而不知求主賜我們智慧去運用手中已有的家業，使我們作錢財的主人而不是作錢財的奴隸？
—— 黃彼得
【人的生命在乎什麼？】
經文：路12:13～34
引言：
簡述本故事。耶穌正在教訓人當敬畏神，為神勇敢作見證，因為生命是在神手中，並且人不可褻瀆聖靈。正當耶穌說到這最要緊的信息時，忽見有一人來打斷主的講道。這人可能在家中與兄長為產業而吵架，故趕快跑來請耶穌去仲裁，哪知耶穌還繼續講很長的道理，他不耐煩了，故突然打斷耶穌的講論。
一、這個人的思想和生命
1. 他聽主講道，只聽主說道理好，卻沒有接受主的生命。
2. 他聽主講道，但心裡仍然在想財產。
3. 他聽道，但仍在想報仇，想利用勢力去多得財利。
4. 他以為人的生命是在乎家道豐富，所以想多得一些財產。有財可得地位，名譽，也可栽培兒女升學，作醫生，作生意，律師，工程師…
5. 他只知道肉體的生命，所以儘量求財產的豐盛，可以享受。
6. 耶穌所說無知的財主，可能就是這個人的情形。他在物質上富足，但真生命靈魂卻貧窮得很。
7. 人的生命不在乎家道豐富，乃在乎靈魂已否得救，生命是否豐富。
二、肉身的生命可不掛慮嗎？
照人的常情來說：
1. 每天的生活有開支。
2. 如果沒有富足的家道，一家如何生活呢？子女升學，教育，前途等。
耶穌的教訓：
1. 以飛鳥的信靠為喻。不要為食物憂慮，要過信靠神的生活。
2. 以百合花仰望神為喻。不要為衣服憂慮。
3. 以不能用思慮使壽命延長一刻為喻。不要為肉身憂慮，想長命反而短命。
4. 這些衣食是外邦人所求的，因為他們沒有來生的把握和盼望，故追求這些；我們信徒卻不當如此。
5. 因為天父知道我們這一切的需要；如果我們仍憂慮這一切，那就是等於說天父是無知的，是不知道我們的需要。
三、到底生命在乎什麼？
1. 在乎靈魂的得救。想到靈魂的歸宿（路12:20）。
2. 在乎信靠神的道的養活。靠神的話而活，如烏鴉（路12:24）。
3. 在乎聖潔的生命的流露。有聖潔的生命，就有美好的品格，這是最美好的妝飾（路12:27）。
4. 要想到別人的靈魂（路12:31～32）。要去傳福音，求神的國和義。
5. 要為福音的事業獻上財物。這是叫人得救，也是增加天國的真財寶（靈魂）（路12:31）。
6. 我們的心（生命）當在天上，我們的財寶也在天上（路12:32～34）。
7. 豐富的生命是在乎施與的生命（徒20:35）。
—— 黃彼得
【人的家道在乎什麼？】
經文：路12:13～21
引言：
人生在世都想進步。人是往上爬的，都想在新的年日中得到更好的環境，更好的事業，更好的財物等；再加上生存是需要物質來維持的，所以社會的普遍觀念是要有大財或更多的財富。
一、人認為財富就是生命
一般人的觀念是財富就是生命，因此產生聚財的方法。
1.殷勤工作 —— 為得錢財。
2.節省開支 —— 多聚財。
3.要思想去解決聚財的困難，並思想一些得財的方法，是別人沒有想到的方法。
本文的財主就是這樣的人；他全副心思都在想發財，想聚財。
二、人認為知識就是生命
一般人的觀念是，人有知識就能作更多的事。所以有書中自有黃金屋，書中自有美人兒，學而優則仕。有知識可作官，可發財，可成為學者，可成為高人，可成就一切的事。所以今日不少人不斷努力念書。
知識可以作許多好事。但知識在不好的人手中也可以作許多壞事。今日有科學家用知識害人，也有許多律師用知識害人（參路11:52）。
三、生命是在賜生命的主
1.人的生存因有生命。
2.生命藉物質而表達；但物質不是生命。
3.生命乃是因神的話而活著的一種存在物。
4.生命是與生命的神相交。生命可與同生命的交往，有永生就可與永生的神交往，明白永生的事，明白永恆的真理。
5.生命表達了其生命力，顯出其內在的潛力。
6.這生命不是我們自己能作主的，乃是在賜生命的神。祂給我們生命就存在；我們若與祂相交，生命就長大豐盛。我們若按神的旨意活在世上，我們的生命就有價值，我們的生命就對人有貢獻。神若收回生命，我們就不能作什麼。
結論：
生命是在乎賜生命的神。我們應當與神有美好的相交，敬畏祂，按祂的旨意而活。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【財主的愚拙（路十二13～21）】
一、忘記真神（17～19節注意「我…我…我…我」幾個字；但四30～33；申八18）
二、全然為己（21節「為自己」）
三、以財養靈（19節「靈魂哪，你有許多財物積存」）
四、只顧生前（19節「只管安安逸逸的吃喝暢快罷」；林後四18）
五、不顧來世（21節；太六19～20；十六26）
—— 丁良才《經題模範》
【聽主話受警戒 路加福音12章】
一丶不可象人假冒為善12:1～7
二丶不可隨意褻瀆聖靈12:8～12
三丶不可貪心那樣無知12:13～21
四丶不可只為吃喝憂慮12:22～28
五丶不可忘記積財在天12:29～34
六丶不可懶睡必須警醒12:35～48
七丶不可忽略侍主有苦12:49～53
八丶不可不分現在時候12:54～59
—— 作者不詳
【順從聖靈】
屬世的風富；屬靈的豐富
一、敬畏三一神
1. 敬畏父神
2. 敬畏畏子神
3. 敬畏聖靈
二、不要為今生憂慮
1. 無知的財主
2. 不要憂慮
3. 只要求神的國
三、小心事奉主
1. 儆醒等候主人
2. 忠心有見識
3. 惡僕必受責打
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【路加福音第十二章】
一、勇氣和信靠的信條（十二1～12）
二、家道的地位（十二13～34）
三、要作好準備（十二35～48）
四、劍拔弩張（十二49～53）
五、趁著還有時候（十二54～59）
—— 《每日研經叢書》
【路加福音第十二章】
一、提醒和鼓勵（一二1～12）
二、警戒貪心（一二13～21）
三、憂慮相對信心（一二22～34）
四、儆醒僕人的比喻（一二35～40）
五、忠心與不忠心的僕人（一二41～48）
六、基督第一次降臨的影響（一二49～53）
七、時代的徵兆（一二54～59）
—— 《活石新約聖經注釋》
【身體與靈命（十二1～21）】
一、慎防法利賽人的酵（1～3）
二、當怕與不當怕（4～7）
三、不得赦免的罪（8～12）
四、無知的人（13～21）
—— 《新舊約輔讀》
【勿慮與警醒（十二22～40）】
一、勿為衣食憂慮（22～34）
二、警醒等候（35～40）
—— 《新舊約輔讀》
【忠僕與惡僕（十二41～59）】
一、忠僕與惡僕（41～48）
二、信與不信的紛爭（49～59）
—— 《新舊約輔讀》