路加福音第十一章綱目

壹、內容綱要

【人子救主的教導與警戒】

一、教導如何禱告（1～13節）

二、教導趕鬼須知（14～26節）

三、教導認識真福 —— 聽神之道而遵守（27～28節）

四、教導認識神蹟（29～32節）

五、警戒的話：

1. 省察自己，使心眼瞭亮，全身才會光明（33～36節）

2. 不要單洗淨外面，而要潔淨裡面（37～41節）

3. 警告法利賽人六禍（42～54節）

貳、靈訓要義

【認識禱告】

一、禱告的需要 —— 耶穌在一個地方禱告（1節） —— 主耶穌自己也需要禱告

二、禱告的基礎 —— 我們在天上的父（2節上） —— 建立在神與我們的靈命關係上

三、禱告的優先項目 —— 為神的榮耀（2節下）：

1. 願人都尊你的名為聖 —— 敬拜神，對神和祂所作一切的確認

2. 願你的國降臨 —— 以神國度的實現為目標

3. 願你的旨意行在地上，如同行在天上 —— 以神的旨意為前提

三、禱告的所求 —— 為自己的需要 —— 基於對神的認識：

1. 我們日用的飲食，天天賜給我們（3節） —— 為自己今生肉身上的需要 —— 認識神是供應的源頭

2. 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人（4節上） —— 為除去我們與神之間交通的阻礙 —— 認識神的性情

3. 不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡（4節下） —— 為屬靈的爭戰 —— 認識神的權能

四、禱告的態度 —— 蒙應許的禱告：

1. 請借給我三個餅（5節） —— 必須確實有需要

2. 我沒有什麼給他擺上（6節） —— 認識自己的無有

3. 因他情詞迫切的直求（7～8節） —— 出於裡面的負擔

五、禱告的應許（9～10節）：

1. 祈求就得著 —— 要有具體的禱告行動

2. 尋找就尋見 —— 要有專一的禱告事項

3. 叩門就給開門 —— 要有明確的禱告目標

六、禱告的信心：

1. 『求...反給...呢？』（11～12節） —— 相信神必給對的東西

2. 將聖靈給求祂的人（13節） —— 相信神必給最好的東西

【認識屬靈的爭戰】

一、趕鬼的能力 —— 不是靠鬼王，而是靠神的能力（14～20節）

二、趕鬼的戰略 —— 先勝壯士，後奪其所有（21～22節）

三、趕鬼的戰士 —— 不相合即為敵（23節）

四、趕鬼的防備 —— 提防其再回來（24～26節）

【認識生命的道路】

一、不是肉身的生命，乃是從神的話而來的屬靈生命（27～28節）

二、不是外表的神蹟，乃是神所賜的基督：

1. 這世代惟需約拿的神蹟（29～30節） —— 祂是死而復活的人子

2. 人子比所羅門更大（31節） —— 祂是我們的真智慧

3. 人子比約拿更大（32節） —— 祂是我們的真救贖

三、不是外面的看見，乃是裡面的亮光：

1. 我們對生活的態度，決定能否看見生命的亮光（33節）

2. 我們的心眼純正與否，決定全身光明或黑暗（34～35節）

3. 若是全身光明，一生的道路就必全然光明（36節）

四、不是外面的洗淨，乃是裡面的潔淨（37～41節）

五、不是遵行律法的字句，乃是遵行律法的精意（42節）

六、不是得人的尊敬，乃是蒙神的稱許（43節）

七、不是在人前的掩蓋，乃是在神前的實際（44節）

八、不是在乎你的言語，乃是在乎你的行動（45～46節）

九、不是外表的修造，乃是裡面的存心（47～51節）

十、不是懂得外面的知識，乃是進到裡面的經歷（52節）

—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 路加福音註解》

叁、其他綱目

【求主教導我們禱告】

經文：路11:1～13

引言：禱告即是一件非常容易的事，又是一件最困難的事。禱告容易到只有一個呼喊「主啊！救我。」就可以了，難到要付上捨命的代價還作不好。

一、禱告要有榜樣  1，（詩109:4）

耶穌常常禱告（路3:21；5:16；6:12；9:18,28；11:1）。

主耶穌的禱告是：（1）有地方；（2）為一定的事；（3）可以聽見；（4）有時間的。這種劃出一定的時間，實際地為某些事開口出聲的禱告，常為一般基督徒所忽略。

由於主自己在禱告生活上以身作則，引起祂的門徒對禱告的渴慕，因而請求主教導。這是鼓勵別人學習的好方法。

二、禱告要有內容  2～4

1. 對天父的尊敬 2,（約4:24）

我們應當以敬拜、讚美、尊榮開始我們的祈禱，因為我們的神是配得的。

2. 願神國的實現 2

3. 感生活的豐富 3

4. 求赦免的罪債 4

5. 救脫離的兇惡 4

三、禱告要有迫切  5～8

1. 為了朋友半夜起來求 5～6

2. 為了朋友受阻也要求 7

3. 為了朋友迫切地直求 8

四、禱告要有信心  9～13

1. 真心的禱告 9～10

（1）祈求的，就得著 —— 要有具體的禱告行動。

（2）尋找的，就尋見 —— 要有專一的禱告事項。

（3）叩門的，就開門 —— 要有明確的禱告目標。

2. 信心的禱告 11～13

（1）相信神必給最對的東西給你。

（2）相信神必給最好的東西給你。

—— 毛南春陽

【認識屬靈的爭戰】

經文：路11:14～26

引言：不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠神的靈方能成事。基督徒的爭戰是一刻沒有辦法停止的，但我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那空中掌權者的惡魔爭戰。

一、趕鬼的能力  14～20

1. 超出啞巴鬼 14

啞吧偶像一被趕出去，人就能說出話來，並且能夠禱告、讚美神。

2. 反駁試探者 15～20

（1）耶穌曉得他們的意念 15～19

（2）耶穌是靠著神的能力 20

二、趕鬼的戰略  21～22

1. 看透壯士的平安無事 21

（1）我們的裡面若是一直「都平安無事」，要小心，因可能是被那全身「披掛整齊」的壯士 —— 撒但牢牢地看守住了。

（2）基督的來到，有時會叫人的裡面不安（路12:49～53）；所以我們屬靈的光景若是太安逸、平穩，有時反而不是好現象。

2. 奪去壯士的盔甲兵器 22

主耶穌在十字架上已經打破撒但的頭（創3:15），敗壞了牠擄掠人的能力（弗2:8原文）。

「又分了他的贓，」所有的人原來都是魔鬼的俘虜，但我們信徒如今已經被主釋放了（加5:1）。

三、趕鬼的戰士  23，雅4:4

1. 不與主相合的，就是敵基督的 —— 就是不站主這邊的

2. 不同主收聚的，就是分散的 —— 不領人歸向基督的。

四、趕鬼的防備  24～26

1. 要靠主得勝，否則鬼還會回來 24

2. 要有主在心，否則鬼還會進來 25～26

鬼最喜歡住在不信主的好人裡面，因為他們守律法，注重道德，裡面卻沒有主。

—— 毛南春陽

【有福的人】

經文：路11:27～36

引言：所有相信耶穌基督的人，都是有福的人！阿門。

一、遵守主道的人是有福的  27～28

1. 懷胎乳養恩主的人是有福的 27，（路1:46～50）

2. 聽道而又遵守的人是有福的 28，（約1:14～16；14:21；出19:5；約壹1:1～3）

二、相信耶穌的人是有福的  29～30

1. 眾人只是擁擠耶穌 29，（路8:42）

2. 眾人只是想看神跡 29～30

其實他們只是想看看熱鬧。神跡對於存心不正的人毫無功效，只不過增加他們的好奇心罷了。

三、尋求悔改的人是有福的  31～32

1. 南方女王尋求智慧 31，（太6:33；路11:9～10；箴2:3～5；耶29:11～13）

2. 尼尼微人真心悔改 32，（太5:4；徒2:38；3:19；代下7:14；亞1:3）

當時的尼尼微人，如何因約拿的話而悔改；今天所有的人，也必須因主的話而悔改。

四、心眼明亮的人是有福的  33～36

1. 一件事實 33  —— 做臺上的燈才能照亮周圍（太5:14～16）。

2. 一種選擇 34  —— 選擇明亮，全身就光明；選擇昏暗，全身就黑暗。

3. 一個警告 35  —— 我們要注意自己「裡面的光」，不可讓它熄滅。

4. 一條應許 36  —— 心眼純正的人，裡面必然滿有生命的光，全人也就沐浴在神聖的光中（詩36:9）。

—— 毛南春陽

【對假冒為善者：嚴厲的指責】

經文：路11:37～54

引言：提到假冒為善，就會聯想到法利賽人以及那些律法師的教訓。這些假冒為善的人有禍了！

一、法利賽人有禍了  37～54

1. 他們假潔淨 37～41

（1）人只注重外表的潔淨 37～39，（弗2:8～9；提後1:9）

（2）神是注重內心的潔淨 40～41，（路10:27～28）

2. 他們假奉獻 42

（1）主不是叫人輕看奉獻，而是要人知所輕重。他們把十一奉獻變成規條，卻沒有生活的見證。

（2）今日的信徒若只在嘴唇上講公義和愛神的事，而沒有實際的行動，又誤認為奉獻十分之一乃無關緊要的事，結果就反而連法利賽人也不如了。

3. 他們假問安 43

「又喜愛人在街市上問你們的安，」意即喜歡在公眾面前被人奉承、恭敬、尊重。

教會領袖最大的試探來自其內心 —— 喜歡被人高舉，在人群中凸顯自己的重要性。凡在教會中介意名分地位的人，絕不能作好服事工作。

4. 他們假教導 44

宗教徒外表的行為因不是出於生命的，故在人前顯得好看，但在神前仍是污穢，因為神有透視的眼光（林前2:10），能鑒察人的肺腑心腸（詩7:9；啟2:23）。

二、律法師有禍了  45～54

1. 他們責問耶穌 45～52  —— 而耶穌卻回答說：

（1）第一個有禍了：把難擔的擔子放在人身上。 46

a. 那些嚴苛的規條，僅用來要求別人，而非用來要求自己。

b. 基督徒不但不可叫別人擔重擔，而且還要互相擔當各人的重擔（加6:2）。

c. 凡只會教導別人，自己連一個指頭都不肯動的人，不配作教會領袖。

（2）第二個有禍了：修造先知的墳墓（47～51），卻又拒絕時代的工人（51）。

（3）第三個有禍了：把知識的鑰匙奪了去（52）。

「你們把知識的鑰匙奪了去，」指那些身負解釋神的律法，使人明白神心意的人，因他們錯謬的教訓，反而致使人們無法登堂入室，因此不能領會神完全的知識。

今天也有一班人，自居屬靈知識的權威，卻不肯謙卑追求對基督那完全的知識，反要攔阻別人去追求，他們必受主的責罰。

2. 他們窺聽耶穌 53～54

（1）催逼祂 —— 讓祂說話沒有機會通過思考，才能說出錯話來。

（2）引動祂 —— 該講要講，不該講也要講。「多言多語難免有過。」（箴10:19）

（3）窺聽祂 —— 尋找說話的漏洞，抓住說錯話的把柄。

因此，基督徒要在話語上小心（西4:5～6）。今天魔鬼也是借著許多人，要來找我們基督徒的毛病，所以我們必須學習在話語上謹慎而有智慧。

—— 毛南春陽

【求主教導我們禱告】

經文：路11:1～13

引言：

禱告是信徒靈命的呼吸。一個人沒有呼吸就不能生存下去。信徒沒有禱告也難維持其靈命的生存。信徒禱告的對象是誰？內容是什麼？態度當如何？耶穌的門徒求主教導他們禱告，今日我們也當有同樣求教的心，求主教導我們。

一、禱告的物件 —— 我們的天父（11:2）

1. 父親 —— 生命與一切的源頭。

2. 天上的父 —— 是偉大無比萬有的統治者。

3. 我們在天上的父 —— 與禱告者有個別生命的關係。

二、禱告的內容 —— 當為什麼禱告

1. 為天父禱告（11:2）。

（1）願人尊父的名為聖 —— 真認識神的才能真正尊敬神的名，所以要追求真正認識神。

（2）願神的國降臨 —— 國度包括人民領土和主權，即神的權柄管理信徒的生命思想生活等。

（3）願神的旨意通行全地 —— 神的旨意是要人得永生（約12:50； 約壹5:20）；和平友愛相處（約13:34～35； 太22:37～40）。

2. 為日常生活所需禱告（11:3～4）。

（1）日用飲食 —— 每天生活的必需品，包括物質與精神和靈命三方面之食物。

（2）天天賜給我們 —— 天天信靠神的供應，努力去得今日當得的，滿足今日所得著的需要。

（3）赦免我們的罪 —— 天天省察自己，過一個聖潔無過的日子。

（4）勝過惡者的試探 —— 有屬靈的智慧認識試探，拒絕試探，勝過試探。

3. 為朋友的需要代禱（11:5～8）。

（1）不因自己沒有而拒絕朋友的請求。

（2）體貼朋友的需要而為之設想辦法。

4. 禱告的態度。

（1）尊敬天父的聖名（11:2）。

（2）接受天父的主權（11:2）。

（3）遵行天父的旨意（11:2）。

（4）信靠天父的供應（11:3）。

（5）仰望天父的拯救（11:4）。

（6）情詞迫切的直求（11:8）。

（7）深信天父所賜的最好（11:13）。

結論：

說話要學習，禱告也要學習。禱告的物件，內容，態度是否正確，是需要從經驗中去體會，去改正的。讓我們共同學習如何禱告，使禱告的生活更活潑，發出更大的功效。

—— 黃彼得

【看看自己需要  路加福音11章】

一丶禱告內容需主指教11:1～4

二丶禱告態度需要迫切11:5～10

三丶禱告果效需有信心11:11～13

四丶禱告趕鬼需靠神能11:14～23

五丶惡鬼進去需找原因11:24～28

六丶被主責備需要接受11:29～32

七丶燈是否亮需要省察11:33～36

八丶假冒為善需要悔改11:37～44

九丶誰是有禍需要明白11:45～54

—— 作者不詳

【工人的追求】

恆切禱告，直接求神

一、耶穌教導如何禱告

1. 禱告什麼

2. 如何禱告

3. 禱告的信心

二、耶穌講論關於趕鬼

1. 趕鬼的能力

2. 趕鬼的戰術

3. 趕鬼應注意的點

三、耶穌審判這個邪惡的世代

1. 論心裡的光

2. 述說法利賽人六禍

3. 斥責律法師

—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

【路加福音第十一章】

一、教導我們禱告（十一1～4）

二、求則得之（十一5～13）

三、惡意的誹謗（十一14～23）

四、靈魂虛空的危機（十一24～28）

五、權利中的義務（十一29～32）

六、心靈昏暗（十一33～36）

七、捨本逐末的敬拜（十一37～44）

八、律法師的罪咎（十一45～54）

—— 《每日研經叢書》

【路加福音第十一章】

一、門徒的禱告（一一1～4）

二、禱告的兩個比喻（一一5～13）

三、耶穌回答批評祂的人（一一14～26）

四、比馬利亞更有福（一一27，28）

五、約拿的神跡（一一29～32）

六、點燈的比喻（一一33～36）

七、外面和裡面的潔淨（一一37～41）

八、責備法利賽人（一一42～44）

九、指責律法師（一一45～52）

十、文士和法利賽人的回應（一一53，54）

—— 《活石新約聖經注釋》

【禱告與趕鬼（十一1～28）】

一、主教導禱告（1～4）

二、信心的祈禱（5～13）

三、趕鬼的權柄（14～26）

四、遵行真理的福分（27～28）

—— 《新舊約輔讀》

【邪惡的世代（十一29～54）】

一、邪惡的世代（29～32）

二、心裡的光與裡面的潔淨（33～41）

三、法利賽人有禍了（42～54）

—— 《新舊約輔讀》

【一個無知的人】

讀經：路加福音十一章十三至二十一節

一、人兩種的所有

1. 人有物質的東西就是身體和身體所需要的財物。

2. 人也有非物質的靈魂。

3. 要證明靈魂的存在並說明靈魂的性質（請參閱六十五題「生命的價值」）。

二、人兩種的注意

1. 人可以注重物質，人也可以注重靈魂。

2. 大多數的人都是注重物質，極少數的人是注重靈魂。注重物質的人是低下的人，注重靈魂的人是高尚的人。

三、一個無知的人

1. 這一段聖經說到一個人，求耶穌給他分家，分家就是注重物質，就是注重家產財物。

2. 主立刻給他知道，主來不是要人注重物質，乃是熬人注重靈魂，就是生命。主說人的生命不在乎家道豐富，也就是不在乎物質。

3. 主就說一個比喻，把那個人比作一個無知的財主。

4. 主所以說那個人無知的財主，因為他只顧到身體和物質的需要。那人田產豐盛，出產沒有地方收藏，要把倉房拆了，另蓋更大的，想要靠這些物質，安安逸逸吃喝快樂。哪知道就在那天晚上，神要他的靈魂。他的無知就在這一點。

四、上乘的選擇（智慧的選擇）

1. 要認清身體和靈魂的輕重。

2. 要重靈魂輕身體。

3. 要接受基督作靈魂的救主。

—— 《福音材料267題》

【基督與審判】

讀經：路加福音十一章二十九至三十二節

一、世代的邪惡

1. 主耶穌就這個世代是邪惡的。

2. 舉例說明今天的世代是何等邪惡。要具體說出家庭，學校，官場，各等人群中的邪惡。

二、基督之於今天的時代

1. 主說約拿身上有一個神跡，就是在大魚腹中三天三夜。當約拿從魚腹中一出來時，約拿對尼尼微人就是一個拯救。這位約拿預表復活的基督。基督也像約拿一樣是今天邪惡世代的拯救。基督所以復活是因祂死了，死是擔當世人的罪，復活是給人生命。復活的基督對這個世代hi一個神跡，像約拿對尼尼微人是神跡一樣。這神跡是擔當世人的罪，給人生命，也就是神的救恩。

2. 基督在這裡也說，所羅門時代有南方女王到他跟前來受教。所羅門預表基督。所羅門能把人生的究竟告訴南方女王。基督今天更能把人生的究竟告訴我們。人要得到智慧，就要就近基督。基督對這世代不僅是死而復活的基督。也是智慧的基督。基督一面像約拿對尼尼微人，如何有智慧。所以基督對人不僅叫人得救，也叫人有智慧。

三、審判之於將來

1. 今天人不接受基督作死而復活的主，也不接受祂作智慧的主，將來有一天必定遇見審判。

2. 將來在審判台前，尼尼微人是定罪的憑據。南方的女王也是定罪的憑據。尼尼微人定罪你為何不接受死而復活的拯救，就是叫罪得赦，得生命的救恩。南方女王定罪你為何不接受智慧的主，叫你知道作人的究竟。

3. 所以將來的審判是無人能避免逃脫的，如不接受只有後悔莫及。如果今天在這世代聽見基督。知道基督是死而復活的主，也知道基督是智慧的主，但是不像尼尼微人那樣接受約拿，也不像南方女王那樣就教于所羅門，將來必受審判。必受永遠的刑罰。

四、如何對基督

1. 要接受祂像尼尼微人那樣接受約拿，和約拿的話，人一接受基督，罪就得赦，並得生命，因為祂是死而復活的主。

2. 還要就教於基督，因祂是智慧的主，能將作人的路指示你。

—— 《福音材料267題》