路加福音第二章綱目
壹、內容綱要
【人子救主的降生與成長】
一、降生的時間和境遇（1～7節）
二、天使傳報喜信和牧羊人的讚美（8～20節）
三、受割禮和奉獻（21～24節）
四、西面的稱頌和女先知亞拿的講說（25～38節）
五、童年時期的成長和十二歲時在聖殿的事件（39～52節）
貳、靈訓要義
【人子救主乃是一個完全的人】
一、是在父母親遵守人間法令的情形下出生（1～7節） —— 祂具有正式的戶籍
二、是母親懷胎足月產下來的（6～7節） —— 祂按著神造人的律真正地出生，是一位正常的人
三、完全遵守神律法的規定（21～24節） —— 祂是正統的以色列人
四、按著人生命的律長大（40節） —— 祂是在正常的情況下成長
五、童年時就以神的事為念，卻又順從肉身的父母（41～51節） —— 祂對神之事的關心與追求，並未使祂漠視身為人子的身分
六、身、心、靈各方面有均衡的增長（52節） —— 祂在神並在人的面前，處處表現出是一位完全的人
【認識屬天的啟示】
一、得著屬天啟示的條件（8節）：
1. 在野地裡 —— 遠離世俗
2. 牧羊的人 —— 照管主所託付的小羊
3. 夜間按著更次看守 —— 際此黑暗末世，忠心不離崗位
二、屬天啟示的特性（9節） —— 不同尋常，難免引起疑懼
三、屬天啟示的目的（10節） —— 非為個人屬靈，乃為眾人得益處
四、屬天啟示的內容（11節） —— 非屬靈的道理，乃是基督自己
五、屬天啟示的記號（12節） —— 基督降卑祂自己（嬰孩），不是來供人研究，乃是要來作人生命的糧食（臥在馬槽裡）
六、屬天啟示的果效（13～14節） —— 得著一班使神喜悅的人；他們不但自己得享神的平安，又叫眾人因他們而歸榮耀給神
【三種禮儀的屬靈意義】
一、割禮（21節） —— 預表在基督裡脫去肉體的情慾（參西二11）
二、獻頭生男孩之禮（22～23節） —— 預表基督的救贖（出十二13）
三、產後潔淨之禮（24節） —— 預表人都生在罪孽之中（詩五十一5）
【女先知亞拿的榜樣（36～37節）】
一、婚後七年就守寡 —— 她一生充滿憂患，但從未陷溺於悲苦之中
二、已經八十四歲 —— 她雖年紀老邁，但從未放棄她的盼望
三、並不離開聖殿 —— 她從未離開神的居所（預表教會）
四、禁食祈求，晝夜事奉神 —— 她從未停止以禱告事奉神
【信徒平衡長進的四要項（52節）】
一、智慧 —— 心智上的長進
二、身量 —— 體格上的長進
三、神的喜愛 —— 靈命上的長進
四、人的喜愛 —— 性格上的長進
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 路加福音註解》
叁、其他綱目
【關乎萬民的信息】
經文：路2:1～20
引言：耶穌基督的降生是關乎萬民的，只有耶穌基督的降生才能稱得上 —— 普天同慶。「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」
一、耶穌降生的時間是關乎萬民的 1～7
1. 正是天下人民報名上冊時 1～3
（1）「西元」的來歷：A.D. —— 主的生日；B.C. —— 基督以前。
（2）「禮拜天」的來歷：神六天的創造之工，第七天安息。主耶穌在七日的第一早晨天未亮時從死裡復活，今天的禮拜天就紀念耶穌的復活日。
2. 又是約瑟回鄉報名上冊時 4～6
二、耶穌降生的地點是關乎萬民的 7～4
1. 馬利亞生子在馬槽裡 7
（1）狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方（太8:20）；世人棄絕主，叫祂無處安身，但我們信徒理應讓祂安家在我們的心裡（弗3:17）。
（2）這世界惟一容納主耶穌的地方，乃是十字架；它對待主既是如此，我們便不能奢望從它得到更好的待遇。
2. 牧羊人牧羊在野地裡 8
3. 有天使顯現在夜間裡 9～14
（1）天使顯現：榮光照耀 9
（2）天使報信：救主降生 10～12 耶穌為什麼降生在馬槽裡呢？在生皇宮裡可以嗎？為什麼？
「大喜的信息」主耶穌的降生乃是宇宙間最大的喜信；「關乎萬民」表示不只關係到猶太人，也是關係到整個人類的。
A. 「不要懼怕，」這是新約恩典時代的特點；從天上來的第一個信息，乃是安慰的話。
B. 主的降生，給萬有都帶來了蒙救贖的盼望（西1:20；羅8:21）。
「生了救主，就是主基督，」這裡表明主耶穌降生在地上的三種身分：（1）救主 —— 是萬民的救贖主；（2）主 —— 是萬有的主宰，就是神；（3）基督 —— 是彌賽亞，就是王
（3）天使讚美：榮神益人 13～14
三、耶穌降生的信息是關乎萬民的 15～20
1. 牧羊人去看看耶穌 15～16
2. 牧羊人去傳揚耶穌 17～19
3. 牧羊人去讚美耶穌 20
—— 毛南春陽
【塑造美麗的人生】
經文：路2:21～38
引言：這段經文記述了兩位不同尋常的老人，他們的人生充滿著無限的希望和夢想。甚至堅持到真正達到了那個夢想才肯甘休。
一、走上奉獻的道路 21～24
1. 是行割禮之路 21
「行割禮」 即割除一小塊包皮，作為他們世世代代與神立約的記號。（創17:12；利12:3）。行真割禮（腓3:3）。
2. 是走聖潔之路 22～23，（利12:2～6）
（1）奉獻與主（太10:13～16）。
（2）稱聖歸主（彼前1:15～16）。
3. 是奉獻祭之路 24，（利5:11；12:8；羅12:1～2）。
二、素常盼望的美夢 25～35
1. 做一個有盼望的人 25
2. 做一個有靈感的人 25～27
（1）他有了聖靈的充滿 25
（2）他得了聖靈的啟示 26
（3）他受了聖靈的感動 27
3. 做一個有感恩的人 28～32
西面稱頌神，「主啊，如今可以照禰的話，釋放僕人安然去世。」孔子說：「朝聞道，夕死可也。」
4. 做一個有祝福的人 33～35
在西面的祝福裡帶有五種預言：「西面給他們祝福，」注意西面是給耶穌的父母親祝福，不是給耶穌祝福，因為從來都是位分大的給位分小的祝福（來7:7）
（1）有人會跌倒。對於不相信祂的人，基督乃是絆跌人的石頭，叫人因祂而跌倒（羅9:32）。
（2）有人卻興起。對於信靠祂的人，基督乃是房角石，讓人因祂而得建造。
（3）有人要譭謗。意思是主耶穌將會成為不信之人攻擊的話柄，被人議論、譏笑、譭謗、辱駡。
（4）有人將顯露。例如猶大被主的話揭露出他是賣主的魔鬼（約6:70～71）。
（5）有人被刺透。這是因為馬利亞將要親眼看見她所愛的兒子被釘十字架（約19:25）。
三、歡度可愛的一生 36～38
1. 她愛慕神 —— 不離開聖殿（詩119:37）。
2. 她祈求神 —— 禁食祈求。
3. 她事奉神 —— 晝夜事奉神（啟7:15～17）。
4. 她稱謝神 —— 她進前來稱謝神。
5. 她傳揚神 —— 對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。
—— 毛南春陽
【塑造豐盛的生命】
經文：路2:39～52
引言：如何塑造自己成為一個豐盛生命的人？效法耶穌基督的榜樣是一個絕對的方法。
一、健康的成長 39～40，（約10:10）
主耶穌在人性裡面，也需要神的恩典，更何況我們信徒，怎可不仰望神的恩典？
1. 身體健康 —— 強健起來（健壯的孩子）
2. 心裡健康 —— 充滿智慧（聰穎的孩子）
3. 靈性健康 —— 神恩滿身（豐盛的孩子）
二、知識的成長 41～50
1. 熱心敬拜 41～42，（申6:7；箴22:6）
2. 熱愛學習 43～47，耶穌的學習是極其謙卑的，主要突出兩點：
（1）一面聽：快快地聽（雅1:19），學習聆聽的功課。
（2）一面問：尋求探索（箴2:1～6），切心研究，知識就會增長。
3. 熱誠順從 48～51
雖然專以天父的事為念，但祂還要以地上的父母為懷（弗6:1～3；提前5:4；箴23:22）。這是基督徒生活的最佳方式。
三、靈命的成長 52
1. 在心智上 —— 充滿智慧
2. 在身量上 —— 成長強健
3. 在靈性上 —— 得神喜愛
4. 在社交上 —— 得人喜歡
真實生命的長進，不是偏枯的，乃是同時平均發展的。我們若被基督佔有，而活出基督來，也必有「均衡」的光景，絕不至於極端和偏枯；任何極端和偏枯的情形，必不是出自基督。
—— 毛南春陽
【一個大喜的信息】
經文：路2:8～14
引言：
簡述本段經文記載的事蹟。
人對喜訊的歡迎。
一、什麼叫作喜訊
這喜訊是普遍的，是叫聽的人感到歡喜的。耶穌的降生就是如此。
二、什麼樣的喜訊 —— 位救主為我們而生
1. 從罪中救出來（太1:21； 約8:1～11）。
2. 從捆綁中救出（可5:1～20）。
3. 從迷失中救出（路15:）。
4. 從奴隸中救出（太9:9～13）。
5. 從死亡中救出（約11:）。拉撒路。
6. 從失望中救出（約5:1～9）。病了三十八年的人。
7. 從懼怕中救出（約20:19～23,26～29）。
結論：
今日世人都在以上七種狀態之中，但這位能救我們脫離的主耶穌降生了，而且祂是為我們而生。這豈不是大喜訊嗎！我們不但聽了這喜訊，更要享受得著這喜訊。你願否得著呢？
—— 黃彼得
【耶穌的智慧與身量】
經文：路2:40～52； 來4:14～16
引言：
耶穌是神也是人。
一、耶穌是神在人身內，為要凡事與人一樣
1.與人一樣有身體。
2.與人一樣有家庭。
3.與人一樣有兄弟。
4.與人一樣有思想。
5.與人一樣有志向。
6.與人一樣受教育。
7.與人一樣受試探。
二、耶穌與人所不同之處
1.充滿智慧。祂有全知的神性，知道人心中一切的事，也知道父神的心意。
2.有神恩在祂身上。祂有慈愛和聖潔的神性，祂身上有神的恩，也將神的恩分享給別人。
3.有神恩在祂身上，也說明祂沒有罪。
4.有神恩在祂身上，也說明祂的豐富。
5.祂認識神是祂的父，神的所在就是祂的家。
6.祂以父的事為念，就是救人歸回父親的家的事，盼望浪子回頭的事。祂不以世事或自己事為念。
7.神和人都喜悅祂。人有時只得人的愛，但不得神的愛，或有時人得神的愛但不得人的愛，祂卻兩全俱美。
結論：
耶穌在肉體方面與人一樣，但祂是個完全的人，這是神立祂作人的樣式。此外祂也有與人不同的地方，祂帶著神的豐富和恩惠，祂完成神的旨意，救人到父家。
—— 黃彼得
【耶穌降生的記號】
經文：路2:8～14
引言：
本故事的真實，要點在記號：臥在〔牛〕槽裡的記號。（注：按當代情形，客店預備牛槽供以色列人上耶路撒冷獻牛為祭之用。羅馬兵營因軍兵騎馬，才稱馬槽。）
一、是救贖的記號
牛是獻祭贖罪的祭牲（利1:； 太1:21）。耶穌來到世上，就是要救贖人類。
二、是順服的記號
耶穌甘願順服父神的安排，不自己選擇；祂也教導人當順服父神，不可再背逆。
三、是謙卑的記號（太11:29）
耶穌自己成為卑微的人，與一切卑微的人相親相近。
四、是貧窮的記號（林後8:9）
耶穌為世人成了貧窮，要叫人因而得富足。
五、是被人棄絕的記號（詩22:6； 賽53:3）
耶穌被宗教家，被君王，被自己的百姓所棄絕。
六、是旅客的記號
耶穌在世上沒有枕首的地方（太8:20），降生時又是在旅店裡。
七、是和平的記號（賽9:6）
耶穌不與人爭競，只退讓要人得和平，祂安靜地臥在牛槽裡。所以天使說：「在地上平安歸與祂所喜悅的人。」（路2:14）
結論：
耶穌有這些降生的記號，證明祂降生是事實。我們應當存真誠感恩的心接受祂作個人的救主。
—— 黃彼得
【耶穌是人子】
經文：路2:12,16,21,40,52； 3:23； 來2:17～18
引言：
耶穌是神的兒子，但在肉體中仍為人子。祂為人子，不但自己知道作個像樣的人子，也叫人看出祂實在是人子。
我們這些身為傳道的人，在教會中是領導者，但不要忘記自己還是人，也要叫別人看出我們實在是人。
耶穌在何事上給人看出祂是人呢？
一、給人嬰孩的印象（2:12,16）
祂在身量上曾是嬰孩，是個軟弱幼稚的人，一直到十二歲時人還看祂是小孩子。我們雖然受十二年教育，及四年的神學教育，但初上工廠時，人還說我們是嬰孩，在許多事上不懂，是軟弱的，許多事不能作，但這事不要令我們自卑。只要在這事上不斷進步，前事不忘，後事之師。只要有長進，一時給人看為孩子是不要緊的。這是需用時間才能解決的。
二、按律法照規矩（2:22,42,4:16）
祂是入鄉隨俗。只要這些律法和規矩與真理不衝突，不犯罪的，祂從不違反觸犯，總是作個守法的孩子，在人眼中是個正常的孩子。我們初上工廠，凡事要守規矩，不要到處起革命。耶穌後來對法利賽人及會堂的文士有不少改革，但那是祂明瞭實在是他們只守字句不守精意以後才去改變的。所以，在我們未清楚原有實在的弊端前，不要隨便改革。等到時機成熟，實在應改革時就去改。這是按規矩行事。
三、順從肉身的母親和養父（2:51,49）
祂雖然說以天父的事為念，但仍然是順服地上的父母。這順服有十八年之久，連同以前的順服，一共三十年。但這裡有一原則，順服人卻不忘以父的事為念。這兩件事祂一直保持平衡，祂沒有因為順服人而忘了神的事，也不因以神的事為念就不順服人。這裡主是凡不攔阻父的事，祂都順從人，否則不從。我們到教會去工作，面對這兩件事的對立，順服人或是以父的事為念，或是兩者兼顧？主給我們在這方面的榜樣，是可以效法的。
四、靠聖靈的能力，接受撒但各種的試探（路4:1～13）
按耶穌的神性來說，祂自己可以勝過撒但的試探。祂可以趕鬼，祂也看見撒但被摔下（路10:18）。但祂在人子肉身中，仍緊緊地倚靠聖靈，用神的話語，聖經的真理去勝過一切的試探。這完全是祂人性的表現。我們今日在肉身之中，面對各種試探，要用什麼去面對呢？就是靠著聖靈，運用聖經的真理。以聖靈及聖經的真理去勝過撒但是件正常的事，不是什麼羞愧的事，所以應當勇敢靠聖靈用聖經。主就是如此，我們為何不是？
五、人雖以奇怪的眼光看祂，祂卻不作奇怪的人（4:22,32,36； 5:26； 7:16； 8:56）
許多人見主所作的事，聽主所講的道，都覺得很希奇；但祂絕不裝奇怪來吸引人。注意，即不作怪人。祂仍是平常人，凡事與弟兄一樣。
作怪人能吸引人于一時，但不能叫人親近，只能敬而遠之。惟有平常人才能叫人親近，且會持久。人看耶穌是人，故一直挨近祂。
六、儘量接近窮苦有需要的人，傳福音給窮人（路4:18～19）
為此，病人，窮人，罪人和被人輕看的，一直與主在一起。這些人最需要祂的説明，也是最少人幫助的。故我們當不忘這點。
我們要得人，必須接近人，接近那更多的群眾。千萬不要只接近少數人或自己喜歡的人，要儘量無成見的與各階層的人在一起，特別是那些有需要的人，去得著他們。
七、體恤人，替人說話
替利未說話，祂來是召罪人（路5:31～32）。替百夫長說話，信心大（路7:9）。替約翰說話，比先知大（路7:26～28）。替馬利亞說話，上好的福分（路10:42）。替加利利人說話，不悔改一樣滅亡（13:1～3）。替浪子說話，肯悔改（15:17～32）。替人說話是最幫助人的，但有一原則，就是要說真心的話，說事實。將他的心意講出，絕不是隨意附和來討人的歡心。
結論：
這些事都是叫人看出祂是人。我們已經是人，更應該叫人看出我們是人，這樣才能真正得人。求主恩待我們，叫人看出我們是人。
—— 黃彼得
【耶穌與聖經】
經文：路2:46～47； 4:1～13； 24:44～49
引言：
神賜下聖經不但是給我們用，祂自己也念也用，並且教導我們怎樣用怎樣念，叫我們知道後得幫助。主耶穌活用聖經，我們也當活用聖經。
一、主怎樣用聖經？
1.用來分辨試探，抵擋試探（路4:4,8,12）。
2.用來堅定自己的工作範圍，或宣告自己的人生目的（路4:16～21）。
3.用來教導人如何遵守（路5:14），就是不違背聖經的精意。
4.用來教導人如何行真理的原則，而非守字句（路6:1～11）。
5.用來教導人，領受聖經的精意。
二、主怎樣念聖經？
1.一面聽一面問（路2:46～47）。主在人性中需要問。我們今日念聖經遇到不明白的地方也需要問。不恥下問。
2.知道聖經中對祂的旨意和計畫（路4:16～21； 詩139:16～17；
40:7～8； 來10:7,9）。我們讀經要讀到知道神對我們的旨意和計畫。
3.要確信聖經的真實（路4:25～30）。雖然人不信，且反對相信，但祂確實相信，這信心使祂有力量勝過別人的反對。
4.用悟性明白，心竅（路24:45）。祂自己用悟性明白，所以也叫別人用悟性明白。
5.講述聖經，將自己明白的教導人，如路加福音5:14； 6:1～11； 20:27～44等。講述聖經是讓自己牢記聖經，實行聖經，助人明白聖經最好的方法。
結論：
求主幫助我們知道如何使用聖經。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【天使的信息】
經文：路2:8～14
引言：
耶誕節所傳的信息是什麼？
一、不怕的信息
世人本來有各種的懼怕，有生活上的懼怕，工作上的懼怕和安全上的懼怕。
這裡記載牧羊的人甚懼怕（2:9），因為見到天上的大光；這是不明白真理的懼怕。但主耶穌來，祂是真理，又是平安，故可以不必懼怕。
二、是大喜的信息 —— 為你們生了救主
1.有罪的人有了拯救。
2.受刑的人可得免刑。
3.將死的人可得生命。
4.詛咒的人可得祝福。
5.失喪的人可得回家成為神的兒子。
這一切的成就，都是因為主耶穌的降生而成就的，所以這是大喜的信息。但如果你還沒有得著主的拯救，你與這一切就沒有分了。
三、榮耀歸神的信息
1.人犯罪後即虧欠神的榮耀，如兒子犯罪父母就失去光彩。
2.人的善行不實，偽善，故不能讓神得著榮耀。
3.只有神的兒子耶穌降生，按父神的旨意行，就叫神得榮耀。
四、平安歸給祂所喜悅的人
1.遵行神旨意的是祂所喜悅的。
2.接受主為救主的是父所喜悅的。
3.悔改的是父所喜悅的（路15:7～10）。
五、萬民的喜悅
這是關乎萬民的信息，所以我們要傳福音給萬民，不要單顧自己的教會。
為何主降生的信息是由天使去傳？因那時無人能配得去傳。
1.在挪亞時，神找到挪亞可傳信息給當代的人。
2.在羅得時，神找到羅得傳義道（彼後2:7～8）。
3.在埃及時，神找到摩西傳祂的旨意。
4.在以利時，神找到撒母耳傳信息（撒上3:）。
5.在亞哈王時，神找到以利亞傳信息。
6.在被擄到巴比倫時，神找到以西結傳信息（結1:2～3）。
7.但在主降生的時候，神卻找不到人傳這信息。
今日是等候主再來的日子，是否神也找不到人去傳福音呢？祂需要人為祂去，但是誰肯去呢？
結論：
我們要去，傳福音給萬民聽：要有心，要有堅定持守的意志，更要作後方的支持。<！[if ！vml]>
—— 黃彼得
【耶穌降生的記號】
經文：路2:1～14
引言：
主降生的事蹟。
一、主降生的必需
1.要表明神對人的愛。
2.要世人清楚知道所信的神是誰。
3.要用血救贖世人。
4.要得一身體為世人的罪而死。
5.要作世人的大祭司，中保，道路。使人親近神。
二、主降生的記號
1.表明順服。
2.表明作客旅。
3.表明謙卑。生在最卑微的地方。
4.表明犧牲，貧窮。
5.表明人的拒絕，孤單。
6.表明祂的使命，作人的贖價，使人得平安與神和好。
三、我們對主降生應有的態度
1.當儆醒等候。
2.當倒空自己。
3.當來敬拜。
4.當有所奉獻。
—— 黃彼得
【耶穌家庭生活的原則】
經文：路2:40～52
引言：
今日青年最困惑的問題就是家庭生活的問題。我們處在家庭劇變的時代，由大家庭的制度變成小家庭的制度。由家教嚴格轉為個人自由至上的社會。由東方轉移到西化的制度中，許多青年真不知如何過家庭生活。為此我們要從耶穌的身上學習如何過家庭的生活。因為祂的生活是有原則性的。
一、對父母的生活原則 —— 神是家庭中之主宰。
1. 按人倫的次序為人子。
雖然祂是神，但沒有因此而輕看養父和肉身的母親。祂雖比父母懂得多，但不因此而自傲。
2. 按人子的本性而順從。
人子對父母有順從的本性。從小就會聽父母。父母在他們身上有絕對的權威。凡事聽從他們的教導，接受順從他們的教導。
3. 按人子的義務討父母的喜悅。
使父母的心歡喜是孝順真正的表現。中國廿四孝的故事，討父母喜悅的表現，不是求自己的喜悅。
4. 按人子的責任奉養父母（可7:10～12）。
奉養父母乃一生一世的，故主釘十架時仍紀念其母，將之交給約翰。
5. 但不以父母的事妨礙天父的事（路2:49）。
我們雖然孝敬父母，但如把天父的事撇下，那就不可以。我們按天父之旨意順從父母，但不能違背天父的旨意。
6. 不以母親的意見去事奉神。
如約2:3～4水變酒的事，即不按人的方法，乃按神的方法。
7. 不以家庭的事（與父母同住）而不作主工（太12:46～50； 可3:21）。
二、對弟兄之間的生活。
1. 關懷友愛弟妹（可3:31～35）。所以才會找他。
2. 為弟妹之榜樣（約13:15）。
用生活教導他們（可6:3）。長兄有表率之意。我們信主的青年也當在家中為弟兄之榜樣。
3. 關心弟妹的靈魂。
雅各書的作者即其同母之弟，叫他得救為教會之領袖。
4. 在服事神的事上，不受弟妹之影響（約7:3～10）。
在服事神的事上不受人意的影響。
三、對婚姻生活的原則。
1. 他不反對婚姻的制度。
認為這是神對人所定的旨意（太19:4～6）。是神聖的，是好的。所以他也參加婚禮（約2:）。
2. 祂不以婚姻為第一要事。
即不是非結婚不可。祂是一直為別人，也沒有時間去想婚姻的事。
3. 祂是順服神對祂個人的旨意而放棄祂個人性生活的權利。
神定意耶穌是完全聖潔去完成救人的工作，故祂順服神旨意而放棄祂個人性生活的權利，沒有結婚過溫暖的家庭生活。
結論：
我們對家庭生活也當效法主所給的榜樣。
—— 黃彼得
【關乎萬民的大喜信息】
經文：路2:8～14
引言：
這段經文告訴我們聖誕成為普天同慶的原因。
一、耶穌降生所以成為大喜的信息
1. 因為耶穌是為我們而生的。表示與我們有密切的關係。
2. 為我們所生的是救主。祂要拯救我們脫離罪惡的權勢和死亡。
3. 為我們所生的是基督。祂是和平的君王，是為我們代禱贖罪的祭司，是傳神信息的先知。因此耶穌的降生是大喜的信息。
二、大喜信息的範圍
這大喜的信息是關乎萬民的。耶穌降生的事不但為猶太人，也為：
1. 每一個民族。
2. 每一等人類。
3. 每一個地方的人類。
4. 每一時代的人類。
三、平安歸與祂所喜悅的人
1. 神所喜悅的人才能得這平安。
2. 凡接受耶穌為救主，接受祂的救贖的人，就是神所喜悅的人，神就將平安賜給他。
3. 我們若要得心中永遠的平安，罪行得蒙赦免，就要接受耶穌為救主。有耶穌為救主，神就喜悅，就將一切的平安賜給我們。
四、何時能得這平安
1. 當人接受的時候，就可得到。
2. 現在是接受的時候。
3. 不要遲延，因年日壽數不定。
結論：
請接受救恩！
—— 黃彼得
【耶穌是基督】
經文：路2:1～14； 徒2:36,38； 5:42
引言：
耶穌是基督，這是天使向牧羊人所報告的大喜信息（路2:11）。「基督」是希臘文的Christos的譯音，原意是「受膏者」（anointed），即希伯來文的「彌賽亞」。猶太人有三種職分在就職時要受膏的，就是先知，祭司，和君王。所以耶穌是基督，表明耶穌是先知，祭司和君王。
一、耶穌是先知
1. 神藉摩西的預言（申18:18）。祂要將神一切所吩咐的傳給百姓。耶穌在世時也是將神所吩咐的傳給世人（約8:28； 12:49～50）。
2. 當代群眾的反應（太16:14； 可6:15）。耶穌的信息叫群眾認為祂是先知。
3. 耶穌自己的承認（太13:57； 可6:4； 約4:44； 路13:32～33）。先知被本地人輕視，先知不能死在耶路撒冷城外等。還有從祂的信息中證實。
4. 耶穌是受膏的先知，所以祂所傳講的都是由神而來的（約8:25～28）。所以我們要聽祂（太17:5）。
二、耶穌是祭司
1. 神藉大衛的預言（詩110:4； 來5:6； 7:17,21）。祂要作永遠的大祭司。
2. 神自己所膏立的（來5:5； 詩2:7）。
3. 以自己的血成就永遠的贖罪祭（來9:11～14）。
4. 為信徒開新路直接到神面前（來10:19～22）。
三、耶穌是君王
1. 神藉先知的預言（賽9:6； 但2:44； 彌5:2）。
2. 天使向馬利亞的宣告（路1:31～33）。
3. 耶穌自己的證實（約18:37）。
4. 耶穌是萬王之王（提前6:15； 啟17:14）。
結論：
耶穌是基督，是神自己所膏立的。祂永遠為先知，祭司和君王。祂所傳講神的信息，我們是否聽信？祂所獻的贖罪祭，我們是否接受？祂所掌管的王權，我們是否順服？
如果是的話，那祂就是你個人的基督了。
—— 黃彼得
【基督耶穌降世 路加福音2章】
一丶知主降世時代神定2:1～5
二丶看主降世臥在馬槽2:6～7
三丶聽主降世天使傳報2:8～14
四丶信主降世眾人尋找2:15～20
五丶救主降世向神獻上2:21～24
六丶因主降世西緬遇見2:25～35
七丶有主降世亞拿稱頌2:36～38
八丶恩主降世身量成長2:39～40
九丶救主降世父事為念2:41～52
—— 作者不詳
【各界對於耶穌之降生（路二1～20）】
一、世人漠視（1～7；賽五十三1～3）
二、天使尊崇（8～14；來一6）
三、牧者讚美（15～20）
—— 丁良才
【牧人之於耶穌降生（路二8～20）】
一、牧人所見的（8～9）
二、牧人所聽的（10～14）
三、牧人所行的（15～20）
—— 丁良才
【救主降生的記號；路二1～14】
一、為人的記號 —— 生為嬰孩（6～7，12節）
二、虛己的記號 —— 臥在馬槽（7，12節）
三、易就的記號 —— 公開客店（7節）
四、尊榮的記號 —— 天使報信（9～11，13～14節）
—— 丁良才《經題模範》
【西緬和亞拿的信心（路二25～38）】
一、其信心之試驗 —— 在舊約書中記載了一千多年之先知的預言說彌賽亞要來，但當時四百年之久沒有人提到這事，西緬卻得了聖靈的啟示，叫他知道在自己未死以前，必要看見基督
二、其信心之堅固 —— 西緬和亞拿有堅固的信心，他們不怕承認他們所信的，因他們的見證，別人也生了盼望（38節）
三、其信心之凱旋（28～32，38節）
1. 救主來
2. 預言應驗
3. 信心成就
4. 喜了滿足
—— 丁良才《經題模範》
【耶穌降生和長大】
大喜的信息，是關乎萬民的
一、救主耶穌的降生
1. 行報名上冊的事
2. 生在馬槽裡
3. 天使報佳音
二、獻耶穌給神
1. 西面為祂稱頌神
2. 亞拿講說孩子的事
3. 回拿撒勒去了
三、關於孩童耶穌的事蹟
1. 以我父的事為念
2. 順從父母親
3. 平衡增長
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【路加福音第二章】
一、上伯利恒（二1～7）
二、牧羊人與天使（二8～20）
三、遵行古禮（二21～24）
四、美夢成真（二25～35）
五、可愛的老年（二36～40）
六、覺悟之始（二41～52）
—— 《每日研經叢書》
【路加福音第二章】
一、人子的降生（二1～7）
二、天使和牧羊人（二8～20）
三、耶穌受割禮和奉獻（二21～24）
四、西面在有生之年看見彌賽亞（二25～35）
五、女先知亞拿（二36～39）
六、耶穌的孩童時代（二40～52）
—— 《活石新約聖經注釋》
【救主基督降生（二1～14）】
一、神預言的應驗（1～6）
二、馬槽裡的聖嬰（7）
三、天使的宣告（8～12）
四、天使天兵的讚美（13～14）
—— 《新舊約輔讀》
【牧羊人朝見聖嬰（二15～24）】
一、牧羊人聽見眾天使宣告救主降生的大喜信息（15～18、20）
二、馬利亞聽到牧羊人的見證，卻把這一切的事存在心裡，反復思想（19）
三、耶穌受割禮與奉獻祭（21～24）
—— 《新舊約輔讀》
【西面與亞拿（二25～40）】
一、西面（25～33）
二、西面的祝福與預言（34～35）
三、亞拿（36～39）
四、聖嬰耶穌漸漸長大，充滿智慧和神恩（40）
—— 《新舊約輔讀》
【耶穌的童年（二41～52）】
一、過逾越節（41～42）
二、失去了耶穌（43～45）
三、聖殿裡見耶穌（46～51）
四、耶穌成長 —— 神和人喜愛祂的心都一齊增長（52）
—— 《新舊約輔讀》
【大喜的信息】
讀經：路加福音二章八至十四節
一、救主的降生（不要只講故事，一講故事就沒有聖靈的能力）
1. 救主降生在伯利恒的地方。當祂降世的時候，在野地裡，在夜間有牧人看守羊群，忽然又天使來給他們報一個喜信說，有一位救主為我們降世。這一段說當時的情景。
2. 那些聽見喜信的人是在野地，是在黑夜。地點是野地，時間是黑夜，工作是牧羊，這些都有象徵的意思。野地象徵人生的曠野，黑夜象徵人生的黑暗，牧羊象徵人生在曠野黑暗中，需要牧羊。（這三點都要重重描寫）那天，天使救主降生的事，報給牧人，這是象徵為著黑暗曠野的人群，降生了一位救主。
3. 救主降生乃是關乎萬民的，雖然生在猶太地的伯利恒，但不僅是為著猶太人，更是為著萬民的。
二、救主降生的意義
1. 天使報信說，祂的降生是要作萬民的救主，所以祂的降生就是要來拯救萬民。
2. 天使說祂的降生是叫地上有平安歸於人，這就是說，祂來作人的救主，就是叫人得到平安。
3. 天使說在高處（即天上）有榮耀歸給神，就是說救主降生救人，不僅叫人得平安，也是叫神得榮耀。
4. 平安，榮耀說出救主救人的意義。平安是對於人，榮耀是對於神。平安是除去人的罪惡，痛苦和死亡。榮耀是顯出神的生命性情和作為。救主來救人，一面是叫人脫罪，一面是叫人得著神的生命。脫罪是人得平安的問題，得著神的生命是叫神得榮耀的問題。
三、大喜的信息
1. 人是生在罪惡中，沒有平安。
2. 人是等候死亡。死亡是屬撒旦的，人等候死亡，就是等候撒旦的結局，所以沒有榮耀，因為榮耀是屬神的。
3. 救主來叫人得平安，就是叫人脫罪。另一面祂來得榮耀，就是叫人得著神的生命而脫離撒旦的死亡。所以祂的降生對我們罪人，是一個大喜的信息。
四、我們該如何接受
1. 要承認自己在罪惡之下等候死亡，也承認自己沒有平安，要永遠蒙羞。
2. 要接受這一位救主作個人的救主，來救我們脫離罪，並使我們得著神的生命。祂救我們脫離罪，就是叫我們得著平安，祂使我們得著生命，也就是叫神得著榮耀。
—— 《福音材料267題》