路加福音導論綱目

壹、內容大綱

（一）人子和祂先鋒的出生：

1. 引言（一1～4）

2. 先鋒的孕育（一5～25）

3. 人子的孕育（一26～56）

4. 先鋒的誕生（一57～80）

5. 人子的降生和成長（二1～52）

（二）人子工作的準備：

1. 先鋒的宣告（三1～20）

2. 人子受浸（三21～22）

3. 人子的家譜（三23～38）

4. 人子受試探（四1～13）

（三）人子工作的展開：

1. 人子在加利利的工作（四14～九50）

2. 人子在往耶路撒冷途中的工作（九51～十九27）

3. 人子在耶路撒冷的工作（十九28～廿一38）

（四）人子工作的高峰：

1. 人子受難（廿二1～廿三56）

2. 人子復活（廿四1～49）

3. 人子升天（廿四50～53）

—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 路加福音註解》

貳、其他綱目

【路加福音主題簡綱】

一、人子背景（一至二章）

二、受洗試探（三至四章上）

三、人子工作（四章下～五章）

1. 在拿撒勒（四章下）

2. 在迦百農（五章）

四、人子被棄（六至九章上）

五、訓練門徒（九章下～十九章上）

六、受難週（十九章下～廿三章）

七、復活升天（廿四章）

—— 馬有藻、張西平《新約信息精要》

【路加福音大綱】

一1～25所學之道確實

一26～38預言耶穌降生

一39～56馬利亞尊主為大

一57～80施洗約翰降生

二1～14救主基督降生

二15～24牧羊人朝見聖嬰

二25～40西面與亞拿

二41～52耶穌的童年

三1～14施洗約翰傳道

三15～38耶穌開始傳道

四1～15耶穌受試探

四16～30回鄉傳恩言

四31～44迦百農趕鬼醫病

五1～11耶穌在加利利

五12～26赦罪與醫病

五27～39利未蒙召

六1～11人子是安息日的主

六12～26選使徒　論福禍

六27～42愛心對人

六43～49結果與根基

七1～17生命的主

七18～50施洗約翰的困惑

八1～25宣講神國福音

八26～56主行神跡顯大能

九1～17差遣門徒

九18～43耶穌是基督

九44～62人子將被交在人手裡

十1～24主差遣七十人

十25～37你去照樣行吧

十38～42上好的福分

十一1～28禱告與趕鬼

十一29～54邪惡的世代

十二1～21身體與靈命

十二22～40勿慮與警醒

十二41～59忠僕與惡僕

十三1～21不悔改　必滅亡

十三22～35得救的人少嗎？

十四1～24救恩的大筵席

十四25～35背十字架跟隨主

十五1～32死而復活失而又得

十六1～18在小事上忠心

十六19～31財主與拉撒路

十七1～19信心的能力

十七20～37神的國與主再來

十八1～17禱告比喻的教訓

十八18～43主預言受難

十九1～10稅吏撒該得救

十九11～27交銀的比喻

十九28～48主進聖城的榮耀

二十1～18兇惡園戶的比喻

二十19～47神是活人的神

二十一1～19預言末期

二十一20～38基督複臨的景象

二十二1～30逾越節的最後晚餐

二十二31～38主對西門的警告

二十二39～71客西馬尼園之夜

二十三1～17耶穌受審

二十三18～43耶穌受難的經過

二十三44～56受死與安葬

二十四1～12主復活了

二十四13～32以馬忤斯兩門徒

二十四33～53臨別的叮囑

—— 《新舊約輔讀》

【大綱】

一、緒言：路加寫書的目的和方法（一1～4）

二、人子的降生和祂的先鋒（一5～二52）

三、預備人子出來傳道（三1～四30）

四、人子證明祂的能力（四31～五26）

五、人子解釋祂的使命（五27～六49）

六、人子擴展祂的事工（七1～九50）

七、反對人子的勢力加強（九51～一一54）

八、往耶路撒冷途中的教訓和醫治（一二～一六）

九、人子訓誨祂的門徒（一七1～一九27）

十、人子在耶路撒冷（一九28～二一38）

十一、人子的受難和死亡（二二～二三）

十二、人子的凱旋（二四）

—— 《活石新約聖經注釋》

【大綱】

一、引言（一1～一4）

二、基督降生的宣告（一5～二52）

三、基督向猶太人顯現（三1～四15）

四、基督的傳道工作（四16～九50）

五、十字架的道路（九51～十八30）

六、基督受苦犧牲（十八31～二十三56）

七、基督復活（二十四1～二十四53）

—— 《啟導本聖經註釋》

【大綱】

介紹（1:1～80）

序言（目的和資料來源）（1:1～4）

宣告施洗約翰的出生（1:5～25）

加百列曉諭撒迦利亞（1:5～14）

描述約翰的人和事工（1:15～17）

撒迦利亞的反應（1:18～23）

以利沙伯懷孕（1:24～25）

宣告耶穌的降生（1:20～56）

加百列曉諭馬利亞（1:26～31）

描述耶穌的人和事工（1:32～33）

馬利亞的反應（1:34,38）

馬利亞被聖靈感孕（1:35～28）

馬利亞訪以利沙伯並讚美神（1:39～56）

施洗約翰出生（1:57～80）

出生和喜樂（1:57～59）

起名為約翰（1:60～66）

撒迦利亞的讚美（1:67～79）

（約翰作為先知的事工和基督作為救主的事工）

約翰成年（1:80）

「人子 —— 彌賽亞的降臨」（2:1～52）

他的：

降生（2:1～7）

報信與慶賀（2:8～20）

割禮與確認（2:21～24）

得到認證（2:25～38）

少年時代（2:39～40）

呼召（2:41～52）

「施洗約翰的信息和事工」（3:1～20）

歷史背景（3:1～2a）

約翰的事工和信息（3:2b－6）

審判的警告（3:7～9）

某些人的反應（3:10～14）

一般人（3:11）

稅吏（3:12～13）

兵丁（3:14）

期待彌賽亞的到來（3:14）

約翰的事工的後果（3:18～20）

「證明人子是救贖主」（3:21～6:11）

通過他的受洗（3:21～22）

受約翰的洗（3:21）

被神承認並膏立（3:22）

通過他的家譜（3:23～38）

通過他受試探（4:1～13）

通過他的話語（彌賽亞的宣告和信息）（4:31～5:16）

在會堂教訓人（4:14～15）

在拿撒勒應驗彌賽亞預言（4:16～22）

預示他將遭以色列人厭棄（4:23～30）

通過他的話語和工作（權柄和能力）（4:31～5:16）

教訓與趕鬼（4:31～37）

醫病（醫治西門的岳母）（4:38～40）

醫病與趕鬼（4:40～41）

傳神國的道（4:42～44）

顯明超自然與超人的能力（5:1～11）

醫治不潔麻風病（5:12～16）

通過關於赦罪的權柄的衝突（5:17～26）

背景 —— 教訓與醫病（5:17）

癱子靈裡得醫治（罪得赦免）（5:18～20）

耶穌被控褻瀆神（5:21～22）

癱子身體得醫治（站起來行走）（5:23～24）

結局 —— 神得榮耀（5:25～26）

通過關於耶穌的使命的衝突（5:27～32）

呼召馬太（利未）（5:27～28）

他的使命 —— 呼召罪人悔改（5:29～32）

通過關於宗教傳統的衝突（5:33～6:11）

論題 —— 為何你的門徒們不遵守宗教傳統禮儀？

耶穌的回答 —— 我來是代替，不是改造（5:34～39）

新郎/禁食的比喻（5；34～35）

新布補在舊衣服上的比喻（5:36）

新酒裝在舊皮袋裡的比喻（5:36～39）

關於安息日的爭論 —— 什麼合乎律法？（6:1～11）

論題 —— 在安息日掐麥穗（6:1～2）

耶穌的回答（6:3～5）

論題 —— 在安息日治病（6:5～7）

耶穌的回答（6:8～10）

宗教領袖們的反應（6:11）

「人子呼召門徒並教導他們關乎品格的事」（「平地寶訓」）（6:12～6:49）

耶穌呼召門徒並揀選使徒（6:12～16）

耶穌的預備 —— 整夜禱告（6:12）

門徒被呼召 —— 「學習者」（6:13a）

使徒被揀選 —— 「被差遣者」（6:13b－16）

「平地寶訓」（6:17～49）

背景（6:17～19）

門徒的品格（心態）（至高者的兒子）（6:20～26）

四福 —— 向著天的屬靈/永恆心態（6:20～22）

這樣的人有福了：

（靈裡）貧窮的人

屬靈饑渴的人

為罪哀哭的人

為基督受逼迫的人

四禍 —— 向著地的屬世/暫時心態（6:24～26）

這樣的人有禍了：

富足的人

屬靈自滿的人

不在乎罪的人

「人人說好」的人

品格的顯明

通過「愛加倍」的行動（6:27～31）（不求個人的權利）

愛仇敵（6:27）

恨你們的要待他好（6:27）

咒詛你們的要為他們祝福（6:28）

淩辱你們的要為他們禱告（6:28）

不要報復（6:29）

自願奉獻（6:29～30）

總的原則（黃金規則）（6:31）

通過「愛加倍」的動機，顯明「至高者的兒子」的特點（6:32～35）（不期待任何回報）

不象罪人那樣愛（6:32）

不象罪人那樣行善（6:33）

不象罪人那樣借貸（6:34）

顯示出神的品性：

愛不圖回報（6:35）

行善不圖回報（6:35）

借貸不圖收回（6:35）

慈悲待人（6:36）

現實的關係原則 —— 種收律（6:37～38）

論斷人就被人論斷（6:37）

定人的罪就被人定罪（6:37）

饒恕人就必蒙饒恕（6:37）

給予就會有回應（6:38）

門徒的結果（6:39～40）

（先生與學生的關係）

若先生是屬靈的瞎子，學生將也是（6:39）

學生最多與先生平等（6:40）

門徒訓練中的潛在危險 —— 假冒為善（6:41～42）（說明屬靈瞎眼）

揭示門徒的真正品性（6:43～49）

一般原則 —— 從果子看樹木（6:43～44）

察驗言語 —— 口中說出心裡所存的（6:45）

察驗順服 —— 若不順服神就不要稱耶穌是「主」（6:49）

「人子滿足人們的需要，並教導門徒們如何傳講神的話語」（7:1～8:21）

向外邦人的事工 —— 醫治百夫長的僕人（7:1:10）

勝過死亡的事工 —— 使拿因寡婦兒子復活（7:11～17）

事工被施洗約翰懷疑 —— 「那將要來的是你麼？」（7:18～35）

對於罪人的事工 —— 耶穌的腳被眼淚和香膏膏抹（7:36～50）

事工被許多婦女支持 —— 用自己的財物（8:1～3）

神的話的事工 —— 撒種的比喻及事工的本質（8:4～21）

「人子滿足人們的需要，並顯明他的權能超越於生活各方面」（8:22～56）

勝過（人無法控制的）自然災害的能力 —— 平靜風暴（8:22～25）

勝過（人不可勝數的）鬼魔的能力 —— 趕出「群」（8:26～39）

勝過（人無法治癒的）疾病的能力 —— 治癒血漏的婦人（8:43～48）

勝過（人看來無望的）死亡的能力 —— 使睚魯的女兒復活（8:40～42，49～56）

「人子差遣他的門徒出去真正作事工」（9:1～50）

耶穌教導他的門徒們不要倚靠自己的資源（9:1～6）（12使徒的傳道旅行）

希律問道：「這耶穌卻是什麼人？」（9:7～9）

耶穌教導門徒們：雖然他們必須事奉，但是是他通過他們滿足人的需要（9:10～17）（喂飽5000人的奇跡）

耶穌告訴門徒們他是誰（9:18～20）（神的基督）

耶穌告訴門徒們他作為彌賽亞要作受苦的僕人的事工（9:21～22）（受苦、被棄絕、被殺並且復活）

耶穌教導門徒們作門徒的真正內涵 —— 跟從他（9:23～26）（捨己 —— 天天背起十字架）

耶穌告訴門徒們他將得榮耀以及他的再來（9:27～36）（登山變像）

耶穌再次強調倚靠神的能力作事工的必要（9:37～43）（門徒不能在山下趕鬼）

耶穌預言自己即將面臨的受死（9:44～45）

耶穌教導門徒們真正為大的道理（9:46～48）（最小的卻是最大的）

耶穌教導門徒們關於排他性的道理（9:49～50）

「人子集中講述他的使命」（9:51～10:24）

基督和教會的使命

使命的目的（9:51～56）

「他就定意去耶路撒冷。」（51節）

「人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命」（56節）

使命的優先（9:57～62）

「跟從我」…沒有保留、不要「向後看」（59，62節）

使命的實踐（10:1～16）

「要收的莊稼多」（2節）

「作工的人少」

「求莊稼的主打發工人」

「去」（3節）

使命的能力（10:17～20）

「我已經給你們權柄…勝過仇敵一切的能力。」（20節）

「然而，…要因你們的名記錄在天上歡喜」（20節）

使命的悖論（10:21～24）

「你將這些事向聰明人就隱藏起來，向嬰孩就顯露出來」（21節）

「除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰」（22節）

「人子教導關於人生最重要的事」（10:25～11:13）

展示人生中最重要的事（10:25～28）

首要的問題 —— 「我該作什麼才可以承受永生？」（10:25）

唯一的答案（10:26～28）

向神 —— 完全愛主（10:27）

情感上（盡心）

屬靈上（盡性）

身體上（盡力）

思想上（盡意）

向人 —— 愛鄰如己（10:27～28）

描繪人生中（對待他人）最重要的事 —— 愛鄰如己（10:29～37）

（好撒瑪利亞人的比喻）

描繪人生中（對待神）最重要的事（10:38～11:13）

要愛神，就需要做到：

在他的腳前和話語中（10:38～42）

（專心的馬利亞 —— 分心的馬大）

持續有效的禱告生活（11:1～13）

（「求主教導我們禱告」）

正確的態度（11:2～4）

堅持不懈的心（11:5～10）

懇切期待的想法（11:11～13）

「人子被棄絕」（11:14～12:12）

人子被國民棄絕（11:14～23）

〔被指控靠鬼王趕鬼〕

耶穌說明不同類型的屬靈瞎眼

耶穌教導不要倚靠自我改良（11:24～26）

耶穌教導不要倚靠人際關係（11:27～28）

耶穌責備國民追求神跡和屬靈瞎眼（11:29～36）

耶穌譴責宗教領袖屬靈瞎眼，被他們棄絕（11:37～54）

譴責法利賽人 —— 三禍（11:37～44）

譴責律法師 —— 三禍（11:45～52）

他們棄絕耶穌（11:53～54）

耶穌解釋宗教領袖的屬靈問題 —— 假冒為善（12:1～12）

「人子教導生命中應專注的是屬靈的事」（12:13～13:17）

專注最重要的屬靈的事（12:13～34）

專注貪求暫時價值的物質是愚蠢的（12:13～21）

（愚蠢的財主蓋大倉房的比喻）

專注為物質的需要憂慮也是愚蠢的（12:22～34）

（但要尋求他的國）

專注忠心（12:35～48）

（忠心的管家的比喻）

專注準確地預測當時的屬靈氣候（12:49～59）

（你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？）

專注結果子的悔改（13:1～9）

（葡萄園主尋找果實的比喻）

專注讓人脫離捆綁，而不是專注外表的宗教敬虔（13:10～17）

（醫治駝背的婦人脫離撒旦18年的捆綁）

「人子講說神的國」（13:18～14:35）

國度的範圍（13:18～21）

〔象芥菜種和麵酵〕

國度的入口（13:22～30）

〔窄門是耶穌〕

國度的建立（13:31～35）

〔「我的事就成全了」 —— 耶路撒冷的十字架〕

被排除的人（14:1～24）

宗教、律法主義的人（14:1～6）

（在安息日治病不合律法）

驕傲、尋求榮耀的人（14:7～11）

〔自高的必降為卑〕

排外、滿心偏見的人（14:12～14）

〔不要請那些可以報答你的人〕

屬世、尋找藉口的人（14:15～24）

〔「請你准我辭了」 —— 抓住自我意志、財產和關係〕

被選入的人 —— 算計代價並且肯付出的人（14:25～35）

〔「若不…就不能作我的門徒」 —— 作鹽或無味的基督徒〕

「人子用三個比喻闡明神對罪人的愛」（15:1～32）

顯明法利賽人的錯誤觀念（15:1～2）

「這個人接待罪人」

通過三個比喻駁倒法利賽人的錯誤觀念（15:3～32）

尋找迷羊（15:3～7）

尋找失錢（15:8～10）

尋找浪子（15:11～32）

「人子教導說對金錢的不當態度和使用會阻止人進天國」（16:1～31）

對金錢的正確態度和使用（16:1～13）

〔不義管家的比喻〕

管家一定要交帳（16:2）

人應該善用金錢（16:8）

用錢服侍他人（16:9）

用錢為永恆的目的去擴展神的工作（16:9）

信徒忠心地使用錢財將使他在屬靈國度裡獲得更重要的職分（16:10～11）

人不可能既事奉神又事奉金錢（16:13）

法利賽人貪財的態度被斥責（16:14～18）

他們愛錢而不愛神（16:14）

他們試圖通過自義進入神的國（16:15）

他們自稱順服律法和渴求福音，但實際上兩者都違背，因為他們貪圖 ——

金錢（16:14）

他人的妻子（16:18）（犯姦淫）

澄清人的永恆去處（16:19～31）

〔在天堂/樂園的窮人拉撒路和在陰間/監獄/地獄的財主的比喻〕

財主和拉撒路在世時的生活（16:19～21）

財主和拉撒路的死（16:22）

拉撒路的結局（天堂/樂園）和財主的結局（陰間/監獄/地獄）（16:23）

陰間/地獄裡永遠的折磨的現實性（16:23～24）

財主和拉撒路在永恆中的角色轉換（16:25）

天堂和地獄的永恆性（16:26）

人的永恆命運取決於人對神的啟示的回應 —— 神已將自己通過他的話語和復活的聖子顯明（16:27～31）

「人子講論現今國度的特點以及將來神國降臨的確定性」（17:1～37）

現今的國度的某些特點（17:1～19）

預警絆倒人的事（17:1～2）

饒恕（17:3～4）〔「七次」〕

信心（17:5～6）〔「求主加增我們的信心」〕

單盡本分（17:7～10）〔不求誇獎〕

完全奉獻（17:11～19）〔外邦的麻風病人被稱讚〕

未來神國降臨的確定性（17:20～37）

法利賽人的提問和耶穌的回答（17:20～21）

對門徒們的闡釋：（17:22～37）

再臨的突然性（17:22～25）

人的共性（17:26～28）

審判的嚴重性（17:29～37）

「人子教導說人必須信靠神才能得救」（18:1～30）

堅持信靠神會施行公義的審判（18:1～8）

〔不義判官的比喻〕

不要信靠虔誠的禱告、宗教禮儀或自以為義（18:9～14）

〔禱告的法利賽人和稅吏的比喻〕

要信靠神而得救（18:13～14，27）

「神啊！開恩可憐我這個罪人。」

要象小孩子一樣單純地信靠（18:15～17）

「承受神的國…象小孩子一樣」

不要信靠錢財（18:18～30）

〔年輕、富有的官〕

「人子在棕枝主日進入耶路撒冷之前大體描繪了他的彌賽亞使命」（18:31～19:27）

耶穌：

宣告他的目的（18:31～34）

〔「我們上耶路撒冷去」〕

顯示他的彌賽亞身份（18:35～43）

〔在耶利哥附近醫治瞎子〕

顯明他拯救世人的使命（19:1～10）

〔撒該得救〕

描繪他被以色列拒絕，和神的國度將延遲到他第二次降臨時才來到（19:11～27）

〔十錠銀子的比喻〕

「人子在棕枝主日彰顯他的彌賽亞 —— 王的身份，並被以色列的宗教領袖棄絕」（19:28～21:4）

基督彰顯自己的彌賽亞 —— 王的身份（19:28～44）

「奉主名來的王是應當稱頌的。」（19:38）

基督潔淨聖殿（19:45～48）

「我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」（19:46）

基督的權柄（20:1～40）

「你告訴我們，你仗著什麼權柄作這些事？」（20:2）

祭司長和文士、長老質問耶穌的權柄（20:1～2）

耶穌的回答

「約翰的洗禮，是從天上來的，是從人間來的呢？」（20:3～4）

回答引起宗教領袖的不安（20:5～8）

耶穌通過比喻闡明自己的權柄（20:9～18）

「園戶的比喻」

宗教領袖再次質問耶穌的權柄（20:19～26）

忠於該撒還是忠於神？

撒都該人質問耶穌的權柄（20:27:33）

「當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？」（20:33）

耶穌對撒都該人的回答（20:34～38）

「神原不是死人的神，乃是活人的神。」（20:38）

提問停止（20:39～40）

證實耶穌的權柄（20:41～44）

基督既是大衛的子孫也是大衛的主。

宗教領袖的問題被顯露（20:45～21:4）

富於宗教表演和外在虔誠，缺乏內在的對神的認識和愛。

尋求從人那裡來的自我榮耀，實際是假冒為善（20:46～47）

炫耀性的奉獻 —— 只給剩餘的（21:1～4）

「寡婦的小錢」

「人子預言將來的大災難時期，那是主要與以色列相關的，是在他再臨地上建立他的的國度之前」（21:5～36）

「橄欖山講道」

詢問時間和徵兆（21:5～7）

預言大災難（21:8～26）

前半階段（21:8～19）

假彌賽亞（21:8）

打仗和擾亂（國要攻打國）（21:9～10）

自然災害（地震、饑荒和瘟疫）（21:11）

天上的紛亂（21:11）

逼迫（21:12～19）

預言主後70年耶路撒冷的毀滅，預示末世的大災難，確定中點（21:20～24）

後半階段（21:12～26）

逼迫和作見證的機會（21:12～19）

復仇/忿怒/大災禍/死亡（21:20～24）

劇烈的天上/地上的災難（21:25～26）

人被嚇得魂不附體（21:26）

描繪基督勝利的再臨（21:27～33）

事件（21:27）

徵兆（21:28～31）

確定性（21:32～33）

關於預備的教訓（21:34～36）

要謹慎（21:34）

使你們的心不被累住（壓倒、沮喪）（21:34）

因貪食

因醉酒

因今生的思慮

使你們不致驚奇

要警醒（21:36）

祈求有力量（21:36）

逃避

站立

「人子預備受難，被出賣並被捕」（21:37～22:62）

陰謀制定（21:37～22:6）

每日教訓（21:37～38）

使徒（猶大）背叛（22:1～6）

預備受難（22:7～38）

慶祝逾越節

安排細節（22:7～13）

出席最後的晚餐（22:14～23）

爭論誰為最大的（22:24～30）

宣告

彼得受試探和否認主（22:31～34）

最後的教導（22:35～38）

客西馬尼園的禱告和掙扎（22:39～46）

陰謀得逞（被捕）（22:47～53）

彼得背叛（22:54～62）

「人子受審並被無端定罪」（22:63～23:25）

宗教審判：你是神嗎？（褻瀆罪）

在祭司長該亞法面前（22:54,63～65）

在公會（長老會議）面前（22:66～71）

民事審判：你是王嗎？（謀反罪）

在彼拉多面前（23:1～5）

在希律面前（23:6～12）

再次在彼拉多面前（23:13～25）

「人子被釘十字架，然而即使在十字架上還在作赦免的事工」（23:26～23:49）

預言審判（23:26～31）

在十字架上赦免（23:32～43）

結束在十字架上的工作（23:44～46）

承擔人類的罪

打破人神之間的障礙

完成他的使命

關注人們的反應（23:47～49）

「人子身體復活的真實性和人們的反應」（24:1～35）

耶穌身體復活的真實性（24:1～12）

〔空墳墓〕

對耶穌身體復活的反應（24:13～35）

〔在去以馬忤斯的路上向兩個門徒顯現〕

「人子完成彌賽亞的使命，升天歸父」（23:50～56；24:36～53）

耶穌的：

地上的身體被埋葬（23:50～56）

永遠的身體被顯示（24:36～43）

給跟隨者賜能和教誨（24:44～49）

升天（24:50～53）

—— 莫克丹《路加福音系統查經教師手冊》

【大綱】

—— 《靈修版聖經注釋》