路加福音全书综合纲目
壹、灵训要义
【认识神的话】
一、传道人所传的『道』不是别的，乃是神的话（一2，『道』原文即『话』）
二、我们信徒所学之『道』（话）都是确实的（一5）
三、出于神的话，没有一句不带能力（一37）
四、我们是主的仆人，该让神的话成就在我们身上（一38）
五、主对人所说的话都要应验（一45；廿四44）
六、人若要为神说话，必须先有神的话临到他（三2）
七、人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（四4）
八、主口中所出的乃是『恩言』（四22）
九、主的话里有权柄（四32），胜过鬼魔（四36）
十、依从主的话作事，就必收到意想不到的果效（五5～6）
十一、听见主的话就去行的，乃是立根基在盘石上（六47～48）
十二、我们只要得着主的『一句话』，就能解决所有的难处（七7）
十三、神的『道』（话）乃是种子，会生长结实（八11）
十四、魔鬼的工作，就是要把人心里的『道』（话）夺去（八12）
十五、人听了『道』（话），欢喜领受之后，仍有可能被各种思虑挤住了，以致结不出成熟的子粒来（八13～14）
十六、人听了『道』（话），要持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实（八15）
十七、听了神之『道』（话）而遵行的人，就是主的亲人（八21）
十八、凡把主的『道』（话）当作可耻的，主再来时也要把那人当作可耻的（九26）
十九、凡主对我们所说的话，我们即便不明白，也要好好的把主的话存在耳中（心里），因它们会在日后解开（九44～45）
二十、坐在主的脚前听祂的『道』（话），乃是上好的福分，是不能夺去的（十39～42）
廿一、听神之『道』（话）而遵守的人，比主的肉身母亲马利亚有福（十一27～28）
廿二、有耳可听的，就应当听神的话（十四35）
廿三、主的话纯洁无疵（廿20，26）
廿四、天地要废去，主的话却不能废去（廿一33）
廿五、想起主对我们所说的话，能叫我们得着亮光（廿二61～62；廿四8）
廿六、小心，当主不对我们说话的时候，表明我们有问题（廿三9）
廿七、主的话里有大能（廿四19）
【施洗约翰的家世和其一生】
一、他的家世：
1. 父亲是祭司，母亲是亚伦的后人（一5）
2. 父母亲在神面前都是义人，无可指摘（一6）
3. 直到年纪老迈还不能生育（一7）
4. 向神祈祷，蒙应允而怀孕（一13）
5. 父亲因不信天使的话而成哑吧，直到儿子生下来（一20）
6. 母亲以利沙伯是耶稣母亲马利亚的亲戚（一36）
7. 亲族中没有一个人名叫约翰的（一60～61）
二、天使所作有关他的预言：
1. 他的出世必使他父母亲和许多人喜乐（一14）
2. 他在主面前将要为大（一15上）
3. 他从母腹里就被圣灵充满了（一15下）
4. 他要使许多以色列人回转，又为主预备合用的百姓（一16，17下）
5. 他必有以利亚的心志能力（一17上）
三、他在母亲的胎里就为主的母亲的问安而欢喜跳动（一41～44）
四、他父亲的劝勉：
1. 孩子阿，你要称为至高者的先知（一76上）
2. 你要行在主的面前，预备祂的道路（一76下）
3. 叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩（一77）
五、他的长大过程和情况：
1. 渐渐长大（一80上）
2. 心灵强健（一80中）
3. 住在旷野，直到他显明在以色列人面前（一80下）
六、他在旷野的传道事奉：
1. 传道的起头 —— 神的话临到他（三2） —— 神的呼召和托付
2. 传道的地点 —— 约但河一带地方（三3上）
3. 传道的主题 —— 宣讲悔改的洗礼，使罪得赦（三3），就是福音（三18）
4. 传道的态度：
（1）有人声喊着说（三4上） —— 不为自己求荣耀，只作『声音』；『喊』字表明他的里面满了负担
（2）毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢（三7） —— 直言定罪，毫无避讳
（3）谦卑自承不是基督，连给祂解鞋带也不配（三15～17）
（4）责备犯罪的希律王（三19～20） —— 不畏权势，维护公义
5. 传道的目标：
（1）预备主的道，修直祂的路（三4下） —— 为主铺平道路
（2）凡有血气的，都要见神的救恩（三6） —— 叫人得着神的救恩
6. 传道的细则（三5）：
（1）一切山洼都要填满 —— 对付人心的欲望
（2）大小山冈都要削平 —— 对付人心的傲慢
（3）弯弯曲曲的地方要改为正直 —— 对付人心的狡诈
（4）高高低低的道路要改为平坦 —— 对付人心的不安与不平
7. 传道的方法 —— 因人施教：
（1）对一般众人 —— 要济助穷人（三10～11）
（2）对税吏 —— 不可诈财（三12～13）
（3）对兵丁 —— 不可以强暴待人（三14）
8. 传道的结局 —— 被收在监里（三20）
七、他对门徒的教导 —— 屡次禁食祈祷（五33）
八、他对主耶稣的质问：
1. 打发他的门徒问主说：那将要来的是你么，还是等候别人呢？（七18～20）
2. 主以祂所作的回答（七21～22）
3. 主劝勉他不要因祂跌倒（七23）
九、主耶稣对他的评论：
1. 他不是被风吹动的芦苇（七24）
2. 他不是穿细软衣服宴乐度日的人（七25）
3. 他比先知大多了（七26～27）
4. 凡妇人所生的，没有一个大过约翰；然而神国里最小的比他还大（七28）
5. 他因不吃不喝，而遭人说是被鬼附着的（七33）
十、他终被希律杀害（九9）
十一、被人误以为主耶稣乃是他从死里复活（九7）
十二、他成为律法时代和恩典时代之间的界标（十六16）
十三、他被主耶稣和百姓认定，他的权柄是从天上来的（廿1～8）
【路加福音书中的对比】
一、撒迦利亚和以利沙伯在神面前是义人，只是没有孩子（一6～7）
二、祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高（一52）
三、叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去（一53）
四、在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人（二14）
五、施洗约翰和主耶稣长大的情形（一80；二40，52）
六、毒蛇的种类，和亚伯拉罕的子孙（三7～8）
七、用水施洗，和用圣灵与火施洗（三16）
八、麦子和糠（三17）
九、污鬼和神的圣者（四33～34）
十、整夜劳力，没有打着甚么；依从主的话下网，就圈住许多鱼（五5～6）
十一、主来不是召义人，乃是召罪人（五32）
十二、禁食祈祷，和又吃又喝（五33）
十三、新衣服撕下一块补旧衣服（五36）
十四、新酒装在旧皮袋里（五37）
十五、贫穷的人有福了，富足的人有祸了（六20，24）
十六、饥饿的人有福了，饱足的人有祸了（六21，25）
十七、哀哭的人有福了，喜笑的人有祸了（六21，25）
十八、为人子被人恨恶的人有福了，人都说好的人有祸了（六22，26）
十九、看见弟兄眼中有刺，却不知自己眼中有梁木（六41～42）
二十、没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子（六43）
廿一、听见主的话就去行的，和听见却不去行的（六46～49）
廿二、施洗约翰不吃不喝，人子也吃也喝（七33～34）
廿三、凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去（八18；十九26）
廿四、主肉身的母亲和弟兄；因听神之道而遵行的母亲和弟兄（八19～21）
廿五、十二岁的女儿快死了，和患了十二年血漏的女人（八42～43）
廿六、凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为主丧掉生命的，必救了生命（九24）
廿七、上山看见耶稣变像，下山遇见污鬼附人（九28～29，37～39）
廿八、你们中间最小的，他便为大（九48）
廿九、人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命（九56）
三十、狐狸有洞，天空的飞鸟有窝；人子没有枕头的地方（九58）
卅一、要收的庄稼多，作工的人少（十2）
卅二、奉主差遣出去，如同羊羔进入狼群（十3）
卅三、向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来（十21）
卅四、好撒玛利亚人，和冷漠无情的祭司和利未人（十30～37）
卅五、马利亚在耶稣脚前坐着听祂的道；马大伺候的事多，心里忙乱（十39～40）
卅六、求饼，反给他石头；求鱼，反拿蛇当鱼给他；求鸡，反给他蝎子（十一11～12）
卅七、不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的（十一23）
卅八、法利赛人洗净杯盘的外面，里面却满了勒索和邪恶（十一39）
卅九、在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬（十二3）
四十、杀身体以后，不能再作甚么的；和那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的（十二4～5）
四十一、在人面前的认和不认，和在神的使者面前的认和不认（十二8～9）
四十二、为自己积财，在神面前却不富足（十二21）
四十三、生命胜于饮食，身体胜于衣裳（十二23）
四十四、按时分粮给家里的人；动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒（十二42，45）
四十五、分辨天地的气色，和分辨这时候（十二56）
四十六、一粒芥菜种长成大树（十三19）
四十七、人是巴不得得救的人越多越好；主却是要人进窄门，进去的人不多（十三23～24）
四十八、在后的将要在前，在前的将要在后（十三30）
四十九、坐在首位，羞羞惭惭的退到末位去；坐在末位上，被主人请去上坐（十四8～10）
五十、凡自高的必降为卑，自卑的必升为高（十四11；十八14）
五十一、不要宴请朋友、亲属和富足的邻舍；倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的（十四12～13）
五十二、小儿子和大儿子（十五11～32）
五十三、不义的钱财和真实的钱财（十六11）
五十四、事奉神和事奉玛门（十六13）
五十五、人所尊贵的，是神看为可憎恶的（十六15）
五十六、财主和讨饭的拉撒路（十六19～31）
五十七、一个感恩的撒玛利亚人，和九个不知感恩的犹太人（十七16～17）
五十八、凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命（十七33）
五十九、取去一个，撇下一个（十七35～36）
六十、法利赛人自义的祷告，和税吏认罪的祷告（十八9～14）
六十一、在人不能的事，在神却能（十八27）
六十二、赚另外十锭和五锭的仆人，和原银包在手巾里的仆人（十九12～26）
六十三、匠人所弃的石头，作了房角的头块石头（廿17）
六十四、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神（廿25）
六十五、这世界的人，有娶有嫁；惟有算为配得那世界的人，也不娶也不嫁（廿34～35）
六十六、一个穷寡妇所投的两个小钱，比众人所投的还多（廿一1～4）
六十七、天地要废去，主的话却不能废去（廿一33）
六十八、为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的（廿二26）
六十九、彼得甘心同主受死，结果却三次说不认得主（廿二33～34）
七十、有汁水的树和枯干的树（廿三31）
七十一、与主同钉的一个犯人讥诮主，另一个犯人认罪求主（廿三39～43）
【宗教徒和一般基督徒的失败】
一、遵行一切诫命礼仪，只是不生育 —— 缺乏生命（一6～7）
二、有祷告的行为，却不信祷告的答应（一13，20）
三、有悔改的表示（受洗），却没有悔改的行为（三7～8）
四、称赞主的恩言，却对主的实话怒气满胸（四22～28）
五、认识圣经，却不认识主耶稣（五17～21）
六、不屑和税吏并罪人一同吃喝（五30）
七、屡次禁食祷告，因为不是陪伴新郎（五33～34）
八、把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上（五36）
九、把新酒装在旧皮袋里（五37）
十、严守安息日，却不认识安息日的主（六1～5）
十一、热心守安息日的仪文，却忽略安息日的实际（六6～11）
十二、他们是瞎子领瞎子，都掉在『守律法』的坑里（六39）
十三、口里称呼『主啊，主啊』，却不遵主的话行（六46）
十四、以为人凭善行配得主的恩典（七4～5）
十五、请主吃饭，心里却暗中批评祂（七36～39）
十六、听道后欢喜领受，但心中没有根（八13）
十七、没有，却自以为有（八18）
十八、拥挤主，却从未真正摸主、经历主的大能（八45～46）
十九、高举属灵伟人 —— 搭三座棚（九33）
二十、对黑暗的权势无能为力（九40）
廿一、彼此争为大（九46～48）
廿二、凡不是一同跟从主的，就禁止他们（九49～50）
廿三、凡不接待的，就巴不得烧灭他们（九53～56）
廿四、自动（非出于主的呼召）的要跟从主（九57～58）
廿五、得着主的呼召，却脱不开属世的人事物（九59～62）
廿六、以为凭着『作甚么』（即善行），能承受永生（十25；十八18）
廿七、对人没有慈怜（十30～32）
廿八、亵渎主，说祂是靠着鬼王赶鬼（十一14～15）
廿九、里面打扫干净，修饰好了，却让七个更恶的鬼住进去（十一24～26）
三十、求看神迹（十一29）
卅一、洗净外面，里面却满了勒索和邪恶（十一37～39）
卅二、奉献十一，那公义和爱神的事反倒不行（十一42）
卅三、喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问安（十一43；廿46）
卅四、如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道（十一44）
卅五、把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动（十一46）
卅六、修造先知的坟墓，实际是又证明又喜欢祖宗杀害先知的行为（十一47～51）
卅七、把知识的钥匙夺了去，自己不进去，也不容人进去（十一52）
卅八、假冒为善（十二1）
卅九、心里说，我的主人必来得迟，就动手打同伴，并且吃喝醉酒（十二45）
四十、知道主的意思，却不预备，又不顺祂的意思行（十二47）
四十一、不结果子，白占地土（十三6～9）
四十二、看重牛羊牲畜，过于看重人（十三11～16）
四十三、看重人数，却不肯努力进窄门（十三23～24）
四十四、自以为在主里的资格老，但主却不认识他们（十三25～26）
四十五、是不法（『作恶』的原文）的人（十三27）
四十六、不愿意被主聚集（十三34）
四十七、不肯付代价（十四28～33）
四十八、盐失了味（十四34～35）
四十九、对浪子回头的小兄弟和父亲生气（十五25～32）
五十、贪爱钱财，又事奉神又事奉玛门（十六13～14）
五十一、在人面前自称为义，但存心却被神看为可憎恶（十六15）
五十二、绊倒人（十七1～2）
五十三、享受神恩，却不肯归荣耀给神（十七12～18）
五十四、在祷告中自义（十八11～12）
五十五、轻看小孩子（十八15～17）
五十六、走在前头，却不许人求告主（十八39）
五十七、不许人大声赞美主（十九37～40）
五十八、使神的殿成为贼窝（十九46）
五十九、怕人不怕神（廿4～7）
六十、凶恶的园户不肯交果子，反而杀害神的爱子（廿13～15）
六十一、跌在自己所弃的石头上（廿17～18）
六十二、装作好人（廿20）
六十三、不认识圣经（廿41～44）
六十四、好穿长衣游行（廿46）
六十五、侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告（廿47）
六十六、冒主的名说，我是基督（廿一8）
六十七、逼迫主的真信徒（廿一12）
六十八、出卖主（廿二3～6）
六十九、争论谁为大（廿二24）
七十、靠血气之勇（廿二33，38，50）
七十一、不能儆醒祷告（廿二45～46）
七十二、被黑暗掌权（廿二53）
七十三、不敢在人面前承认主（廿二54～61）
七十四、说谎栽赃（廿三2）
七十五、用声音得胜（廿三23）
七十六、是那枯干的树（廿三31）
【路加福音书中的天使】
一、向撒迦利亚预报施洗约翰的出生（一8～20）
二、向马利亚预报将怀主耶稣（一26～38）
三、向野地里的牧羊人传报大喜的信息（二8～15）
四、是神差遣来保护属祂之人的使者（四10～11）
五、当主再来时和祂一同在荣耀里降临（九26）
六、以将来主在他们面前认不认人作为报应（十二8～9）
七、为罪人的悔改而欢喜（十五7，10）
八、义人死后被天使带去乐园（十六22）
九、不娶也不嫁，并且不死（廿35～36）
十、在客西马尼园给主耶稣加添力量（廿二43）
十一、在主复活的清晨向妇女们显现（廿四4～7，23）
【祷告的榜样、警戒和劝勉】
一、蒙神听见的祈祷（一13）
二、在圣殿里恒切禁食祈求的事奉（二37）
三、使天为之而开的祷告（三21）
四、退到旷野的祷告（五16）
五、伴随禁食的祷告（五33）
六、主耶稣祷告的榜样（六12）：
1. 上山祷告
2. 整夜祷告
3. 祷告神，或作『神的祷告』
七、要为仇敌祷告（六28）
八、求救命的祷告（八24）
九、带着门徒的祷告（九18）
十、改变形像的祷告（九28～29）
十一、引起门徒渴慕祷告的榜样（十一1）
十二、祷告的典型（十一2～4）：
1. 向天上的父祷告 —— 因为与祂有生命的关系
2. 尊神的名为圣 —— 敬拜神，对神和祂所作一切的确认
3. 愿神的国降临 —— 以神国度的实现为目标
4. 愿你的旨意行在地上，如同行在天上 —— 以神的旨意为前提
5. 我们日用的饮食，天天赐给我们 —— 为自己今生肉身上的需要 —— 认识神是供应的源头
6. 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人 —— 为除去我们与神之间交通的阻碍 —— 认识神的性情
7. 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶 —— 为属灵的争战 —— 认识神的权能
十三、情词迫切直求的祷告（十一5～13）：
1. 请借给我三个饼 —— 必须确实有需要
2. 我没有甚么给他摆上 —— 认识自己的无有
3. 因他情词迫切的直求 —— 出于里面的负担
4. 祈求就得着 —— 要有具体的祷告行动
5. 寻找就寻见 —— 要有专一的祷告事项
6. 叩门就给开门 —— 要有明确的祷告目标
7. 相信神必给『对』的东西
8. 相信神必给『好』的东西 —— 将圣灵给求祂的人
十四、不要求吃甚么，喝甚么（十二29～30）
十五、只要求祂的国，就必加给饮食（十二31）
十六、常常祷告，不可灰心的比喻（十八1～8）：
1. 神不像那不义的官，祂顾念人
2. 神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然忍了多时，终久必给他们伸冤
3. 必须有信心，才能有持久的祷告
十七、两种不同的祷告态度（十八9～14）：
1. 自以为义 —— 我不像别人，勒索、不义、奸淫；和自承败坏 —— 远远的站着，连举目望天也不敢
2. 定罪别人 —— 不像这个税吏；和为罪忧伤 —— 捶着胸
3. 向神夸功 —— 我禁食，捐上十分之一；和求神恩待怜悯 —— 神啊，开恩可怜我这个罪人
4. 前者被主定罪；后者蒙主称义
十八、假意作很长的祷告，要受重的刑罚（廿47）
十九、客西马尼园的祷告（廿二39～46）：
1. 为免入了迷惑的祷告
2. 独自跪下的祷告
3. 求撤去『这杯』的祷告，但只要成就神的意思
4. 有天使加添力量的祷告
5. 极其伤痛且恳切的祷告
6. 祷告完了，交托一切给神
【路加福音书中的圣灵】
一、淡酒浓酒都不喝，因被圣灵充满了（一15）
二、圣灵临到身上，就得着至高者的能力荫蔽（一35）
三、被圣灵充满了，就能说预言（一67）
四、圣灵在人身上，就有盼望并得启示（二25～26）
五、受圣灵的感动，就能认识主所立的基督（二27）
六、主要用圣灵给人施洗（三16）
七、圣灵从天而降，形状彷佛鸽子（三22）
八、主被圣灵充满，引导祂受魔鬼的试探（四1）
九、主满有圣灵的能力（四14）
十、圣灵膏主，叫祂传福音（四18～19）
十一、主被圣灵感动，感谢父的美意（十21）
十二、天父乐意将圣灵给求祂的人（十一13）
十三、亵渎圣灵的，总不得赦免（十二10）
十四、圣灵要指教人当说的话（十二12）
十五、失钱的妇人预表圣灵（十五8～10）
十六、圣灵的降临，使人领受从上头来的能力（廿四49）
【基督徒心灵该有的光景】
一、有以利亚的心志（灵）能力，行在主的前面（一17）
二、我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐（一46～47）
三、心灵强健（一80）
四、灵里贫穷、饥饿、哀哭（六20～21；参太五3）
五、要清楚知道自己的心（灵）如何（九55）
六、要有包裹人伤处的灵 —— 油（十34）
【认识信心】
一、不信会叫人成为哑吧，不能说话（一20）
二、相信的人是有福的，因为主对他所说的话，都要应验（一45）
三、众人的信心，在主面前会产生功效（五20）
四、相信主的『一句话』，在主看来乃是『大的信心』（七7～9）
五、信心使人得救，平平安安的走前面的路（七50；八48）
六、魔鬼恐怕人信了得救（八12）
七、有些人的信心没有根，不过暂时相信（八13）
八、不要怕，只要信，就必得救（八50）
九、信心就是托付（十六11，本节的『托付』原文即『信心』）
十、若有信心像一粒芥菜种，必能拔除桑树的根，投在海里（十七5～6）
十一、信心使人祷告不至灰心，但极少人有信心（十八1～8）
十二、信心使人的心眼得开（十八42）
十三、真信心并不顾到别人的想法（廿5～6）
十四、信徒的信心，是主和魔鬼争战的对象（廿二31～32）
十五、存心不正的人，即使是主亲自说了话，他们也不信（廿二67）
十六、信心迟钝，会使人对属灵的事无知（廿四25）
【人子救主的名称】
一、耶稣（一31） —— 神来作人的救主（或救恩）
二、至高者的儿子（一32） —— 至高者的彰显
三、雅各家的王（一33） —— 神选民的王
四、圣者（一35） —— 分别出来归于神为圣
五、神的儿子（一35） —— 神的彰显
六、主（一43） —— 万有的主人
七、救主（一47） —— 拯救人脱离魔鬼和罪恶的权势
八、拯救的角（一69） —— 拥有能力（角）的拯救者
九、清晨的日光（一78） —— 要照亮坐在黑暗中死荫里的人
十、主基督（二11） —— 圣灵所膏的主
十一、以色列的安慰者（二25） —— 神选民的安慰者
十二、外邦人的光（二32） —— 照亮外邦人
十三、以色列的荣耀（二32） —— 神选民的光辉
十四、神的爱子（三22） —— 神所喜悦的
十五、拿撒勒的耶稣（四34） —— 从拿撒勒出来的人子
十六、神的圣者（四34） —— 分别为圣归于神
十七、基督（四41） —— 圣灵所膏的
十八、人子（五24） —— 那道成肉身者
十九、医生（五31） —— 人灵、魂、体的医治者
二十、新郎（五34） —— 永远常新的倚靠和喜乐
廿一、安息日的主（六5） —— 赐给人真安息
廿二、罪人的朋友（七34） —— 卑微自己，为要得着罪人
廿三、智慧（七35） —— 使人得着属天的智慧
廿四、夫子（七40） —— 教导人属神的事
廿五、至高神的儿子耶稣（八28） —— 这位耶稣是至高神的彰显
廿六、神所立的基督（九20） —— 神藉圣灵所膏的那一位
廿七、好撒玛利亚人（十33～37） —— 对人满有慈心怜悯
廿八、更大的所罗门（十一31） —— 讲说智慧话
廿九、更大的约拿（十一32） —— 死而复活的
三十、主人（十二36～37） —— 神家的主人
卅一、牧人（十五4～7） —— 牧养神的羊群
卅二、良善的夫子（十八18） —— 神自己来成为人的教导者
卅三、贵冑（十九12） —— 具有尊贵的身分
卅四、奉主名来的王（十九38） —— 奉神差遣到地上来作王
卅五、园主的爱子（廿13） —— 神产业的承受者
卅六、匠人所弃的石头（廿17） —— 被犹太人领袖所弃绝
卅七、房角的头块石头（廿17） —— 建造教会的根基
卅八、大卫的子孙（廿41） —— 国度的王（弥赛亚）
卅九、逾越节的羔羊（廿二7） —— 为人赎罪
四十、犹太人的王（廿三3） —— 神选民的王
四十一、有汁水的树（廿三31） —— 满有生命的汁浆
四十二、义人（廿三47） —— 神所称义的
四十三、主耶稣（廿四3） —— 耶稣是主
四十四、活人（廿四5） —— 复活的主
四十五、拿撒勒人耶稣（廿四19） —— 降卑为人
【认识神的国】
一、祂的国没有穷尽（一33）
二、与天下的万国对立（四5）
三、主奉差遣就是为传神国的福音（四43；八1）
四、神的国是属于灵里贫穷之人的（六20）
五、在神国里最小的，比施洗约翰还大（七28）
六、神国的奥秘只叫属神的人知道（八10）
七、主差祂的门徒去宣传神国的道（九2）
八、任凭死人埋葬他们的死人，我们只管去传扬神国的道（九60）
九、手扶着犁向后看的，不配进神的国（九62）
十、要为神的国降临之事祷告（十一2）
十一、若是靠着神的能力赶鬼，就是神的国临到了（十一20）
十二、我们只要求神的国，我们生活的必需品都要加给我们（十二31）
十三、天父乐意把国赐给我们（十二32）
十四、神的国在地上原来如一粒芥菜种，却变成大树，有天上的飞鸟栖息枝上（十三19）
十五、神的国在地上有如三斗面，但被妇人拿面酵藏在其中，使全团都发起来（十三20～21）
十六、将来在神的国里，有许多外邦人来坐席，但那些弃绝主的选民，却要被赶到外面（十三28～29）
十七、在神的国里吃饭的有福了（十四15）
十八、从此神国的福音传开了，人人努力要进去（十六16）
十九、神的国来到，不是眼所能见的（十七20）
二十、神的国就在我们心里（十七21，『心里』或作『中间』）
廿一、凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去（十八16～17）
廿二、有钱财的人难进神的国（十八24～25）
廿三、人为神的国撇下一切，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的（十八29～30）
廿四、主去得国回来，要依我们的经营情况而赏罚（十九12～26）
廿五、我们看见无花果树发芽，就知道神的国近了（廿一30～31）
廿六、凡在地上与主一同受磨炼的人，将要在神的国里与主一同坐席（廿二28～30）
廿七、我们要作一个素常盼望神国的人（廿三51）
【人一生的果效乃是从心里发出】
一、心尊主为大的人，必蒙主顾念；心里狂傲的人，就被祂赶散了（一46，51）
二、人心里的意念要被显露出来（二35）
三、要先预备主在我们心中的道路，才能看见神的救恩（三4～6）
四、主知道我们心里所议论的（五22；七39～40，49；九47）
五、人心里所充满的，口里就说出来（六45）
六、人心的情况，会影响『道』的生长结实（八11～15）
七、伺候的事虽多，但心里不能忙乱，不要思虑烦扰（十40～41）
八、主看重人心里的光景，过于外面的行为（十一39）
九、我们要谨慎自守，免去一切的贪心（十二15）
十、你们的财宝在那里，你们的心也在那里（十二34）
十一、主所求于祂仆人的，就是要有忠心（十二42～46）
十二、神知道人的心；人所尊贵的，是神看为可憎恶的（十六15）
十三、神的国就在人的心里（十七21）
十四、一旦被撒但入了心，就会出卖主（廿二3～6）
十五、明白主的话，能叫我们心里火热（廿四32）
【对于钱财该有的认识】
一、祂叫富足的空手回去（一53）
二、不要有贪财之心（三13～14）
三、贫穷的人多得福音（四18）
四、富足的人有祸了，因为已经受过安慰（六24）
五、有求的，就给他；借给人，不要指望收回（六3034）
六、要给人，就必有给你们的（六38）
七、人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有甚么益处呢（九25）
八、要谨慎自己，免去一切的贪心，因为人的生命，不在乎家道丰富（十二15）
九、凡为自己积财，在神面前却不富足的，就是无知的人（十二16～21）
十、要变卖所有的，赒济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上（十二33）
十一、你们的财宝在那里，你们的心也在那里（十二34）
十二、人的灵魂乃是无价的钱财（十五8～10）
十三、要藉那不义的钱财结交朋友，以便被接到永存的帐幕里去（十六1～9）
十四、在不义的钱财上忠心，才能被神托付那真实的钱财（十六10～12）
十五、我们不能又事奉神，又事奉玛门（十六13）
十六、生前如何使用钱财，关系到死后的结局（十六19～31）
十七、有钱财的人难进神的国（十八22～27）
十八、为主撇下一切，就会在今世得百倍，在来世得永生（十八28～29）
十九、真实蒙恩遇见主的人，就会甘心乐意与人分享钱财，也愿对付不正当来路的钱财（十九1～10）
二十、要殷勤经营运用主所交托的钱财和一切资源（十九11～26）
廿一、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神（廿25）
廿二、要避免以敬虔为得利的门路（廿47）
廿三、穷寡妇的两个小钱（她一切养生的），在主眼中比众人所投的还多（廿一1～4）
【认识悔改】
一、悔改的功效 —— 使罪得赦（三3）
二、悔改的证实 —— 结出果子来，与悔改的心相称（三8）
三、悔改的人 —— 不是义人，乃是罪人（五32）
四、悔改的重要 —— 个罪人悔改，天上为他欢喜，比九十九个不用悔改的义人，欢喜更大（十五7）
五、使人悔改的使命 —— 人要奉主的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直到万邦（廿四47）
【认识十字架】
一、若有人要跟从主，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从主（九23）
二、凡不背着自己十字架跟从主的，也不能作主的门徒（十四27）
三、十字架的口号 —— 『除掉这个人...钉祂十字架』（廿三18，21）
四、背十字架的榜样 —— 古利奈人西门 —— 被强迫背十字架（廿三26）
五、十字架的名牌 —— 犹太人的王（廿三38） —— 从地上被举起来（参约十二32）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 路加福音注解》
贰、其他纲目
【模成神儿子的形像（十一）：耶稣完美的人性（一） —— 完全且平衡的人】
一、四福音中《路加福音》记载耶稣的来历最详尽 —— 道地道地是一个人
1. 祂母亲马利亚从圣灵怀孕时与天使的对话（路一26～38）
2. 祂父母亲为报名上册而回本城伯利恒，结果生在客店的马槽（路二1～7）
3. 天使向野地的牧羊人报大喜的信息和牧羊人们的反应（路二8～20）
4. 生后满八天，为祂行割礼并献祭（路二21～24）
5. 十二岁时随父母亲上耶路撒冷的一段记事（路二40～52）
6. 完备的母系家谱，一直推到始祖亚当（路三23～38）
二、两节经文的比较 —— 首先的亚当和末后的亚当
1. 『耶和华神用地上的尘土造人，将生命的气吹在他鼻孔里，他就成了一个活的魂，名叫亚当。』（创二7原文另译）
2. 『天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此所要生的圣物（the Holy Thing），必称为神的儿子。』（路一35原文另译）
三、主降生时的记载表明祂是按规矩来作人（加四4）
1. 『为女子所生』 —— 童女马利亚怀孕（路一30～31）
2. 『且生在律法以下』：
（1）父母亲报名上册（路二4～5） —— 服从地上的律法
（2）行割礼并献祭（路二21～22） —— 按摩西的律法
四、十二岁以前幼年的事迹表明祂是一个正常且平衡的人
1. 灵、魂、体正常的成长（路二40）
2. 以父神的事为念，仍顺从肉身的父母（路二43～51）
3. 四方面的平衡发展（路二52）：
（1）智力和体力的平衡发展
（2）神和人的喜爱平衡发展
五、三十岁出来传道（路三23）之前的一段隐藏生涯
1. 『这不是木匠的儿子么？』（太十三55）
2. 『这不是那木匠么？』（可六3）
3. 有声音从天上来说：『你是我的爱子，我喜悦你。』（路三22）
—— 黄迦勒
【模成神儿子的形像（十二）：耶稣完美的人性（二） —— 荣耀归神，平安给人】
一、正常人的表现 —— 荣耀归给神，平安归给人（路二14）
1. 荣耀归给神就是彰显神（提前三16）
2. 平安归给人就是使人和睦（太五9）
二、主耶稣如何归荣耀给神
1. 藉祷告和神交通而与神合一：
（1）《路加福音》最多提到主耶稣祷告（路三21；五16；六12；九18，28；十一1；廿二41～45）
（2）也最多提到主教训人要祷告（路六28；十一2～4，5～13；十八1～8，9～14；廿一36；廿二40，46）
2. 藉传神的道和神国的道使人认识神（路四43～五1；八1；九11）：
（1）对一个人讲（路十39）
（2）对众人讲（路十五1）
（3）遍地传讲（路廿三5）
3. 藉行事归荣耀与神（路五25～26；七16；十三13，17；十七15；十八43）
4. 藉十字架上受死归荣耀给神（路廿三47）
5. 藉复活进入荣耀（路廿四26，51～53）
三、主耶稣如何归平安给人
1. 藉同在带给人平安（路一28；二25，29；廿四36）
2. 藉指引人走平安的路（路一79）
3. 藉引导人认识安息日的实际（路六1～9；十三10～16；十四1～6）：
（1）文士和法利赛人注重安息日的外表
（2）但在安息日却有饥饿和疾病
（3）人子是安息日的主
4. 藉使人享受信心里的平安：
（1）在风浪中能因信心享受平安（路八22～25）
（2）鬼附前后的光景比较（路八27，35）
（3）你的信救了你，平平安安的去罢（路七50；八48）
（4）信徒乃是『平安之子』（路十6）
—— 黄迦勒
【模成神儿子的形像（十三）：人子的形像之三 —— 存心正直，品格优越】
一、人一生的果效乃是由心发出（箴四23）
1. 心里所充满的，口里就说出来（路六45）
2. 道与心的关系（路八11～15）
3. 我们知道我们的心如何吗？（路九55）
二、主耶稣的存心
1. 以父神的事为念（路二49）
2. 向神忠心直到死地（路四4，8，12，42～43；五15～16）
3. 同情怜悯人的慈心（路五13；七13；十33）
4. 诚实善良的心（路八15）
三、主耶稣的品格
1. 坦率正直（路四23～24）
2. 不分阶级（路五29～30）
3. 心胸宽大（路七20～23；九49～50，53～56）
4. 背后称赞（路七24～26）
5. 节俭（路九17）
6. 童叟无欺（路九46～48；十七1～2；十八15～17）
7. 不为自己（路十一27～28）
8. 不求报答（路十四13～14）
9. 不计人恶（路十七3～4）
10. 同情体贴（路十八35～42）
11. 不畏权势（路廿三8～9）
—— 黄迦勒
【模成神儿子的形像（十四）：人子的形像之四 —— 合乎情理，意志坚刚】
一、主耶稣的心智
1. 众人希奇祂话中的智慧（路四22；太十三54）
2. 懂得利用天然地形（路五1～3）
3. 处事有条理（路九14）
4. 因人施教（路九57～62）
5. 不给人话柄（路十一53～54；二十23～26）
6. 能识时务（路十二56）
7. 观察入微（路廿一1～4）
二、主耶稣的情感
1. 属天高超的喜乐（路十20～21）
2. 为耶路撒冷哀哭（路十九41～42）
3. 一如常人，会感到伤痛（路廿二44）
4. 不受别人情绪的影响（路廿三27～28）
三、主耶稣的意志
1. 定意向耶路撒冷去（路九51）
2. 迫切要成就所预定的事（路十二50）
3. 面临杀害的威胁仍然前行（路十三31～33）
4. 告诉门徒上耶路撒冷去的目的（路十八31～33）
5. 在十字架上救别人，不救自己（路廿三35，37）
—— 黄迦勒
【耶稣的祷告生活】
经文：路4:42； 5:16； 6:12
引言：
耶稣是神的儿子，祂甚注重祷告生活。我们也当注意祷告。
一、祂清早起来祷告（路4:42； 可1:35）。这祷告是决定祂的工作。
二、当众人要祂讲道医病，祂退到旷野祷告（路5:16）。这与上面差不多同样意思，祂求取力量和寻求父神的旨意。
三、拣选十二门徒，终夜祷告（路6:12）。
四、自己祷告后，问门徒对祂的认识（路9:18）。发问题前，或要人认识祂前，求问神当如何作。
五、祷告时显出祂的荣耀（路9:28～36）。
六、祷告的生活感动门徒要学习祷告（路11:1～4）。
七、祂要人常常祷告不可灰心（路18:1～14），谦卑认罪，求主施恩。
八、耶稣为在试炼中的彼得祷告（路22:31～32）。
九、耶稣在上十架前祷告，也要门徒与祂同心祷告（路22:39～46）。
十、为全人类求赦罪（路23:34）。
十一、求父接纳祂的灵魂（路23:46）。
结论：
我们真要学习主的祷告生活。
1. 时间：清早，整夜（路4:42； 6:12）。
2. 原因：工作前后（路5:16； 4:42； 6:12）。
3. 在显现自己以前（路9:18,28～36）。
4. 祷告的感染力：叫人爱慕（路11:1）。
5. 祷告的教训（路18:1）。常常祷告，谦卑祷告。
6. 为人的试探祷告，赦罪祷告，直到今日还是作这工作（路22:32； 23:34； 来7:25； 罗8:34）。
7. 将自己交托神而祷告（路23:46）。
—— 黄彼得
【路加福音的五个财主】
一、无知的财主（12:16～21）
二、奢华的财主（16:19～31）
三、少年的财主（18:18～26）
四、寻求的财主（19:1～10）
五、慰主心的财主（23:50～56）
—— 王永悦
【法利赛人之反对主】
一、议论 —— 因耶稣给瘫子赦罪（路五17，21）
二、埋怨 —— 因耶稣与税吏同席（路五30）
三、盘诘 —— 因耶稣不随众禁食（路五23；可二18）
四、罪责 —— 因门徒在圣日搓麦（路六1～2）
五、谋害 —— 因耶稣在圣日医病（路六6，11；可三6）
人无论如何反对主，主总是得胜的
—— 丁良才《经题模范》
【四等求怜悯的人】
一、长癞的（路十七13）
二、瞎眼的（路十八38）
三、有罪的（路十八13）
四、受苦的（路十六24）
—— 丁良才《经题模范》
【人而救主 —— 路加福音】
读经：路二6～7，12，14，21～24，39～52；四1，12，16～22，28，30；五16；六12；八3；九51～56；十一53～54；十四26～27，33；十五1～2；十八31～33，43；十九10，28；廿三41～43；廿四19，50～53
一、主耶稣是人
二、主耶稣作人对神如何呢？
1. 叫神得荣耀
2. 从幼年关心神的事
3. 活在神面前
4. 遵行神的旨意
5. 拣选十字架
6. 不显扬自己
7. 没有自己享受
三、主耶稣为人如何对待人
1. 实在是神子
2. 同情人
3. 拯救罪人
4. 遇到人的反对及逼迫
5. 在人前丝毫无可指责
6. 不忌恨罪人，宽恕罪人，拯救罪人
四、所有蒙神救恩的人该如何作人
1. 拣选十字架撇下一切
2. 出去传悔改赦罪之道
—— 油印本《新约生命读经 —— 基督作生命》
【路加福音中主的祷告】
三21 —— 「耶稣也受了洗，正祷告的时候」
五16 —— 「耶稣却退到旷野去祷告」
六12 —— 「整夜祷告神」
九18 —— 「耶稣自己祷告的时候」
九28 —— 「上山去祷告」
九29 —— 「正祷告的时候」 —— 面貌就改变了
十一1 —— 「耶稣在一个地方祷告」
二十二32 —— 「但我已经为你祈求」 （为彼得）
二十二44 —— 「祷告更加恳切」
二十二34 —— 主在十字架的第一个祷告
二十二46 —— 主在十字架的最后祷告
—— 王永悦
【路加福音中主对祷告的教训】
十一9～10 —— 半夜的请求
十八1 —— 常常祷告，不要灰心
十八9～14 —— 谦卑的祷告
二十一36 —— 常常祈求
二十二46 —— 起来祷告
还有许多其他祷告的例子，所以路加福音亦称为」祷告的福音」。
—— 王永悦