路加福音第十四章纲目
壹、内容纲要
【人子救主的教导与警戒】
一、再论真安息（1～6节）
二、论在神的国里坐席：
1. 自卑的人升为高（7～11节）
2. 不要请那些在今世富足的人（12～14节）
3. 我们有分于神国的筵席，都因着神逾格的恩典（15～24节）
三、论作主门徒的代价：
1. 要爱主胜过爱一切（25～26节）
2. 要背着自己的十字架跟从主（27节）
3. 盖楼和打仗的比喻 —— 要先计算代价（28～33节）
4. 盐失味的比喻 —— 半途而废的悲惨结局（34～35节）
贰、灵训要义
【人间的筵席】
一、外表请客，实则不怀好意（1节）
二、客人拣选首位，出于自高（7，11节）
三、一般人摆筵，是想得到报答（12节）
【神国的筵席 —— 这么大的救恩】
一、筵席的主人大 —— 是神自己 —— 『有一人』（16节上）
二、筵席本身大 —— 『摆设大筵席』（16节中）
三、所请的客人多 —— 『请了许多客』（16节下）
四、筵席的内容丰富 —— 『样样都齐备了』（17节）
五、请的次数多 —— 再三打发仆人去请（16～17，21，23节）
六、请的对象广 —— 『领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的』（21节）
七、请的范围广 —— 包括『大街小巷』（21节）、『路上篱笆那里』（23节）
【救恩的三个时期】
一、救恩的预备时期 —— 向犹太人发出邀请（16节）
二、救恩的作成时期 —— 被犹太人弃绝（17～20节）
三、救恩的扩展时期 —— 向可怜的人和外邦人传扬（21～23节）
【作主门徒的三重考验】
一、爱主胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹和自己的性命（26节）
二、背着自己十字架（27节）
三、撇下一切所有的（33节）
【属灵的追求方向】
一、向上建造 —— 盖楼房（28～30节）
二、向前迈进 —— 出去打仗（31～32节）
三、向内充实 —— 保持盐味（34～35节）
【跟从主的准备与坚持】
一、准备 —— 先坐下算计花费、先坐下酌量（28～32节） —— 肯定自己愿意为主付出代价
二、坚持 —— 不容叫盐失了味（34～35节） —— 不是形式的跟从，而是实质的跟从
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 路加福音注解》
叁、其他纲目
【人生课程 —— 谦卑】
经文：路14:1～14
引言：谦卑是人生中最难学到且最难做到的一门人生课程。这门课程在学校里学不到，在社会上任何一个地方都难以学到，只有在耶稣基督里面才能得到。
一、心怀诡诈不是谦卑 1～6
1. 外表友善，存心恶毒 1
法利赛人藉请主吃饭来窥探祂；世人常以友善的外表，包藏着恶毒的存心（诗41:9）。但祂毫不畏怯，坦然以赴，这一面说出祂作人不逃避现实，另一面也说出祂抓住每一个能作工的机会，主动出击敌营。
2. 外表圣洁，存心水臌 2～3
（1）「水臌」指体内积水肿胀，表明这人身体的某内脏器官（例如肝脏、胰脏等）有病。
（2）「患水臌」象征人心灵的肿胀，自高自大，目中无神，更没有别人。
（3）人患了水臌，还能自知有病；但患了心灵的水臌，却不易自知。
3. 外表爱神，存心恨人 4～6
（1）他们却不言语 —— 他们不说话，并不是自知理亏，乃是抱着冷眼旁观、等着瞧的心态。
（2）他们不能对答这话 —— 许多人「不言语」，并不是认输的表示。信徒传福音时，不要以为只要把对方辩倒了，就会使他得救；因为许多人口服心不服。
二、贪慕虚荣不谦卑 7～11
1. 选择首位却降到末位 7～9，（箴25:6～7）
（1）凡在教会中介意名分、地位的人，绝不能作好服事工作。
（2）不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强（腓2:3）。
（3）神阻挡骄傲的人（雅4:6；彼前5:5）；凡高傲自大的人，迟早必要蒙受羞辱，被降为至低。
2. 选择末位却升到首位 10～11，（雅4:10）
（1）教会中应当看别人比自己强（腓2:3）。神赐恩给谦卑的人（雅4:6；彼前5:5），祂叫卑贱的升高（路1:52）。
（2）「自卑「是指自我谦卑的态度，并不是指对自己人格有自卑感。
三、服事卑微的才是谦卑 12～14
1. 谦卑不是服事能报答的人 12
人际关系不是建立在得利益、得门路上，更重要的是付出代价。
2. 谦卑乃是服事有需要的人 13～14，（罗12:16；路6:38）
「那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的。」指那些没有能力回请或报答的人。摆设筵席请他们，意即同情别人的软弱、无助，一面和他们分担痛苦，一面将喜乐与他们分享。
—— 毛南春阳
【在神国里吃饭有福了】
经文：路14:15～24
引言：「在神国里吃饭的人有福了。」这是何等的福气啊！
一、样样齐备的大筵席：预备好福气 15～17
1. 摆设大筵席 15 —— 救恩大筵席。
2. 请了许多客 16 —— 神何等乐意让世人享受祂所预备的救恩。
3. 样样都齐备 17 —— 神在基督里所预备天上各样属灵的福气（弗1:3）。
二、推辞赴主的大筵席：失去好福气 18～20
1. 借口一：工作太繁忙，应该不来。属地的物质和钱财（「我买了一块地，必须去看看」），常成为人追求属天事物的最大拦阻（太16:26；路8:14；提后2:14）。
2. 借口二：事情太繁多，无法抽身。对属世工作（工作、职业或生意）的狂热，也往往甚于对属灵事物的追求（路21:34；罗12:2；约壹2:15～16）。
3. 借口三：家务太繁重，分身乏术。家庭的缠累和亲人的反对，常常阻碍人接受福音的邀请（路14:33；约21:15～17）。
三、招人坐满的大筵席：领受好福气 21～24
1. 快出去到大街小巷招人来 21，（赛55:1；启22:17）
2. 快出去到路上篱笆招人来 22～24，（提后4:2；可16:15）
3. 但神的国也不是谁想进去就能随便进去的（教会可以，因现在是教会大门打开时……）（林前6:9～10；启21:27；太7:21～23）
—— 毛南春阳
【作门徒的代价】
经文：路14:25～35
引言：恩典是白白地得来，但要作门徒，是需要付很大的代价的。
一、优先爱主的代价 25～26
1. 愿和耶稣同行 25
（1）彼此相爱 （约13:35）。（2）常守主道 （约8:31）。（3）多结果子 （约15:8）
2. 愿爱耶稣更深 26
「爱我胜过爱」：原文是恨。 —— 多么有力的词语啊！指不偏爱、不在意，爱主要高于家人和自己（路18:29～30；腓3:8）。
二、背己十架的代价 27，
十字架有双面的意义：一面是指苦难的十架。另一方面是指荣耀的十架。（太16:24；路9:23）。
三、撇下一切的代价 28～33
1. 向上建造 —— 盖好楼房 28～30
2. 向前迈进 —— 出兵打仗 31～32，（罗12:1～2；提后2:1～4）
3. 向后撇弃 —— 不计代价 32，（路19:8；太19:21）
四、否定自我的代价 34～35
1. 盐不能失味 34～35，（太22:12）
2. 可不能不听 35，（帖前2:13；箴15:31）
—— 毛南春阳
【谁是基督徒】
经文：路14:25～35
引言：
这里记载有极多的人和耶稣同行，主就转过来对他们说作基督徒的条件，说明谁是基督徒。
在教会中，有听道的人，受洗的人，有为主工作的人，有在教会作各职分的人，但是，谁是基督徒呢？
一、谁是基督徒呢？
1. 爱主过于一切的（14:26）。即是深深认识主的可爱。主的爱长阔高深，为世人的罪而受苦。基督徒得蒙赦罪，得着生命，经验到主的信实不变，故能爱主过于一切。
2. 爱主过于自己性命的（14:26）。能以主的生命为生命，以主的思想为思想的。
3. 能背十架跟从主，学主的样式，为福音受苦的。
二、如何作基督徒呢？
1. 作到底。即作个完全像主样式的，作成功的信徒（14:26～30）。
2. 要先知道从何处支取力量，知道自己不够力量时应从哪里支取。信徒的生活是战争，只许成功，不许失败。
3. 作个有味的信徒，能造就帮助别人。
（1）牺牲自己，造就别人。
（2）消灭自己，叫别人享福。
（3）只求主得荣耀。
（4）无声无息完成主所托付的。
结论：
你是信徒吗？是真信徒吗？只有真基督徒才能真正造就人类，才是最有用的，且永远有用。
—— 黄彼得
【作门徒的条件】
经文：路14:26～35
引言：
门徒与信徒的不同：门徒是学徒，要学像基督。
一、作门徒应付什么代价？
本段有七个不能，但有四个代价：
1. 爱主过于父母儿女…（14:26）。在主和其他要求我们的爱的时候，还是更多爱主，求讨主的欢心。也即遵行主的旨意过于一切，因遵行主旨意的就是爱主（约14:15～21； 加1:10）。
2. 爱主过于自己的生命。「生命」原文为「魂」，即老我。或说求自己的喜好过于求主的喜欢者，也不配作主的门徒。文理圣经译「己的生命」，就是遵行主的旨意过于己的生命的意思。
3. 背自己的十架跟从主。不步主后尘背自己的十字架者，不能作主的门徒；要背十字架像主一样。
4. 撇下一切所有的跟从主（14:28～33）。要跟从主到底，不可半途而废；跟主到底要先知道当付的代价，并且愿意付上这个代价。所以只许成功不许失败，要尽力付上思想来策画，并尽心应付。
二、我们能否付上这代价？靠主就能
1. 能爱主过于爱父母儿女，因为他们都会改变会过去，也有可能成为我们跟从主的绊脚石。这不是说不要爱父母儿女，而是要主居首位。
2. 能爱主过于自己的生命，因为丧失暂时的生命，才能得着永恒的生命。
3. 能背自己的十字架跟从主。背自己的十字架即治死自己；是天天死的，不为自己活，而是为主活（林后4:10； 5:15）。
4. 撇下一切跟随主。一切的东西只是今世的，没有一件能带到永恒去（提前6:7）。如果不撇下这暂时的东西，就会容易成为缠累我们的罪（来12:1）。
三、不付上这代价的结局
1. 不会像一座楼；而只有地基，没有完整的建筑。
2. 不会像一个精兵；而成为一个败兵。
3. 不像有味的盐；而失去作用，放在任何地方都不合适，只有丢在外面被人践踏。
结论：
求主帮助我们肯付上代价，成为祂有用的门徒。
—— 黄彼得
【耶稣社交生活的原则】
经文：路14:1～14； 15:1～2
引言：
我们活在这群居的社会中，必须与人有来往，有交际应酬。这一切就是社交的问题。在社交中由于群众心理，如果你不能影响人，就很容易被人影响。如被好的影响那当然好，但多数是被邪恶风气所影响，结果无意中也变得邪恶了。今日在社交中常有颠倒是非的事，视邪恶卑鄙肮脏的事为高贵，又以羞辱为体面，例如以醉酒，色情等为体面。这是今日社交的悲剧。
一、社交的目的
世人社交的目的：
1. 找地位。宴请贵宾即抬高自己的地位。
2. 得利益。请吃饭就请做事。尤其是生意人。
但耶稣社交生活的原则，是要提高卑微人的地位，所以祂请穷人和无地位的人。叫人得益处，即请那些不能回报的人。这是实在的帮助人。
二、社交的方式
今日的交际应酬多离不了酒色赌，有的甚至滥用药物。其实这些都是下流的，出丑的，有害的（醉酒的丑态，夜总会淫乱的后果，沉迷赌博的祸害）。
耶稣也与人交际吃饭，可是祂在席间最主要的是讲道，是引导人脱离罪恶。那是光照人，叫人明白真理，叫女人的罪得赦（路7:36～50）。路加福音14:1～14教导社交应有的方式和目的。我们要以正当健康的方式去与人交往，谈道，讲知识学问，讲作人之道等。君子之交非酒肉之交。
三、社交之真义
1. 不是为了应酬，作人情，或礼尚往来。
2. 是为了相交团契，在道德上，灵性上彼此造就帮助，或帮助解决心灵上的问题或痛苦。耶稣就是这样与人社交（路15:1～2）。
3. 同时表明信徒将来在天国里真诚的相交。是白白的领受恩典，或将恩典分给别人。
四、社交的范围
可以与各阶层的人社交（路15:1～2），但不要失去立场和见证。
结论：
现今社会的社交是日渐堕落，且走上败坏的道路。我们信徒当起来，在社交生活中，本着圣经的真理，耶稣所给的原则，去引导身处败坏社交生活中的人走上正路，拯救他们。你们是世上的光和盐！
—— 黄彼得
【怎样作基督徒】
经文：路14:25～35
引言：
许多人信耶稣，但不久后就失败，远离主，不再敬拜主。这种人大约有二大原因：
1. 是未真的得救，还没有完全悔改，得主生命。所以必须作个真基督徒，得救重生。
2. 不知道怎样作基督徒。现在要从神的话来看怎样作真基督徒。
一、甚么不是基督徒？
1. 听道的人不是。
2. 上教会的人不是。
3. 受洗的人不是。
4. 在教会里担任职分的不是。
5. 奉献金钱的不是。
6. 领圣餐的也不是。
7. 读经祷告的也不是。
作基督徒虽然应当有以上的这些表现，但有这些表现的不一定是基督徒。正如人有头和四肢，但不一定有头和四肢的都是人。作基督徒不是外面的仪式，而是内里的生命问题。
二、甚么是基督徒？
1. 有基督生命的才是基督徒（约壹5:12）。所以必须要悔改，重生，接受主的生命。基督的生命是圣洁，公义，仁爱…基督有怎样的生命，信徒也会怎样。
2. 基督徒就是基督的门徒。门徒就是学习的意思，是向耶稣学习，要效法耶稣。耶稣是信徒学习和追求的标准，是我们最高的目标。所以必须多读经，多读就多认识主，知道怎样学习像主。
3. 基督徒是属于基督的人，即基督是我们的主人。我们的一切生活和行动都要顺服祂。我们的一切也都要归于祂，属于祂。信了主，我们不再属于撒但，世界，或自己，乃是属于主。
4. 基督徒是跟从基督的人。基督到的地方我们也去，祂作的事我们也作，祂要我们到哪里去我们也必须顺服。因此不再跟从世界和撒但。基督与撒但作战，我们也是如此。
5. 基督徒是基督的管家。基督把一切宝贵的都交给我们去管。祂的生命，福音，真理，圣经等。所以我们要忠心（林前4:1～2）。
6. 基督徒是基督的精兵。为天国打仗，为真理和为抢救灵魂而战。是与魔鬼争战，而不是与主内的信徒争战。
7. 基督徒是基督的代表。要活出基督的样式（路24:48； 腓1:21），叫未信的人在我们身上看见基督。
三、怎样作基督徒？
1. 要爱主过于一切。因主已先爱我们，且是第一爱我们（路14:26）。
2. 要爱主过于我们自己的生命。即愿意为主舍命，因主已为我们舍命（路14:26）。
3. 要背十架跟主，即为主，为福音，为人的灵魂受凌辱，逼迫，赶逐，甚至受死也不反抗，如主一样（路14:27）。
4. 要有恒心作个完全真的基督徒。不可作一半的，如盖楼（路14:28～30）。只许成功，不许失败。
5. 要与仇敌争战到底。要靠圣灵的能力，不是自己的能力（路14:31～32）。
6. 要撇下一切。撇下一切能缠累我们的罪和习惯（来12:1～2）。撇下暂时的，仰望永远的。
7. 要作盐。就是为叫别人得造就而牺牲自己，并且安静的不求功名为主而作。
结论：
当作个得胜，完全的信徒，叫主在我们身上得荣耀。
—— 黄彼得
【跟主者要听主路加福音14章】
一丶主医病人被人嫉妒14:1～6
二丶主劝众人莫坐高位14:7～11
三丶主请穷人赴主筵席14:12～14
四丶主叹众人不肯赴席14:15～20
五丶主命仆人重去请客14:21～24
六丶主要众人跟主舍情14:25～27
七丶主的仆人撇下一切14:28～33
八丶主劝众人有耳当听14:34～35
—— 作者不详
【邀赴福音的筵席】
安了地基，不能成功
一、医治患水臌的人
1. 小心不要抢坐好位
2. 真实的安息日
3. 治好那人
二、摆设大筵席的比喻
1. 主人和被请的客人
2. 被请的众人都一口同音的推辞
3. 后来被请的人得享福气
三、作门徒的代价
1. 要爱主胜过爱一切
2. 背着自己的十字架跟从主
3. 先坐下算计花费
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【路加福音第十四章】
一、在敌人的审视底下（十四1～6）
二、谦卑的必要（十四7～11）
三、无私的慈爱（十四12～14）
四、君王的筵席与君王的宾客（十四15～24）
五、论计算代价（十四25～33）
六、失味的盐（十四34～35）
—— 《每日研经丛书》
【路加福音第十四章】
一、医治患胀病的人（一四1～6）
二、野心客人的比喻（一四7～11）
三、神尊敬的客人（一四12～14）
四、借口的比喻（一四15～24）
五、作真门徒的代价（一四25～35）
—— 《活石新约圣经注释》
【救恩的大筵席（十四1～24）】
一、安息日治病（1～6）
二、赴宴与设宴（7～14）
三、救恩的大筵席（15～24）
—— 《新旧约辅读》
【背十字架跟随主（十四25～35）】
一、作门徒的代价（25～27）
二、两个比喻（28～35）
—— 《新旧约辅读》
【人对救恩的推辞】
读经：路加福音十四章十五至二十四节
一、神救恩的预备
1. 神预备救恩像人预备筵席一样。
2. 神这个救恩的筵席，是藉主耶稣，样样齐备了。
3. 神在救恩里所预备的，第一是主耶稣的救赎，第二是基督复活的生命，赎
罪的血，和复活的生命，乃是救恩筵席上的食物。每次擘饼时都是赴神救恩的筵席，我们吃喝的就是主的血和主的生命。
二、神救恩的邀请
1. 神不只借着基督预备了救恩的筵席，神还借着圣灵，发出救恩的邀请。
2. 圣灵的邀请是借着传福音的人，和他们所传的福音，今天你们能在这里听见福音，这福音就是一个邀请，请你们来赴福音的筵席。
三、人的推辞
1. 推辞的原因是因为人富有，和能干。要举主所举的例子：有人买地，买牛，娶妻，这些都是富有，能干。要根据这些例子的原则重重的讲。人只要富有能干，人就推辞福音的邀请。
2. 富有和能干，有物质方面，也有道德方面。土地，房屋，买卖，是物质的富有，做好行善是道德的富有。
四、应邀的人
1. 应邀的人都是残废的，瘸腿的，瞎眼的，也都是贫穷无能的人。
2. 所以一个人要答应神恩的邀请，必须变成一个贫穷无能的人。朋友，你今
天若以为你自己是富有能干的人，你就不能答应神的邀请。
五、神的勉强
1. 自然贫穷和自动贫穷的人不够多，还坐不满救恩的座位。（自然贫穷就是原来贫穷，自动贫穷是原来富有而自愿变为贫穷）。
2. 所以神就来面前人答应祂的邀请。
3. 神的勉强就是把人剥光了，打伤了。剩下了是富足变为贫穷。打伤就是干变为无能，要举例说：多人不愿接受神的救恩，结果家破人亡，得了三期肺病……若非这样勉强，天堂的空座哪能填满呢？神这样勉强你乃是神莫大的眷顾和怜悯。
六、如何应邀
1. 要谦卑承认自己贫穷无能。
2. 要回转归向神。
3. 要接受基督和祂的救赎。
—— 《福音材料267题》