路加福音第九章纲目

壹、内容纲要

【人子救主的身分与启示】

一、祂是工作的主 —— 差遣十二使徒（1～6节）

二、祂是先锋所见证的 —— 希律疑祂是施洗约翰复活（7～9节）

三、祂是生命的供应 —— 五饼二鱼喂饱五千人（10～17节）

四、祂是启示的中心：

1. 彼得认祂是神所立的基督（18～21节）

2. 祂预言将要被杀后复活（22节）

3. 背十字架跟从主是进荣耀的条件（23～26节）

4. 变像山上显出荣耀 —— 单要听祂（27～36节）

【人子救主的门徒所显出的难处】

一、在山下有污鬼的为害 —— 门徒不能把鬼赶出（37～43节）

二、预言将要被交在人手里 —— 门徒不能明白主的话（44～45节）

三、彼此争论谁为大 —— 门徒不知道神国度的原则（46～48节）

四、禁止别人奉主名赶鬼 —— 门徒不知道主作工的原则（49～50节）

五、想烧灭撒玛利亚人 —— 门徒不知道主作工的目的（51～56节）

六、有关跟从主的教训 —— 门徒不知道跟从主的条件（57～62节）

贰、灵训要义

【主的工人】

一、是主所选召并差遣的 —— 耶稣叫了...来，差遣他们（1～2节）

二、是主所装备的 —— 给他们能力权柄（1节下）

三、主会安排供应他们生活上的一切需要（3～4节）

四、不与世人有任何属地的牵连（5节）

五、主要的使命 —— 宣传福音，到处治病（6节）

【主工人的道路】

一、只要顺服主的差遣，主必负工人生活上一切的责任（1～6节）

二、虽遭受属地政权的迫害，却为主作美好的见证（7～9节）

三、奉献并依靠主，作主供应灵粮的管道（10～17节）

四、学习更多认识基督（18～22节）

五、要舍己，背起自己的十字架来跟从主（23节）

六、要为主丧掉魂生命的享受（24～25节）

七、不要把主和主的道当作可耻的（26节）

【五饼二鱼（16～17节）】

一、奉献给主 —— 「耶稣拿着」

二、经过主的祝福 —— 「望着天祝福」

三、被主十字架破碎 —— 「擘开」

四、作主管道 —— 「递给门徒摆在众人面前」

五、供应有始有终 —— 「他们就吃，并且都吃饱了」

六、不可糟蹋主的恩典 —— 「把剩下的零碎收拾起来」

七、恩典丰满有余 —— 「装满了十二个篮子」

【我们对主耶稣基督该有的认识】

一、认识祂是我们生命的供应（10～17节）

二、认识祂是神所立的基督（18～21节）

三、认识祂是我们的救赎主（22～25节）

四、认识祂将要在荣耀里再来（26～27节）

五、认识祂是神的儿子，神所拣选的（28～36节）

六、认识祂有胜过鬼魔的权能（37～43节）

【千年国度的启示（28～36节）】

一、基督得荣耀作王（参启十一15）

二、彼得、雅各、约翰表征以色列家（参罗十一26）

三、摩西表征死而复活的信徒（参林前十五52；帖前四16）

四、以利亚表征活着被提的信徒（参帖前四17）

五、留在山下的人表征列国（参赛十一10～12）

【神国度的小影】

一、新约的得胜者要与主一同显现在荣耀里（28节）

二、主的一切乃是洁白放光（29节）

三、旧约的得胜者亦有分于国度（30节）

【在神国里，惟主独尊】

一、三座棚的错误 —— 律法和先知不能与主并列（33节）

二、父神的宣告 —— 单要听儿子并神所拣选的（34～35节）

三、举目只见耶稣一人（36节上）

【跟从主者的难处】

一、不能胜过污鬼（37～43节）

二、不能明白主的话（44～45节）

三、彼此争论谁为大（46～48节）

四、禁止别人奉主名赶鬼（49～50节）

五、想报复那不肯接待的人（51～56节）

六、不能胜过肉身的享受和牵连（57～62节）

【神国度异象的见证、应用和道路】

一、异象的见证 —— 不可将异象随便告诉别人（36节下）

二、异象在生活上的应用：

1. 在山下现实的生活里，有黑暗权势的困扰（37～39节）

2. 门徒因凭着自己，赶鬼遭遇失败（40节）

3. 凭信带到主面前，就必看见神大能的彰显（41～43节）

三、异象的道路：

1. 在荣耀的异象完满实现之前，必须先经历十字架 （44节）

2. 属肉的人不认识十字架（45节）

【主工人待人之道】

一、不可争为大，反要为主名乐意接待微小的人（46～48节）

二、要能包容异己，只因对方是属基督而善待（49～50节）

三、要体会主救人的心肠，不可因对方不接待而欲报复（51～56节）

【跟从主者该有的心志】

一、不求属地的安逸 —— 没有枕头的地方（57～58节）

二、不摸死亡的事 —— 任凭死人埋葬他们的死人（59～60节）

三、切断肉体的连结 —— 手扶着犁不向后看 （61～62节）

—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 路加福音注解》

叁、其他纲目

【接受牧者的差派】

经文：路9:1～9

引言：差传是一件非常重要的福音事工，耶稣基督也曾经多次差派门徒到各个地方去传福音。最后，祂还把差派传福音的使命交给我们教会所有人的来完成任务。

一、牧者的呼召  1～5

1. 叫齐门徒 —— 召命 1，（约13:33～34；腓1:27）

2. 赐给门徒 —— 能力 1

给他们能力、权柄：a.制伏一切的鬼（弗6:12）。b.医治各样的病（可16:17）。

3. 差遣门徒 —— 传道 2，（太28:18～20；徒1:8；提前1:12）

4. 教导门徒 —— 方法 3～5

（1）行路原则 3  三个「不要」原则，这是一种信心生活。

（2）住宿方法 4  主的意思是要祂的工人专心传道，而不要寻找更舒适的住处，见异思迁，以致被生活的享受所分心。

（3）接待问题 5  注意分寸，俗话说：出门看天色，进门看脸色。

二、门徒的使命  6

1. 门徒就出去 —— 承担使命  （徒8:4）

2. 门徒传福音 —— 走遍各乡宣传福音  （提后4:2）

3. 门徒治病人 —— 到处治病  （太20:28；彼前3:8）

三、人们的响应  7～9

1. 希律心里不安 7,9，（太14:1～12；可6:14～29）

（1）希律一听见主耶稣的事，心魂就「游移不定」，这告诉我们：凡犯罪作恶的人，良心一被主光照，就会痛苦不安。

（2）「就想要见祂，」希律想要见耶稣，当然不是出于信心，而是由于好奇（路23:8），甚至怀有恶意（路13:31）。

2. 人们猜测耶稣 8

「先知」是奉神差遣向祂的子民传讲神的话的人；「以利亚」是犹太人中最出名的先知。

—— 毛南春阳

【耶稣教导如何服事人】

经文：路9:10～17

引言：服事人是一件最不容易做得到的事工，如果没有圣灵的能力充满，将是绝对无法做得到的。耶稣却在服事人的事上给我们立下美好的榜样。

一、接待心灵渴慕的人  10～11

1. 回归安息 10，（太11:28～29；诗55:6～7；赛30:15）

2. 讲论福音 11，（约4:35；林后9:16）

3. 医治病人 11，（徒10:38）

二、帮补生活缺乏的人  12～17

1. 关心生活的需要 12～13

（1）问题是：这是野地 12

（2）问题是：你们供应 13，（路10:41～42；约6:35,51）

「你们给他们吃罢！」主这话表明门徒有东西可以给人吃，只是他们不知道而已；主在供给众人之前，总是先供给亲近祂的人。

（3）问题是：资源不足 13，（路6:38；徒20:35）

2. 安排生活的秩序 14～15

「人数约有五千」，这个「五千」的数目，妇女和小孩子除外（太14:21），只计算男人（可6:44） 。

主耶稣安排事物，条理分明，有秩有序；我们在事奉主的事上，也应当有妥善的安排。

在教会中凡事都要规规矩矩的按着次序行（林前14:40）。并且要享受主，必须先安静（「坐」）下来（路10:39）。

3. 珍惜生活的资源 16～17

（1）感恩祝福 16，（加3:8～9），本节启示了我们如何能成为众人的祝福。

（2）收拾零碎 17，（启6:6）

收拾零碎表明我们应当爱惜主的恩典，不可糟蹋，而应保存多余的恩典，以备日后不时之需。

—— 毛南春阳

【跟随主耶稣的条件】

经文：路9:18～27

引言：有人说，相信耶稣是没有任何条件的，这话有不对。其实相信耶稣、跟随耶稣是带着非常重要的条件的。那么，到底需要什么条件呢？

一、要认识神所立的基督  18～20

1. 信仰不是建立在别人的基础上 18～19，

两种根基：（太7:24～29）。

2. 信仰乃是建立在基督的根基上 20

（1）传闻的、二手货的认识（「有人说」），不算数；亲身的、头手的认识「你们说」才算数。要紧的是我们自己对主有没有真实的认识。

（2）认识主是我们撇弃一切，竭力追求得着基督的起点（腓3:8～12）。

（3）光是心里相信祂并不够，还得口里承认祂（参罗10:9～10）；主喜欢我们宣告你是「神所立的基督」。

二、要明白须受苦的人子  21～22

1. 受苦  （可10:38）

2. 被杀  （林前5:6～8；启5:6）

3. 复活  （太17:9）

十字架就是被交于死地，但并不停留于死地，第三日要复活。有可信的话说，我们若与基督同死，也必与祂同活（提后2:11；参林后4:10～14）。十字架包括三方面：受苦、被杀和复活；可惜一般基督徒仅仅认识并经历受苦的一面，而缺乏被杀和复活的经历。

三、要负架跟从主的生命 23～27

1. 舍己背十架 23，（约12:26；弗5:1～2）

（原文直译）「……若有人愿意来随在我的后头，就当否认他自己，每天举起他的十字架，还要来跟从我。」

「背起他的十字架来跟从我」，「十字架」有两种：（1）基督的十字架 —— 是为着赎罪（彼前2:24）；（2）信徒个人的十字架（他的十字架） —— 是为着将自己与主同钉（罗6:6）。

2. 丧己救生命 24～25，（路12:19～21；彼后2:12～14）

救则丧，丧则得；赚则赔，赔则得（参25节）。知所先后，才不致遗恨永年。

3. 藏己荣耀主 26

惟有认识基督，走十字架的道路，才能使基督得着完满的彰显，这就是荣耀。他必兴旺，我必衰微。

4. 备己见神国 27  如童女时常预备满油（太25:1～10）。

十字架的道路虽然苦，但它背后却是荣耀；凡与主同走十字架道路的人，所得的喜乐和奖赏，远超过所受的苦和所付的代价。

—— 毛南春阳

【我们在这里真好】

经文：路9:28～36，（太17:1～8；可9:2～8）

引言：「我们在这里真好！」是彼得在山上经历耶稣变像后，看见荣耀的耶稣，以及摩西和以利亚，激动得让他说出了心里话。

一、祷告时面貌放光 —— 真好  28～29

1. 上山祷告 —— 进入属灵的境界。如摩西上山西乃山。

2. 面貌放光 —— 荣耀的彰显。（林后3:18；腓2:15；传8:1；但12:3）

（1）「祂的面貌就改变了，」这是预演当主再来时，祂那荣耀的形状（林后3:18），要从祂隐藏、卑微的肉身完全彰显出来。有一天，我们众人也要变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的（林后3:18）。

（2）「衣服洁白放光，」「衣服」象征行为；故这话是表明，在神国里面，主的所作所为，乃是光明洁白、荣耀无比的。当主降临的时候，要在祂圣徒身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇（帖后1:10）。

二、清醒时看见异像 —— 真好  30～33

1. 谈论耶稣的去世 30～31

「摩西」在此处预表律法，就是神写下来的话；「以利亚」在此处预表先知，就是为神说话的人。律法和先知乃是为基督作见证。

又因「摩西」曾死过，故他可代表死而复活的得胜者；而「以利亚」未曾经过死，故他可代表活着被提的得胜者。

主耶稣的去世是一件何等大的事，不但关系到新约的人，也关系到旧约的人。主耶稣的钉十字架，解决了罪恶、世界、死亡，更毁坏了撒但，为全人类带来了拯救，所以是宇宙中最大的事。

2. 看见耶稣的荣光 32，（弗5:14）

3. 经历耶稣的同在 33

「我们在这里真好。」是的，在我们蒙恩的人身上，最好的一件事，就是在灵里深处，有主荣耀的显现；当祂向我们显现的时候，我们都会觉得「真好」。

三、安静时听到慈声 —— 真好

1. 进入圣灵的云彩 34

「有一朵云彩来遮盖他们。」「云彩」常伴随神的同在保护和引导（出16:10；19:9；24:15～18；33:9～10）。「云彩」即表示圣灵。

2. 听到天父的声音 35

3. 只见耶稣的同在 36，（太17:8）

—— 毛南春阳

【下山后的事奉】

经文：路9:37～50

引言：上山是进入属灵的密交，灵命的成长；下山是进入事奉实际，爱心的成长。上山的目的是为了下山，如果没有上山的经历，也没有下山的力量。

一、医病赶鬼的事奉  37～42

1. 有人祈求看顾儿子 37～40，（太17:21）

2. 耶稣叹息悖谬世代 41

3. 孩子得蒙医治赶鬼 42，（徒10:38）

二、神话语上的事奉  43～45

1. 大能 —— 因主话有能力 43

2. 存记 —— 因主话很宝贵 44

3. 隐藏 —— 因主话最奇妙 45

三、日常生活的事奉  46～50

1. 争论为大岂是事奉的目的 46

2. 接待小孩乃是事奉的标准 47～48

3. 医治赶鬼不是事奉的专利 49～50，（腓1:15～18）

—— 毛南春阳

【前进，不可回头看】

经文：路9:51～62

引言：圣经非常注重「不可回头看」的教训。旧约神的使者吩咐罗得：「不可回头看！」新约耶稣照样吩咐：「不可回头看！」否则不配进神的国。

一、回头看的人会凭感情做事  51～56

1. 跟主定意方向 51～52

（1）祂就定意向耶路撒冷去」，主的道路有一定的方向，行事有一定的目标；我们跟随主，也必须有一个方向和目标。

（2）保罗说：「我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」（腓3:13～14）。这就是他追求的目标。朋友，这也是你追求的目标么？

2. 叫主烧灭别人 53～54

3. 被主严厉责备 55～56，（约10:10；5:24）

二、回头看的人不配进神的国  57～62

1. 跟从主要付出代价 57～58，路9:23,腓5:8

2. 跟从主要立即行动 59～61

（1）「跟从我来」 —— a.跟主要紧迫感（可1:17）；b.跟主要传福音（提后4:2）。

（2）「主，容我……」 —— 心怀二意的人，事务缠身（提后2:2～4）。

（3）「……你只管去传扬神国的道」。 凡是认识了生命的真谛实意的人，都是把遵循主的命令放在首要的地位，而不让次要的事务妨碍对主的事奉。

3. 跟从主要直奔标竿 62，（太7:21）

（1）手扶着犁向后看，耕的必不直；作主工必须全心全意，不可让世事世务来连累牵挂。

（2）我们一旦接受主的呼召，就当勇往直，义无反顾；瞻前顾后的人，一定不能作好主工。

—— 毛南春阳

【传道人可以定人的罪吗？】

经文：路9:51～56； 约8:1～11； 3:17； 撒下12:5～6

引言：

世人对罪轻易下判定的通病。大卫自定己罪的例子（撒下12:5～6）。

一、轻易定罪的原因

1. 凭主观的意识，客观的实在，知其一不知其二。

例如路加福音9:51～56记载的事。撒玛利亚人不接待耶稣与祂的门徒，可能：

（1）因为种族的仇恨。

（2）因为门徒的态度不好。

（3）因为门徒出言不逊。

（4）因为彼此不认识。

（5）因为门徒没有说明接待的理由。

2. 凭律法不凭爱心，以律法去量别人却不以律法量自己。

约翰福音8:1～11记载的事即如此。这些法利赛人定那妇人的罪，是因为：

（1）只看妇人犯罪的实际，却没有看见妇人犯罪的原因。她可能是被迫，也可能是遭男人强奸，或受到男人的欺骗引诱。

（2）只看见女人的身体犯罪，却没有看见自己的心犯罪。他们去看别人犯奸淫的事，却没有看见自己的心可能也正在思想奸淫的事。

（3）他们只定软弱人的罪，却不定强者的罪。犯奸淫是男女同犯的，为何只捉到女的，却没有捉到男的？明显是女的软弱被定罪了，男的强壮让他逃走了。以律法制裁别人，自己也犯律法了。

（4）他们有祭祀，没有怜恤。虽然行了律法上的义，却背了那最大的律法 —— 爱心。他们没有体恤那女人被捉拿后的羞耻，难过，痛苦，自责…

3. 只知别人犯那罪，不知自己也犯了那罪（撒下12:5～6）。

（1）不知犯那罪的人就是自己。

（2）不知人家在警告的就是自己。

（3）不知人所不能容忍的就是自己。

（4）不知定罪的就是自己。

二、轻易定罪的结果

1. 常常定错了罪。该定的不定，不该定的反而定了。

2. 常常定了过分的罪名。

3. 常常夺取了神的权柄。

4. 常常失掉爱心。

5. 常常定自己的罪。

6. 常常叫软弱的不能悔改。

7. 常常失去和睦。

三、如何可避免轻易定罪

1. 不定人的罪，而先省察自己的罪。

2. 不定人的罪，而先救人脱离那罪。

3. 不定人的罪，而先给人悔改的机会。

4. 不存心定人的罪，而存心救人的生命。

5. 不自己定人的罪，而交由神来定罪（雅4:11～12）。

6. 在基督里的就不被定罪（罗8:1）。

7. 不以言语和态度定人的罪，而以发光的生命和圣洁的生活去定人的罪（太12:41～42）。

结论：

我们当常常省察自己的罪，求圣灵的光照，以别人的失败为自己的鉴戒。

—— 黄彼得

【耶稣所爱的门徒】

经文：路9:49～56； 约13:23； 19:25～27； 约20:2； 太4:21～22； 可1:19～20； 3:17

引言：
主所爱的门徒约翰，主给他取名雷子，由此可知他的性情大概是暴躁急进的，因为易发脾气的人像雷一样。这样的人谁会爱他呢？但圣经却多次称他为主所爱的门徒。

一、他的身世
1.他是加利利海的渔民（太4:21～22）。他有职业，有工作，自力更生。圣经说他会补网，洗网，是个有技术的人，不是没有才艺的人。他也去卖鱼，懂得商业原理。他是沉静的，有观察力，从他所写的圣经中可知他是个人生经验丰富的人。
2.家庭虽富裕，却没有摆架子。有鱼船（可1:19～20），有雇工，有家，有鱼网，表明他相当富有，但他没有少爷气味，勤劳作工。
3.他有一对爱主的父母。他的父母常接待主到他的家中，接待主，服事主。他的母亲对主有很大的信心和盼望，所以求主得国时，使她的两个儿子坐在左右。他的父母肯将二个孩子奉献，他们也许只有这二个孩子，但完全奉献了。当耶稣钉十架时，她仍站在十架下。今日我们自己家中可能没有这样的父母，但在属灵的家 —— 教会中，神赐给我们爱主的传道牧师；爱主的传道人是巴不得将一切献给主，巴不得个个信徒热心爱主的。

二、他的个性
1.少言语，多观察，多思想。他在安静中思想主的教训，思想主的生活和爱的表现。约翰福音记载他三次说话：
（1）问主：「拉比，在哪里住？」（约1:38）。
（2）问主，谁要卖主（约13:25）。
（3）告诉彼得，「是主」（约21:7）。
（4）但他曾说了两句不好的话（路9:49～56）。
2.常在主里得安息。
（1）问主在哪里住，即是到主那里去得安息（约1:38）。
（2）他侧身挨近主的怀里（约13:23）。
（3）他就势靠着耶稣的胸膛，与主的心很近。外表看来他很撒娇，但实际上，他知道主最可靠。他信靠主，享受主的爱（约13:25）。
3.他为爱主而妒忌，并发怒。路加福音9:49～56的事，虽然表现得不好，很小器，但这是爱主的表现。他不愿主的名被人乱称呼，他不愿人对主不礼貌，不接待主。虽然他的态度是不对的，但他的心是良善的。主早知道他的心，所以给他起名叫半尼其，即雷子。

三、他实行主的教训
他洁净自己成为主的殿（约2:），他接受圣灵的重生（约3:），他将主所有的分给各人吃（约6:），他与彼得一起将所有的给瘸子（参徒3:6）。他遵行神的旨意，所以他知道神的旨意（约7:）。他真的彼此相爱（约13:； 约壹2:—4:）。他也憎恶敌基督（约壹4:； 约贰； 启）。他渴望主的再来，因他准备好了（启22:20）。他被修理后得完全（约15:2），因此主爱他。

—— 黄彼得

【认识主的工人路加福音9章】

一丶服主差遣传主福音9:1～6

二丶向主回报听主讲道9:7～11

三丶作主门徒传递主恩9:12～17

四丶认主基督隐藏经历9:18～22

五丶跟主之人背主十架9:23～27

六丶同主上山无有改变9:28～36

七丶救主赶鬼门徒不能9:37～45

八丶被主纠正门徒争大9:46～50

九丶受主责备不知己心9:51～56

十丶跟主不专讲理推缷9:57～62

—— 作者不详

【工人的心志】

正祷告的时候，祂的面貌就改变了

一、差遣十二门徒

1. 三种权柄

2. 希律听见，就游移不定

3. 五个饼，两条鱼

二、十字架的道路

1. 启示的三方面

2. 斥责那污鬼

3. 门徒议论谁将为大

三、开始最后的旅程

1. 不要禁止他

2. 不要报复人

3. 三种的跟从耶稣

—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

【路加福音第九章】

一、君王的使者（九1～9）

二、给饥饿的得饱足（九10～17）

三、重大的发现（九18～22）

四、服事的条件（九23～27）

五、山巅的荣耀（九28～36）

六、下山来（九37～45）

七、真正的伟大（九46～48）

八、宽容的两门功课（九49～56）

九、耶稣的坦诚（九57～62）

—— 《每日研经丛书》

【路加福音第九章】

一、人子差门徒出去（九1～11）

二、给五千人吃饱（九12～17）

三、彼得认耶稣为基督（九18～22）

四、邀请人背十字架（九23～27）

五、人子改变像貌（九28～36）

六、医治被鬼附的孩子（九37～43上）

七、人子预言自己的受死和复活（九43下～45）

八、国度里真正为大的人（九46～48）

九、人子禁止党派主义（九49，50）

十、反对人子的势力正在加强（九51～62）

1. 撤玛利亚人拒绝人子（九51～56）

2. 成为门徒的阻碍（九57～62）

—— 《活石新约圣经注释》

【路加福音第九章】

一、授权十二门徒 （九1～6）

二、约翰复活了？（九7～9）

三、喂饱群众 （九10～17）

四、跟随真弥赛亚的代价 （九18～27）

五、预尝未来的荣耀（九28～36）

六、释放被鬼附的人（九37～43a）

七、纠正错误的荣耀观 （九43b ～50）

八、经过撒玛利亚到耶路撒冷 （九51～56）

九、真门徒 （九57～62）

—— 克莱格季纳《新约圣经背景注释》

【差遣门徒（九1～17）】

一、差遣十二门徒（1～6）

二、希律坐失良机（7～9）

三、五饼二鱼（10～17）

—— 《新旧约辅读》

【耶稣是基督（九18～43）】

一、认耶稣是基督（18～27）

二、登山变像（28～36）

三、治好被鬼附的孩子（37～43）

—— 《新旧约辅读》

【人子将被交在人手里（九44～62）】

一、议论谁将为大（44～48）

二、不接待主的人（49～56）

三、跟从主的拦阻（57～62）

—— 《新旧约辅读》

【有效事工的十项原则 —— 结果子而且得神喜悦（路9：1～50】

—— 莫克丹《路加福音系统查经教师手册》