路加福音第二章纲目
壹、内容纲要
【人子救主的降生与成长】
一、降生的时间和境遇（1～7节）
二、天使传报喜信和牧羊人的赞美（8～20节）
三、受割礼和奉献（21～24节）
四、西面的称颂和女先知亚拿的讲说（25～38节）
五、童年时期的成长和十二岁时在圣殿的事件（39～52节）
贰、灵训要义
【人子救主乃是一个完全的人】
一、是在父母亲遵守人间法令的情形下出生（1～7节） —— 祂具有正式的户籍
二、是母亲怀胎足月产下来的（6～7节） —— 祂按着神造人的律真正地出生，是一位正常的人
三、完全遵守神律法的规定（21～24节） —— 祂是正统的以色列人
四、按着人生命的律长大（40节） —— 祂是在正常的情况下成长
五、童年时就以神的事为念，却又顺从肉身的父母（41～51节） —— 祂对神之事的关心与追求，并未使祂漠视身为人子的身分
六、身、心、灵各方面有均衡的增长（52节） —— 祂在神并在人的面前，处处表现出是一位完全的人
【认识属天的启示】
一、得着属天启示的条件（8节）：
1. 在野地里 —— 远离世俗
2. 牧羊的人 —— 照管主所托付的小羊
3. 夜间按着更次看守 —— 际此黑暗末世，忠心不离岗位
二、属天启示的特性（9节） —— 不同寻常，难免引起疑惧
三、属天启示的目的（10节） —— 非为个人属灵，乃为众人得益处
四、属天启示的内容（11节） —— 非属灵的道理，乃是基督自己
五、属天启示的记号（12节） —— 基督降卑祂自己（婴孩），不是来供人研究，乃是要来作人生命的粮食（卧在马槽里）
六、属天启示的果效（13～14节） —— 得着一班使神喜悦的人；他们不但自己得享神的平安，又叫众人因他们而归荣耀给神
【三种礼仪的属灵意义】
一、割礼（21节） —— 预表在基督里脱去肉体的情欲（参西二11）
二、献头生男孩之礼（22～23节） —— 预表基督的救赎（出十二13）
三、产后洁净之礼（24节） —— 预表人都生在罪孽之中（诗五十一5）
【女先知亚拿的榜样（36～37节）】
一、婚后七年就守寡 —— 她一生充满忧患，但从未陷溺于悲苦之中
二、已经八十四岁 —— 她虽年纪老迈，但从未放弃她的盼望
三、并不离开圣殿 —— 她从未离开神的居所（预表教会）
四、禁食祈求，昼夜事奉神 —— 她从未停止以祷告事奉神
【信徒平衡长进的四要项（52节）】
一、智慧 —— 心智上的长进
二、身量 —— 体格上的长进
三、神的喜爱 —— 灵命上的长进
四、人的喜爱 —— 性格上的长进
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 路加福音注解》
叁、其他纲目
【关乎万民的信息】
经文：路2:1～20
引言：耶稣基督的降生是关乎万民的，只有耶稣基督的降生才能称得上 —— 普天同庆。「我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。」
一、耶稣降生的时间是关乎万民的 1～7
1. 正是天下人民报名上册时 1～3
（1）「公元」的来历：A.D. —— 主的生日；B.C. —— 基督以前。
（2）「礼拜天」的来历：神六天的创造之工，第七天安息。主耶稣在七日的第一早晨天未亮时从死里复活，今天的礼拜天就纪念耶稣的复活日。
2. 又是约瑟回乡报名上册时 4～6
二、耶稣降生的地点是关乎万民的 7～4
1. 马利亚生子在马槽里 7
（1）狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方（太8:20）；世人弃绝主，叫祂无处安身，但我们信徒理应让祂安家在我们的心里（弗3:17）。
（2）这世界惟一容纳主耶稣的地方，乃是十字架；它对待主既是如此，我们便不能奢望从它得到更好的待遇。
2. 牧羊人牧羊在野地里 8
3. 有天使显现在夜间里 9～14
（1）天使显现：荣光照耀 9
（2）天使报信：救主降生 10～12 耶稣为什么降生在马槽里呢？在生皇宫里可以吗？为什么？
「大喜的信息」主耶稣的降生乃是宇宙间最大的喜信；「关乎万民」表示不只关系到犹太人，也是关系到整个人类的。
A. 「不要惧怕，」这是新约恩典时代的特点；从天上来的第一个信息，乃是安慰的话。
B. 主的降生，给万有都带来了蒙救赎的盼望（西1:20；罗8:21）。
「生了救主，就是主基督，」这里表明主耶稣降生在地上的三种身分：（1）救主 —— 是万民的救赎主；（2）主 —— 是万有的主宰，就是神；（3）基督 —— 是弥赛亚，就是王
（3）天使赞美：荣神益人 13～14
三、耶稣降生的信息是关乎万民的 15～20
1. 牧羊人去看看耶稣 15～16
2. 牧羊人去传扬耶稣 17～19
3. 牧羊人去赞美耶稣 20
—— 毛南春阳
【塑造美丽的人生】
经文：路2:21～38
引言：这段经文记述了两位不同寻常的老人，他们的人生充满着无限的希望和梦想。甚至坚持到真正达到了那个梦想才肯罢休。
一、走上奉献的道路 21～24
1. 是行割礼之路 21
「行割礼」 即割除一小块包皮，作为他们世世代代与神立约的记号。（创17:12；利12:3）。行真割礼（腓3:3）。
2. 是走圣洁之路 22～23，（利12:2～6）
（1）奉献与主（太10:13～16）。
（2）称圣归主（彼前1:15～16）。
3. 是奉献祭之路 24，（利5:11；12:8；罗12:1～2）。
二、素常盼望的美梦 25～35
1. 做一个有盼望的人 25
2. 做一个有灵感的人 25～27
（1）他有了圣灵的充满 25
（2）他得了圣灵的启示 26
（3）他受了圣灵的感动 27
3. 做一个有感恩的人 28～32
西面称颂神，「主啊，如今可以照祢的话，释放仆人安然去世。」孔子说：「朝闻道，夕死可也。」
4. 做一个有祝福的人 33～35
在西面的祝福里带有五种预言：「西面给他们祝福，」注意西面是给耶稣的父母亲祝福，不是给耶稣祝福，因为从来都是位分大的给位分小的祝福（来7:7）
（1）有人会跌倒。对于不相信祂的人，基督乃是绊跌人的石头，叫人因祂而跌倒（罗9:32）。
（2）有人却兴起。对于信靠祂的人，基督乃是房角石，让人因祂而得建造。
（3）有人要毁谤。意思是主耶稣将会成为不信之人攻击的话柄，被人议论、讥笑、毁谤、辱骂。
（4）有人将显露。例如犹大被主的话揭露出他是卖主的魔鬼（约6:70～71）。
（5）有人被刺透。这是因为马利亚将要亲眼看见她所爱的儿子被钉十字架（约19:25）。
三、欢度可爱的一生 36～38
1. 她爱慕神 —— 不离开圣殿（诗119:37）。
2. 她祈求神 —— 禁食祈求。
3. 她事奉神 —— 昼夜事奉神（启7:15～17）。
4. 她称谢神 —— 她进前来称谢神。
5. 她传扬神 —— 对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
—— 毛南春阳
【塑造丰盛的生命】
经文：路2:39～52
引言：如何塑造自己成为一个丰盛生命的人？效法耶稣基督的榜样是一个绝对的方法。
一、健康的成长 39～40，（约10:10）
主耶稣在人性里面，也需要神的恩典，更何况我们信徒，怎可不仰望神的恩典？
1. 身体健康 —— 强健起来（健壮的孩子）
2. 心里健康 —— 充满智慧（聪颖的孩子）
3. 灵性健康 —— 神恩满身（丰盛的孩子）
二、知识的成长 41～50
1. 热心敬拜 41～42，（申6:7；箴22:6）
2. 热爱学习 43～47，耶稣的学习是极其谦卑的，主要突出两点：
（1）一面听：快快地听（雅1:19），学习聆听的功课。
（2）一面问：寻求探索（箴2:1～6），切心研究，知识就会增长。
3. 热诚顺从 48～51
虽然专以天父的事为念，但祂还要以地上的父母为怀（弗6:1～3；提前5:4；箴23:22）。这是基督徒生活的最佳方式。
三、灵命的成长 52
1. 在心智上 —— 充满智慧
2. 在身量上 —— 成长强健
3. 在灵性上 —— 得神喜爱
4. 在社交上 —— 得人喜欢
真实生命的长进，不是偏枯的，乃是同时平均发展的。我们若被基督占有，而活出基督来，也必有「均衡」的光景，绝不至于极端和偏枯；任何极端和偏枯的情形，必不是出自基督。
—— 毛南春阳
【一个大喜的信息】
经文：路2:8～14
引言：
简述本段经文记载的事迹。
人对喜讯的欢迎。
一、甚么叫作喜讯
这喜讯是普遍的，是叫听的人感到欢喜的。耶稣的降生就是如此。
二、甚么样的喜讯 —— 位救主为我们而生
1. 从罪中救出来（太1:21； 约8:1～11）。
2. 从捆绑中救出（可5:1～20）。
3. 从迷失中救出（路15:）。
4. 从奴隶中救出（太9:9～13）。
5. 从死亡中救出（约11:）。拉撒路。
6. 从失望中救出（约5:1～9）。病了三十八年的人。
7. 从惧怕中救出（约20:19～23,26～29）。
结论：
今日世人都在以上七种状态之中，但这位能救我们脱离的主耶稣降生了，而且祂是为我们而生。这岂不是大喜讯吗！我们不但听了这喜讯，更要享受得着这喜讯。你愿否得着呢？
—— 黄彼得
【耶稣的智慧与身量】
经文：路2:40～52； 来4:14～16
引言：
耶稣是神也是人。
一、耶稣是神在人身内，为要凡事与人一样
1.与人一样有身体。
2.与人一样有家庭。
3.与人一样有兄弟。
4.与人一样有思想。
5.与人一样有志向。
6.与人一样受教育。
7.与人一样受试探。
二、耶稣与人所不同之处
1.充满智慧。祂有全知的神性，知道人心中一切的事，也知道父神的心意。
2.有神恩在祂身上。祂有慈爱和圣洁的神性，祂身上有神的恩，也将神的恩分享给别人。
3.有神恩在祂身上，也说明祂没有罪。
4.有神恩在祂身上，也说明祂的丰富。
5.祂认识神是祂的父，神的所在就是祂的家。
6.祂以父的事为念，就是救人归回父亲的家的事，盼望浪子回头的事。祂不以世事或自己事为念。
7.神和人都喜悦祂。人有时只得人的爱，但不得神的爱，或有时人得神的爱但不得人的爱，祂却两全俱美。
结论：
耶稣在肉体方面与人一样，但祂是个完全的人，这是神立祂作人的样式。此外祂也有与人不同的地方，祂带着神的丰富和恩惠，祂完成神的旨意，救人到父家。
—— 黄彼得
【耶稣降生的记号】
经文：路2:8～14
引言：
本故事的真实，要点在记号：卧在〔牛〕槽里的记号。（注：按当代情形，客店预备牛槽供以色列人上耶路撒冷献牛为祭之用。罗马兵营因军兵骑马，才称马槽。）
一、是救赎的记号
牛是献祭赎罪的祭牲（利1:； 太1:21）。耶稣来到世上，就是要救赎人类。
二、是顺服的记号
耶稣甘愿顺服父神的安排，不自己选择；祂也教导人当顺服父神，不可再背逆。
三、是谦卑的记号（太11:29）
耶稣自己成为卑微的人，与一切卑微的人相亲相近。
四、是贫穷的记号（林后8:9）
耶稣为世人成了贫穷，要叫人因而得富足。
五、是被人弃绝的记号（诗22:6； 赛53:3）
耶稣被宗教家，被君王，被自己的百姓所弃绝。
六、是旅客的记号
耶稣在世上没有枕首的地方（太8:20），降生时又是在旅店里。
七、是和平的记号（赛9:6）
耶稣不与人争竞，只退让要人得和平，祂安静地卧在牛槽里。所以天使说：「在地上平安归与祂所喜悦的人。」（路2:14）
结论：
耶稣有这些降生的记号，证明祂降生是事实。我们应当存真诚感恩的心接受祂作个人的救主。
—— 黄彼得
【耶稣是人子】
经文：路2:12,16,21,40,52； 3:23； 来2:17～18
引言：
耶稣是神的儿子，但在肉体中仍为人子。祂为人子，不但自己知道作个象样的人子，也叫人看出祂实在是人子。
我们这些身为传道的人，在教会中是领导者，但不要忘记自己还是人，也要叫别人看出我们实在是人。
耶稣在何事上给人看出祂是人呢？
一、给人婴孩的印象（2:12,16）
祂在身量上曾是婴孩，是个软弱幼稚的人，一直到十二岁时人还看祂是小孩子。我们虽然受十二年教育，及四年的神学教育，但初上工厂时，人还说我们是婴孩，在许多事上不懂，是软弱的，许多事不能作，但这事不要令我们自卑。只要在这事上不断进步，前事不忘，后事之师。只要有长进，一时给人看为孩子是不要紧的。这是需用时间才能解决的。
二、按律法照规矩（2:22,42,4:16）
祂是入乡随俗。只要这些律法和规矩与真理不冲突，不犯罪的，祂从不违反触犯，总是作个守法的孩子，在人眼中是个正常的孩子。我们初上工厂，凡事要守规矩，不要到处起革命。耶稣后来对法利赛人及会堂的文士有不少改革，但那是祂明了实在是他们只守字句不守精意以后才去改变的。所以，在我们未清楚原有实在的弊端前，不要随便改革。等到时机成熟，实在应改革时就去改。这是按规矩行事。
三、顺从肉身的母亲和养父（2:51,49）
祂虽然说以天父的事为念，但仍然是顺服地上的父母。这顺服有十八年之久，连同以前的顺服，一共三十年。但这里有一原则，顺服人却不忘以父的事为念。这两件事祂一直保持平衡，祂没有因为顺服人而忘了神的事，也不因以神的事为念就不顺服人。这里主是凡不拦阻父的事，祂都顺从人，否则不从。我们到教会去工作，面对这两件事的对立，顺服人或是以父的事为念，或是两者兼顾？主给我们在这方面的榜样，是可以效法的。
四、靠圣灵的能力，接受撒但各种的试探（路4:1～13）
按耶稣的神性来说，祂自己可以胜过撒但的试探。祂可以赶鬼，祂也看见撒但被摔下（路10:18）。但祂在人子肉身中，仍紧紧地倚靠圣灵，用神的话语，圣经的真理去胜过一切的试探。这完全是祂人性的表现。我们今日在肉身之中，面对各种试探，要用甚么去面对呢？就是靠着圣灵，运用圣经的真理。以圣灵及圣经的真理去胜过撒但是件正常的事，不是甚么羞愧的事，所以应当勇敢靠圣灵用圣经。主就是如此，我们为何不是？
五、人虽以奇怪的眼光看祂，祂却不作奇怪的人（4:22,32,36； 5:26； 7:16； 8:56）
许多人见主所作的事，听主所讲的道，都觉得很希奇；但祂绝不装奇怪来吸引人。注意，即不作怪人。祂仍是平常人，凡事与弟兄一样。
作怪人能吸引人于一时，但不能叫人亲近，只能敬而远之。惟有平常人才能叫人亲近，且会持久。人看耶稣是人，故一直挨近祂。
六、尽量接近穷苦有需要的人，传福音给穷人（路4:18～19）
为此，病人，穷人，罪人和被人轻看的，一直与主在一起。这些人最需要祂的说明，也是最少人帮助的。故我们当不忘这点。
我们要得人，必须接近人，接近那更多的群众。千万不要只接近少数人或自己喜欢的人，要尽量无成见的与各阶层的人在一起，特别是那些有需要的人，去得着他们。
七、体恤人，替人说话
替利未说话，祂来是召罪人（路5:31～32）。替百夫长说话，信心大（路7:9）。替约翰说话，比先知大（路7:26～28）。替马利亚说话，上好的福分（路10:42）。替加利利人说话，不悔改一样灭亡（13:1～3）。替浪子说话，肯悔改（15:17～32）。替人说话是最帮助人的，但有一原则，就是要说真心的话，说事实。将他的心意讲出，绝不是随意附和来讨人的欢心。
结论：
这些事都是叫人看出祂是人。我们已经是人，更应该叫人看出我们是人，这样才能真正得人。求主恩待我们，叫人看出我们是人。
—— 黄彼得
【耶稣与圣经】
经文：路2:46～47； 4:1～13； 24:44～49
引言：
神赐下圣经不但是给我们用，祂自己也念也用，并且教导我们怎样用怎样念，叫我们知道后得帮助。主耶稣活用圣经，我们也当活用圣经。
一、主怎样用圣经？
1.用来分辨试探，抵挡试探（路4:4,8,12）。
2.用来坚定自己的工作范围，或宣告自己的人生目的（路4:16～21）。
3.用来教导人如何遵守（路5:14），就是不违背圣经的精意。
4.用来教导人如何行真理的原则，而非守字句（路6:1～11）。
5.用来教导人，领受圣经的精意。
二、主怎样念圣经？
1.一面听一面问（路2:46～47）。主在人性中需要问。我们今日念圣经遇到不明白的地方也需要问。不耻下问。
2.知道圣经中对祂的旨意和计划（路4:16～21；
诗139:16～17； 40:7～8； 来10:7,9）。我们读经要读到知道神对我们的旨意和计划。
3.要确信圣经的真实（路4:25～30）。虽然人不信，且反对相信，但祂确实相信，这信心使祂有力量胜过别人的反对。
4.用悟性明白，心窍（路24:45）。祂自己用悟性明白，所以也叫别人用悟性明白。
5.讲述圣经，将自己明白的教导人，如路加福音5:14； 6:1～11； 20:27～44等。讲述圣经是让自己牢记圣经，实行圣经，助人明白圣经最好的方法。
结论：
求主帮助我们知道如何使用圣经。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【天使的信息】
经文：路2:8～14
引言：
圣诞节所传的信息是甚么？
一、不怕的信息
世人本来有各种的惧怕，有生活上的惧怕，工作上的惧怕和安全上的惧怕。
这里记载牧羊的人甚惧怕（2:9），因为见到天上的大光；这是不明白真理的惧怕。但主耶稣来，祂是真理，又是平安，故可以不必惧怕。
二、是大喜的信息 —— 为你们生了救主
1.有罪的人有了拯救。
2.受刑的人可得免刑。
3.将死的人可得生命。
4.诅咒的人可得祝福。
5.失丧的人可得回家成为神的儿子。
这一切的成就，都是因为主耶稣的降生而成就的，所以这是大喜的信息。但如果你还没有得着主的拯救，你与这一切就没有分了。
三、荣耀归神的信息
1.人犯罪后即亏欠神的荣耀，如儿子犯罪父母就失去光彩。
2.人的善行不实，伪善，故不能让神得着荣耀。
3.只有神的儿子耶稣降生，按父神的旨意行，就叫神得荣耀。
四、平安归给祂所喜悦的人
1.遵行神旨意的是祂所喜悦的。
2.接受主为救主的是父所喜悦的。
3.悔改的是父所喜悦的（路15:7～10）。
五、万民的喜悦
这是关乎万民的信息，所以我们要传福音给万民，不要单顾自己的教会。
为何主降生的信息是由天使去传？因那时无人能配得去传。
1.在挪亚时，神找到挪亚可传信息给当代的人。
2.在罗得时，神找到罗得传义道（彼后2:7～8）。
3.在埃及时，神找到摩西传祂的旨意。
4.在以利时，神找到撒母耳传信息（撒上3:）。
5.在亚哈王时，神找到以利亚传信息。
6.在被掳到巴比伦时，神找到以西结传信息（结1:2～3）。
7.但在主降生的时候，神却找不到人传这信息。
今日是等候主再来的日子，是否神也找不到人去传福音呢？祂需要人为祂去，但是谁肯去呢？
结论：
我们要去，传福音给万民听：要有心，要有坚定持守的意志，更要作后方的支持。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【耶稣降生的记号】
经文：路2:1～14
引言：
主降生的事迹。
一、主降生的必需
1.要表明神对人的爱。
2.要世人清楚知道所信的神是谁。
3.要用血救赎世人。
4.要得一身体为世人的罪而死。
5.要作世人的大祭司，中保，道路。使人亲近神。
二、主降生的记号
1.表明顺服。
2.表明作客旅。
3.表明谦卑。生在最卑微的地方。
4.表明牺牲，贫穷。
5.表明人的拒绝，孤单。
6.表明祂的使命，作人的赎价，使人得平安与神和好。
三、我们对主降生应有的态度
1.当儆醒等候。
2.当倒空自己。
3.当来敬拜。
4.当有所奉献。
—— 黄彼得
【耶稣家庭生活的原则】
经文：路2:40～52
引言：
今日青年最困惑的问题就是家庭生活的问题。我们处在家庭剧变的时代，由大家庭的制度变成小家庭的制度。由家教严格转为个人自由至上的社会。由东方转移到西化的制度中，许多青年真不知如何过家庭生活。为此我们要从耶稣的身上学习如何过家庭的生活。因为祂的生活是有原则性的。
一、对父母的生活原则 —— 神是家庭中之主宰。
1. 按人伦的次序为人子。
虽然祂是神，但没有因此而轻看养父和肉身的母亲。祂虽比父母懂得多，但不因此而自傲。
2. 按人子的本性而顺从。
人子对父母有顺从的本性。从小就会听父母。父母在他们身上有绝对的权威。凡事听从他们的教导，接受顺从他们的教导。
3. 按人子的义务讨父母的喜悦。
使父母的心欢喜是孝顺真正的表现。中国廿四孝的故事，讨父母喜悦的表现，不是求自己的喜悦。
4. 按人子的责任奉养父母（可7:10～12）。
奉养父母乃一生一世的，故主钉十架时仍纪念其母，将之交给约翰。
5. 但不以父母的事妨碍天父的事（路2:49）。
我们虽然孝敬父母，但如把天父的事撇下，那就不可以。我们按天父之旨意顺从父母，但不能违背天父的旨意。
6. 不以母亲的意见去事奉神。
如约2:3～4水变酒的事，即不按人的方法，乃按神的方法。
7. 不以家庭的事（与父母同住）而不作主工（太12:46～50； 可3:21）。
二、对弟兄之间的生活。
1. 关怀友爱弟妹（可3:31～35）。所以才会找他。
2. 为弟妹之榜样（约13:15）。
用生活教导他们（可6:3）。长兄有表率之意。我们信主的青年也当在家中为弟兄之榜样。
3. 关心弟妹的灵魂。
雅各书的作者即其同母之弟，叫他得救为教会之领袖。
4. 在服事神的事上，不受弟妹之影响（约7:3～10）。
在服事神的事上不受人意的影响。
三、对婚姻生活的原则。
1. 他不反对婚姻的制度。
认为这是神对人所定的旨意（太19:4～6）。是神圣的，是好的。所以他也参加婚礼（约2:）。
2. 祂不以婚姻为第一要事。
即不是非结婚不可。祂是一直为别人，也没有时间去想婚姻的事。
3. 祂是顺服神对祂个人的旨意而放弃祂个人性生活的权利。
神定意耶稣是完全圣洁去完成救人的工作，故祂顺服神旨意而放弃祂个人性生活的权利，没有结婚过温暖的家庭生活。
结论：
我们对家庭生活也当效法主所给的榜样。
—— 黄彼得
【关乎万民的大喜信息】
经文：路2:8～14
引言：
这段经文告诉我们圣诞成为普天同庆的原因。
一、耶稣降生所以成为大喜的信息
1. 因为耶稣是为我们而生的。表示与我们有密切的关系。
2. 为我们所生的是救主。祂要拯救我们脱离罪恶的权势和死亡。
3. 为我们所生的是基督。祂是和平的君王，是为我们代祷赎罪的祭司，是传神信息的先知。因此耶稣的降生是大喜的信息。
二、大喜信息的范围
这大喜的信息是关乎万民的。耶稣降生的事不但为犹太人，也为：
1. 每一个民族。
2. 每一等人类。
3. 每一个地方的人类。
4. 每一时代的人类。
三、平安归与祂所喜悦的人
1. 神所喜悦的人才能得这平安。
2. 凡接受耶稣为救主，接受祂的救赎的人，就是神所喜悦的人，神就将平安赐给他。
3. 我们若要得心中永远的平安，罪行得蒙赦免，就要接受耶稣为救主。有耶稣为救主，神就喜悦，就将一切的平安赐给我们。
四、何时能得这平安
1. 当人接受的时候，就可得到。
2. 现在是接受的时候。
3. 不要迟延，因年日寿数不定。
结论：
请接受救恩！
—— 黄彼得
【耶稣是基督】
经文：路2:1～14； 徒2:36,38； 5:42
引言：
耶稣是基督，这是天使向牧羊人所报告的大喜信息（路2:11）。「基督」是希腊文的Christos的译音，原意是「受膏者」（anointed），即希伯来文的「弥赛亚」。犹太人有三种职分在就职时要受膏的，就是先知，祭司，和君王。所以耶稣是基督，表明耶稣是先知，祭司和君王。
一、耶稣是先知
1. 神藉摩西的预言（申18:18）。祂要将神一切所吩咐的传给百姓。耶稣在世时也是将神所吩咐的传给世人（约8:28； 12:49～50）。
2. 当代群众的反应（太16:14； 可6:15）。耶稣的信息叫群众认为祂是先知。
3. 耶稣自己的承认（太13:57； 可6:4； 约4:44； 路13:32～33）。先知被本地人轻视，先知不能死在耶路撒冷城外等。还有从祂的信息中证实。
4. 耶稣是受膏的先知，所以祂所传讲的都是由神而来的（约8:25～28）。所以我们要听祂（太17:5）。
二、耶稣是祭司
1. 神藉大卫的预言（诗110:4； 来5:6； 7:17,21）。祂要作永远的大祭司。
2. 神自己所膏立的（来5:5； 诗2:7）。
3. 以自己的血成就永远的赎罪祭（来9:11～14）。
4. 为信徒开新路直接到神面前（来10:19～22）。
三、耶稣是君王
1. 神藉先知的预言（赛9:6； 但2:44； 弥5:2）。
2. 天使向马利亚的宣告（路1:31～33）。
3. 耶稣自己的证实（约18:37）。
4. 耶稣是万王之王（提前6:15； 启17:14）。
结论：
耶稣是基督，是神自己所膏立的。祂永远为先知，祭司和君王。祂所传讲神的信息，我们是否听信？祂所献的赎罪祭，我们是否接受？祂所掌管的王权，我们是否顺服？
如果是的话，那祂就是你个人的基督了。
—— 黄彼得
【基督耶稣降世路加福音2章】
一丶知主降世时代神定2:1～5
二丶看主降世卧在马槽2:6～7
三丶听主降世天使传报2:8～14
四丶信主降世众人寻找2:15～20
五丶救主降世向神献上2:21～24
六丶因主降世西缅遇见2:25～35
七丶有主降世亚拿称颂2:36～38
八丶恩主降世身量成长2:39～40
九丶救主降世父事为念2:41～52
—— 作者不详
【各界对于耶稣之降生（路二1～20）】
一、世人漠视（1～7；赛五十三1～3）
二、天使尊崇（8～14；来一6）
三、牧者赞美（15～20）
—— 丁良才
【牧人之于耶稣降生（路二8～20）】
一、牧人所见的（8～9）
二、牧人所听的（10～14）
三、牧人所行的（15～20）
—— 丁良才
【救主降生的记号；路二1～14】
一、为人的记号 —— 生为婴孩（6～7，12节）
二、虚己的记号 —— 卧在马槽（7，12节）
三、易就的记号 —— 公开客店（7节）
四、尊荣的记号 —— 天使报信（9～11，13～14节）
—— 丁良才《经题模范》
【西缅和亚拿的信心（路二25～38）】
一、其信心之试验 —— 在旧约书中记载了一千多年之先知的预言说弥赛亚要来，但当时四百年之久没有人提到这事，西缅却得了圣灵的启示，叫他知道在自己未死以前，必要看见基督
二、其信心之坚固 —— 西缅和亚拿有坚固的信心，他们不怕承认他们所信的，因他们的见证，别人也生了盼望（38节）
三、其信心之凯旋（28～32，38节）
1. 救主来
2. 预言应验
3. 信心成就
4. 喜了满足
—— 丁良才《经题模范》
【耶稣降生和长大】
大喜的信息，是关乎万民的
一、救主耶稣的降生
1. 行报名上册的事
2. 生在马槽里
3. 天使报佳音
二、献耶稣给神
1. 西面为祂称颂神
2. 亚拿讲说孩子的事
3. 回拿撒勒去了
三、关于孩童耶稣的事迹
1. 以我父的事为念
2. 顺从父母亲
3. 平衡增长
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【路加福音第二章】
一、上伯利恒（二1～7）
二、牧羊人与天使（二8～20）
三、遵行古礼（二21～24）
四、美梦成真（二25～35）
五、可爱的老年（二36～40）
六、觉悟之始（二41～52）
—— 《每日研经丛书》
【路加福音第二章】
一、人子的降生（二1～7）
二、天使和牧羊人（二8～20）
三、耶稣受割礼和奉献（二21～24）
四、西面在有生之年看见弥赛亚（二25～35）
五、女先知亚拿（二36～39）
六、耶稣的孩童时代（二40～52）
—— 《活石新约圣经注释》
【救主基督降生（二1～14）】
一、神预言的应验（1～6）
二、马槽里的圣婴（7）
三、天使的宣告（8～12）
四、天使天兵的赞美（13～14）
—— 《新旧约辅读》
【牧羊人朝见圣婴（二15～24）】
一、牧羊人听见众天使宣告救主降生的大喜信息（15～18、20）
二、马利亚听到牧羊人的见证，却把这一切的事存在心里，反复思想（19）
三、耶稣受割礼与奉献祭（21～24）
—— 《新旧约辅读》
【西面与亚拿（二25～40）】
一、西面（25～33）
二、西面的祝福与预言（34～35）
三、亚拿（36～39）
四、圣婴耶稣渐渐长大，充满智慧和神恩（40）
—— 《新旧约辅读》
【耶稣的童年（二41～52）】
一、过逾越节（41～42）
二、失去了耶稣（43～45）
三、圣殿里见耶稣（46～51）
四、耶稣成长 —— 神和人喜爱祂的心都一齐增长（52）
—— 《新旧约辅读》
【大喜的信息】
读经：路加福音二章八至十四节
一、救主的降生（不要只讲故事，一讲故事就没有圣灵的能力）
1. 救主降生在伯利恒的地方。当祂降世的时候，在野地里，在夜间有牧人看守羊群，忽然又天使来给他们报一个喜信说，有一位救主为我们降世。这一段说当时的情景。
2. 那些听见喜信的人是在野地，是在黑夜。地点是野地，时间是黑夜，工作是牧羊，这些都有象征的意思。野地象征人生的旷野，黑夜象征人生的黑暗，牧羊象征人生在旷野黑暗中，需要牧羊。（这三点都要重重描写）那天，天使救主降生的事，报给牧人，这是象征为着黑暗旷野的人群，降生了一位救主。
3. 救主降生乃是关乎万民的，虽然生在犹太地的伯利恒，但不仅是为着犹太人，更是为着万民的。
二、救主降生的意义
1. 天使报信说，祂的降生是要作万民的救主，所以祂的降生就是要来拯救万民。
2. 天使说祂的降生是叫地上有平安归于人，这就是说，祂来作人的救主，就是叫人得到平安。
3. 天使说在高处（即天上）有荣耀归给神，就是说救主降生救人，不仅叫人得平安，也是叫神得荣耀。
4. 平安，荣耀说出救主救人的意义。平安是对于人，荣耀是对于神。平安是除去人的罪恶，痛苦和死亡。荣耀是显出神的生命性情和作为。救主来救人，一面是叫人脱罪，一面是叫人得着神的生命。脱罪是人得平安的问题，得着神的生命是叫神得荣耀的问题。
三、大喜的信息
1. 人是生在罪恶中，没有平安。
2. 人是等候死亡。死亡是属撒旦的，人等候死亡，就是等候撒旦的结局，所以没有荣耀，因为荣耀是属神的。
3. 救主来叫人得平安，就是叫人脱罪。另一面祂来得荣耀，就是叫人得着神的生命而脱离撒旦的死亡。所以祂的降生对我们罪人，是一个大喜的信息。
四、我们该如何接受
1. 要承认自己在罪恶之下等候死亡，也承认自己没有平安，要永远蒙羞。
2. 要接受这一位救主作个人的救主，来救我们脱离罪，并使我们得着神的生命。祂救我们脱离罪，就是叫我们得着平安，祂使我们得着生命，也就是叫神得着荣耀。
—— 《福音材料267题》