路加福音第一章纲目
壹、内容纲要
【人子救主降生前的预备】
一、本书序言（1～4节）
二、先锋施洗约翰出生的预言和成孕（5～25节）
三、天使加百列预言耶稣的成孕和降生（26～38节）
四、耶稣孕母和施洗约翰孕母的相会和称颂（39～56节）
五、施洗约翰的出生和成长（57～80节）
贰、灵训要义
【认识耶稣基督】
一、祂是人子 —— 你要怀孕生子（31节上）
二、祂降世为要拯救罪人 —— 给祂起名叫耶稣（31节下；参太一21）
三、祂在万有中居首位 —— 祂要为大（32节上；参西一18）
四、祂是神子 —— 称为至高者的儿子（32节中）
五、祂是承受国度的君王 —— 主神要把祂祖大卫的为给祂（32节下）
六、祂的国度没有穷尽（33节；参启十一15）
【如何才能彰显基督（35节）】
一、必须借着圣灵 —— 圣灵要临到你身上
二、必须靠神的能力 —— 至高者的能力要荫庇你
三、必须分别为圣归于神 —— 所要生的圣者
四、必须出于神的生命 —— 必称为神的儿子
【从马利亚的称颂学习如何赞美主】
一、我心尊主为大（46节） —— 嘴唇的赞美必须出自内心的尊敬
二、我灵以神我的救主为乐（47节） —— 必须由于灵里的享受
三、祂顾念祂使女的卑微（48节） —— 因祂的眷顾而感赞
四、那有权能的为我成就了大事（49节上） —— 因祂的祝福而感赞
五、祂的名为圣（49节下） —— 因祂的『所是』而称颂
六、祂怜悯敬畏祂的人（50节） —— 因祂的怜悯而感赞
七、祂用膀臂施展大能（51节） —— 因祂的能力而称颂
八、祂叫卑贱的升高（52节） —— 因祂的俯就而感赞
九、祂叫饥饿的得饱美食（53节） —— 因祂的喂养而感赞
十、祂扶助了祂的仆人以色列（54节） —— 因祂的扶助而感赞
十一、记念亚伯拉罕和他的后裔（55节） —— 因祂的信实而称颂
【从撒迦利亚的赞美认识救恩】
一、拯救我们脱离仇敌的手（71～74节） —— 得以脱离魔鬼的辖制
二、就可以终身在祂面前（75节上） —— 为要叫我们活在神面前
三、用圣洁、公义事奉祂（75节下） —— 为要使我们能正当地事奉神
四、行在主的面前，预备祂的道路（76节） —— 叫主有平坦的道路
五、叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩（77节） —— 使神拣选预定的子民，藉经历而主观地认识救恩
六、因我们神怜悯的心肠（78节上） —— 救恩出自神的怜悯
七、叫清晨的日光，照亮坐在黑暗中死荫里的人（78节下～79节上） —— 带来生命的光，除去死亡的阴影
八、把我们的脚引到平安的路上（79节下） —— 使我们能在平安里往前行走
【基督徒蒙恩的阶段】
一、预备（76节） —— 引领我们到神面前
二、赦罪（77节上） —— 得以与神和好
三、认识（77节下） —— 主观地经历救恩
四、走在平安的路上（78～79节） —— 奔走永生的道路
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 路加福音注解》
叁、其他纲目
【真实而又准确的记录】
经文：路1:1～4
引言：圣经是一本记实的书，书中是没有半点虚构文学艺术的。路加写路加福音时，他把他写作的方法和目的很清楚地告诉我们。
一、是历史上的真实事迹 1，（来12:1～2）
1. 提阿非罗大人哪。
「提阿非罗」是神的朋友，爱神的人，神所爱的，神所宝贵的。
「大人」是对一个相当有社会地位者的称呼（徒23:26；24:3；26:25）。
2. 有好些人提笔作书。
这话表示路加并不是惟一的福音书作者，也不是第一个写福音书的人。
3. 述说在我们中间所成就的事。
「我们」指主耶稣的信徒；「所成就的事」指按照旧约圣经的预言，已经完满应验的事迹，包括主耶稣和施洗约翰的出生、职事、教训和离世等生平事迹。
二、是传道人的眼见事迹 2，（约壹1:1～4）
1. 是照传道的人。
「传道的人，」指蒙主呼召、与主同在并奉主差遣的门徒。
2. 从起初亲眼看见。
「从起初亲眼看见，」表明他们所传讲的，并不是捏造的虚言，而是他们亲眼见过的事实（彼后1:16；约壹1:1～4）。
3. 又传给我们的。
福音是要传的。因为人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：「报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」（罗10:14～15）
三、是受感者的考究事迹 3
1. 要经过详细考察了。（徒17:11；提后3:16～17；2:5）
2. 要按着次序写。本节表示路加的著述具有三项特点：
（1）「从起头，」追溯到主耶稣为人的起点，而不是从祂出来传道时才开始的。
（2）「都详细考察，」连细节也多方考证，因此内容详实准确。
（3）「按着次序写，」按照事情发生的时间次序来编排，因此井然有序。
四、是传授中的重大事迹 4，（彼后1:21；撒下7:28～29；启21:1～5；约21:24～25）
「都是确实的，」这话表明我们所相信的福音书内容，都是确实可靠的，绝非一些虚构、荒谬、扭曲或错误的事。因此：
1. 基督徒利用文字来传达信息，往往比口传更具准确性。
2. 基督徒信仰的基础，乃是建立在千真万确的事实上。
—— 毛南春阳
【蒙神祝福的家庭】
经文：路1:5～25
引言：一个蒙福的婚姻家庭是每个人梦寐以求的乐园。特别在现今的世代中，这样的家庭更为难寻，除非有神的同在才能建造。
一、爱情要忠贞 5～7
1. 事奉神的夫妻 5
丈夫：「撒迦利亚」意即神所纪念的。妻子：「以利沙伯」意即向神的起誓的人。可见夫妻同心事主是蒙福家庭的基础。
2. 敬畏神的义人 6
3. 遵行神的家庭 6
4. 顺服神的爱情 7，（雅8:6～7）
二、事主须忠心 8～12，（提前1:12）
1. 按班次供职 —— 事工上 8
2. 进主殿烧香 —— 心灵上 9～10
3. 主使者显现 —— 生命上 11～12
三、天使的忠告 13～22
1. 蒙福 —— 欢喜快乐 13～17
（1）约翰：意即耶和华是有恩惠的，主是恩慈的，神的恩赐。
（2）喜乐：喜乐的生命是蒙福生命。
（3）灵恩：圣灵充满是「为大」的基础。在人面前为大，没有甚么价值；在主面前为大，才有真实的价值。
（4）能力：有以利亚的心志能力。
2. 不信 —— 神的管教 18～22
（1）他求印证 18 既有天使向他显现，再求凭据，乃是不信的表示（参20节）。
（2）他有不信 19～20，（来12:5～6；启3:19；申8:5；诗94:12；箴3:11～12）
（3）他受管教 21～22，（珥2:12～13）
四、敬虔又忠信 23～25
1. 他们有责任感 23
祭司每隔六个月在圣殿中供职七天，其余的日子便回家从事维持一家生活所需的工作。尽忠职守，不埋怨神的管教（来12:5～11）。
2. 他们有隐退心 24
「隐藏了五个月」，表示进入神的同在（来10:22；雅4:8）。
3. 他们有感恩语 25，（帖前5:16～18；雅5:13；诗57:1）
—— 毛南春阳
【蒙恩的女子马利亚】
经文：路1:26～38
引言：马利亚是世界上非常特别一个的女孩子，她圣洁，她童贞，她顺服，她爱主，她……
一、有主的同在何等蒙恩 26～28
1. 贞洁的童女 27，（帖前4:3～4,7）
2. 蒙恩的女子 28，（箴4:6）
二、有主的安慰何等蒙恩 29～33
1. 有起名叫耶稣的来安慰 29～31
耶稣（太1:21），神子（约3:16～18），君王（太1:1）。
2. 有至高者儿子的来安慰 32
3. 有作雅各家王的来安慰 33
三、有主的荫庇何等蒙恩 34～35
1. 圣灵要临到你身上。表示使她受孕乃是圣灵的工作（太1:18，20）。
2. 至高者的能力要荫庇你。即神要保护你（民6:23～27）。
四、有主的能力何等蒙恩 36～38，（徒1:8）
因为出于神的话，没有一句不带能力的 —— 能力，能力，圣灵的能力。
1. 神的话大有能力 —— 出于耶和华。
2. 遵神话语的人就有能力。
—— 毛南春阳
【蒙福的女子马利亚】
经文：路1:39～56
引言：世界上最蒙福的人总算是马利亚，她为什么这么蒙福的呢？
一、她是妇女中最有福的 39～45
1. 家访 —— 蒙福的行动 39～40，（提前5:8）
2. 问安 —— 蒙福的泉源 41，（路10:5～6）
3. 感恩 —— 蒙福的条件 42～45，（来13:15）
「你所怀的胎，」原文是「你腹中的果子」，在新约里，有时也将「果子」译作「后裔」（徒2:30）。
（1）基督是圣灵在马利亚里面所结的「果子」；我们若是让圣灵在我们身上自由运行，也必能结出圣灵的果子（加5:22）。
（2）天使称马利亚为「蒙大恩的女子」（28节），以利沙伯在此说她「在妇女中是有福的」，连她自己也说「万代要称我有福」（48节），原因乃在她：（1）为着主耶稣而被神使用；（2）得着主耶稣的内住。是的，人最大的恩典、至高的福分，就是得着主耶稣并为祂所使用。
二、她是万代中最有福的 46～56
1. 谦卑自己 46～48
（1）尊主为大 —— 「尊主为大」指尊崇主，让祂居首位（西1:18）。
（2）以主为乐 —— 马利亚先是「心尊主为大」（46节），然后才能在灵里「以神我的救主为乐」；心里敬畏主，是灵里喜乐的原因。
（3）有主为福 —— 自我谦卑顺服，乃是蒙福的先决条件。知道如何卑微是得到高升的条件（路14:11；腓2:5～10）。
2. 高举基督 49～56
（1）尊崇神的神性 49～50 祂有权能、祂名为圣、祂存怜悯。
（2）高举神的主权 51～53 叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。
（3）传扬神的大爱 54～56 祂扶助、祂纪念、祂施怜悯。
—— 毛南春阳
【充满欢喜快乐的家庭】
经文：路1:57～80
引言：一个充满欢喜快乐的家庭是每个人的向往，要经营这样的家庭并非易事，要经过许多的磨炼，及神的同在。
一、以利沙伯成为乐母 57～63，（诗113:9）
1. 蒙了神的怜悯 57～58，（诗103:8）
2. 顺了神的心意 59～63，（路1:13～14；罗8:5～8）
二、撒迦利亚圣灵充满 64～79
1. 他被圣灵充满称颂神 64～66
称颂神的人，就有神同在：
（1）他的口开了 —— 称颂神 64～65，参（徒2:1～4）
（2）他的心开了 —— 主同在 66
2. 他被圣灵充满讲预言 67～79
（1）称颂神的救赎 67～75
A. 为我们兴起了拯救的角 （诗116:12～19；太1:21）
B. 拯救我们脱离仇敌的手
C. 有资格在祂面前事奉祂 （罗12:1～2）
（2）宣告神的救恩 76～79，（诗130:1～8）
A. 赦罪之恩。B.怜悯之恩。C.平安之恩。
三、孩子约翰心灵强健 80，参（路2:40,52）
1. 信仰上的教养 （提后1:5～7）
2. 生活上的教养 （箴22:6）
3. 言语上的教养 （箴18:20～21；弗4:29）
—— 毛南春阳
【耶稣由童女而生】
经文：路1:26～38； 太1:18～25
一、不同的生殖法
1. 普通的一男一女而生。
2. 不凭男女而生的，如亚当。
3. 单由男人而生的，如夏娃。
4. 过了生殖期而生的，如以撒（父一百岁，母九十岁）。
5. 单由童女而生的，耶稣是单单由圣灵感孕的。「生」的意思就是「从那里来的」。
二、耶稣为童女所生的证据
1. 父神预告（创3:15）。
2. 先知预言（赛7:14）。
3. 天使报告（路1:30～35）。
4. 约瑟证明（太1:18～19）。
5. 信徒的传扬。
三、耶稣为童女所生的重要
1. 由童女生祂，才是由圣灵感孕的。
2. 祂才是圣洁的。
3. 祂才是无罪的。
4. 祂才是真神。
5. 祂才能将神的爱显明出来。
6. 祂才能胜过试探，罪恶，魔鬼和死亡。
7. 祂才能替我们死，赦免我们的罪。
8. 祂才能复活，赐给生命。
9. 祂才能永活，替我们祷告，并一直施行救恩。
结论：
耶稣是神成为人，故祂是世人的救主，永远的救主。
—— 黄彼得
【蒙大恩的女子】
经文：路1:26～38
引言：
基督降生在新约中是很重要的大事，在圣诞中与神同工的马利亚，是个蒙大恩的女子，是我们学习的榜样，有不少重要的功课是值得思想的。
一、她是自洁自守的女子（1:27）。经已许配给约瑟，但仍是童女。
二、得主的同在（1:28）。即尊主为大，与主交通。
三、思想敏捷（1:29）。反应快，对事加以思考后，而作决定。
四、细心听话。对天使所说的要紧的话句句听进去（1:30～33,35～37）。
五、勇敢发问（1:34）。对不明白的真理，信息，问个清楚，而不含糊过去。
六、接受圣灵的工作（1:35）。让圣灵的能力运行在自己身上怀孕。
七、献身给神，愿照主的旨意成全（1:38）。
八、对今日信徒的教训：
1. 神作工，需人的合作。
2. 神找纯洁的人。
3. 神要有思想的人。
4. 神要细心听话的人。
5. 神要献身成就神旨的人。
结论：
我们肯否作这些准备，肯否让神旨成全？
—— 黄彼得
【圣经中的天使】
经文：路1:8～24,26～38
引言：
圣经中有许多论到天使的经文。但许多信徒却不十分清楚天使是谁？作什么工？与信徒有何关系？当以什么态度对待天使？让我们细心从圣经中得到正确的答案。
一·天使是谁？
1. 是神所创造的（西1:16）。
2. 是神的使者（创16:7）。
3. 是服役的灵（来1:14）。
4. 是神的众子（伯1:6； 2:1）。
5. 是神的军兵（创32:1～2； 书5:14～15）。
6. 是有等级的（赛6:2； 帖前4:16）。
7. 其数千千万万（申33:2； 但7:10； 来12:22）。
8. 是不嫁娶的（太22:30）。
二·天使的工作
1. 奉命把守生命树的道路（创3:24）
2. 奉命传达神的命令信息（民22:22～27； 但9:21～23； 徒8:26； 启10:1～6）。
3. 奉命报告救主降生（路1:28～38； 2:7～15）。
4. 奉命伺候耶稣受试探（太4:11； 可1:13）。
5. 随侍耶稣升天与再来（徒1:11； 太25:31）。
6. 带领离世信徒到天家（路16:22）。
7. 为耶稣道成肉身作见证（提前3:16）。
8. 在末世要审判恶人（太13:39～42,49～50）。
9. 服事搭救遇难的信徒（来1:14； 诗34:7； 91:11）。
三·信徒如何对待天使？
1. 听从天使所传的信息（来2:2； 太2:13～23）。
2. 跟从天使指示的道路（创16:7～14； 王上19:5～8）。
3. 接待天使的来访（来13:2； 创18:2～3； 19:1～2）。
4. 准备审判天使的错误（林前6:3）。
5. 不可敬拜天使（西2:18； 启19:10； 22:8～9）。
结论：
天使的能力虽然比人大，帮助信徒不少事，但他不是神。因此可以尊敬，但不可敬拜；可以差使，但不可轻视；可以责备，但不可毁谤。如果信徒晓得享受天使的服事和帮助，他就有更大的能力，更愉快的生活去事奉神服事教会了。
—— 黄彼得
【从马利亚尊主颂看神对圣乐事奉的启示】
经文：路1:46～55
引言：
诗篇19:1～3论到宇宙见证赞美主，这个赞美就是圣乐。犹太人很注重以诗歌赞美神，且在赞美中表达对神的敬拜和体认；因此，在敬拜中，圣乐不是一个节目，而是有带领敬拜传信息的作用。今日从马利亚的尊主颂中，来看几点神对圣乐的启示：
一、诗歌叫人对神有清楚的认识
1. 神在人心中应被尊为大（46节）。
2. 神是救主（47节）。
3. 神是喜乐的源头（47节）。
4. 神眷顾卑微的人（48节）。
5. 神是大能者，为人成全大事，将大能的神与无能的人联在一起（49节）。
6. 神是圣者（49节）。
7. 神是永远怜悯人的（50节）。
8. 神是公义执行审判的，对狂傲的人施行责罚（51节）。
9. 神掌管历史朝代的兴替（52节）。
10. 神是公平的，调节贫富（53节）。
11. 神扶助以色列人（54节）。
12. 神诚实守信，纪念与亚伯拉罕所立的约，直到永远（55节）。
马利亚唱诗颂赞，就是传讲神，叫听见的人对神有清楚的认识。
二、对诗班和圣乐事奉者的建议
1. 认清这是敬拜，要带领信徒进入敬虔的敬拜。
2. 这是传信息，每首诗就是信息；所以应与牧师联络，并将诗词印出。
3. 讲道后的诗歌，应带领听众深思，与神有个别更深一层的敬拜。
4. 诗班唱诗是事奉，是一件永恒的工作，所以不必致谢。
5. 需培养圣诗人才，让他们将来可以领导教会圣乐的发展。要思想如何使用音乐人才。
—— 黄彼得
【神话语的能力】
经文：路1:37
引言：
一句话可使多人听命，可使机械停止，而最有能力的，就是神话语的力量。
一、神话语的力量
1.神的话语创造万有（诗33:9；
创1:3等）。
2.神的话语托住万有（来1:3）。或说指挥万有，不但大的宇宙照祂的话运行，连我们身体上一切小细胞，也是照祂的话语运行。
3.神的话语管理万有。平静风浪（太8:26），叫海水分开复合（出14:15～16,21,26～27）。
4.神的话语医治疾病。治痲疯（太8:3），治百夫长的仆人（太8:8）。
5.神的话语管理魔鬼（太8:16）。一句话赶出鬼来（太8:32）。
6.神的话语赦免人的罪（太9:2,6～7）。
7.神的话语叫人得生命（约6:63）。
8.神的话语叫人得洁净（约15:3）。
9.神的话语叫人得安慰，得平安力量（太11:28；
诗119:105）。总之神的话语是最有力量的，比一切的力量都大，且永不改变。
二、怎样能得神话语的力量
1.要常读。
2.要背诵。
3.要信靠。
4.要实行。
5.要见证传扬主。
这样，神话语的力量也就成就在你身上，你就从祂的话语得大能力。<！[if ！vml]>
—— 黄彼得
【预言基督降世路加福音1章】
一丶经历之后定意传扬1:1～4
二丶事奉之人都是义人1:5～7
三丶母腹之中圣灵充满1:8～17
四丶天使之言难以相信1:18～22
五丶怀孕之证预言不假1:23～25
六丶蒙恩之福有主同在1:26～38
七丶孕妇之胎腹中跳动1:39～45
八丶主母之口向神称颂1:46～56
九丶得子之后充满喜乐1:57～66
十丶祭司之口预言救恩1:67～80
—— 作者不详
【主的使者显现】
尊主为大，以神为乐
一、撒迦利亚夫妻
1. 二人在神面前都是义人
2. 只是没有孩子
3. 你的祈祷已经被听见了
二、拿撒勒的马利亚
1. 蒙大恩的女子
2. 分享和交通
3. 唱诗和赞美
三、撒迦利亚的称颂
1. 施洗约翰的诞生
2. 救恩之歌
3. 一生服事主
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【路加福音第一章】
一、史家的序言（一1～4）
二、应许得子（一5～25）
三、神的信息传给马利亚（一26～38）
四、两难的祝福（一39～45）
五、奇妙的乐章（一46～56）
六、他的名字是约翰（一57～66）
七、父亲的喜乐（一67～80）
—— 《每日研经丛书》
【路加福音第一章】
一、路加写书的目的和方法（一1～4）
二、预言先锋的诞生（一5～25）
三、预言人子的降生（一26～38）
四、马利亚探访以利沙伯（一39～45）
五、马利亚尊主为大（一46～56）
六、先锋的出生（一57～66）
七、撒迦利亚对约翰的预言（一67～80）
—— 《活石新约圣经注释》
【路加福音第一章】
一、所学之道确实（一1～25）
二、预言耶稣降生（一26～38）
1. 神拣选马利亚，使她成为蒙恩的女子，天使加百列向她问安说：「蒙大恩的女子，我问你安……你在神面前已经蒙恩了。」（参28～30）
2. 马利亚的蒙恩是因为神借着她为世人生下救主，就是道成肉身的耶稣基督（31），为要应验神的应许，必有童女生子，给他取名叫以马内利（参赛七14）。
3. 神所以拣选马利亚，是为应验基督要生在大卫家的预言（32；参赛十一1～10）。
4. 神拣选她，使她从圣灵怀孕（参太一8），藉此应验神的应许：女人的后裔得胜死亡成为世人的救主（参创三15）。马利亚以自己尚未出嫁，怎能生子而为难，她可能因此被已许配的丈夫约瑟所休弃（参太一19），也将面临犹太律法的审判：被石头打死。但当她听见天使加百列宣告：「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你……因为，出于神的话，没有一句不带能力的。」（35、37）马利亚立即顺服主说：「我是主的使女，情愿照祢的话成就在我身上。」（38）
三、马利亚尊主为大（一39～56）
1. 马利亚的歌唱（46～55），一方面是赞美神；另一方面却是带着预言的性质。
（1）「我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐」（46）
（2）她谦卑地称自己是主卑微的使女（48）
四、施洗约翰降生（一57～80）
1. 约翰的降生（57～58）
2. 约翰的命名（59～66）
3. 撤迦利亚的预言（67～79）
—— 《新旧约辅读》
【撒迦利亚的侍奉（路一5～25）】
撒迦利亚名之意为「被耶和华纪念」。
一、他的工作 —— 在神前供祭司职分
1、 不因没有果效而离开侍奉 —— 400年的沉默期
2、 不因环境艰难而惧怕退却 —— 大希律王的恶毒
3、 不因个人问题而埋怨上帝 —— 没有孩子
二、他的妻子 —— 以利沙白 —— 神的誓言之意
1. 亚伦后人
2. 年纪老迈
3. 不能生育
4. 怀了身孕
5. 隐藏五月
6. 蒙神眷顾
7. 羞耻除掉
三、他的品格 ——
1. 按部就班的侍奉 —— 有次序
2. 神的面前为义人 —— 有美德
3. 遵行主一切诫命 —— 有实行
4. 没有可以指摘的 —— 有见证
5. 得进主殿来烧香 —— 有祈祷
6. 「遵行」 —— 行为举止，活出。
四、他的问题 ——
1. 慌害怕__这事怎叫我遇见12v
2. 得蒙启示 —— 这事和我有关系？
3. 只因不信 —— 这事来的太突然
4. 暂成哑巴 —— 这个管教太严厉
五、他的经历 —— 在成长中
1. 从看不见到看见 12v/
2. 从哑口到开口
3. 从不信到相信
4. 从称颂神到被圣灵充满 67v
—— 王永悦
【马利亚的侍奉（路1:26～66）】
一、是蒙大恩的女子
1、是神喜爱的
2、是神祝福的
3、得神施惠的
二、有主同在的女子
1、有保障的
2、有平安的
3、有喜乐的
三、心中有问的女子
1、我没有出嫁 —— 正常的
2、怎能有这事 —— 理智的
四、 信主大能的女子
1、圣灵能力的荫庇
2、亲戚有力的证明
3、 神言有力的宣告 37v
五、情愿侍奉的女子
1、我是主的 —— 多么美的关系
2、主的使女 —— 多么清的认识
3、情愿照你 —— 多么深的顺服
4、成就我身 —— 多么好的接受
信息回应：
1、我是否在神前？ —— 反思我的行动
2、我是否真情愿？ —— 反思我的动机
—— 王永悦
【既被救出来就当事奉主（路一74～75）】
一、在主面前（弗六6；西三23；提后二15；加一10） —— 不是光在牧师、教会或别人面前；主若喜欢，属灵的人也必喜欢
二、坦然无惧（罗八15；提后一7；约壹四18；弗三12；来十19；四16）
三、须要圣洁（彼前一15～16；弗四24；帖前四3，7；帖后二13） —— 在内「对于真神」
四、须行公义（彼前二24；约壹二29；多三12） —— 在外「对于世人」
五、终身事主（路九62；腓三13）
—— 丁良才《经题模范》