路加福音第十九章例证与灵感集锦
【路十九1～10撒该型的基督徒】
一位朋友走到我的办公室，看见我桌上放置的一些用过的铅笔，发出会心的微笑，他对我说「有一句古老的谚语说，橡皮是为写错字的人预备的，然而橡皮只对那些愿意把错误改正过来的人才会有用。」当我思及这话时，我就想起路加第十九章所载撒该的故事，他原本是一个富有的税吏，他用不诚实的方法榨取了许多财富，但当他成了基督徒之后，他决心拿出他财产的一半来接济穷人，如果欺诈过谁，他愿意四倍偿还。在他的心里确实有着真实的改变。
主期望每一位基督徒都能洗刷以往的错误，并尽可能不再重蹈覆辙。一个罪人悔改之后，他在上帝面前可以因信称义；但在世人面前，则必须因行为始能称义。
许多年前在美国有一个人得救信主以后，人人都知道他是真的重生了，因为他立刻偿还所有长期拖赖的债务，同时他也清理了他家那口没有水的废井，井里埋葬着许多不义得来的财物。他不但清偿了旧欠，还连连向人道歉，圣灵在他心里动工，叫人一眼就看出他的谦卑来。
基督徒应当学像撒该，把错误擦除，并以正确的作为来 错误的既往。 —— H.G.B. —— 梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路十九8】包汉博士（DR. Boreham）有一个骇人听闻的故事。有一个聚会正在进行，当中几个妇女分别在作见证。有一妇人一直保持着漠然的静默。她被邀作见证，但她拒绝这要求。于是便问她理由何在，她回答说：『刚才作见证的四位女士欠我的钱，而我和我家正陷于半饥饿的困境，因为我们没有钱买吃的。』
只尚空谈的见证是一无价值的，除非这见证是以实际的行动作为诚意的保证。 —— 《每日研经丛书》
【路十九9耶稣所在之处「……今天救恩到了这家……」】
德国诗人哥德曾讲过一个寓言，是提到一位穷渔夫所住的简陋茅屋。他说当屋内摆了盏明亮银制的油灯时，整个茅屋里的东西都变成了银色 —— 地板、墙壁的木头、屋顶，甚至家具都是一片银色。
这正是一个家庭让主耶稣居首位会发生的美好景象。曾经是在痛苦、怨恨、疾病蔓延之处，如今却映射主圣洁的光辉和慈爱。
耶稣对撒该说：「今天我必住在你家里。」（路19:5）但撒该不只把耶稣当作客人 —— 他还「欢欢喜喜地接待耶稣」（6节）。基督的拜访对撒该的心灵有了影响，导致他在行为上有极大的转变。他告诉主，他要把所有的一半财产分给穷人（8节）。耶稣说：「今天救恩到了这家。」（9节）
耶稣同样也要改变我们的家。但在他如此做之前，我们必须请他进入我们生命中。只有当耶稣是我们的救主和生命的主时，我们才能经历他对我们家庭的丰富恩典。
耶稣是否住在你家？若你以信心回应他，你必经历他的同在与恩典。
哦，赐我们以基督为主的家吧！
在那儿我们读圣经，唱宝贵的诗歌，
在那儿无论是平安或患难，都以祷告为先，
人人都自然而然把赞美挂在嘴边。
若想家中有基督的爱，
就让他在你心中点燃火花。
—— 《生命隽语》
【路十九10恢复人的资格与权利】「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」
主耶稣在地上时，为什么称自己为人子？因为他要恢复人在乐园里因犯罪所失去的一切为人、当人的资格和权利。所以他在地上时常以人子的身分出现在人群中，并常在行神迹奇事、医病、赦罪时称人子如何、如何。这是叫人知道他是人子、是标准的人、是真人，并能运用人的权柄作这作那，他要向人显明在人子的地位上能作这许多事，并可管理万有（林前十五22～28）。
所以我们今天所得的生命也是人子的生命，并也能运用他，像主在世时那样。主实在告诉我们：「我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去」（约十四12）。可是一切蒙恩的人都够不上主生命的标准，这真是亏欠，真是可怜！
有些爱神的人，有信心的人，也偶能在灵性好时行点神迹，可不能持以常有，这就是因为旧生命难于消失，新生命不能显出来。
我们的追求目标，就是效法基督进入他的死，然后才能得着主的复活，有了他的复活能力，就必可作出他的事来。
「主啊！使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死；或者我也得以从死里复活」（腓三10～11）。 —— 李慕圣《晨光》
【路十九12～28主必再来】
新约圣经时时提醒我们，主必有形的再临这地上。这类鼓舞的话，同时也勉励我们要常作准备以迎见主面。福音书的作者从四个角度来读这个真理：马太提到脚，马可提到眼；路加提到手，约翰提到心。
「到了半夜，有人呼喊说：『新郎到啦！你们都（走）出来迎接他！』」（太二十五6）
「正像一个人出外远行，把家务交给仆人们管理，分配每一个人的工作，又吩咐门房当心（看管）门户。所以，你们要儆醒，因为你们不知道主人什么时候回来。」（可十三34～35）
「动身以前，他把他的十个仆人召来，每人给了一个金币（在他们手里），说『我不在的时候，你们拿这钱去做生意，看看能够赚多少。』」（路十九13）
「耶稣又对他们说：『你们心里不要愁闷，你们要信上帝，也要信我，我去为你们预备地方以后，要再回来，接你们到我那里去，使你们跟我同在一个地方。』」（约十四1～3）
当我们的脚、眼、手、心都预备好时，基督会对你说：「很好啊，你可以上来了！」 —— H.G.B. —— 梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路十九13继续工作「你们去做生意，直等我回来。「】
在康涅狄格未成为美国的一个州之前，有一次殖民地的立法委员正在开会，浓浓的黑云遮蔽了阳光，有人喊道：「审判的日子来临了，我们赶快回家做好准备吧！「
然而立法委员当中有一位是教会的执事，他站起来并且说：「弟兄们，我不知道这是否审判的日子。神可能现在要来，如果他现在真的要来，我希望他来的时候，看到我仍然在自己的工作岗位上，做我应当做的事，直到最后一分钟。主席先生，我提议拿一些蜡烛来，让我们继续讨论有关殖民地的事。」
路加福音19章11节中，耶稣讲了一个比喻，有一个贵族要到一个很远的国家，临行前，他把十个仆人叫到跟前来，给每个人一个钱币，相当于他们三个月的薪金。并且说：「去做生意，直等我回来。」不久之后，他回来了，这些仆人都要向他报告他们是如何使用这些金钱的。
耶稣升天了（路24:49～53），他也是「往远方去」（19:12），他有可能在任何时候回来。然而在他还没有回来之前，身为他的仆人，我们的职责就是善用自己的才能与机会来服侍他。
展望救主的应许的同时，让我们坚守自己的岗位，并且「继续工作」。
救主曾经承诺要再来，
但不知道是什么时候；
让我们努力工作直等到他来，
届时他将奖赏我们。
一个警醒的基督徒也将是个勤奋做工的基督徒。
—— 《生命隽语》
【路十九26】一个人玩游戏，如果不断练习的话，他必然会愈来愈出色；假若疏于练习，他们的技巧便要倒退。又假若我们有纪律的锻炼体格，身体便会扎实强壮；相反的话，便会变得松弛无力。学生学习拉丁文，能够不断努力，那么拉丁文学的宝库便会为他而敞开；反之，便会忘掉一切。如果我们真切的追求良善，克服一次又一次的试诱，新的境界和新的美善，便会为我们开启；相反的话，我们放弃努力，贪图捷径，那么以往对诱惑的抗拒能力便告失去，而我们只有从高处一直滑下去。
基督徒的生命并没有静止不动的那回事。我们一是所得的愈来愈多，一是尽失一切。 —— 《每日研经丛书》
【路十九29～40不要低估小的】
你可以列举一大堆所谓的「小事情」，然而它们却是伟大成就的基石。有谓，「如果有上帝同在，微小亦将变为伟大了！」你当会注意到，门徒寻觅一匹小驴子来扮演重要的角色！上帝的儿子耶稣要骑上这匹小驴子荣显地进入耶路撒冷城。「因为主要用牠」，就使这匹小驴子比巴勒斯丁当地无以计数的驴子都显得更重要。所以，小的事物若让上帝使用，它的价值立刻就不同凡响了。
许多年以前苏格兰有一位忠心的牧者受到执事的批评：「你的工作和讲台一定有问题，不然我们教会去年怎么会只多了一个人，而他还是一个童子！」牧者听了这话十分伤心，他还是照常证道。做完礼拜，他留在圣堂祷告。为主工作了这许多年，令他最痛心的就是有人告诉他：「你的工作不再蒙上帝赐福了！」他流泪祷告了一会儿之后，发现有人站在他的身边。抬头一看，原来是那个「童子」。牧者问，「罗拔特，你有什么事吗？」「牧师，你认为在我受完教育之后，能成为一个传道人，甚至当一名宣教师吗？」牧师停了许久才说，「你的话使我感到欣慰，劳拔特，我相信上帝会使你成为一个杰出的传道人。」Robert Moffat 果真后来成为世界闻名的非洲宣教师。一匹小驴子若被主用，它就变为不凡了！ —— H.G.B. —— 梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路十九34】「他们说：主要用它。」
哦，但愿你会这样关心我，我的主啊，这里有两条道交叉着。我已经许久地站立，等候我的目的可以实现，能够工作的，也是青年应有的活力。
在你救赎的工作中有极大的需求，过湖的船、钓鱼的绳、喂饱群众的饼与鱼、装零碎的篮子、盛酒的杯、装菜的碟、供大家思想的讲题、小孩子，还是抹在瞎子眼睛的泥土、服事的妇人、传福音的使徒。你能为我预备一个供你使用的工作吗？
你要求绝对的忠诚 —— 你为童女所生，在空坟墓中埋葬，在未曾用过的驴驹身上坐骑。我不能奉献一个心，以前是没有被占据过的，但我承认现在只为你用，求你取用我，天国是你的。
你要求忍耐与谦卑 —— 但这些也是你所教导的，我曾忍耐地等待，安静谦卑地像一个断奶的孩子。我们不再只为自己求大事。只要你得着荣耀，我愿作一切的事。
你只要求一点事奉 —— 服事主的兴趣必与日俱增，但你也许只要一点事奉。亚拿尼亚只接待扫罗就够了。所以我们随时预备，在生活中就有满足。 —— 迈尔《珍贵的片刻》
【路十九38君临天下「奉主名来的王是应当称颂的！」】
一位美国哲学家曾问道：「如果耶稣和柏拉图都回到地上，要在同一个校园，同一时间演讲，我应该去听谁讲？」他接着总结说：「即使柏拉图是如此的伟大，但当你能有机会聆听那本身就是真理的耶稣时，还会有谁去听柏拉图讲解真理呢？」
在第一个圣棕树节，那些群众兴高采烈地簇拥着耶稣，他们的反应就像那位哲学家，他们深知没有人能与耶稣相比，但同时对他也有疑问。耶稣平静地骑着骡子进入耶路撒冷，依当时的情形，耶稣骑一匹庄严的战马可能更合适。他拜访了圣殿，就往伯大尼去了（可11:11）。群众却对耶稣抱有更多的期望，希望他能够救他们脱离罗马统治，而耶稣却是来救他们脱离撒但的统治，他们深知耶稣是神派遣而来，但他们却完全误解了他属灵的任务。
我们称颂耶稣，是因为他是耶稣，还是因为他能帮我们什么忙？敬重他意味着要服从他，并且去除自我中心的天性。那位哲学家承认耶稣是真理，那些群众认为耶稣是他们救助者，而我们则要顺服他，以他为王 —— 掌管我们内心的王。
骑上，威严地骑上！
在不太盛大的游行中，骑上死亡之路，
哦！基督，你的胜利现已胜过死亡，战胜罪恶。
信靠与顺服是作主子民的必要质素。
—— 《生命隽语》
【路十九41通过基督的眼睛看世界「耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，」】
演员布鲁斯·马加诺想以他扮演的角色看世界，因此在他为扮演马太福音中的耶稣作准备时，他祷告：「主啊，让我从你的眼光观看这一切是什么样的。」
有一天，神回答了他的祈祷，当时他正在扮演耶稣痛心地指责毫不悔改的城市哥拉汛和伯赛大（太11:20～22）。马加诺在看到他周围的人时，无法控制自己的悲哀，他说他看见「人们以神不喜悦的方式生活着」。他比喻他当时的反应好像是父母看到自己蹒跚学步的孩子步入大街，一辆卡车正在逼近。马加诺说他当时的感觉不仅仅是为人们感到惋惜，他的心感到疼痛，以致在行动上有所表现。
当耶稣在人群中走时，他把那些人看作是没有牧羊人的羊群，属灵的无知，失去了永生和希望。由于怜悯的心驱使，他教导他们，用他超自然的力量给他们提供他们之所需要的一切（太9:35）。
我们是否也以耶稣的眼睛来看世人呢？我们是否会满有怜悯的心？不仅仅是那种瞬间即逝的内疚，而是应该付诸行动。
那些小心背负重担的人
具有美好的生活；
那些无论何时何地表现同情心的人，
是最真诚的人。
怜悯的心是爱在行动上的表现。
—— 《生命隽语》
【路十九44明白神眷顾的时候】「并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上；因你不知道眷顾你的时候。」
我们若知道眷顾我们的时候，就必多蒙大恩。
主所做的一切工作，施的诸般恩赐都是有时候的；由于我们不会注意主的时候、主的日子，所以我们就失去许多恩典。
正是我们不知道主眷顾我们的时候，我们才悖逆、抗拒、抵挡，甚至废弃了主的旨意。结果，主不得不把我们丢弃，交给撒但，交给外邦人来拆毁我们，甚至一块石头也不留在石头上，就使我们落在神旨意的外面。
由此看来，知道神的时候（工作的时候、施恩的时候），是个非常重要的真理。
人时常急燥怨尤，甚至乱跑乱动，结果弄坏了神的工程，自己也失去了神的祝福与恩典。所以，求主叫我们知道作事的法则，要求主叫我们明白主的时候；在什么时候作什么工，在什么时候求什么恩。
会摸着神的时候追求的人，生命长进的快是无法估量的。神在什么时候释放什么真理。我们若不知道神的时候，往往会成为阻挡神教会者，不能走在神时代的道路中，无形之中就拦阻了神的计划，废弃了神旨意。
如何明白神的时候？
1. 操练敬虔 提前四8。
2. 儆醒等候 路廿一36。
3. 实行察验 弗五10。
4. 注意顺服圣灵，活在圣灵里 约壹四13。 —— 李慕圣《晨光》
【怀恩早祷】
1. 耶稣进了耶利哥，正经过的时候、
2. 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
3. 他要看看耶稣是怎样的人．只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。
4. 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
5. 耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来、今天我必住在你家里。
10. 人子来，为要寻找拯救失丧的人。
37. 将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，
38. 说，奉主名来的王，是应当称颂的．在天上有和平，在至高之处有荣光。
41. 耶稣快到耶路撒冷看见城，就为他哀哭、
42. 说，巴不得你在这日子，知道关系你平安的事．无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。
43. 因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，
45. 耶稣进了殿，赶出里头作买卖的人，
46. 对他们说，经上说，『我的殿，必作祷告的殿。』你们倒使他成为贼窝了。
恩慈、严厉的主耶和华，我们在天上的父上帝，我们清早起来赞美祢的圣名。求祢开我们属灵的眼睛，先从祢的圣言中，重整我们信念的基础，叫我们在上面行走时，脚步稳健。开我们属灵的耳朵，能时刻获得圣灵的感动，按天父祢的善良，活出圣灵充满的一天。
感谢天父的恩典和奇妙作为，叫我们因着信，我们这野橄榄枝得接在肥汁圣洁的根上。求祢叫我们时刻儆醒，免得入了迷惑，深知祢既不爱惜原来的枝子，也必不姑息不结果子的枝子，祢更会把败坏的枝子砍下来。
感谢主耶稣在万人中，呼喊我们的名字。祢昔日就是为一个人而走到耶利哥，今日我们这迷途的羊在疫情恐惧中徘徊，在波涛汹涌的世情下颠沛流离，如同无牧人的羊一般，在灭亡的路上惊恐徘徊，甚至被埋在崩雪之中，我们举手祷告仍未能穿越厚厚的冰雪，但祢亲自来寻找我们，默默地从雪堆中把我们抱起，领我们走出死荫的幽谷，因祢是唯一的道路、真理和生命。
感谢主耶稣还赐给我们，每人都有独特的恩赐、才干、使命，职份和功用，甚至自由意志的特权，求祢继续呼唤我们的名字，叫我们紧紧跟随祢，免致行差踏错，我们是祢的羊，我们认得祢的声音，不被杂音盖过。
圣灵请原谅我们把祢团团围住，享受在灵里的安逸，把福音的门紧紧的关上，用错谬不实的道理，误导人对基督的形象，将人拒在得救之门外，又使慕道者只见粉饰美丽外表的基督徒。失败见证的生活，更叫身量矮小的属灵婴孩看不见耶稣，甚至信心被绊倒了。帮助我们免致变成主眼中的恶仆。
求圣灵进来洁净我们的心殿，重建万人祷告的殿。当我们面对外在环境艰辛的日子，深知主也心酸流泪，求圣灵加力，叫我们坚守信、望、爱，高举基督十字架得胜的旌旗，宣告在天上有和平，在至高之处有荣光，主再来的日子更近了。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！
—— 小牧人