路加福音第二十一章拾穗

【路二十一1】奉献<林后9:1,关于奉献>。 —— 《圣经精读本》

「库」。圣殿院里的钱箱，献给神的礼物都投放在这里。 —— 《雷氏研读本》

【路二十一1～2；太二十七5～6那穷寡妇投两个小钱在「库」里，与卖主的犹大后悔时所丢的钱在殿里，后来那三十块钱不放在「库」里的「库」是否相同？】

不同！这穷寡妇把两个小钱投在「库」里的库字，原文GAZO-PHULAKION ya＊仰入alctov是指着圣殿中「妇女院」里面的一个「库」而言，应译为「院库」。男人到「院子」里去见祭司办理献祭手续时，妇女们只能在妇女院与孩子们在该处等候，并在该处敬拜主。该处也是人山人海之处，院中的「院库」是很巨大的一个木箱，箱上有十二个倒过来的喇叭口，各人依照自己所属的支派将钱投入不同的喇叭口中。主那稣曾教训门徒说：在施舍时「不要叫左手知道右手所作的」一语，便是指投钱入这「院库」奉献箱而言。这也是人们「自由奉献」之处，所以许多人也秘密将款项投在此箱中。

至于祭司们所说，不可将犹大卖主的三十块钱放在「库」里的「库」，原文「各耳板」KORBAN fCop即u同字。马可福音十一章11节说那不孝之子推辞不供养父母时所说的「各耳板」，便是这个「殿库」。以色列人如果向上主许过愿，便在还愿时将自由奉献的款项投入祭司所看见的「殿库」奉献箱中。这殿库也是放丁税之处（太十七章24节）。这库是放在「内殿」里的，所以应该称为「殿库」（参看时代真理第一集「洁净我们的圣殿」一文中有关内殿与全殿的分别）。 —— 苏佐扬《新约圣经难题》

【路二十一1～4】耶稣看见一个穷寡妇的奉献，教导门徒何为真正的奉献，并通过这一教导警告大家，要注意法利赛人和文士的假冒为善（十九45-二十一4）。请参照平行经文可12:41～44的注释。 —— 《圣经精读本》

【路二十一2】「小钱」。参看第十二章59节的脚注。 —— 《雷氏研读本》

【路二十一5】「供物」。装饰圣殿的物品；例如希律的金葡萄树有一串一串象人那么高的葡萄。 —— 《雷氏研读本》

【路二十一5～6】这圣殿是犹太人从巴比伦回归故土后所建（主前516年完成），在主前20年至主后64年期间重修，金碧辉煌，极尽华丽；但在主后70年，罗马人摧毁圣城之后，城内无完整的建筑存留，几成废墟  。 —— 《启导本圣经注释》

谈论圣殿：耶路撒冷圣殿是由大理石、金葡萄树、埃及送来的巨型立像建成的宏伟建筑。但是神所要的并非是建筑物，而是众人用心灵和诚实敬拜神的心（约4:20～24）。然而犹太人却全然忽略了这一点（太23:16～22）。于是神决定不再居住在耶路撒泠圣殿，反而降下震怒，这就是A.D.70的耶路撒冷的毁灭。然而属灵眼睛昏暗的犹太人，却不明白将临到他们的悲剧，只是夸耀圣殿建筑。因此耶稣以「你们所看见的……拆毁了」这句话，再次预告耶路撒冷彻底的灭亡（19:41～44）。耶路撒冷圣殿的毁灭，不仅意味着神对悖逆的犹太人的审判，还意味着与耶稣相关的重要属灵含义，对此请参照平行经文太24:1,2。 —— 《圣经精读本》

【路二十一5～38】距受死还有四天，耶稣总结自己的教导事工。他以末世的教导作结尾。平行经文太24章和可13章又称「橄榄山教导」,因为耶稣教训的地点在橄榄山（太24:3；可13:3）。若按主题可分为如下5个部分:① 警告假先知的诱惑（5～11节）；② 预告受逼迫，激励信徒（12～19节）；③ 预告耶路撒冷灭亡（20～24节）；④ 末世的征兆（25～28节）；⑤ 信徒迎接末世的正确心态（29～38节）。讲论后，紧随着发生一系列与耶稣的受难相关的事件：加略人犹大背叛耶稣（22:1～6）→最后的晚餐（22:7～23）→预告彼得不认主（22:31～34）→客西马尼园祷告（23:39～46）→耶稣被捕（22:47～53）。使我们充分理解耶稣是用何种心情进行此次教训。 —— 《圣经精读本》

【路二十一6】有关这些「石头」的大小，参看马太福音二十四章1节的脚注。 —— 《雷氏研读本》

【路二十一7】从本节到33节所记各事，请参看《马太》二十四13～34各注。耶稣告诉过门徒，祂要离开他们 （五35），但会再回来（十二35～48）。祂不在世上的时候，门徒应提高警觉，提防假基督（8节）。打仗等等只是末期的兆头，也是教会受迫害和为主作见证的时候（9～19节）。 —— 《启导本圣经注释》

「什么时候有这事呢？」基督的答案包含两个层面 —— 耶路撒冷在主后70年被毁，和基督再来之前的灾难日子。第8至19节和25至28节主要谈及后来的日子，而第20至24节指前者的事件。 —— 《雷氏研读本》

【路二十一9～11】不要惊惶……末期不能立时就到：战争、地震、饥荒、瘟疫、天体异常现象等可怕现象，早在旧约时代已预言是末世的征兆（赛13:10,13；34:4；结14:21；32:7,8；摩8:9；该2:6）。耶稣指出随着时间的流逝，这些征兆将更加频繁地出现。他吩咐信徒不要惊惶，因为这些征兆只是预告末世的临近，并非意味末日的来临。周围的许多人误解这句话而陷入不必要的惊惶中。每当信徒看到这些征兆，就当认识耶稣再来的日子已近，从而更加全副武装，战胜逼近的患难。神必赐下足够的力量，使人战胜患难（诗18:31～36；耶16:19～27；约16:33）。 —— 《圣经精读本》

【路二十一12～19】这一切的事以先：指耶稣升天到耶稣再来前的患难时期。耶稣升天后，门徒受当时权威者的各种逼迫（徒4:5～7；5:40；6:12～14；7:57～60； 12:1～4； 24:1～26:32）。同样今日的信徒也遭受类似的逼迫。越是这样，越应该渴慕神的国和义，忍耐一切逼迫（罗8:17）。要确信这种逼迫并非是使人灭亡的患难，而是试炼信心的火（彼前4:12）<创22:1,何谓试验？>。 —— 《圣经精读本》

【路二十一14～15】赐他们口才、智慧：耶稣差派十二门徒传道时，也曾说过同样的话。详细内容请参照太10:19,20的注释。 —— 《圣经精读本》

【路二十一16～17】连你们的父母、弟兄：耶稣曾多次引用先知弥迦的预言（弥7:5,6）教导门徒（12:52,53；太10:21,22；24:9,10）。预告这个世界对基督徒的逼迫，指出那些以自我为中心、以世俗为目的人，将拒绝爱自己的骨肉。耶稣提前预告这些逼迫，为的是将来信徒面对各种患难时，不至于惊惶、失足。现今信徒面对患难时，也应效法初期教会的众信徒，宁可殉道，也不屈服，持守信仰而勇敢争战<徒8:1,初期教会所遭遇的逼迫>。 —— 《圣经精读本》

【路廿一16，18一发不损】

问：路加福音二十一章十六节说：「你们也有被他们害死的。」第十八节又说：「然而你们连一根头发，也必不损坏。」既说被杀害，何以又说一发不损坏？是否译笔有误？务祈指示为荷。

答：主耶稣死是死了，然而，却应验圣经的话，祂的骨头连一根也不折。这里就是如此。再者，他们身体虽然被其杀害，然而，他们实在未受毫发之损。译笔无误。 —— 倪柝声

【路二十一18】连一根头发也：表面上好象与16节矛盾，但事实并非如此。这句话并非指圣徒在逼迫中丝毫不会受伤害，而是说明:① 神时时看顾保守信徒；② 若神不允许绝不会发生任何事情。如果神愿意我们殉道，我们也必须献上自己的生命。 —— 《圣经精读本》

【路二十一18～19】耶稣教导:① 人得救在于神主权性的看顾；② 信徒应全然依靠神持守信仰并恒久忍耐。耶稣曾说 :「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕」（启2:10）。 —— 《圣经精读本》

【路二十一19】忍受逼迫保证人真的可以得救（也可能包括存活到大灾难结束的观念；如太二四13）。 —— 《雷氏研读本》

【路二十一20～24】这里预言的事在主后70年应验。耶路撒冷城为罗马兵夷为平地。据公元一世纪史家约瑟夫的记载，耶城被毁中，犹太人被杀的有一百一十万，被俘到各国当奴隶的有九万余人。据四世纪史家优西比乌说，基督信徒在耶城被毁前，记起耶稣的预言，得以及时逃避。

24. 节指出犹太人受的刑罚有一个期限，有一天他们会回头认识基督 。 —— 《启导本圣经注释》

是耶路撒冷灭亡的预言，也是对末世患难的预言（太24:15～28；可13:14～23）。详细内容请参照可13:14～23的注释。 —— 《圣经精读本》

这些警告也可应用在大灾难的日子，即敌基督要求人敬拜他的时候（太二四15～21）。 —— 《雷氏研读本》

【路二十一24】「外邦人的日期」。外邦人辖管耶路撒冷的时期，大概从尼布甲尼撒（主前587年）开始，在主后70年更是这样，并且一直延续到大灾难时期（比较启一一2）。 —— 《雷氏研读本》

【路二十一25】请参照11节耶稣再临时，天体的异常现象。海中波浪的响声：引用赛17:12,在圣经中「海」和「波浪」,通常都是指极大的混乱和恐怖时使用（伯26:12；诗148:7；赛57:20；耶31:35；太8:24；林后11:26；犹1:13）。本节表明末世将会给人类造成极大恐惧（9～11节）。 —— 《圣经精读本》

【路二十一25～28】这里所说的预兆将以我们从未见过的规模和形式出现，包括天体的崩解和社会的大动乱。信徒看见这些，应该知道主的日子已近。 —— 《启导本圣经注释》

更加明确指出20～24节预言的双重性（太24:29～31；可13:24～27）。明确表明耶稣再来之前，这世上将有末世的大患难，同时也暗示耶稣的再临带给人类的结果。详细内容请参照太24:29～31的注释。 —— 《圣经精读本》

【路二十一26】天势都要震动（太24:29）。 —— 《圣经精读本》

【路二十一27】（太24:30）。 —— 《圣经精读本》

【路二十一28】挺身昂首：采用隐喻表现法，教训门徒当各种征兆出现时，仍要持有盼望和勇气，请参照9～11节的内容。 —— 《圣经精读本》

【路二十一29～33】「无花果树的比喻」,教训大家要通过征兆，分辨神国的临近（太24:32～36；可13:28～33）。请参照马可的平行经文。 —— 《圣经精读本》

【路二十一32】参看《马太》二十四34注。从廿世纪中叶死海发现的昆兰古卷，知道「这世代」（genea）一词可指好些年代。「这些事」指36节「一切要来的事」。 —— 《启导本圣经注释》

「这世代」。参看马太福音二十四章34节的脚注。 —— 《雷氏研读本》

【路二十一34～36】教导门徒面临末世患难时当有的正确态度（太24:37～25:46；可13:33～37）。但是马太与路加、马可不同，通过耶稣的5个教训进行具体教导。详细内容请参照太24:37～25:46的注释。 —— 《圣经精读本》

「贪食」指过度或浪费。「那日子」。基督再来的日子会忽然临到，并且临到全地上，所以必须警醒注意。 —— 《雷氏研读本》

【路二十一37】每夜出城在一座山…住宿：根据四福音书，可知耶稣每夜都寻找僻静的地方祷告和住宿（22:39～41；太14:23；可6:46；约18:1,2）。叫橄榄山：据说耶稣在此处升天（徒1:6～12）。 —— 《圣经精读本》