馬可福音第十二章綱目
壹、內容綱要
【僕人救主的智慧】
一、以兇惡園戶的比喻指責猶太教領袖（1～12節）
二、巧言答覆法利賽人和希律黨人有關納稅的盤問（13～17節）
三、駁斥撒都該人有關復活之事的錯誤觀念（18～27節）
四、回答文士有關最大誡命的問話（28～34節）
五、詢問群眾有關基督的問題（35～37節）
六、教訓群眾要防備文士（38～40節）
七、向門徒稱讚寡婦的奉獻（41～44節）
貳、靈訓要義
【神國的性質】
一、必須尊敬神的兒子才能有分於神國（1～12節）
二、屬世的和屬神的必須有所分別（13～17節）
三、必須是復活的生命才能活在神國裡面（18～27節）
四、在神國裡面最要緊的，乃是愛神與愛人（28～34節）
五、在神國裡面，基督乃是王，所以不可自大（35～39節）
六、在神國裡面，要能完全勝過錢財的霸佔（40～44節）
【人們對主的態度】
一、宗教家 —— 不要祂，甚至殺害祂（1～12節）
二、政治家 —— 要就著祂的話，陷害祂（13～17節）
三、哲學家 —— 用自己所能想出來的道理，來刁難祂（18～27節）
四、法學家 —— 用繁瑣的條文，來考問祂（28～34節）
【從兇惡園戶的比喻學習教訓】
一、神國的特性（1節）：
1. 葡萄園 —— 乃是一種屬於生命的範疇
2. 周圍圈上籬笆 —— 乃是有範圍和界限的
3. 挖了一個壓酒池 —— 乃是為著滿足神的心意
4. 蓋了一座樓 —— 為了防備仇敵的入侵
5. 租給園戶 —— 交給屬神的人管理，但主權仍舊屬於神自己
6. 就往外國去了 —— 給人有自由的意志來經營
二、人對神國的責任 —— 必須按時候交果子（2節） —— 須有生命成熟的表現
三、神對人不負責任的表現，滿了寬容忍耐 —— 再三打發僕人（3～5節）
四、神愛的極限，和人悖逆的極度 —— 差遣愛子，卻被殺害（6～8節） —— 在主身上，顯明神與人的兩極對立
五、神國的建造，端視人對基督的態度如何 —— 棄祂或靠祂（9～12節） —— 若是棄絕祂，人無論如何『匠』心獨運，仍不得建造；若是依靠祂，人雖無能，但主必親自建造
【主乃是石頭（10節）】
一、對於猶太教領袖 —— 匠人所棄的石頭 —— 主被他們棄絕
二、對於信徒 —— 作了房角的頭塊石頭 —— 主乃是建造教會的根基
【信徒生活中的問題】
一、世俗的問題（13～17節）：
1. 不是『該納不該納』，乃是要有所分別
2. 該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神
二、信仰的問題（18～27節）：
1. 憑人的頭腦，不明白聖經，也不曉得神的大能
2. 神不是死人的神，乃是活人的神 —— 認識神，不能憑道理，乃要憑生命
三、解經的問題（28～37節）：
1. 聖經的重點，乃在於如何對待神，和如何對待人
2. 解經不能單按字句，乃要尋求聖靈的感動
四、錢財和虛榮的問題（38～44節）：
1. 錢財和虛榮是一般信徒最難勝過的試探
2. 對神有信心、愛心和盼望，是我們勝過錢財和虛榮的秘訣
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 馬可福音註解》
叁、其他綱目
【幾種人對主的態度】
經文：可12:1～34
說明：這一段經文記述了撒都該人等幾種人對耶穌的態度。我們可以用分題來進行連續性分享。
第一：宗教家 —— 想殺掉耶穌 1～12
一、園主的葡萄園出租 1
1. 栽了一個葡萄園。2.周圍圈上籬笆。3.挖了一個壓酒池。4.蓋了一座樓。5.租給園戶。6.就往外國去了
「有人」指神；「葡萄園」指以色列國（賽5:7）。
「籬笆」表示神一直保護以色列民。
「壓酒池」酒乃為暢快神的心（歌5:1），表示神培植以色列民，是為滿足祂自己。
「租」字表明主權仍屬於神。
「園戶」指祭司長和文士並法利賽人（可11:27）。
「往外國去」說出神的寬大，讓人有某種程度的自由，隨意經營管理祂的產業。
二、園主的僕人們受害 2～5
1. 第一個僕人被打就空手回去。
2. 第二個僕人被殺。
三、園主的愛兒子被殺 6～8
四、園主的處理好辦法 9～12
1. 凡是侵奪神的主權，逼迫神的僕人，不尊敬主的，必從神的旨意中被淘汰（「除滅」），並失去神的託付（「轉給別人」）。
2. 神現今已把祂屬靈的產業轉交給我們信徒，我們千萬不可重蹈覆轍：
（1）霸佔事奉工作的成果，侵奪神的主權。
（2）逼迫、殘害神的眾僕人。
（3）不尊敬神的兒子。
3. 匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。
（1）教會的建造必須根據基督（「房角的頭塊石頭」）；凡在基督之外的建造，最後必然導致分崩離析。
（2）任何屬靈偉人和屬靈道理，都不能取代基督的地位，作為建造教會的中心。
第二：政治家 —— 想陷害耶穌 13～17
一、他們用恭維的話試探祂 13～15
1. 目的 —— 陷害祂 13
（1）法利賽人在主耶穌的行為上找不到把柄，便在祂的話語上尋找；信徒不單要在行為上小心，也要在話語上小心（西4:5～6）。
（2）今天魔鬼也是借著許多人，要來找我們基督徒的毛病，所以我們必須學習在話語上謹慎而有智慧。
2. 諂媚 —— 恭維祂 14
法利賽人對主耶穌恭維的話，一面說出主平時生活的見證，真是無懈可擊，連仇敵也不能不承認；一面也說出他們對主的認識，僅限於外面道德的水準，而缺少屬靈的眼光。
3. 問難 —— 試探祂 14～15
在與人交接應對的事上，首須有屬靈透視的眼光，能夠看出人隱藏的心懷意念。這須要靈命的長大，因為屬靈的人才能看透萬事（林前2:15）。
二、他們用假意的心為難祂 15～17
1. 耶穌破定他們的心 —— 假意 15
2. 耶穌抓住他們的心 —— 希奇 16～17
屬神和屬人、屬靈和屬世的物應該分別清楚，不可以彼此混淆。
第三、哲學家 —— 想刁難耶穌 18～27
一、他們提出的難題 18～23
1. 他們否認沒有復活的事 18
2. 他們用虛構的故事想刁難耶穌 19～23
二、耶穌回答的問題 24～27
1. 復活的身體 24～25，（林前15:35～50）
2. 永活的上帝 26～27
（1）「神不是死人的神，」由此可見：（1）一切叫人死亡的，一切叫人摸不著生命的，都與神無關；（2）我們信徒的情況若是死沉的，就是辱沒了我們的神。
（2）「神乃是活人的神，」這句話說出：（1）祂是生命的主，死亡不能拘禁祂（徒3:15）；（2）祂是「活」的源頭，惟有多多親近祂、享受祂，才能活著。
（3）我們信徒應當無論是生是死，總叫基督在我們身上照常顯大（腓1:20）；這樣，我們的肉身雖然死了，我們的靈卻要活在神面前。
第四、法學家 —— 想考問耶穌 28～34
一、你要盡心愛神愛人 28～31
1. 文士考問：第一要緊的誡命 28
我們信徒在查考聖經時，也應當懂得抓住聖經的重點，才不至於過度看重一些影兒（如飲食、節期、安息日等），或外面的現象（如說方言、醫病等），而忽略了屬靈的形體和實質（西2:16～17；林前13:8）。
2. 耶穌答覆：第一要緊的是愛 29～31
（1）盡心愛神。十誡的前四條。（申6:4）
（2）愛人如己。十誡的後六條。（利19:18）
二、你離神的國不遠了 32～34
1. 文士提說，他稱讚耶穌的回答 32～33
2. 耶穌稱讚，文士有智慧 34
—— 毛南春陽
【講道聽道行道】
經文：可12:35～44
引言：講道聽道行道是何等重要，有些人只會講道，他不會聽道，更不會行道，這種人只能是假冒為善。
一、耶穌講道 —— 教訓 35～40
1. 有關子孫的問題 35～37
2. 有關防備的問題 38～40
二、眾人聽道 —— 喜歡 37，（詩119:37；彼前2:2）
三、寡婦行道 —— 奉獻 41～44
1. 耶穌觀看眾人投錢 41～42
「看眾人怎樣投錢入庫，」這表示主耶穌對財物奉獻之事相當重視，但祂不是在那裡數捐款，而是看人怎樣奉獻。
（1）主今天也正對著我們的「銀庫」 —— 奉獻的立場 —— 坐著，要看我們「怎樣投錢入庫」呢！
（2）主所看重的，不是你奉獻了多少錢，而是你對奉獻金錢的存心和態度如何。
（3）各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強；因為捐得樂意的人，是神所喜愛的（林後9:7）。
2. 耶穌稱讚寡婦獻錢 43～44
從本節的描述，可以看出這個女人的奉獻有下列幾個特點：
（1）她是「一個窮寡婦」：「窮」字表明她的身外物極其貧乏；「寡」字表明她的身分孤單、無依無靠；「婦」字表明她的能力軟弱、有限。
（2）她也「來」奉獻：注意這是自願的樂捐，不是被迫的繳稅；以她的身分而言，只要她不埋怨、不求救濟已經夠好了，誰能指責她不獻呢？她並沒有來奉獻出錢的必要。
（3）她「往裡投了兩個小錢，就是一個大錢」：注意她所投入的是兩個小錢，並不是一個大錢；若是一個大錢，因為不能切開，只好全部獻出；但這是兩個小錢，她原可以獻一個，留一個，無需全部獻出。從這裡我們可以看出她奉獻的態度是如何的絕對。
—— 毛南春陽
【投上養生的】
經文：可12:41～44
引言：
這事發生在主耶穌快要受難的日子，如果不錯的話，是在主受難的前兩天。那時，主在聖殿裡教訓人，而注意到這件事。
一、猶太人奉獻的規矩
1. 當日在聖殿有十三個箱子為十三種不同的奉獻之用，是為了各種的需要而設立的。
2. 奉獻的人要先在聖殿裡兌換聖殿的金，銀，銅錢來奉獻，所以在聖殿裡有兌換金錢的人。奉獻時，有錢的人獻得多，就會鏗鏗作響。
3. 他們規定最小的奉獻是兩個小錢或一個大錢。
二、主耶穌所看重的奉獻是怎樣的
1. 主看重人的存心。存著怎樣的心投上錢財。是感恩的？是表現自己的熱心？是與人比賽？是應酬？是只因規定而作？
2. 主注意那愛心的奉獻（12:42～43）。主叫門徒來看這寡婦，是因為這寡婦愛神的心大，故肯將養生的獻上。這愛心的奉獻是神所高興悅納的。
3. 主是看全心盡力的分量，而不是看數量。祂不看獻上的數目，而是看比例。窮寡婦是百分百的獻上。
4. 主是看信心的奉獻，過於眼見的奉獻。信心的奉獻是信靠神過於眼見的物質。她獻上養生的即是信靠神。她是獻給活的神，故活的神必眷顧她的生活。
5. 主是看敬虔的奉獻。奉獻必須恭敬，因為這是分別為聖歸主的，故不可隨便。我們要準備好獻上，而不是順手隨便獻上。
6. 是生命與生活的奉獻。把生命獻上，為主而活。
三、我們奉獻的目的
1. 是討主的喜悅。
2. 是成就主的旨意，主的工作。作成主的工作。
3. 是讓主知道和紀念，而不是讓人紀念。
4. 是報答主的恩典和愛。
5. 是得主的稱讚而不是人的稱讚。可能人會誤會，不明白，認為我們錯了，但主知道就好了。
結論：
今日我們的主也在看我們的奉獻，這奉獻表明我們對主的心。到底主在我們的奉獻之中所看到的是什麼？
—— 黃彼得
【耶穌智慧工作 馬可福音12章】
一丶主喻工人為主受苦12:1～5
二丶主喻自己被殺受害12:6～12
三丶主知求問出於假意12:13～17
四丶主論將來不娶不嫁12:18～27
五丶主的回答滿有智慧12:28～34
六丶主的提問人難回答12:35～37
七丶主責文士愛坐高位12:38～40
八丶主贊寡婦盡力奉獻12:41～44
—— 作者不詳
【兇惡的園戶】
匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭
一、兇惡園戶的比喻
1. 打傷又殺害僕人
2. 主人要來除滅園戶
3. 將葡萄園轉給別人
二、仇敵奸詐的問題
1. 納稅給該撒
2. 相信復活
3. 誡命中第一要緊的
三、把她一切養生的都投上了
1. 眾人投錢入庫
2. 有好些財主
3. 兩個小錢
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【馬可福音第十二章】
一、兇惡的園戶（十二1～12）
二、論納稅給該撒（十二13～17）
三、撒都該人的問題（十二18～27）
四、最大的誡命（十二28～34）
五、大衛的子孫？（十二35～37）
六、要防備文士（十二38～40）
七、寡婦的奉獻（十二41～44）
—— 柯勒《丁道爾聖經注釋》
【馬可福音第十二章】
一、拒絕和報應（十二1～12）
二、該撒和神（十二13～17）
三、來世的錯誤思想（十二18～27）
四、愛神和愛人（十二28～34）
五、大衛的兒子（十二35～37上）
六、錯誤的宗教行為（十二37下－40）
七、最大的禮物（十二41～44）
—— 《每日研經叢書》
【馬可福音第十二章】
一、兇惡園戶的比喻（一二1～12）
二、歸給該撒和歸給神（一二13～17）
三、撒都該人與復活之謎（一二18～27）
四、最大的誡命（一二28～34）
五、大衛的子孫乃大衛之主（一二35～37）
六、防備文士（一二38～40）
七、寡婦的捐獻（一二41～44）
—— 《活石新約聖經注釋》
【馬可福音第十二章】
收取果子（十二1～12）
正確的態度（十二13～27）
全人愛主（十二28～34）
注意事項（十二35～44）
—— 《新舊約輔讀》
【馬可福音第十二章】
一、兇惡園戶的比喻 十二1～12
二、該撒與神兩個不同的國度 十二13～17
三、神是活人的神 十二18～27
四、最大的誡命 十二28～34
五、基督與大衛 十二35～37
六、要防備文士 十二38～40
七、一切的投入 十二41～44
—— 《中文聖經注釋》