馬可福音第九章綱目
壹、內容綱要
【僕人救主對門徒的示範與教導】
一、登山預示神國的榮耀（1～8節）
二、以施洗約翰譬以利亞（9～13節）
三、示範並教導門徒趕逐污鬼（14～29節）
四、再度預言將要受難（30～32節）
五、藉機教導門徒要彼此謙卑服事（33～37節）
六、藉機教導門徒要彼此和睦（38～50節）
貳、靈訓要義
【神國的異象和應用】
一、神國的異象：
1. 神國的小影：
（1）新約的得勝者要與主一同顯現在榮耀裡（2節）
（2）主的一切乃是光明潔白（3節）
（3）舊約的得勝者亦有分於國度（4節）
2. 在神國裡，惟主獨尊：
（1）彼得誤把主與律法和先知列於相等地位（5節）
（2）父神打斷彼得的話，指示『要聽祂』（7節）
（3）舉目不見一人，只見耶穌（8節）
二、神國異象的見證和道路：
1. 異象的見證：
（1）不可將異象隨便告訴別人（9節）
（2）人們因不認識異象的見證人（施洗約翰）和中心人物（基督），而任意苦待他們（12～13節）
2. 異象的道路：
（1）在榮耀的異象完滿實現之前，必須先經歷十字架 （30～31節）
（2）屬肉的人不認識十字架（32節）
三、神國異象在生活上的應用：
1. 必須憑信取用神國的權柄：
（1）在山下現實的生活裡，有黑暗權勢的困擾（14～17節）
（2）門徒因憑著自己，趕鬼遭遇失敗（18節）
（3）主說失敗的原因乃在他們的『不信』（19～27節）
（4）若不禱告禁食（信心的行為），就不能趕出（28～29節）
2. 必須彼此接納和睦：
（1）要謙卑彼此接待（33～37節）
（2）要包容異己（38～40節）
（3）要善待屬基督的（41節）
（4）不可使人跌倒（42節）
（5）要對付犯罪跌倒的因素（43～48節）
（6）要顯出鹽的功用（49～50節）
【千年國度的啟示（1～8節）】
一、基督得榮耀作王（參啟十一15）
二、彼得、雅各、約翰表徵以色列家（參羅十一26）
三、摩西表徵死而復活的信徒（參林前十五52；帖前四16）
四、以利亞表徵活著被提的信徒（參帖前四17）
五、留在山下的人表徵列國（參賽十一10～12）
【主耶穌的帶領】
一、主帶領門徒上山靈修：
1. 在山上得見屬天的形像（1～2節）
2. 在山上得識屬天的榮光（3節）
3. 在山上得聞屬天的奧秘（4節）
4. 在山上得享屬天的滿足（5～6節）
5. 在山上得著屬天的啟示（7～8節）
二、主帶領門徒下山實習：
1. 對世人 —— 不要將所看見的告訴人，因會遭世人不認識而任意對待（9～13節）
2. 對魔鬼 —— 要藉禱告禁食，以信心的行為支用屬天的權能（14～29節）
3. 對自己 —— 要認識十字架的道路（30～32節）
4. 對信徒 —— 要彼此接納，彼此和睦（33～50節）
【信徒彼此相待之道】
一、要作眾人的用人（33～35節）
二、要為主名樂意接待弱小的人（36～37節）
三、要能包容異己，只因對方是屬基督而善待（38～41節）
四、不要使人跌倒，不惜代價除去使人跌倒的一切因素（42～48節）
五、要被那能永存的質素所浸透，才能維持彼此和睦（49～50節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 馬可福音註解》
叁、其他綱目
【上山與下山】
經文：可9:1～13
引言：耶穌帶著三個門徒上山深造可算是他們靈命的最高度，其實上山的目的是為了下山。同樣，當我們的靈命達到一定的高度時，反而要「道成肉身」進入世人當中，拯救失喪的靈魂。
一、上山靈修造就自己 1～8
1. 在山上得見屬天的形像 1-
（1）有一天，我們眾人也要變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的（林後3:18）。
（2）當主降臨的時候，要在祂聖徒身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇（帖後1:10）。
2. 在山上得識屬天的榮光 3
「衣服放光，極其潔白」。「衣服」象徵行為；故這話是表明，在神國裡面，主的所作所為，乃是光明潔白、榮耀無比的。
3. 在山上得聞屬天的奧秘 4
「以利亞」未曾經過死，故他可代表活著被提的得勝者。（帖前4:17～18）
「摩西」曾死過，故他可代表死而復活的得勝者。（帖前4:15～16）
4. 在山上得享屬天的滿足 5～6
「我們在這裡真好」是的，在我們蒙恩的人身上，最好的一件事，就是在靈裡深處，有主榮耀的顯現；當祂向我們顯現的時候，我們都會覺得「真好」。
5. 在山上得著屬天的啟示 7～8
「這是我的愛子」 表示父神對耶穌的稱許（詩2:7；創20:2）。當耶穌受洗時，父神也說過同樣的話（可1:11），讚賞祂三十年來的「為人」，滿足了父神的心意；此處乃讚賞祂三年來的「事工」，也滿足了父神的心意。
「你們要聽祂，」意即「你們要聽從祂」（申18:15）；惟有「祂的話」配得獨尊的地位，任何人的話都不能與祂的話相比擬。
二、下山工作復興教會 9～13
1. 傳揚復活的耶穌 9～10
山上的異象，在山下（即今世）不要隨便告訴人，因為：
（1）時候還沒有到。
（2）必須是得著主那死而復活之生命的人，才能明白、講說並進入異象的實際（林前2:10～15）。
信徒說話行事，要學習主耶穌的榜樣 —— 時候還沒有到，就不說也不作（約7:6）。
2. 復興萬事的見證 11～13
「復興萬事」指為彌賽亞的來臨預作鋪路（瑪4:5～6；啟11:3～4）。
—— 毛南春陽
【在信的人，凡事都能】
經文：可9:14～29
引言：這是一次關於趕鬼的事情，當事人曾經請過耶穌的門徒去趕鬼，他們卻是不能。後來又親自來請求耶穌親自處理這件事，可耶穌卻責備他們沒有信心的緣故。「你若信，在信的人，凡事都能。」
一、趕鬼不走的原因 14～19
1. 有辯論的現象 14～16 表示對趕鬼的權柄的懷疑。
2. 有不信的心裡 17～19 最叫主的心傷痛（「忍耐……到幾時呢」）的，乃是我們不信的噁心（來3:12）。
二、被鬼附著的痛苦 20～22
1. 抽風倒地上口中流沫 20
2. 扔在火裡水裡要滅他 21～22
這個孩子的父親一面懷疑主，一面求主，正代表了許多信徒禱告求主幫助時的態度；我們常常好像是相信祂，卻又不能肯定祂會為我們作什麼。
三、勝鬼得釋的信心 23～29
1. 深切的信心 23～27
「在信的人，凡事都能，」信是信靠神，讓神去作，在祂沒有難成的事（創18:14；腓4:13）。
「但我信不足，」 信心的問題不在大小，乃在有無信心（太17:20）。故「信不足」的意思有二：（1）似信又不信，似不信卻又相信；（2）有時相信，有時卻又懷疑。
2. 禱告的信心 28～29
「非用禱告，」表示門徒當時在趕鬼時沒有禱告。門徒或者以為他們已經擁有趕鬼的權柄（可3:15），就以為他們無論何時都能憑著自己趕鬼，而忘了趕鬼的能力是來自神。
（1）禱告禁食是信心的行為（雅2:26），信徒常藉此取得信心的功效。
（2）對付仇敵的權能，其秘訣乃在於我們的信心（「禱告」）和捨己（「禁食」）。
（3）做主的門徒須要付代價（可8:34）；也惟有肯付禱告的代價，全心仰望並等候神的人，才有力量能勝過鬼魔。
—— 毛南春陽
【一杯涼水的祝福】
經文：可9:30～50
引言：在日常中，我們常常被忽略的不是大事，而是那些點點滴滴的小事。其實，那怕是一杯涼水，在神的眼中卻是祝福的管道。
一、這是捨命的愛 30～32
1. 耶穌的教訓 30～31 主耶穌再一次預告祂要被殺和復活，但門徒仍舊一點也不明白。
2. 門徒的困惑 32
二、這是謙卑的愛 33～37
1. 門徒的心態 —— 爭大 33～34
「門徒不作聲，」無疑是因為他們所議論的題目不能讓祂知道，覺得很尷尬，只好沉默以對。
（1）不只世人彼此爭大，信徒在教會中亦有此難處。
（2）喜歡為大的傾向是從舊人老亞當的生命來的，惟有活在新人屬靈的生命裡面，才能解決此問題。
2. 耶穌的教導 —— 謙卑 35～37
（1）謙卑作傭人 35 在教會中，惟有願意降卑自己服事他人的，才是真正的屬靈領袖。
（2）謙卑像小孩 36～37 小孩子並不自覺有什麼可誇的，因此他的謙卑乃是誠實的謙卑；凡承認自己一無所是，一無所有，而只活在倚靠神恩典與憐憫中的人，他在天國裡是最大的。
三、這是超越的愛 38～50
1. 超越一般人的作為 38～40
主耶穌的胸襟，並不像祂的門徒那般狹窄。主所在意的，乃是人們用實際行動來榮耀祂，而不是外表上的跟從祂。
2. 超越一懷水的賞賜 41 那怕是一點點的善待，也會得到主的紀念。
3. 超越一個人的罪性 42～49
（1）一隻手，表示所做的事。
（2）一隻腳，表示所行的事。
（3）一隻眼，表示所看的事。
4. 超越一點鹽的功能 50
信徒乃「是」世上的鹽，不是「作」世上的鹽；我們在世上的功用，是自然流露出來的，不是勉強作出來的。
—— 毛南春陽
【只見耶穌】
經文：可9:14～29
引言：
信心本身是看不見的，但卻存在（林前13:13），從行動上可以表明出來。這表現是從考驗而來，或實際的行動而來。
一、門徒信心的考驗
1. 門徒與文士辯論信心（可9:14～15）。這是知識上，理論上的辯論。在知識上的辯論是理智理解的事，如不理解就產生懷疑或不信。所以提摩太后書2:14說，這種辯論會敗壞聽見的人。
2. 實用考驗上的信心（可9:16～18）。趕鬼完全是憑信心，信靠神主耶穌的名，而不是辯論的事。即除了有信靠神的知識，還要有信靠的行動。
二、信徒信心的考驗
1. 信門徒或信耶穌（可9:17～19）。不少門徒有信心，所以不少的信徒就要信門徒。其實門徒的信心是有限的，也不定的。所以當專心信靠神，直接信靠神。
2. 信神跡或信真理（可9:20～24）。神跡是神工作外面的表現，而真理才是內在的。真理是不變的，神跡是會變的。故當信不變的真理。
三、耶穌信心的表現
1. 永遠不變。不管人信與不信，祂的信心是創始成終的（來12:2）。
2. 永遠強大。多大的難處與壓力都能應付（可9:19）。
3. 永遠真實。永遠可供應人，使人有信心（可9:23～24）。
4. 永遠可靠。禁食禱告，即不靠物質力量（可9:29）。
結論：
讓我們信靠耶穌。信心不足時就向祂支取，如同那孩子的父親向神所求的（可9:29）。
—— 黃彼得
【耶穌是你的主 馬可福音9章】
一丶跟主上山見主改變9:1～8
二丶同主下山記主話語9:9～13
三丶因主門徒不能趕鬼9:14～22
四丶靠主大能得勝魔鬼9:23～29
五丶聽主所說卻不明白9:30～32
六丶作主門徒陷入爭大9:33～37
七丶奉主聖名起來趕鬼9:38～41
八丶靠主得勝一切罪孽9:42～50
—— 作者不詳
【你若能信（可九14～29）】
一、子被鬼附（17～18節）
二、門徒束手（17，28～29節）
三、父有疑懼（22～23節）
四、救主垂憐（25～27節）
—— 斐有文
【上了高山】
你若能信；我信不足，求主幫助
一、耶穌在山上變了形像
1. 帶著三個門徒
2. 先知和律法
3. 我們在這裡真好
二、被啞吧鬼附著
1. 鬼捉弄他
2. 把他帶到耶穌跟前
3. 門徒暗暗的問耶穌
三、門徒爭論誰為大
1. 願意作首先的，他必作眾人的用人
2. 不叫你跌倒
3. 被丟在地獄裡
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【馬可福音第九章】
一、變像（九1～10）
二、再次預言受難（九11～50）
三、「以利亞已經來了」（九11～13）
四、癲癇的男孩（九14～29）
五、二度預言受難（九30～32）
六、國度中最大的（九33～37）
七、趕鬼之人（九38～40）
八、絆腳石（九41～48）
九、世上的鹽（九49～50）
—— 柯勒《丁道爾聖經注釋》
【馬可福音第九章】
一、山峰上的榮耀（九2～8）
二、先鋒的命運（九9～13）
三、從山上下來（九14～18）
四、信心的呼喊（九19～24）
五、失敗的緣故（九25～29）
六、面對終結（九30，31）
七、真正的野心（九32～35）
八、幫助無援的人就是幫助基督（九36，37）
九、容忍的教訓（九38～40）
十、酬報與懲罰（九41，42）
十一、值得付出任何代價的目標（九43～48）
十二、基督徒生活中的鹽（九49，50）
—— 《每日研經叢書》
【馬可福音第九章】
一、僕人變像（九1～13）
二、被鬼附的孩子得醫治（九14～29）
三、耶穌再預言祂的死和復活（九30～32）
四、國度裡的地位（九33～37）
五、僕人禁止宗派主義（九38～42）
六、無情的自律（九43～50）
—— 《活石新約聖經注釋》
【馬可福音第九章】
一、榮耀的主（九1～13）
1. 主的榮耀是世上無可比擬的，連祂所穿的衣服也放光潔白，非世上可比（3）
2. 在這榮耀裡真好（5）
3. 人在神的榮耀中，神吩咐門徒說：「你們要聽祂」（7）
二、信與禱告（九14～29）
1. 這位可憐的父親把孩子帶到主那裡，他請門徒趕鬼，但他們卻不能成功（18）
2. 耶穌看出不論是門徒和那父親都有信心不足之嫌（19）
3. 有信心到主面前的也需要有誠懇的心，好像那父親流淚地呼喊（24）
4. 「非用禱告，這一類的鬼總不能出來」（29）
三、耶穌的態度（九30～41）
1. 這次祂經過加利利也不願意人知道（30）
2. 主卻要求人必須虛己，為首的必先為末後的（35）
3. 今日許多為神工作的人，幾乎連耶穌的位置也要搶奪，昔日門徒的爭論（34）
4. 耶穌能夠接納人（40）
5. 凡幫助屬於主的人，主必重視，因為作在他們身上，耶穌視為作在自己的身上（41）
四、罪與罰（九42～50）
1. 使人跌倒或引誘人犯罪離開神，這種罪的後果是十分嚴重的（42）
2. 對付罪的態度必須嚴厲，對付罪的方法亦必須堅決（43～47）
3. 罪的結局是把人帶進地獄，在那裡所遭受的不是一時的痛苦，而是永遠的刑罰 —— 不死的蟲，不滅的火（48）
—— 《新舊約輔讀》
【馬可福音第九章】
一、耶穌登山變像 九1～8
二、以利亞已經來了 九9～13
三、聾啞的鬼被趕 九14～29
四、耶穌再預言受難，門徒為大而爭 九30～37
五、耶穌的名與友敵之別 九38～40
六、賞賜與沉淪 九41～42
七、永生的寶貴和地獄的可怕 九43～50
—— 《中文聖經注釋》