馬可福音第八章綱目
壹、內容綱要
【僕人救主帶著門徒的服事與訓練】
一、七餅數魚餵飽四千人（1～9節）
二、拒顯神蹟給法利賽人看（10～13節）
三、囑門徒防備法利賽人和希律的酵（14～21節）
四、醫治伯賽大的瞎子（22～26節）
五、彼得認耶穌為基督（27～29節）
六、預言將要死而復活（30～33節）
七、激勵門徒背起十字架來跟從（34～38節）
貳、靈訓要義
【七餅數魚餵飽四千人的意義（1～10節）】
一、表明主耶穌是造物的主
二、祂是生命的糧，能滿足人們的需要
三、祂所以能滿足人的需要，乃因祂是蒙祝福的，又捨身為我們被擘開
四、祂的供應綽綽有餘，其餘分仍足以叫各世代的人得到飽足
【我們對主耶穌基督該有的認識】
一、認識祂是我們生命的供應（1～10節）
二、認識祂的話（唾沫）是我們得以有屬靈看見的要素（22～26節）
三、認識祂是神的基督（27～29節）
四、認識祂是我們的救贖主（30～33節）
五、認識祂將要在榮耀裡再來（34～38節）
【我們如何才能對主有更深的認識】
一、對主有更多的經歷（1～10節）
二、不可注重外面的現象和記號（11～13節）
三、要防備法利賽人的酵（14～15節上） —— 不要被屬人的教訓蒙蔽
四、要防備希律的酵（15節下） —— 不要被實用主義蒙蔽
五、要有屬靈的心竅（16～21節）
六、要被主的話（唾沫）所塗抹和浸透（22～26節）
七、要隨主往該撒利亞腓立比（27～29） —— 脫離傳統的宗教觀念，才能認識祂是『基督』
八、要體貼神的意思，不要體貼人的意思（30～33節）
九、要捨己，緊緊跟從主（34節）
十、要顧念永世的，不要顧念今生的（35～38節）
【馬可第八章裡的對比】
一、『七個餅』和『七個筐子的零碎』（5，8節） —— 有限變無限
二、海的『那邊』和『這邊』（10，13節） —— 主的憐憫和棄絕
三、法利賽人的『看』和瞎子得醫治後的『看』（11，25節） —— 企求神蹟的看和經歷神蹟的看
四、『法利賽人的酵』和『希律的酵』（15節） —— 宗教的邪惡和世俗的邪惡
五、瞎子第一次的『抬頭一看』和第二次的『定睛一看』（24，25節） —— 『領受主話』（唾沫）的看見和『與主合一』（按手）的看見
六、彼得的宣告耶穌是『基督』和『勸阻』主不要上十字架（29，32節） —— 憑著『啟示』和憑著『人意』
七、『體貼神的意思』和『體貼人的意思』（33節）
八、『救命、喪命』和『喪命、救命』（35節） —— 今生享受則來世喪失；今生喪失則來世享受
九、『全世界』和『自己的生命』（36～37節） —— 身外的和身內的
十、今生『把主和主的道當作可恥的』和來世『被主當作可恥的』（38節） —— 今生的態度和來世的報應
【心眼得開的過程】
一、來求主耶穌（22節）
二、被主帶領而離開人的包圍 —— 領他到村外（23節上）
三、因主話中生命的運行感動 —— 吐唾沫抹在他眼睛上（23節中）
四、因著主的祝福與聯合 —— 按手在他身上（23節下）
五、心眼得開初期，視界仍糢糊不清 —— 人像樹木行走（24節）
六、因經歷與主更深的聯合 —— 又按手在他眼睛上（25節上）
七、心眼看得完全清楚 —— 復了原，樣樣都看得清楚（25節下）
八、不要再受屬人的影響 —— 不要進這村子（26節）
【通往神國的道路】
一、必須受許多的苦，被人棄絕，並且被殺，過三天復活（31節）
二、人一體貼自己的意思，就被撒但所利用，攔阻往前（33節）
三、要捨己，背起他的十字架來跟從主（34節）
四、要為主和福音喪掉魂生命的享受（35～37節）
五、不要把主和主的道當作可恥的（38節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 馬可福音註解》
叁、其他綱目
【主耶穌的憐憫之心】
經文：可8:1～9，（太15:32～39）
引言：耶穌說：「我憐憫這眾人。」耶穌的憐憫之心是超過世界有的，有這豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛。
一、看見眾人的需要 1～3
1. 需要有吃的 —— 靈糧 1～2
2. 需要有力的 —— 靈力 3
（1）我們現在是在奔跑天路的途中，若不仰望並思想主耶穌，難免困乏疲倦（來12:1～3）。
（2）但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏（賽40:31）。
二、激發門徒的付出 4～8
1. 要運用現有的資源 4～5
2. 要滿心感恩的擺上 6～7，（徒20:35；羅12:13；提前6:17～19）
3. 要珍惜零碎的恩典 8，（太6:20；路12:33）
三、繼續福音的工作 9
（太9:31；路8:39；提後2:2；彼前3:15；賽63:7）
—— 毛南春陽
【你們還不明白嗎？】
經文：可8:10～26
引言：這段經文記載了法利賽人想試探耶穌，以及門徒不明白耶穌所講的話，還有耶穌開了瞎子的眼睛。
一、耶穌歎息這世代 10～13，（太16:1～4）
1. 求顯神跡的世代 —— 試探 10～11
2. 沒有神跡的世代 —— 瞎眼 12～13
「祂就離開他們」這句話表明那班法利賽人故意試探主，反而遭受主的棄絕。表示與他們無關無份。（約13:8）
（1）「祂就離開他們……去了」。錯誤的追求、外行的追求（求看神跡），反而成為看見啟示的攔阻。凡不以基督為目標的追求，是徒勞無益的。
（2）宗教徒故意不認識主，所以主就捨棄他們，任憑他們（羅1:28）。
二、耶穌囑咐這門徒 14～21
1. 你們要謹慎防酵 14～15
（1）防備假冒為善 —— 法利賽人的酵 （太23:25～26）
（2）防備不信靈性 —— 撒都該人的酵 （徒23:8）
（3）防備依賴勢力 —— 希律黨人的酵 （可12:13；詩62:10；亞4:6）
2. 你們要省悟明白 16～21
（1）要明白屬靈的事 16～18
（2）要記得屬神的恩 19～21
三、耶穌醫治這瞎子 22～26
1. 拉著他的手 22～23，（徒13:17）
2. 唾抹他的眼 23，（詩119:18）
3. 按手他的身 23～25
4. 吩咐他的話 26，（詩1:1；25:12）
—— 毛南春陽
【生命的進深】
經文：可8:27～38
引言：跟了耶穌一段日子的門徒，此刻面臨著考驗：「你們說我是誰？」這是一次生命成長的測驗，看看你的生命成長到什麼程度了？
一、生命的初生期 —— 承認耶穌 27～30
1. 人家說我是誰？ 27～28
認識耶穌基督，乃是進入屬天領域的入門；凡不認識耶穌基督的，就不能有分於教會與神國。
2. 你們說我是誰？ 29～30
「施洗的約翰，」他的特點在於生活的見證（可1:6）；「以利亞，」他的特點是為神大發熱心（王上19:14）；「先知裡的一位，」「先知」的特點是為神說話。門徒成天和主在一起，連他們也似乎對主不大認識；口裡說基督的人，不一定對基督有真實的認識。
二、生命的成長期 —— 體貼耶穌 31～33
1. 聽從耶穌的教訓 31
（1）祂受苦。（2）祂被棄。（3）祂被殺。（4）祂復活。
2. 體貼上帝的意思 32～33
（1）我們認為體貼主卻是攔阻祂 32
（2）我們認為體貼神卻是違背祂 33
三、生命的豐盛期 —— 跟從耶穌 34～38
1. 捨己負架跟從 34 「十字架」有兩種：
（1）基督的十字架 —— 是為著贖罪（彼前2:24）；
（2）信徒個人的十字架 —— 是為著將自己與主同釘（羅6:6）。
十字架包括三方面：受苦、被殺和復活；可惜一般基督徒僅僅認識並經歷受苦的一面，而缺乏被殺和復活的經歷。
2. 不顧性命跟從 35～37
（1）生命誠然寶貴，但問題是人的生命總有一天要死，所以當我們還活著的時候，要能握住機會使用自己的生命（參弗5:16原文）。
（2）我們的生命，不要為自己使用 —— 即以賺得全世界為追求的目標（參36節），而要為主使用 —— 即以主和主的道為榮耀，為追求的目標（參38節）。
3. 勿當可恥跟從 3
本章啟示的次序是：（1）基督；（2）十字架；（3）榮耀。基督是啟示的中心；十字架是彰顯基督的途徑；榮耀是彰顯基督的極致。
「也要把那人當作可恥的，」表明當祂在榮耀裡再臨時，將會按照各人對祂的態度來施行審判。惟有認識基督，走十字架的道路，才能使基督得著完滿的彰顯，這就是榮耀。
—— 毛南春陽
【耶穌滿有大能 馬可福音8章】
一丶主知眾人都已饑餓8:1～4
二丶主使饑餓都已飽足8:5～9
三丶主心歎息專求神跡8:10～12
四丶主所囑咐謹慎防備8:13～15
五丶主已看出人的心思8:16～21
六丶主醫瞎子眼睛明亮8:22～26
七丶主問門徒主本是誰8:27～30
八丶主預受死門徒攔阻8:31～33
九丶主說跟主必背十架8:34～38
—— 作者不詳
【餵飽四千人】
若打發他們餓著回家；使眾人飽足
一、供給饑餓的人
1. 七個餅和幾條小魚
2. 眾人都吃，並且吃飽了
3. 收拾剩下的零碎，有七筐子
二、伯賽大的一個瞎子
1. 領他到村外
2. 耶穌吐唾沫
3. 兩次按手在他身上
三、問門徒說「我是誰？」
1. 你是基督
2. 責備彼得
3. 當捨己跟從我
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【馬可福音第八章】
一、喂飽四千人（八1～9）
二、法利賽人求神跡（八10～13）
三、酵的危險（八14～21）
四、伯賽大的瞎子（八22～26）
五、彼得的認信：首次預言受難（八27～33）
六、門徒的代價（八34～38）
—— 柯勒《丁道爾聖經注釋》
【馬可福音第八章】
一、憐憫和挑戰（八1～10）
二、盲目的去求神跡（八11～13）
三、不曉得從經驗去記取教訓（八14～21）
四、一個盲人學習看東西（八22～26）
五、偉大的發現（八27～30）
六、試探者的聲音來自一位朋友（八31～33）
七、做門徒的方法（八34，35）
八、藉喪失生命而得到生命（八36）
九、生命中最崇高的價值（八37）
十、當那王來到自己的地方（八38－九1）
—— 《每日研經叢書》
【馬可福音第八章】
一、給四千人吃飽（八1～10）
二、法利賽人求天上顯神跡（八11～13）
三、法利賽人和希律的酵（八14～21）
四、在伯賽大治好瞎子（八22～26）
五、彼得的偉大認信（八27～30）
六、僕人預言祂的死和復活（八31～38）
—— 《活石新約聖經注釋》
【馬可福音第八章】
一、主的憐憫（八1～13）
1. 這次約有四千人聚集在主面前（9），他們跟隨耶穌已有三天之久（2）
2. 主對人的關懷並不單在言語和思想上，祂的憐憫是真實的（3）
3. 要供應多人的需要必先有祝謝，這不單是禮儀，而是對神信靠的表現，然後主才把食物交給門徒擺在人前（6～7）
4. 主的憐憫、關懷與供應，不但能滿足眾人的需要，而且是綽綽有餘，拾下零碎的食物也有七筐子（8）
二、不同的需要（八14～26）
1. 以真理與他們分享，將比喻個中的真理向他們講解明白。雖然門徒愚頑（17）
2. 主不但注重小組工作，也重視個別的接觸（22～23）
3. 個別的交通，使瞎子能見得更清楚（25）
三、跟隨耶穌（八27～38）
1. 門徒在回答耶穌的問題中，引用了別人對主的看法（27～28）
—— 《新舊約輔讀》
【馬可福音第八章】
一、四千人得飽足 八1～10
二、沒有神跡給這世代看 八11～13
三、法利賽人和希律的酵 八14～21
四、瞎子看見 八22～26
五、彼得宣信耶穌是基督 八27～29
六、代價的問題 八30～38
—— 《中文聖經注釋》