馬可福音第五章綱目
壹、內容綱要
【僕人救主為人作的三件事】
一、使人脫離鬼的轄制 —— 趕鬼入豬群（1～20節）
二、使人不再虛耗生命 —— 醫治血漏女人（25～34節）
三、使人從死裡復活 —— 叫睚魯的女兒復活（21～24，35～43節）
貳、靈訓要義
【被污鬼附著之人的光景】
一、他常住在墳塋裡（3節上） —— 終日與死亡、黑暗、污穢為伍，亦即活在死亡的範圍和原則裡
二、沒有人能捆住他（3節中） —— 放縱肉體的情慾，不受任何約束
三、鐵鍊和腳鐐也不能（3節下～4節上） —— 人一切最好的辦法也不能約束
四、沒有人能制伏他（4節下） —— 非人力所能勝過
五、他晝夜喊叫（5節上） —— 常說一些與人無益的話
六、又用石頭砍自己（5節下） —— 又老是作一些傷害自己的事
七、自認與主毫不相干（6～7節上） —— 不肯悔改相信主
八、害怕現在就受苦（7節下～8節） —— 只顧眼前的享受，不顧將來的刑罰
九、結黨成『群』（9節） —— 喜歡與人同流合污
十、不想離開那地方（10節） —— 喜歡流連罪污的場所
十一、以豬群為替身（11～13節上） —— 從事骯髒的事業
十二、使群豬闖下山崖（13節中） —— 自甘墮落
十三、投在海裡淹死了（13節下） —— 終至身敗名裂，斷送一生
【一個被污鬼附著的人】
一、他給污鬼留地步（2節） —— 被污鬼附著（鬼附身）
二、他受污鬼的引誘（3節上） —— 常住在墳塋裡（鬼污穢）
三、他由污鬼所轄制（3節下～4節） —— 人不能捆住和制伏（鬼作祟）
四、他遭污鬼的苦楚（5節） —— 生活言行害人害己（鬼傷害）
五、他被污鬼所迷惑（6～8節） —— 不認識主耶穌（鬼霸佔）
六、他承認污鬼甚多（9節） —— 身上有數不清的罪污（鬼成群）
七、他見污鬼進豬群（10～ 13節上） —— 可見自己從前生活如豬（鬼現醜）
八、他看污鬼走末路（13節下） —— 認識黑暗權勢的結局（鬼投海）
九、他從污鬼得釋放（14～15節） —— 蒙恩恢復正常（鬼失勢）
十、他知污鬼的厲害（16～17節） —— 世人都受污鬼的迷惑（鬼迷人）
十一、他傳污鬼已趕出（18～20節） —— 向眾人作蒙恩見證（鬼毋怕）
【患十二年血漏的女人得主醫治】
一、她患了十二年的血漏（25節） —— 漏掉生命
二、她求醫無效（26節） —— 求助世上一切辦法均告無效
三、她聽見耶穌的事（27節上） —— 認識耶穌是救主
四、她來摸耶穌的衣裳（27節下～28節） —— 用信心來接觸主
五、她經歷主耶穌的能力（29～30節） —— 得著神的生命
六、她的心受主的感動（31～32節） —— 知道不可作隱藏的信徒
七、她見證所蒙的恩（33節） —— 述說主在身上的作為
八、她得著了主話語的印證（34節上） —— 你的信救了你
九、她得著了真實的平安（34節下） —— 享受了主恩典的話語
【管會堂的小女兒得主醫治】
一、他虛心來見主耶穌 —— 俯伏在祂腳前（22節）
二、他誠心求告主耶穌 —— 再三的求祂按手，使她得活（23～24節）
三、他恆心跟隨主耶穌 —— 雖聞惡耗，仍舊跟主（35～37節）
四、他安心信託主耶穌 —— 不隨眾亂嚷，默默聽主號令（38～40節上）
五、他忠心順服主耶穌 —— 與主同進孩子所在（40節下）
六、他全心信靠主耶穌 —— 親眼目睹孩子復活（41～42節）
七、他歡心聽從主耶穌 —— 照主吩咐，餵養孩子（43節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 馬可福音註解》
叁、其他綱目
【一個被汙鬼附著的人】
經文：可5:1～20
引言：世界上可能最痛苦的就是一個人被鬼所附著、所控制著了。因為一個人被鬼附著後，就會失去自由意志，完全服在那惡者的手下。（約17:15；約壹5:18～19）
一、他給汙鬼留地步（2） —— 被汙鬼附著（鬼附身）
二、他受汙鬼的引誘（3） —— 常住在墳塋裡（鬼污穢）
三、他由汙鬼所轄制（3～4） —— 人不能捆住和制伏（鬼作弄）
四、他遭汙鬼的苦楚（5） —— 生活言行害人害己（鬼傷害）
五、他被汙鬼所迷惑（6～8） —— 不認識主耶穌（鬼霸佔）
六、他承認汙鬼甚多（9） —— 身上有數不清的罪汙（鬼成群）
七、他見汙鬼進豬群（10～13） —— 可見自己從前生活如豬（鬼現醜）
八、他看汙鬼走末路（13） —— 認識黑暗權勢的結局（鬼投海）
九、他從汙鬼得釋放（14～15） —— 蒙恩恢復正常（鬼失勢）
十、他知汙鬼的厲害（16～17） —— 世人都受汙鬼的迷惑（鬼迷人）
十一、他傳汙鬼已趕出（18～20） —— 向眾人作蒙恩見證（鬼毋怕）
—— 毛南春陽
【血漏得醫治的女人】
經文：可5:25～34
引言：一個患血漏的女人是何等痛苦，不但自身難受，別人也因為太臭而遠離她。家人棄絕、朋友離開，過著生不如死的臭氣日子。
一、她的疾病 —— 血漏 25～26
1. 她患了十二年的血漏 25
2. 她花盡了她所有的錢 26
3. 她病情反倒更加嚴重 26
二、她的願望 —— 實現 27～32
1. 她聽到耶穌的事情 27
2. 她摸到耶穌的衣裳 27～29
3. 她得到耶穌的能力 30～32
三、她的信心 —— 平安 33～34
1. 她用信心俯伏在耶穌的跟前 33
2. 她用信心換取了耶穌的恩典 34
—— 毛南春陽
【管會堂之人的女兒復活】
經文：可5:21～24，35～42
引言：生命掌管在耶穌的手中，祂可以使人死也可使人活。耶穌對她說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」（約11:25～26）
一、他虛心來見耶穌 —— 俯伏在祂腳前 21～22
二、他誠心求告耶穌 —— 再三求祂 23～24
三、他恒心跟隨耶穌 —— 不要怕，只要信！ 35～37
四、他安心交托耶穌 —— 孩子不是死了，是睡著了38～40
五、他忠心順服耶穌 —— 帶著孩子的父母40
六、他全心信靠耶穌 —— 拉著孩子的手 41～42
七、他歡心聽從耶穌 —— 耶穌切切地囑咐他們 43
—— 毛南春陽
【生命之漏（可5:24～34）】
一、生命的危機（24～26）
1. 得了很長時間的病 —— 十二年血漏
2. 受了很多無益的苦 —— 好些無用的醫生
3. 花盡了所有的錢 —— 依靠沒有了
4. 沒得到一點效果 —— 不見好轉
5. 離死亡邊緣很近 —— 更重了
二、生命的轉機（27～29）
1. 聽了 —— 聽見耶穌大能作為
2. 來了 —— 有尋求的心
3. 信了 —— 我只摸祂的衣裳
4. 摸了 —— 信心的伸手
5. 幹了 —— 完全的醫治
6. 好了 —— 承認在自己身上所成就的事
三、生命的生機（30～34）
1. 耶穌知道 —— 有能力出去
2. 門徒知道 —— 人都擁擠你
3. 女人知道 —— 所成就的事
4. 眾人知道 —— 活的見證
結語：思想在我生命之中，我漏掉了什麼？言語？心思？行為？
—— 王永悅
【耶穌今行神跡 馬可福音5章】
一丶除主以外無人捆住5:1～5
二丶見主之後向主下拜5:6～10
三丶得主應許進入豬群5:11～14
四丶因主釋放愚人拒主5:15～20
五丶求主醫治女兒快死5:21～24
六丶摸主衣襟血漏痊癒5:25～29
七丶證主大恩得主拯救5:30～34
八丶在主腳前得主安慰5:35～39
九丶靠主恩典生命復活5:40～43
—— 作者不詳
【三個奇蹟】
不要怕；只要信
一、釋放被鬼附的人
1. 那人常住在墳塋裡
2. 穿上衣服
3. 傳揚耶穌為他作了何等大的事
二、治好患十二年血漏的女人
1. 花盡了她所有的
2. 只摸祂的衣裳
3. 將實情全告訴祂
三、叫睚魯的女兒復佸
1. 再三的求耶穌
2. 拉著孩子的手
3. 吩咐給她東西吃
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【馬可福音第五章】
一、被鬼附的格拉森人（五1～20）
二、另外兩個醫病的神跡（五21～43）
—— 柯勒《丁道爾聖經注釋》
【馬可福音第五章】
一、放逐魔鬼（五1～13）
二、請求耶穌離開（五14～17）
三、為基督作見證（五18～20）
四、在需要的時刻（五21～24）
五、受苦者的最後希望（五25～29）
六、醫治的代價（五30～34）
七、失望和希望（五35～39）
八、信心產生不同的反應（五40～43）
—— 《每日研經叢書》
【馬可福音第五章】
一、格拉森被鬼附者得愈（五1～20）
二、醫好不治之症、使死人復活（五21～43）
—— 《活石新約聖經注釋》
【馬可福音第五章】
一、人的價值（五1～13）
1. 因這被鬼附的人居於墳地（3），沒有人關心他
2. 人沒有因他被鬼附而幫助他減輕痛苦，相反用更多的捆綁使他得不著自由（4）
3. 因有邪惡的勢力在他身上，所以沒有人能制服他（4）
4. 罪惡不但使別人遠離他，連他自己也虐待自己（5）
二、救恩門外及閘內（五14～20）
1. 這被鬼附的人首先恢復正常，坐在耶穌那裡（15），祂可以與主相交
2. 他更懇求能跟隨耶穌（18），這是蒙恩者的心志
3. 他接受耶穌的差遣（19～20）
三、公開的承認（五21～34）
1. 她以行動來表示她的信心（28）
2. 她蒙了恩，病得痊癒（29）
3. 祂問誰摸祂的衣裳（30）
4. 門徒當然不知道主的心意，主要見她（32）
5. 要這女人把實情顯露出來（33）
6. 那女人不但當時覺得自己的病好了（29）
7. 亦因為她肯公開地承認，以致能得蒙完全的醫治（34）
四、耶穌的吩咐（五35～43）
1. 睚魯為女兒的病來見耶穌，但這時卻傳來女兒的死訊（35）
2. 「不要怕，只要信！」（36）
3. 「為什麼亂嚷哭泣呢？」（39）
4. 「閨女，我吩咐你起來！」（41）
—— 《新舊約輔讀》
【馬可福音第五章】
一、汙鬼入豬群 五1～20
二、患血漏病的女人得醫治，小女孩得復活 五21～43
—— 《中文聖經注釋》
【鬼附的人得救】
讀經：馬可福音五章一至二十節
一、耶穌來到 （與七十題之一相同）
1. 人生就在海邊，海就是罪惡之深淵，所有頂撞神的事，都在海裡。例如鬼附的群豬入海，海即鬼窩，電影院，跳舞場就是海。
2. 耶穌到了鬼附的人的地方。
二、鬼附的人
1. 海邊的人都是鬼附的人，要找鬼附的人就要到海邊去找。
2. 什麼叫做鬼附的人，就是不由己，不自由，被另外一個勢力任意捉弄的人。要舉例說：有的人被麻將，電影，跳舞，紙煙，鴉片，脾氣，賭博，摩登（女人袒胸露背）小說捉弄。被捉弄的人發起瘋來什麼都不顧。（要舉例講著了迷的人就是被鬼附的人。
3. 鬼附的人住在墳塋裡，墳塋是死人住的地方，滿了死蔭黑暗。這些被電影，跳舞，嫖賭，所附的，都是住在墳塋裡，那些電影院，跳舞場，妓館，酒館，賭場……還不都是墳塋嗎？
4. 鬼附的人所過的生活是沒有紀律的，是發瘋的。國法，校規，家風，都守不了，就是用鐵鍊也約束不住他。
5. 鬼附的證明
（1）亂喊亂叫。（2）自己砍自己。所有被鬼附的人都不能子約，都是亂喊亂叫，不能閉口無言；並且還苦待自己，傷害自己的身體，敗壞了自己的名譽，地位，身家。
三、碰著耶穌
1. 因耶穌來到海邊，就是被鬼附的人的所在地，所以被鬼附的人很容易碰著耶穌。
2. 一碰著耶穌就起了反應。這鬼附的人一碰見主耶穌就說，我和你有什麼相干？凡說我和主耶穌有什麼關係的人都是被鬼附的人。或許在座的人中有說我和耶穌無關，這也就是證明你已經被鬼附著了。
四、耶穌趕鬼
1. 鬼附的人說，他和耶穌無關，不要耶穌過問，但耶穌偏要過問。
2. 你越說與耶穌無關，耶穌越要干涉過問。
3. 耶穌的過問就是你的拯救。
4. 耶穌拯救就是從你身上除去一個外來的勢力。
5. 主耶穌一把鬼趕出，鬼即入豬群。豬是指人群中最污穢的人，你身上只嗜好，一被主趕出，就跪到社會上最污穢的人身上，他們就被鬼附得更利害了。可能你們的同事同學就是一群豬，你一離開他們，可能他們犯罪比前更利害。
五、鬼離開的結果
1. 坐下 —— 被鬼的人是不能安靜的，不是衡陽街就是博愛路，不是碧潭就是北投，不是酒家就是電影院。現在安靜不下來了。
2. 穿上衣服 —— 從前不管羞恥，不顧面子，不管人格，不僅是坦胸連腿也都露出來，現在知羞恥，穿上衣服了。
3. 心裡明白過來 —— 前是著了迷如同做夢的人糊裡糊塗過生活，現在才明白了。
4. 為主作見證 —— 主說你回家去，到你的親屬那裡，將主衛你所作的是何等大的2，是怎樣憐憫你，都告訴他們，那個人就回家去，宣揚耶穌在他身上作了何等大的事。
附注：用福音書裡的故事作材料傳福音時，絕對不要文雅，宋尚節是二三百傳福音最野蠻的人。打人不能文雅，聽眾人各式各樣的人都有，福音叫人得救，不一定是深奧的話，例如：「不要看人」這句話叫人得救。
福音要有能力，必須採用福音書裡的故事，的確六十六卷的聖經中新約頭四卷叫福音。許多時候我們應該操練自己，把自己操練到福音書的故事裡，直到默想透了。無論荊棘，蒺藜，強盜，要一拿來就能講。應用福音書要靈活才有能力，不能光像講故事一樣，一講故事就講光了，要講得現實，靈活，福音才會有果效。
—— 《福音材料267題》
【二難得救】
讀經：馬可福音五章二十一之四十三節
此段聖經最特別的地方，就是這兩個得醫治的女人都是十二，老年人患了十二年的病，少年人是十二歲，少女剛生下來的時候，那個婦人就患了病，所以聖靈的意思就是二人是一個毛病，兩個人就是一個人，先是小孩之父求醫，主去醫她的途中，又碰到老年女人求醫，老的得醫時，也就是小的得醫時。
一、耶穌來到海邊
馬可福音這樣的故事差不多都是海邊（關於海邊見七十題第一段）。
1. 別人的代求 —— 就是說女兒患重病，父親為她代求主耶穌。
2. 自己來求 —— 這一點要說明兩個老幼女人，就是指著一個罪人說的，理由是小女孩生時，就是老人患病開始時，老女人患血漏十二年，小女孩十二歲，所以二人就是一人，聖靈將他們的記載調在一起意思就是指著一個人說的，一方面是別人代求，另一方面是自己來求。
3. 要衝破擁擠的人群 —— 今天人群中的基督徒滿多，聽福音的人也滿多，大家都擁擠耶穌，把耶穌包圍了。你要求告主耶穌，就要衝破眾人之擁擠。
4. 要摸耶穌 —— （重講擁擠與摸之分別）摸是接觸了耶穌。擁擠是靠著耶穌很近，但還沒有接觸耶穌。今天多人只是擁擠耶穌，卻沒有接觸摸耶穌，甚至牧師，神甫，都沒摸著耶穌，不過是擁擠而已。
5. 這裡有一個東西非常不容易講，就是摸耶穌自己，她是摸耶穌的衣裳，認真說，她還沒有直接的摸耶穌自己，她是摸耶穌的衣服。
（1）衣裳是把人藏在裡頭的東西，今天一個穿衣的人，你去摸他是，只能摸他的衣裳。
（2）衣裳屬靈的意思是指明人的行為說的，所以那女人摸主時，雖然可以說是摸主，但認真說乃是摸主的衣裳，摸著衣裳也就是摸著主所行所為的，福音書裡的故事可以此作主的衣裳，因為那些故事，就是記載主的所行所為，你摸著故事就是摸著耶穌。只要摸耶穌的衣裳，就可以了，你都不必那麼直接摸主耶穌自己，你只要摸著主耶穌所行所為，即可以了。你只要接觸那些故事就能得救。
三、二女象徵一人
1. 人在神面前之地位是女人的地位。
2. 這兩個女人實在就是象徵一個人。理由（1）他們的問題都是十二年。（2）聖經把他們二人的故事混合在一起記載。
3. 年幼女孩患病要死，聖經沒說是什麼病。如果這兩個人就是一個人，就他們的病都是血漏，這是告訴我們說，人一生下來就有血漏。血漏就是從人裡面漏出來的東西，凡從人裡面出來的就沒有好東西。血漏是致人死命的病，所以血漏得醫治，就是快死的人得到活命。
四、拯救的能力
1. 要說拯救的能力在於救主的拯救，不在於人行為的修改。人的教導和幫助，都沒有用。「醫生」象徵人的幫組與教導。花盡了所有的，指著自己出代價修改行為，結果只是受了許多苦，花了許多工夫一點也不見好。孔子是醫生，父母，師長是醫生，他們都不能為力。
2. 拯救之能力是超凡的。那女人一摸救主，就有一超凡的能力從救主身上出來。信主得救不僅是接受道理，乃是有一超凡的能力，就是神的能力，臨到你身上澆你們得到拯救。
3. 拯救之能力在於你摸著耶穌。要摸耶穌不必親眼看祂，親手摸祂，只要摸著祂所行為的就 了。摸著祂怎樣道成肉身，為你釘十字架，從死裡復活，就是摸著祂所行為，也就是摸著祂的衣裳。一摸著祂的衣裳，必定得到拯救。
五、得救的結果
1. 脫去罪 —— 二女人象徵一個人先是血漏得醫，那就是脫去罪的意思，血漏就是說，人生來就有罪，凡從人力頭出來的都是罪，現因摸著基督，就從基督身上出來一個能力，叫我們脫去罪。
2. 活過來 —— 年幼女孩，在年老女人得醫之後活過來，就是象徵脫去罪以後就活過來。
附注：這一題可以掉進「別人的譏笑」一段（可視時間而定）就是當你信主耶穌時，他們就來譏笑你。
—— 《福音材料267題》