馬可福音第四章綱目
壹、內容綱要
【神國的比喻和實例】
一、撒種的比喻（1～9節）
二、用比喻的原因和明白此比喻的重要性（10～13節）
三、撒種比喻的解明（14～20節）
四、點燈和量器的比喻（21～25節）
五、撒種生長結成穀粒的比喻（26～29節）
六、芥菜種的比喻（30～32節）
七、對大眾若不用比喻就不講（33～34節）
八、平靜風和海的實例（35～41節）
貳、靈訓要義
【四種的心田】
一、路旁的心 —— 剛硬不肯接受神的話，以致被撒但奪去（4，15節）
二、土淺石頭地的心 —— 歡喜領受神的話，卻不容生根（5～6，16～17節）
三、荊棘地的心 —— 神的話被世上的思慮、錢財的迷惑和別樣的私慾所擠住（7，18～19節）
四、好土的心 —— 能讓神的話生長且結實（8，20節）
【道和人心】
一、撒在路旁的（4，15節） —— 道不入人心（是信心不定的人）
二、撒在土淺石頭地的（5～6，16～17節） —— 道稍入人心（是信心不足的人）
三、撒在荊棘裡的（7，18～19節） —— 道半入人心（是信心不堅的人）
四、撒在好土上的（8，20節） —— 道深入人心（是信心不小的）
【主耶穌用比喻講道的原因】
一、神國的奧秘只叫存心正確的人知道（11節）
二、對無心追求的人（外人），比喻叫他們聽了也不明白（12節）
三、對有心追求的人，只要明白比喻的原則，就能明白一切的比喻（13節）
四、對喜歡聽道的人，講比喻乃是照他們所能聽的（33節）
五、對外人只講比喻，對門徒就講一切的道（34節）
【基督徒的雙重責任】
一、要用真道照人（21節）
二、要用公道照人（22節）：
1. 作人要誠實（23節）
2. 要用公平待人（24節）
三、結論 —— 神的報賞（25節）
【人的工作】
一、勞苦撒種（26節）
二、安息等候（27～28節）
三、快樂收割（29節）
【神的種子】
一、種子的播撒（26節） —— 是按時間的（不是人所能定規）
二、種子的生長（27節） —— 是很奇妙的（不是人所能知道）
三、種子的結實（28節） —— 是有次序的（不是人所能改變）
四、種子的收成（29節） —— 是照定理的（不是人所能把握）
【這到底是誰？】
一、祂是引導路程的主 —— 耶穌對門徒說，我們渡到那邊去（35節）
二、祂是與人同在的主 —— 門徒離開眾人，耶穌仍在船上（36節）
三、祂是試驗門徒的主 —— 耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺（37～38節上）
四、祂是有求必應的主 —— 門徒叫醒了祂，...大大的平靜了（38節下～39節）
五、祂是教導門徒的主 —— 耶穌對他們說，為什麼膽怯，你們還沒有信心麼（40節）
六、祂是天地萬有的主 —— 連風和海也聽從祂了（41節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 馬可福音註解》
叁、其他綱目
【四種心田】
經文：可4:1～20
引言：耶穌用四種不同的田地把人心世界刻畫出來，不同的人對福音有不同的領受，結果也就有不同的必收穫與結局。
一、心田比喻的內容 1～9
1. 前提 —— 教訓他們許多道理 1～2
（1）隨走隨傳，就地就講。耶穌傳道不講究任何形式、排場，正如祂自己所說的，乃是「隨走隨傳」，參（太10:7） —— 「耶穌又在海邊教訓人」；並且祂的講材也是靈活的就地取材，而非死板的規條字句 —— 以種地、點燈等日常生活中的事為材料。
（2）善用比喻，道理顯明。「比喻」是主耶穌用大家所熟悉的事物來表達深刻真理的一種方式。
2. 內容 —— 四種心田領受種子的情況 3～8，「撒種的」指主自己；「種」是指神的話，特別是指神國之道（參11，14節）。種子是有生命、能生長的東西，表明神國是屬於生命的範疇；而種子需有田地才能生長，這田地就是人的心（參15，17節）。
（1）有落在路旁邊的 —— 飛鳥吃盡了 3～4
（2）有落在淺地上的 —— 被太陽曬乾 5～6
（3）有落在荊棘裡的 —— 被擠不結實 7
（4）有落在好土地的 —— 能結實百倍 8
3. 提醒 —— 有耳可聽的，就應當聽 9
二、心田比喻的原因 10～12，（賽6:9～10）
這段是最難懂的經文。七十士譯本是這樣翻譯的：祂並且說：去和這些人說：「你們真的要聽，但不會明白；你們真的要看，但卻看不明白。」因為這些人的心遲鈍了，耳朵發沉了，眼睛關閉了，所以他們設法子去看，去聽和去明白，而卻不能悔改，最後我也不能醫治他們了。
這就更明白這段經文所要表達的意思了。但要注意的是，耶穌說這段話是引用以賽亞先知的話。
三、心田比喻的實際 13～20
1. 路旁地 —— 道不入人心（信心不定的人） 14～15
2. 石頭地 —— 道稍入人心（信心不足的人） 16～17
3. 荊棘地 —— 道半入人心（信心不堅的人） 18～19
4. 好土地 —— 道深入人心（信心不小的人） 20
—— 毛南春陽
【基督徒的生命彰顯】
經文：可4:21～25
引言：基督徒的生命必須要借著耶穌基督來彰顯，猶如燈明亮照耀。箴4:23
一、如明燈一樣照亮 21，（太5:14～16）
二、如真事一樣顯露 22～23，（林後5:10）
三、如量器一樣公平 24，（申25:13～16；賽56:1～2；西4:1）
四、如恩賜一樣賞賜 25，（提後1:6～7）
你越有心要，神就越多給你；否則，連你從前所已經得著的，也要收回去（太25:29）。越在真理上有基礎、有領受的，就越發追求；而越追求，就越明白、越多有領受。另一方面，對已經得著的一點點真理，若是沒有什麼反應，不加珍惜，那就絲毫不能從所得的真理受益。屬靈的恩賜越運用就越會加多，但懶惰而不運用的，連原來所有的也要被奪去。
—— 毛南春陽
【福音的工作】
經文：可4:26～34
引言：主耶穌交給我們福音的使命，是不容忽視的！（可16:15～16）
一、去，傳福音 26～29
1. 勞苦撒種 26
（1）「人」指主耶穌，祂就是人子。
（2）「種」是指神的話，特別是指神國之道（參14節）；種子是有生命、能生長的東西，表明神國是屬於生命的範疇。
（3）「地上」一方面指人心，另一方面指人所居住的世界。神的國乃是開始於主耶穌把生命的種子撒在信徒的裡面（約壹3:9；彼前1:23）。
2. 安息等候 27～28
（1）撒種的人並不曉得種子是如何發芽長大；主的工人只管傳揚神的話（撒種），神的話自會在人的心裡產生功效。
（2）栽種和澆灌在於人，但叫它生長乃在於神（林前3:6～7）。
3. 歡呼收割 29
詩篇126篇5～6節。當世界的末了，乃是「收成的時候」，神要差遣天使在地上來收割莊稼（太13:39；啟14:15～16），把成熟的收在倉裡（太13:30），就是有分于神國的實現。
二、來，歸向祂 30～32
1. 小 —— 開始效果不大 30～31 主在本節的話有如下的含意：
（1）神國的本質是生命的，是能生長的。
（2）神天國在地上像菜蔬一般，是暫時的，長大後就要收成。
（3）神國的道是給人作糧食之用的，而不作其它用途。
（4）神國像芥菜種一樣的小，因此，神國之子在地上不過是「小群」（路12:32）。
2. 大 —— 後來效果不小 32 這裡說出神國意外的發展，其特點如下：
（1）神國變得高大廣闊，引人注目，受人尊敬，也給人蔭庇。
（2）深深地紮根在地裡，與世界緊密地聯結，作長久住留在地上的打算。
（3）不再如菜蔬般可作食物，失去其屬靈供應的功用。
三、講，要牧養 33～34
1. 初信栽培 —— 照他們所能聽的，對他們講道。
主的工人講道，必須按聽眾領受的能力和水準來講，因此在講道之前，要設法瞭解聽眾的程度和情況。
2. 門徒訓練 —— 把一切的道講給門徒聽。
—— 毛南春陽
【這到底是誰呢？】
經文：可4:35～41
引言：耶穌平靜風浪，引起了門徒對祂的進一步認識。（太8:18,23～27；路8:22～25）
一、祂是引導路程的主 35，（約14:6）
1. 我們為主作工，要能拿得起，也能放得下；不要因為工作大有成效，得著很多人，就捨不得「渡到那邊」，離開人群。
2. 今天信徒在世上乃是客旅，正在渡到那一邊去 —— 天上更美家鄉的過程中（來11:13,16）。
二、祂是與人同在的主 36
祂的名字叫「以馬內利」，神與我們同在（太1:21）。
三、祂是試驗門徒的主 37～38
我們只要有主，不論祂是明顯的同在（醒著），或是暗中的同在（「睡覺」），仇敵雖然興風作浪，都不能動搖我們。多少人只會埋怨主「不顧」，其實不是主不顧，而是自己缺乏信心（參40節）。
四、祂是有求必應的主 38～39
顯出祂就是掌管宇宙的主。（林前8:6；約1:1～3）
五、祂是加添信心的主 40
主所責備的，不是他們的「叫醒」（38節） —— 禱告，主乃是責備他們的「膽怯」；主喜歡我們以禱告來麻煩祂，但不喜歡我們以懼怕來麻煩我們自己。
六、祂是掌管萬有的主 41
1. 苦難使我們更深一層的認識祂 —— 「這到底是誰？」正如約伯從前風聞有神，經過苦難後親眼看見了神（伯42:5）一樣。
2. 主是君王，自然界和萬有都要聽從祂，躲在環境背後的鬼也要聽從祂，我們這些屬祂的人更要聽從祂。
—— 毛南春陽
【聽耶穌講比喻 馬可福音4章】
一丶主用比喻教訓人4:1～3
二丶主講人心如土地4:4～9
三丶主對外人講比喻4:10～12
四丶主卻解釋各種地4:13～20
五丶主拿燈喻人發光4:21～23
六丶主用量器喻報應4:24～25
七丶主喻種子論長進4:26～29
八丶主喻芥菜論復興4:30～34
九丶主靜風浪造就人4:35～41
—— 作者不詳
【耶穌平風靜浪中之三樣奇蹟】（可四35～41）
一、波浪翻騰（37節）
二、海水平靜（39節）
三、門徒懼怕（41節）
—— 丁良才《經題模範》
【撒種的比喻】
在海邊聽見比喻的教訓；在屋裡問比喻的意思
一、四種不同的心田
1. 有落在路旁的
2. 有落在土淺石頭地和荊棘裡的
3. 有落在好土裡的，發生長大結實
二、三個遺他比喻
1. 燈的比喻
2. 種子發芽漸長的比喻
3. 芥菜種的比喻
三、忽然起了暴風
1. 兩種波浪
2. 兩種睡覺
3. 兩種懼怕
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【馬可福音第四章】
一、國度的比喻（四1～34）
1. 撒種者的比喻與用比喻的理由（四1～25）
2. 另外兩個生長的比喻（四26～32）
3. 比喻的總結（四33～34）
二、耶穌平靜風浪（四35～41）
—— 柯勒《丁道爾聖經注釋》
【馬可福音第四章】
一、用比喻的教訓（四1，2）
二、從地上到天上（四3～9）
三、天國的秘密（四10～12）
四、收成必會來臨（四13～20）
五、光必須讓人看見（四21）
六、不能壓制的真理（四22，23）
七、生活的平衡（四24）
八、增加的定律（四25）
九、看不見的生長和一定的終結（四26～29）
十、從小到大（四30～32）
十一、聰明的教師和聰明的學生（四33～34）
十二、耶穌同在的平安（四35～41）
—— 《每日研經叢書》
【馬可福音第四章】
一、撒種的比喻（四1～20）
二、聽道者的責任（四21～25）
三、種子生長的比喻（四26～29）
四、芥菜種的比喻（四30～34）
五、風和浪為僕人效力（四35～41）
—— 《活石新約聖經注釋》
【馬可福音第四章】
一、撒種的比喻（四1～12）
1. 耶穌用比喻教訓眾人（2）
2. 落在路旁的（4）
3. 落在土淺石頭地上的（5）
4. 落在荊棘裡的（7）
5. 落在好土裡的（8）
二、明白比喻（四13～25）
1. 真理和恩典對主的兒女是明顯的，向那些在真理以外的人卻是隱藏的（11）
2. 他們無心追求（12）
3. 明白比喻的人，就是那些聽了神話語而又肯領受者（20）
4. 凡有的，要蒙福（25）
三、自然的成長（四26～34）
1. 種子撒在地上會自然成長，人也不知其所以然（27）
2. 地生五穀也是出於自然（28）
3. 神的國一定比一切更大（32）
四、風暴與平靜（四35～41）
—— 《新舊約輔讀》
【馬可福音第四章】
一、撒種的比喻 四1～20
二、神國的比喻 四21～34
三、耶穌是大自然的主 四35～41
—— 《中文聖經注釋》
【撒種的比喻】
讀經：馬可福音第四章一至二十節
一、撒種的人
1. 撒種的人就是主耶穌。撒種就是把生命的種子撒在田地裡，叫田地長出生命的東西。主耶穌就是這樣的一個人。
2. 主耶穌到地上來就是要把神的生命，撒到人的裡頭，叫神的生命從人裡有長出來。
二、眾子的意義
1. 主所撒的種子就是神的生命。
2. 神的生命是在主的話裡，所以主所釋放的話，所傳的道，就是生命的種子。
三、人的心田
1. 主的生命種子，是撒在人的心裡，所以人的心就成為主生命種子的田地。
2. 心田分四種。
四、路旁的心田
1. 第一種的心田即路旁的心田，主說有的種子落到路旁去，路旁就是人行道路之旁。說他是路又不是路，說不是路又像路。因為是路旁的土，它雖不是路，卻時常被人的腳踏過，所以變硬了，種子不容易種進去。
2. 有的人心很像路旁，常有人事物，從那裡經過，一直被這些東西踏過，所以他的心對神的道就變硬了。
3. 因路旁土硬，種子撒不進去所以就被飛鳥吃光了。接近世界人事物的人，他的心田是硬的，福音的話不能深入進到他的心裡，飛鳥（即撒旦）就來把福音的種子吃去了。
五、淺土的心田
1. 淺土就是浮面有一層土，底下是石頭。
2. 有的人聽了主 道，不過是浮面的聽，但在他心的深處隱藏著石頭，（石頭指罪惡，世界，人情，名利等）不肯完全丟棄還留在底下。
3. 這樣浮面相信的人，一遇到患難試煉就落下去，如同淺土之幼苗 日頭一曬就枯乾了。
六、荊棘的心田
1. 荊棘的心田雖沒有石頭，但是有混雜的東西長在那裡。世上的思慮，錢財的迷惑，和別樣的私欲就是荊棘。
2. 今天也有人接受了主的道，但他內心還脫不盡今生之思慮，錢財之迷惑，和別樣之私欲。
3. 人聽道之後，一遇到荊棘，神的道在他裡面，就沒有多少生長的果效。
七、好土的心田
1. 好土不是路旁的土也不是淺土有荊棘之土。
2. 這樣的心田，不讓人事，世事經過，也不浮淺（沒有隱藏的罪惡，世界）也沒有荊棘（今生的思慮，錢財的迷惑， 別樣的私欲）這樣的心田是好土。
3. 好土之心田接受乎道的果效，長出主的生命有三十倍，六十倍，一百倍。
八、如何有好土的心田
1. 不要叫心太給人事物經過，或保守心不太接近人事物。
2. 去掉心中隱藏的罪惡和世界（舉例發揮要翻他們的心）。
3. 除去今世的思慮，錢財的迷惑和別樣的私欲。
4. 要用好心田接受主的話，就是主的道，也就是主的生命。
—— 《福音材料267題》