馬可福音第三章綱目
壹、內容綱要
【僕人救主所面對的各種人】
一、堅守安息日而不關心別人疾苦的法利賽人（1～6節）
二、擁擠祂的群眾（7～12節）
三、祂所設立的十二門徒（13～19節）
四、說祂癲狂了的親屬（20～21節）
五、褻瀆祂靠鬼王趕鬼的文士（22～30節）
六、屬肉的和屬靈的親屬（31～35節）
貳、靈訓要義
【阻礙主事工的人】
一、堅持道理上的偏見而心裡剛硬的人（1～6節）
二、聞風而來擁擠主的人（7～9節）
三、因主忙得不顧吃飯而說祂癲狂了的親屬（20～21節）
四、故意褻瀆主說祂是靠鬼王趕鬼的文士（22～30節）
五、不懂遵行神旨意的人（31～35節）
【兩種人的對比】
一、主所『怒目周圍看』的心裡剛硬的人（5節） —— 主所『四面觀看』的遵行神旨意的人（34節）
二、伺候主的門徒和擁擠主的眾人（9節）
三、被污鬼附著的人（11～12節） —— 有權柄趕鬼的門徒（15節）
四、主肉身的親屬和屬靈的親屬（31～35節）
【主耶穌的門徒】
一、是主隨自己的意思叫來的人（13節）
二、是主親自設立的（14節上）
三、他們常與主同在（14節中）
四、他們奉主的差遣出去傳道（14節下）
五、他們有權柄趕鬼（15節）
六、他們的為人被主改變 —— 『起名』（16～17節）
【主工人的三件主要裝備（14～15節）】
一、啟示 —— 藉與主『同在』的交通，明白主的旨意
二、託付 —— 奉主『差遣』，從主得著特定的使命
三、授權 —— 從主得著屬靈的『權柄』
【屬靈爭戰的原則】
一、自相分爭，就站立不住（23～26節） —— 必須保守合一
二、先捆住壯士，後搶奪家具（27節） —— 我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與天空屬靈氣的惡魔爭戰（弗六12）
三、不可得罪聖靈（28～30節） —— 因我們必須靠神的靈趕鬼（太十二28）
【如何與主保持親密的關係】
一、要認識主的所言所行（20～21節）
二、不要『站在外邊』遠離主（31～33節）
三、要與主同行、同坐（34節）
四、要遵行神的旨意（35節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 馬可福音註解》
叁、其他綱目
【幾種枯乾的人】
經文：可3:1～12
引言：在這段經文中，讓我們看到幾種枯乾的人。有的身體枯乾了，有心靈枯乾了。朋友，你枯乾嗎？
一、身體枯乾的人，聽從耶穌 1,3,5
1. 起來，站在當中 3 這是信心的行動。
2. 伸出手來！ 5 這是信心的原則。
二、心裡枯乾的人，控告耶穌 2,4,6
1. 窺探耶穌 2「窺探」從旁觀察，秘密地監視。
2. 控告耶穌 2「控告」責備，在眾人面前揭發。
3. 除滅耶穌 6「除滅」毀滅，使之消失。
三、靈魂枯乾的人，跟隨耶穌 7～12
1. 眾人跟隨耶穌 7～8
基督一顯出祂的豐富（教訓、傳揚、醫病、趕鬼），就必吸引萬方的人來跟隨祂。跟隨主的人雖多，但真認識主的人卻不多（約6:66）。
2. 眾人擁擠耶穌 9～12
（1）有病的人想摸到祂 9～10
一個神的僕人越事奉，需要越大，負擔越重，呼聲越迫，就越證明神的同在；所以事奉神的人，不該貪清閒，事工忙碌才是正常現象。
（2）鬼附的人想顯露祂 11～12
耶穌所做的事，並不需要借著鬼來宣揚彰顯。同樣，教會也不要建立在傳道人的名聲上，傳道人一旦過世或離開，那教會立刻就變成冷冷清清。
—— 毛南春陽
【論真信仰】
經文：可3:1～6
引言：真信仰與假信仰之區別是很明顯的。
一、真信仰能看見人的需要 1～2
二、真信仰能使人挺身而出 3
三、真信仰能使人行善救人 4
四、真信仰能使人對錯誤及邪惡發義怒 5
五、真信仰能使人回復完整健康 5
六、真信仰沒有陰謀也不具毀滅性 6
—— 毛南春陽
【設立門徒的意義】
經文：可3:13～19
引言：耶穌出來工作之時，就要設立十二位門徒。祂所選上的這些當中都有不同性格、不同的身份、不同的文化水準、不同的職業……
一、揀選門徒的主權 13～14，（羅9:18）
1. 我們得以成為主的信徒，完全在乎主的選召 —— 乃是主按著祂自己的旨意揀選了我們，不是我們揀選了主。
2. 主呼召我們既是出於祂主動的心意，因此祂必然為自己所作的行動負全責；祂既然選召了我們，祂必負責成全我們到底。
3. 凡是蒙主選召的人，他們都會自動樂意地答應主的呼召而來到主這裡。
二、揀選門徒的目的 14～15
1. 要和他們同在 14，因主耶穌的名字本身就是「以馬利內」（太1:21）
2. 要差他們傳道 14，（約17:18；20:21）
3. 要給他們權柄 15，權柄是為著作主工的；只有肯接受主差遣的人，才配得著權柄。
三、揀選門徒的類型 16～19
1. 有負重任的 16～17
（1）主的工人乃是一個能夠「抓住」（「雅各」字義）「神的永分」（「西庇太」字義）和「神的恩賜」（「約翰」字義）的人。
（2）暴躁如雷的人，也能為主所用，成為大聲疾呼的傳道人（半尼其另意）；因為主能轉化一個人的天性，成為主事工上的特長。
（3）雅各和約翰名叫「雷子」，可見他們的血氣有多重；但末了他們成為何等溫柔可親的人，這證明基督救恩的無限能力。
2. 有不明顯的 18
（1）我們必須「剛強」（「安得烈」字義）作主工。
（2）巴多羅買又名拿但業（約1:45）；主的工人應當「深深地愛」（「腓力」字義）「神的禮物」（「拿但業」字義）。
（3）主的工人既從主得著了「加倍的」（「多馬」字義）恩賜，就「轉換」成（「亞勒腓」字義）他們所能「掌握」（「雅各」字義）的「智慧才幹」（「達太」字義）。
（4）要緊的是必須從心裡「熱切地聽從」（「奮銳黨的西門」字義）主。
3. 有賣朋友的 19
（1）「敬拜」（「猶大」字義）的行為是表面的，光是外表裝作主的工人，仍有出賣主的可能。
（2）賣主的猶大居然也身列十二使徒之一，這表明主和任何人配搭相處，只顧到神的旨意，而不顧自己的利害得失。
—— 毛南春陽
【幾種親屬的人】
經文：可3:20～35
引言：這一段經文是專門講述有關耶穌的親屬，他們與耶穌之間的關係。
一、欲想敗壞耶穌名聲的親屬 20～30
1. 說祂已癲狂了 20～21
主的事工忙得「連飯也顧不得吃」（參14節），親屬就說祂是「顛狂了」。 世人真不瞭解我們基督徒，所以也常以「癲狂」批評熱心的基督徒。
2. 說祂靠鬼王了 22～30
文士拒絕承認主耶穌是從神來的（約9:16），但又不能否認祂趕鬼的事實，就只好污蔑祂，說祂是靠著鬼王趕鬼。人既辱駡、褻瀆我們的主，我們就不能盼望人對我們有好的待遇。當我們每次被人誤會、逼迫、輕看時，我們要想到人如何待我們的主。
二、欲想挑起耶穌情感的親屬 31～35
1. 同胞很親，卻在外面 31～32
在房子「外邊」，象徵在神的家（就是教會）之外。人在神家之外，就無法親近主，與主交通。
2. 靈胞更親，都在裡面 32～35
「周圍坐著的人」在此代表信主、要主的人。在神的家裡，已經從肉身的關係與結合，轉為靈裡的關係與結合。主耶穌是父神旨意的中心。凡遵行神旨意的人，就是幫助祂的「弟兄」，同情祂的「姊妹」，溫柔愛祂的「母親」。
—— 毛南春陽
【耶穌是你的光 馬可福音3章】
一丶主見人的手枯乾3:1～3
二丶主愁人的心剛硬3:4～6
三丶主知人的心擁擠3:7～9
四丶主禁人的口隱藏3:10～12
五丶主叫人的腳跟主3:13～19
六丶主進人的屋受辱3:20～22
七丶主責人的話褻瀆3:23～30
八丶主指人的事遵旨3:31～35
—— 作者不詳
【使徒與恩主（可三13～19）】
一、蒙主恩召（13節；路六13；約十五16）
二、與主同在（14節）
三、奉主差遣（14節）
四、得主權能（15節；徒一8）
—— 丁良才《經題模範》
【設立十二使徒】
只有名字；未翻過的餅
一、枯乾了一隻手的人
1. 耶穌遇見那人
2. 起來，站在當中
3. 伸出手來
二、設立十二個人
1. 要他們常與自己同在
2. 差他們去傳道
3. 給他們權柄趕鬼
三、所有的信徒是我的母親和弟兄
1. 誰是我的母親？
2. 誰是我的弟兄？
3. 凡遵行神旨意的人
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【馬可福音第三章】
一、那枯乾一隻手的人（三1～6）
二、衝突漸增（三7～35）
1. 與宗教領袖決裂（三7～12）
2. 呼召十二門徒（三13～19）
3. 對立漸增：別西蔔的爭論（三20～30）
4. 耶穌的真親屬（三31～35）
—— 柯勒《丁道爾聖經注釋》
【馬可福音第三章】
一、意見上的衝突（三1～6）
二、在群眾當中（三7～12）
三、揀選的友伴（三13～19）
四、祂自己的判詞（三20，21）
五、結盟抑或征服（三22～27）
六、不能饒恕的罪（三28～30）
七、作親屬的條件（三31～35）
—— 《每日研經叢書》
【馬可福音第三章】
一、僕人在安息日治病（三1～6）
二、人群擁擠僕人（三7～12）
三、揀選十二門徒（三13～19）
四、不得赦免的罪（三20～30）
五、僕人真正的母親和弟兄（三31～35）
—— 《活石新約聖經注釋》
【馬可福音第三章】
一、隨耶穌（三7～19）
1. 因著耶穌的大作為，許多人來到耶穌那裡（7～8）
2. 他們有需要被醫治的，耶穌便醫好他們（10）
3. 祂按自己的意思叫人來（13）
4. 設立十二個人為祂的門徒（14）
二、反對與跟從（三20～35）
1. 這類人因不明白神的工作，以致他們會出於肉體的情感而行事（21）
2. 這類人實在需要小心主耶穌的警告（29）
3. 這些人常圍繞著主耶穌（32）
4. 這些人不單與主有普通的關係，更與主有親密的關係，被主認為是有「血緣」關係的（35）
—— 《新舊約輔讀》
【馬可福音第三章】
一、在安息日行善 三1～6
二、耶穌繼續治病和趕鬼 三7～12
三、耶穌設立十二門徒 三13～19
四、親屬的誤會和文士的曲解 三20～30
五、信者皆親屬 三31～35
—— 《中文聖經注釋》