马可福音第十二章纲目
壹、内容纲要
【仆人救主的智慧】
一、以凶恶园户的比喻指责犹太教领袖（1～12节）
二、巧言答复法利赛人和希律党人有关纳税的盘问（13～17节）
三、驳斥撒都该人有关复活之事的错误观念（18～27节）
四、回答文士有关最大诫命的问话（28～34节）
五、询问群众有关基督的问题（35～37节）
六、教训群众要防备文士（38～40节）
七、向门徒称赞寡妇的奉献（41～44节）
贰、灵训要义
【神国的性质】
一、必须尊敬神的儿子才能有分于神国（1～12节）
二、属世的和属神的必须有所分别（13～17节）
三、必须是复活的生命才能活在神国里面（18～27节）
四、在神国里面最要紧的，乃是爱神与爱人（28～34节）
五、在神国里面，基督乃是王，所以不可自大（35～39节）
六、在神国里面，要能完全胜过钱财的霸占（40～44节）
【人们对主的态度】
一、宗教家 —— 不要祂，甚至杀害祂（1～12节）
二、政治家 —— 要就着祂的话，陷害祂（13～17节）
三、哲学家 —— 用自己所能想出来的道理，来刁难祂（18～27节）
四、法学家 —— 用繁琐的条文，来考问祂（28～34节）
【从凶恶园户的比喻学习教训】
一、神国的特性（1节）：
1. 葡萄园 —— 乃是一种属于生命的范畴
2. 周围圈上篱笆 —— 乃是有范围和界限的
3. 挖了一个压酒池 —— 乃是为着满足神的心意
4. 盖了一座楼 —— 为了防备仇敌的入侵
5. 租给园户 —— 交给属神的人管理，但主权仍旧属于神自己
6. 就往外国去了 —— 给人有自由的意志来经营
二、人对神国的责任 —— 必须按时候交果子（2节） —— 须有生命成熟的表现
三、神对人不负责任的表现，满了宽容忍耐 —— 再三打发仆人（3～5节）
四、神爱的极限，和人悖逆的极度 —— 差遣爱子，却被杀害（6～8节） —— 在主身上，显明神与人的两极对立
五、神国的建造，端视人对基督的态度如何 —— 弃祂或靠祂（9～12节） —— 若是弃绝祂，人无论如何『匠』心独运，仍不得建造；若是依靠祂，人虽无能，但主必亲自建造
【主乃是石头（10节）】
一、对于犹太教领袖 —— 匠人所弃的石头 —— 主被他们弃绝
二、对于信徒 —— 作了房角的头块石头 —— 主乃是建造教会的根基
【信徒生活中的问题】
一、世俗的问题（13～17节）：
1. 不是『该纳不该纳』，乃是要有所分别
2. 该撒的物当归给该撒，神的物当归给神
二、信仰的问题（18～27节）：
1. 凭人的头脑，不明白圣经，也不晓得神的大能
2. 神不是死人的神，乃是活人的神 —— 认识神，不能凭道理，乃要凭生命
三、解经的问题（28～37节）：
1. 圣经的重点，乃在于如何对待神，和如何对待人
2. 解经不能单按字句，乃要寻求圣灵的感动
四、钱财和虚荣的问题（38～44节）：
1. 钱财和虚荣是一般信徒最难胜过的试探
2. 对神有信心、爱心和盼望，是我们胜过钱财和虚荣的秘诀
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 马可福音注解》
叁、其他纲目
【几种人对主的态度】
经文：可12:1～34
说明：这一段经文记述了撒都该人等几种人对耶稣的态度。我们可以用分题来进行连续性分享。
第一：宗教家 —— 想杀掉耶稣 1～12
一、园主的葡萄园出租 1
1. 栽了一个葡萄园。2.周围圈上篱笆。3.挖了一个压酒池。4.盖了一座楼。5.租给园户。6.就往外国去了
「有人」指神；「葡萄园」指以色列国（赛5:7）。
「篱笆」表示神一直保护以色列民。
「压酒池」酒乃为畅快神的心（歌5:1），表示神培植以色列民，是为满足祂自己。
「租」字表明主权仍属于神。
「园户」指祭司长和文士并法利赛人（可11:27）。
「往外国去」说出神的宽大，让人有某种程度的自由，随意经营管理祂的产业。
二、园主的仆人们受害 2～5
1. 第一个仆人被打就空手回去。
2. 第二个仆人被杀。
三、园主的爱儿子被杀 6～8
四、园主的处理好办法 9～12
1. 凡是侵夺神的主权，逼迫神的仆人，不尊敬主的，必从神的旨意中被淘汰（「除灭」），并失去神的托付（「转给别人」）。
2. 神现今已把祂属灵的产业转交给我们信徒，我们千万不可重蹈覆辙：
（1）霸占事奉工作的成果，侵夺神的主权。
（2）逼迫、残害神的众仆人。
（3）不尊敬神的儿子。
3. 匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
（1）教会的建造必须根据基督（「房角的头块石头」）；凡在基督之外的建造，最后必然导致分崩离析。
（2）任何属灵伟人和属灵道理，都不能取代基督的地位，作为建造教会的中心。
第二：政治家 —— 想陷害耶稣13～17
一、他们用恭维的话试探祂 13～15
1. 目的 —— 陷害祂 13
（1）法利赛人在主耶稣的行为上找不到把柄，便在祂的话语上寻找；信徒不单要在行为上小心，也要在话语上小心（西4:5～6）。
（2）今天魔鬼也是借着许多人，要来找我们基督徒的毛病，所以我们必须学习在话语上谨慎而有智慧。
2. 谄媚 —— 恭维祂 14
法利赛人对主耶稣恭维的话，一面说出主平时生活的见证，真是无懈可击，连仇敌也不能不承认；一面也说出他们对主的认识，仅限于外面道德的水平，而缺少属灵的眼光。
3. 问难 —— 试探祂 14～15
在与人交接应对的事上，首须有属灵透视的眼光，能够看出人隐藏的心怀意念。这须要灵命的长大，因为属灵的人才能看透万事（林前2:15）。
二、他们用假意的心为难祂 15～17
1. 耶稣破定他们的心 —— 假意 15
2. 耶稣抓住他们的心 —— 希奇 16～17
属神和属人、属灵和属世的物应该分别清楚，不可以彼此混淆。
第三、哲学家 —— 想刁难耶稣 18～27
一、他们提出的难题 18～23
1. 他们否认没有复活的事 18
2. 他们用虚构的故事想刁难耶稣 19～23
二、耶稣回答的问题 24～27
1. 复活的身体 24～25，（林前15:35～50）
2. 永活的上帝 26～27
（1）「神不是死人的神，」由此可见：（1）一切叫人死亡的，一切叫人摸不着生命的，都与神无关；（2）我们信徒的情况若是死沉的，就是辱没了我们的神。
（2）「神乃是活人的神，」这句话说出：（1）祂是生命的主，死亡不能拘禁祂（徒3:15）；（2）祂是「活」的源头，惟有多多亲近祂、享受祂，才能活着。
（3）我们信徒应当无论是生是死，总叫基督在我们身上照常显大（腓1:20）；这样，我们的肉身虽然死了，我们的灵却要活在神面前。
第四、法学家 —— 想考问耶稣 28～34
一、你要尽心爱神爱人 28～31
1. 文士考问：第一要紧的诫命 28
我们信徒在查考圣经时，也应当懂得抓住圣经的重点，才不至于过度看重一些影儿（如饮食、节期、安息日等），或外面的现象（如说方言、医病等），而忽略了属灵的形体和实质（西2:16～17；林前13:8）。
2. 耶稣答复：第一要紧的是爱 29～31
（1）尽心爱神。十诫的前四条。（申6:4）
（2）爱人如己。十诫的后六条。（利19:18）
二、你离神的国不远了 32～34
1. 文士提说，他称赞耶稣的回答 32～33
2. 耶稣称赞，文士有智慧 34
—— 毛南春阳
【讲道听道行道】
经文：可12:35～44
引言：讲道听道行道是何等重要，有些人只会讲道，他不会听道，更不会行道，这种人只能是假冒为善。
一、耶稣讲道 —— 教训 35～40
1. 有关子孙的问题 35～37
2. 有关防备的问题 38～40
二、众人听道 —— 喜欢 37，（诗119:37；彼前2:2）
三、寡妇行道 —— 奉献 41～44
1. 耶稣观看众人投钱 41～42
「看众人怎样投钱入库，」这表示主耶稣对财物奉献之事相当重视，但祂不是在那里数捐款，而是看人怎样奉献。
（1）主今天也正对着我们的「银库」 —— 奉献的立场 —— 坐着，要看我们「怎样投钱入库」呢！
（2）主所看重的，不是你奉献了多少钱，而是你对奉献金钱的存心和态度如何。
（3）各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的（林后9:7）。
2. 耶稣称赞寡妇献钱 43～44
从本节的描述，可以看出这个女人的奉献有下列几个特点：
（1）她是「一个穷寡妇」：「穷」字表明她的身外物极其贫乏；「寡」字表明她的身分孤单、无依无靠；「妇」字表明她的能力软弱、有限。
（2）她也「来」奉献：注意这是自愿的乐捐，不是被迫的缴税；以她的身分而言，只要她不埋怨、不求救济已经够好了，谁能指责她不献呢？她并没有来奉献出钱的必要。
（3）她「往里投了两个小钱，就是一个大钱」：注意她所投入的是两个小钱，并不是一个大钱；若是一个大钱，因为不能切开，只好全部献出；但这是两个小钱，她原可以献一个，留一个，无需全部献出。从这里我们可以看出她奉献的态度是如何的绝对。
—— 毛南春阳
【投上养生的】
经文：可12:41～44
引言：
这事发生在主耶稣快要受难的日子，如果不错的话，是在主受难的前两天。那时，主在圣殿里教训人，而注意到这件事。
一、犹太人奉献的规矩
1. 当日在圣殿有十三个箱子为十三种不同的奉献之用，是为了各种的需要而设立的。
2. 奉献的人要先在圣殿里兑换圣殿的金，银，铜钱来奉献，所以在圣殿里有兑换金钱的人。奉献时，有钱的人献得多，就会铿铿作响。
3. 他们规定最小的奉献是两个小钱或一个大钱。
二、主耶稣所看重的奉献是怎样的
1. 主看重人的存心。存着怎样的心投上钱财。是感恩的？是表现自己的热心？是与人比赛？是应酬？是只因规定而作？
2. 主注意那爱心的奉献（12:42～43）。主叫门徒来看这寡妇，是因为这寡妇爱神的心大，故肯将养生的献上。这爱心的奉献是神所高兴悦纳的。
3. 主是看全心尽力的分量，而不是看数量。祂不看献上的数目，而是看比例。穷寡妇是百分百的献上。
4. 主是看信心的奉献，过于眼见的奉献。信心的奉献是信靠神过于眼见的物质。她献上养生的即是信靠神。她是献给活的神，故活的神必眷顾她的生活。
5. 主是看敬虔的奉献。奉献必须恭敬，因为这是分别为圣归主的，故不可随便。我们要准备好献上，而不是顺手随便献上。
6. 是生命与生活的奉献。把生命献上，为主而活。
三、我们奉献的目的
1. 是讨主的喜悦。
2. 是成就主的旨意，主的工作。作成主的工作。
3. 是让主知道和纪念，而不是让人纪念。
4. 是报答主的恩典和爱。
5. 是得主的称赞而不是人的称赞。可能人会误会，不明白，认为我们错了，但主知道就好了。
结论：
今日我们的主也在看我们的奉献，这奉献表明我们对主的心。到底主在我们的奉献之中所看到的是甚么？
—— 黄彼得
【耶稣智慧工作马可福音12章】
一丶主喻工人为主受苦12:1～5
二丶主喻自己被杀受害12:6～12
三丶主知求问出于假意12:13～17
四丶主论将来不娶不嫁12:18～27
五丶主的回答满有智慧12:28～34
六丶主的提问人难回答12:35～37
七丶主责文士爱坐高位12:38～40
八丶主赞寡妇尽力奉献12:41～44
—— 作者不详
【凶恶的园户】
匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头
一、凶恶园户的比喻
1. 打伤又杀害仆人
2. 主人要来除灭园户
3. 将葡萄园转给别人
二、仇敌奸诈的问题
1. 纳税给该撒
2. 相信复活
3. 诫命中第一要紧的
三、把她一切养生的都投上了
1. 众人投钱入库
2. 有好些财主
3. 两个小钱
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【马可福音第十二章】
一、凶恶的园户（十二1～12）
二、论纳税给该撒（十二13～17）
三、撒都该人的问题（十二18～27）
四、最大的诫命（十二28～34）
五、大卫的子孙？（十二35～37）
六、要防备文士（十二38～40）
七、寡妇的奉献（十二41～44）
—— 柯勒《丁道尔圣经注释》
【马可福音第十二章】
一、拒绝和报应（十二1～12）
二、该撒和神（十二13～17）
三、来世的错误思想（十二18～27）
四、爱神和爱人（十二28～34）
五、大卫的儿子（十二35～37上）
六、错误的宗教行为（十二37下－40）
七、最大的礼物（十二41～44）
—— 《每日研经丛书》
【马可福音第十二章】
一、凶恶园户的比喻（一二1～12）
二、归给该撒和归给神（一二13～17）
三、撒都该人与复活之谜（一二18～27）
四、最大的诫命（一二28～34）
五、大卫的子孙乃大卫之主（一二35～37）
六、防备文士（一二38～40）
七、寡妇的捐献（一二41～44）
—— 《活石新约圣经注释》
【马可福音第十二章】
收取果子（十二1～12）
正确的态度（十二13～27）
全人爱主（十二28～34）
注意事项（十二35～44）
—— 《新旧约辅读》
【马可福音第十二章】
一、凶恶园户的比喻 十二1～12
二、该撒与神两个不同的国度 十二13～17
三、神是活人的神 十二18～27
四、最大的诫命 十二28～34
五、基督与大卫 十二35～37
六、要防备文士 十二38～40
七、一切的投入 十二41～44
—— 《中文圣经注释》