马可福音第四章纲目
壹、内容纲要
【神国的比喻和实例】
一、撒种的比喻（1～9节）
二、用比喻的原因和明白此比喻的重要性（10～13节）
三、撒种比喻的解明（14～20节）
四、点灯和量器的比喻（21～25节）
五、撒种生长结成谷粒的比喻（26～29节）
六、芥菜种的比喻（30～32节）
七、对大众若不用比喻就不讲（33～34节）
八、平静风和海的实例（35～41节）
贰、灵训要义
【四种的心田】
一、路旁的心 —— 刚硬不肯接受神的话，以致被撒但夺去（4，15节）
二、土浅石头地的心 —— 欢喜领受神的话，却不容生根（5～6，16～17节）
三、荆棘地的心 —— 神的话被世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲所挤住（7，18～19节）
四、好土的心 —— 能让神的话生长且结实（8，20节）
【道和人心】
一、撒在路旁的（4，15节） —— 道不入人心（是信心不定的人）
二、撒在土浅石头地的（5～6，16～17节） —— 道稍入人心（是信心不足的人）
三、撒在荆棘里的（7，18～19节） —— 道半入人心（是信心不坚的人）
四、撒在好土上的（8，20节） —— 道深入人心（是信心不小的）
【主耶稣用比喻讲道的原因】
一、神国的奥秘只叫存心正确的人知道（11节）
二、对无心追求的人（外人），比喻叫他们听了也不明白（12节）
三、对有心追求的人，只要明白比喻的原则，就能明白一切的比喻（13节）
四、对喜欢听道的人，讲比喻乃是照他们所能听的（33节）
五、对外人只讲比喻，对门徒就讲一切的道（34节）
【基督徒的双重责任】
一、要用真道照人（21节）
二、要用公道照人（22节）：
1. 作人要诚实（23节）
2. 要用公平待人（24节）
三、结论 —— 神的报赏（25节）
【人的工作】
一、劳苦撒种（26节）
二、安息等候（27～28节）
三、快乐收割（29节）
【神的种子】
一、种子的播撒（26节） —— 是按时间的（不是人所能定规）
二、种子的生长（27节） —— 是很奇妙的（不是人所能知道）
三、种子的结实（28节） —— 是有次序的（不是人所能改变）
四、种子的收成（29节） —— 是照定理的（不是人所能把握）
【这到底是谁？】
一、祂是引导路程的主 —— 耶稣对门徒说，我们渡到那边去（35节）
二、祂是与人同在的主 —— 门徒离开众人，耶稣仍在船上（36节）
三、祂是试验门徒的主 —— 耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉（37～38节上）
四、祂是有求必应的主 —— 门徒叫醒了祂，...大大的平静了（38节下～39节）
五、祂是教导门徒的主 —— 耶稣对他们说，为甚么胆怯，你们还没有信心么（40节）
六、祂是天地万有的主 —— 连风和海也听从祂了（41节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 马可福音注解》
叁、其他纲目
【四种心田】
经文：可4:1～20
引言：耶稣用四种不同的田地把人心世界刻画出来，不同的人对福音有不同的领受，结果也就有不同的必收获与结局。
一、心田比喻的内容 1～9
1. 前提 —— 教训他们许多道理 1～2
（1）随走随传，就地就讲。耶稣传道不讲究任何形式、排场，正如祂自己所说的，乃是「随走随传」，参（太10:7） —— 「耶稣又在海边教训人」；并且祂的讲材也是灵活的就地取材，而非死板的规条字句 —— 以种地、点灯等日常生活中的事为材料。
（2）善用比喻，道理显明。「比喻」是主耶稣用大家所熟悉的事物来表达深刻真理的一种方式。
2. 内容 —— 四种心田领受种子的情况 3～8，「撒种的」指主自己；「种」是指神的话，特别是指神国之道（参11，14节）。种子是有生命、能生长的东西，表明神国是属于生命的范畴；而种子需有田地才能生长，这田地就是人的心（参15，17节）。
（1）有落在路旁边的 —— 飞鸟吃尽了 3～4
（2）有落在浅地上的 —— 被太阳晒干 5～6
（3）有落在荆棘里的 —— 被挤不结实 7
（4）有落在好土地的 —— 能结实百倍 8
3. 提醒 —— 有耳可听的，就应当听 9
二、心田比喻的原因 10～12，（赛6:9～10）
这段是最难懂的经文。七十士译本是这样翻译的：祂并且说：去和这些人说：「你们真的要听，但不会明白；你们真的要看，但却看不明白。」因为这些人的心迟钝了，耳朵发沉了，眼睛关闭了，所以他们设法子去看，去听和去明白，而却不能悔改，最后我也不能医治他们了。
这就更明白这段经文所要表达的意思了。但要注意的是，耶稣说这段话是引用以赛亚先知的话。
三、心田比喻的实际 13～20
1. 路旁地 —— 道不入人心（信心不定的人） 14～15
2. 石头地 —— 道稍入人心（信心不足的人） 16～17
3. 荆棘地 —— 道半入人心（信心不坚的人） 18～19
4. 好土地 —— 道深入人心（信心不小的人） 20
—— 毛南春阳
【基督徒的生命彰显】
经文：可4:21～25
引言：基督徒的生命必须要借着耶稣基督来彰显，犹如灯明亮照耀。箴4:23
一、如明灯一样照亮 21，（太5:14～16）
二、如真事一样显露 22～23，（林后5:10）
三、如量器一样公平 24，（申25:13～16；赛56:1～2；西4:1）
四、如恩赐一样赏赐 25，（提后1:6～7）
你越有心要，神就越多给你；否则，连你从前所已经得着的，也要收回去（太25:29）。越在真理上有基础、有领受的，就越发追求；而越追求，就越明白、越多有领受。另一方面，对已经得着的一点点真理，若是没有什么反应，不加珍惜，那就丝毫不能从所得的真理受益。属灵的恩赐越运用就越会加多，但懒惰而不运用的，连原来所有的也要被夺去。
—— 毛南春阳
【福音的工作】
经文：可4:26～34
引言：主耶稣交给我们福音的使命，是不容忽视的！（可16:15～16）
一、去，传福音 26～29
1. 劳苦撒种 26
（1）「人」指主耶稣，祂就是人子。
（2）「种」是指神的话，特别是指神国之道（参14节）；种子是有生命、能生长的东西，表明神国是属于生命的范畴。
（3）「地上」一方面指人心，另一方面指人所居住的世界。神的国乃是开始于主耶稣把生命的种子撒在信徒的里面（约壹3:9；彼前1:23）。
2. 安息等候 27～28
（1）撒种的人并不晓得种子是如何发芽长大；主的工人只管传扬神的话（撒种），神的话自会在人的心里产生功效。
（2）栽种和浇灌在于人，但叫它生长乃在于神（林前3:6～7）。
3. 欢呼收割 29
诗篇126篇5～6节。当世界的末了，乃是「收成的时候」，神要差遣天使在地上来收割庄稼（太13:39；启14:15～16），把成熟的收在仓里（太13:30），就是有分于神国的实现。
二、来，归向祂 30～32
1. 小 —— 开始效果不大 30～31 主在本节的话有如下的含意：
（1）神国的本质是生命的，是能生长的。
（2）神天国在地上像菜蔬一般，是暂时的，长大后就要收成。
（3）神国的道是给人作粮食之用的，而不作其它用途。
（4）神国像芥菜种一样的小，因此，神国之子在地上不过是「小群」（路12:32）。
2. 大 —— 后来效果不小 32 这里说出神国意外的发展，其特点如下：
（1）神国变得高大广阔，引人注目，受人尊敬，也给人荫庇。
（2）深深地扎根在地里，与世界紧密地联结，作长久住留在地上的打算。
（3）不再如菜蔬般可作食物，失去其属灵供应的功用。
三、讲，要牧养 33～34
1. 初信栽培 —— 照他们所能听的，对他们讲道。
主的工人讲道，必须按听众领受的能力和水平来讲，因此在讲道之前，要设法了解听众的程度和情况。
2. 门徒训练 —— 把一切的道讲给门徒听。
—— 毛南春阳
【这到底是谁呢？】
经文：可4:35～41
引言：耶稣平静风浪，引起了门徒对祂的进一步认识。（太8:18,23～27；路8:22～25）
一、祂是引导路程的主 35，（约14:6）
1. 我们为主作工，要能拿得起，也能放得下；不要因为工作大有成效，得着很多人，就舍不得「渡到那边」，离开人群。
2. 今天信徒在世上乃是客旅，正在渡到那一边去 —— 天上更美家乡的过程中（来11:13,16）。
二、祂是与人同在的主 36
祂的名字叫「以马内利」，神与我们同在（太1:21）。
三、祂是试验门徒的主 37～38
我们只要有主，不论祂是明显的同在（醒着），或是暗中的同在（「睡觉」），仇敌虽然兴风作浪，都不能动摇我们。多少人只会埋怨主「不顾」，其实不是主不顾，而是自己缺乏信心（参40节）。
四、祂是有求必应的主 38～39
显出祂就是掌管宇宙的主。（林前8:6；约1:1～3）
五、祂是加添信心的主 40
主所责备的，不是他们的「叫醒」（38节） —— 祷告，主乃是责备他们的「胆怯」；主喜欢我们以祷告来麻烦祂，但不喜欢我们以惧怕来麻烦我们自己。
六、祂是掌管万有的主 41
1. 苦难使我们更深一层的认识祂 —— 「这到底是谁？」正如约伯从前风闻有神，经过苦难后亲眼看见了神（伯42:5）一样。
2. 主是君王，自然界和万有都要听从祂，躲在环境背后的鬼也要听从祂，我们这些属祂的人更要听从祂。
—— 毛南春阳
【听耶稣讲比喻马可福音4章】
一丶主用比喻教训人4:1～3
二丶主讲人心如土地4:4～9
三丶主对外人讲比喻4:10～12
四丶主却解释各种地4:13～20
五丶主拿灯喻人发光4:21～23
六丶主用量器喻报应4:24～25
七丶主喻种子论长进4:26～29
八丶主喻芥菜论复兴4:30～34
九丶主静风浪造就人4:35～41
—— 作者不详
【耶稣平风静浪中之三样奇迹】（可四35～41）
一、波浪翻腾（37节）
二、海水平静（39节）
三、门徒惧怕（41节）
—— 丁良才《经题模范》
【撒种的比喻】
在海边听见比喻的教训；在屋里问比喻的意思
一、四种不同的心田
1. 有落在路旁的
2. 有落在土浅石头地和荆棘里的
3. 有落在好土里的，发生长大结实
二、三个遗他比喻
1. 灯的比喻
2. 种子发芽渐长的比喻
3. 芥菜种的比喻
三、忽然起了暴风
1. 两种波浪
2. 两种睡觉
3. 两种惧怕
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【马可福音第四章】
一、国度的比喻（四1～34）
1. 撒种者的比喻与用比喻的理由（四1～25）
2. 另外两个生长的比喻（四26～32）
3. 比喻的总结（四33～34）
二、耶稣平静风浪（四35～41）
—— 柯勒《丁道尔圣经注释》
【马可福音第四章】
一、用比喻的教训（四1，2）
二、从地上到天上（四3～9）
三、天国的秘密（四10～12）
四、收成必会来临（四13～20）
五、光必须让人看见（四21）
六、不能压制的真理（四22，23）
七、生活的平衡（四24）
八、增加的定律（四25）
九、看不见的生长和一定的终结（四26～29）
十、从小到大（四30～32）
十一、聪明的教师和聪明的学生（四33～34）
十二、耶稣同在的平安（四35～41）
—— 《每日研经丛书》
【马可福音第四章】
一、撒种的比喻（四1～20）
二、听道者的责任（四21～25）
三、种子生长的比喻（四26～29）
四、芥菜种的比喻（四30～34）
五、风和浪为仆人效力（四35～41）
—— 《活石新约圣经注释》
【马可福音第四章】
一、撒种的比喻（四1～12）
1. 耶稣用比喻教训众人（2）
2. 落在路旁的（4）
3. 落在土浅石头地上的（5）
4. 落在荆棘里的（7）
5. 落在好土里的（8）
二、明白比喻（四13～25）
1. 真理和恩典对主的儿女是明显的，向那些在真理以外的人却是隐藏的（11）
2. 他们无心追求（12）
3. 明白比喻的人，就是那些听了神话语而又肯领受者（20）
4. 凡有的，要蒙福（25）
三、自然的成长（四26～34）
1. 种子撒在地上会自然成长，人也不知其所以然（27）
2. 地生五谷也是出于自然（28）
3. 神的国一定比一切更大（32）
四、风暴与平静（四35～41）
—— 《新旧约辅读》
【马可福音第四章】
一、撒种的比喻 四1～20
二、神国的比喻 四21～34
三、耶稣是大自然的主 四35～41
—— 《中文圣经注释》
【撒种的比喻】
读经：马可福音第四章一至二十节
一、撒种的人
1. 撒种的人就是主耶稣。撒种就是把生命的种子撒在田地里，叫田地长出生命的东西。主耶稣就是这样的一个人。
2. 主耶稣到地上来就是要把神的生命，撒到人的里头，叫神的生命从人里有长出来。
二、众子的意义
1. 主所撒的种子就是神的生命。
2. 神的生命是在主的话里，所以主所释放的话，所传的道，就是生命的种子。
三、人的心田
1. 主的生命种子，是撒在人的心里，所以人的心就成为主生命种子的田地。
2. 心田分四种。
四、路旁的心田
1. 第一种的心田即路旁的心田，主说有的种子落到路旁去，路旁就是人行道路之旁。说他是路又不是路，说不是路又像路。因为是路旁的土，它虽不是路，却时常被人的脚踏过，所以变硬了，种子不容易种进去。
2. 有的人心很像路旁，常有人事物，从那里经过，一直被这些东西踏过，所以他的心对神的道就变硬了。
3. 因路旁土硬，种子撒不进去所以就被飞鸟吃光了。接近世界人事物的人，他的心田是硬的，福音的话不能深入进到他的心里，飞鸟（即撒旦）就来把福音的种子吃去了。
五、浅土的心田
1. 浅土就是浮面有一层土，底下是石头。
2. 有的人听了主 道，不过是浮面的听，但在他心的深处隐藏着石头，（石头指罪恶，世界，人情，名利等）不肯完全丢弃还留在底下。
3. 这样浮面相信的人，一遇到患难试炼就落下去，如同浅土之幼苗 日头一晒就枯干了。
六、荆棘的心田
1. 荆棘的心田虽没有石头，但是有混杂的东西长在那里。世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲就是荆棘。
2. 今天也有人接受了主的道，但他内心还脱不尽今生之思虑，钱财之迷惑，和别样之私欲。
3. 人听道之后，一遇到荆棘，神的道在他里面，就没有多少生长的果效。
七、好土的心田
1. 好土不是路旁的土也不是浅土有荆棘之土。
2. 这样的心田，不让人事，世事经过，也不浮浅（没有隐藏的罪恶，世界）也没有荆棘（今生的思虑，钱财的迷惑， 别样的私欲）这样的心田是好土。
3. 好土之心田接受乎道的果效，长出主的生命有三十倍，六十倍，一百倍。
八、如何有好土的心田
1. 不要叫心太给人事物经过，或保守心不太接近人事物。
2. 去掉心中隐藏的罪恶和世界（举例发挥要翻他们的心）。
3. 除去今世的思虑，钱财的迷惑和别样的私欲。
4. 要用好心田接受主的话，就是主的道，也就是主的生命。
—— 《福音材料267题》