馬可福音綜合靈訓要義
【從馬可福音書看如何作神的僕人】
一、對神：
1. 討神的喜悅（一11；九7）
2. 一直倚靠神作工 —— 禱告（一35；六46；十四34～40）
3. 以遵行神的旨意為重（三35；八33；十四36）
4. 出外作工，要完全倚靠神（六8～10）
5. 要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神（十二30）
二、對撒但：
1. 勝過撒但的試探（一13）
2. 趕逐污鬼（一27，34）
3. 要禁食並禱告，才能趕鬼（九29）
三、對己：
1. 將自己交於死地 —— 受浸（一9）
2. 不顯揚自己 —— 特別吩咐不要告訴人（一44；三12；五43；七36；八30；九30）
3. 當捨己，背起他的十字架來跟從主（八34）
4. 認識心靈固然願意，肉體卻軟弱了 —— 總要儆醒禱告（十四38）
5. 不為自己表白（十五4～5）
6. 不為自己作什麼 —— 全卷書沒有一節聖經記載祂為自己作事
四、對人：
1. 必須跟從主，才能得人如得魚一樣（一17）
2. 對可憐的人滿有慈心（一41；六34；八2）
3. 和稅吏並罪人一同吃喝（二16～17）
4. 對心裡剛硬的人滿了憂愁（三5；八11～12）
5. 對饑餓的人要負起餵養的責任 —— 你們給他們吃罷（六37）
6. 對宗教和屬世的領袖 —— 要防備他們的酵（八15）
7. 對同工 —— 要作眾人末後的，作眾人的用人（九35；十43～44）
8. 對不跟從的 —— 不要禁止他；不敵擋的，就是幫助的（九38～40）
9. 對信主的一個小子 —— 不可使他跌倒（九42）
10. 對眾聖徒 —— 你們裡頭應當有鹽，彼此和睦（九50）
11. 接待小孩子，為他們按手祝福（十14～16）
12. 對門徒以身作則，走在前頭（十32）
13. 不是要受人服事，乃是要服事人（十45）
14. 對得罪自己的人 —— 饒恕他們的過犯（十一25～26）
15. 要愛人如己（十二31）
五、對事：
1. 要殷勤 —— 忙得連飯也顧不得吃（三20；六31）
2. 要憑信心作 —— 在信的人凡事都能（九23；十27；十一23～24）
【主工人的榜樣 —— 施洗約翰】
一、他有專一的使命 —— 為主預備道路（一2～3）
二、他有超俗的生活 —— 穿駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲野蜜（一6）
三、他有謙卑的態度 —— 將人的眼目指向基督（一7～8）
四、他有道德的勇氣 —— 敢於指責希律王（六17～29）
五、他有像主的表現 —— 令人以為耶穌就是他（六14～16；八28）
六、他有屬天的信息 —— 眾人都相信他的洗禮是從天上來的（十一29～32）
【如何帶領人脫離魔鬼的權勢】
一、用權柄吩咐污鬼不要作聲，從人身上出來（一25～27，34；五8）
二、必先捆住壯士，才可以搶奪他的家具（三27）
三、斥責那在背後興風作浪的（四39）
四、寧可使人損失財物，也不可叫人被鬼附著，因為：
1. 他常住在墳塋裡（五3上） —— 終日與死亡、黑暗、污穢為伍
2. 沒有人能捆住他（五3中） —— 不受任何人的管束
3. 鐵鍊和腳鐐也不能（五3下～4上） —— 人一切最好的辦法也不能約束
4. 沒有人能制伏他（五4下） —— 非人力所能勝過
5. 他晝夜喊叫（五5上） —— 常說一些與人無益的話
6. 又用石頭砍自己（五5下） —— 又老是作一些傷害自己的事
7. 自認與主毫不相干（五6～7上） —— 不肯悔改相信主
8. 害怕現在就受苦（五7下～8） —— 只顧眼前的享受，不顧將來的刑罰
9. 結黨成『群』（五9） —— 喜歡與人同流合污
10. 不想離開那地方（五10） —— 喜歡流連罪污的場所
11. 以豬群為替身（五11～13上） —— 從事骯髒的事業
12. 使群豬闖下山崖（五13中） —— 自甘墮落
13. 投在海裡淹死了（五13下） —— 終至身敗名裂，斷送一生
五、要藉禱告和禁食趕鬼（九29）
【如何服事罪人】
一、對罪人要有憐憫慈心 —— 主潔淨長大痲瘋的（一40～42）
二、就近罪人 —— 主和罪人一同吃飯（二15～17）
三、以供應生命來服事罪人（十45）
四、為救罪人，不保全自己（十五31）
【如何服事饑餓的人】
一、要存心憐憫（六34；八2）
二、主命令我們要給他們吃（六37）
三、要把我們所有的奉獻給主 —— 耶穌拿著（六38；八5）
四、要安息坐在主的腳前（六39～40）
五、要經過主的祝福（六41上；八6上）
六、要被主十字架破碎 —— 擘開（六41中；八6中）
七、要作主的管道 —— 遞、擺、分（六41下；八6下）
八、主的供應能滿足人的需要 —— 都吃飽了（六42；八8上）
九、不可糟蹋主的恩典 —— 要收拾零碎（六43上；八8中）
十、主的恩典豐滿有餘（六43下～44；八8下～9）
【事奉神的難處】
一、被肉身的親人誤會（三20）
二、被自己家鄉的人輕視（六4）
三、被名義上同屬事奉神的人棄絕和迫害（八31）
四、被一般世人輕慢（九12）
五、被人質疑仗著什麼權柄作事（十一28）
六、被人尋找話柄（十二13）
七、被最親近的人出賣（十四10）
八、被人譏誚（十五29～32）
【從名稱來認識主耶穌】
一、神的兒子（一1；十五39） —— 是神的彰顯
二、耶穌基督（一1） —— 是先降卑後升高的
三、耶穌（一9） —— 是神來作人的救主（或救恩）
四、神的愛子（一11；九7） —— 是神所喜悅的
五、神的聖者（一24） —— 是分別為聖歸於神的
六、醫生（二17） —— 是人靈、魂、體的醫治者
七、新郎（二19～20） —— 是永遠常新的倚靠和喜樂
八、人子（二10，28；八31，38；九12，31；十45；十三26，29） —— 是那道成肉身者
九、安息日的主（二28） —— 是賜給人真安息的
十、夫子（四38；九38；十35） —— 是屬神子民的教導者
十一、至高神的兒子（五7） —— 是至高神的彰顯
十二、那木匠（六3） —— 是建造神的居所的
十三、牧人（六34；十四27） —— 是神羊群的牧者
十四、主（七28；十六20） —— 是萬有的主人
十五、基督（八29；十二35） —— 是聖靈所膏的
十六、良善的夫子（十17～18） —— 是神自己成為教導者
十七、大衛的子孫（十47；十二35～37） —— 是國度的王（彌賽亞）
十八、奉主名來的（十一9） —— 是奉神差遣到地上來的
十九、園主的兒子（十二6～7） —— 是神產業的承受者
二十、匠人所棄的石頭（十二10） —— 是被猶太人領袖棄絕的
廿一、房角的頭塊石頭（十二10） —— 是建造教會的根基
廿二、家主（十三35） —— 是神家的主人
廿三、逾越節的羔羊（十四12～25） —— 是為人贖罪的
廿四、那當稱頌者的兒子（十四61） —— 是神榮耀的表顯
廿五、猶太人的王（十五2，9，12，26） —— 是神子民的王
【馬可福音書中各種神蹟的屬靈意義】
一、在迦百農的會堂醫治被鬼附的人（一23～27） —— 表明道理知識並不能救人脫離黑暗的權勢
二、在西門的家裡醫治他的岳母（一29～31） —— 表明宗教的狂熱並不是真實的服事
三、醫治一個長大痲瘋的（一40～45） —— 表明只有救主耶穌才能使人從罪的污穢中得著潔淨
四、在迦百農的房子裡醫治一個癱子（二1～12） —— 表明罪惡使人無力行走人生的道路，惟相信主得著赦罪後才能起來行走
五、安息日在會堂裡醫治一個枯乾了手的人（三1～5） —— 表明遵守宗教規條的無用，惟主話中的能力使人有正常的事奉
六、在渡加利利海途中，平靜風和海（四35～41） —— 表明今天教會正在從地上渡往永世的途中，雖會遭遇仇敵興風作浪，但因有主同在，只要憑著信心就能安然渡過
七、在格拉森趕鬼入豬群（五1～20） —— 表明人的力量不能勝過黑暗的權勢，並且社會上的賺錢事業多半是骯髒且在魔鬼的控制之下
八、醫治一個患了十二年血漏的女人（五25～34） —— 表明只有用信心來接觸主耶穌，才能使人停止損耗生命而恢復健全
九、叫管會堂睚魯的女兒復活（五21～24，35～43） —— 表明宗教缺乏生命，外表的奮興活動無濟於事，惟讓主進到心房才有復活的生命
十、五餅二魚餵飽五千人（六34～44） —— 表明人在宗教裡如同羊沒有牧人一般，得不著飽足，惟主自己是人生命的糧，能應付人的需要而綽綽有餘
十一、主在海面上行走（六47～52） —— 表明教會在世界上常遭遇困難，但我們有主為我們代禱，並且這位超越宇宙萬有的主宰還要再來迎接教會
十二、在推羅西頓的境內醫治一個外邦婦人的小女兒（七24～30） —— 表明主的救恩也臨及外邦人，只要我們站住自己的地位，大膽向主祈求，也能脫離罪惡和撒但的奴役
十三、在加利利海邊醫治一個耳聾舌結的人（七31～37） —— 表明罪人原來聽不見神的話，也不能為神說話，但因著接受主的福音，便能聽也能說屬靈的話了
十四、七餅數魚餵飽四千人（八1～9） —— 表明主生命的供應，不但惠及猶太人，也叫地上萬邦的人，世世代代都得有分於享受祂無限的豐滿，並且還有餘裕
十五、在伯賽大醫治一個瞎子（八22～26） —— 表明罪人原來看不見屬靈的事物，但因著主福音榮耀的光照，使心眼得開，並且越過越能看得清楚明亮
十六、在變化山上改變形像（九2～8） —— 表明屬主的人被主帶領到一個地步，能看見神國榮耀的異象，並認識惟有基督才是神與人寶愛的對象，我們單單要聽祂，並且不見一人，只見耶穌
十七、在山下醫治一個被啞吧鬼附著的孩子（九14～29） —— 表明屬主的人在地上過現實的生活時，仍會遭受黑暗權勢的困擾和迫害，惟有在信心裡的禱告，能使我們支取神國的權能，而勝過魔鬼
十八、在耶利哥醫治瞎子巴底買（十46～52） —— 表明不顧別人的攔阻，憑信心抓住機會求主，才會有屬靈的眼光，得以步上正路，且一路跟隨主耶穌
十九、咒詛無花果樹使其枯乾（十一12～14，20～21） —— 表明屬主的人原來應當結出生命的果子使主得著滿足，但若偏重客觀的道理知識（葉子），而忽略了主觀的生命經歷（果子），便會被主棄絕，在地上毫無功用
【認識宗教與宗教徒】
一、宗教受撒但利用 —— 會堂裡面有人被污鬼附著（一23）
二、宗教不能赦罪，也不能使人起來行走（二6～12）
三、宗教徒自義，不屑與罪人為伍（二16）
四、宗教徒講究刻苦己心，不知享受與主同在的喜樂（二18～20）
五、宗教想藉外面的模仿來改良人行為上的敗壞 —— 把新布縫在舊衣服上（二21）
六、宗教是以天然的舊人來接受屬靈的事物 —— 把新酒裝在舊皮袋裡（二22）
七、宗教徒固守規條，不顧饑餓的人的需要（二23～28）
八、宗教徒固守規條，不顧枯乾了手的人的需要（三1～6）
九、宗教徒不認識聖靈的作為（三22～30）
十、宗教徒不認識神國的奧秘（四11～12）
十一、宗教徒用嘴唇尊敬神，心卻遠離神（七6）
十二、宗教徒將人的吩咐，當作道理教導人（七7）
十三、宗教徒離棄神的誡命，拘守人的遺傳（七8～12）
十四、宗教徒追求天上的神蹟（八11～12）
十五、宗教的教訓有如麵酵，敗壞人心（八15）
十六、宗教徒迫害主耶穌，以為是服事神（八31；九31；十33～34；十四1）
十七、宗教徒任意待神的先知（九13）
十八、宗教徒只知規條的字句，不知神的心意（十2～12）
十九、宗教徒誤以為可以憑行善承受永生（十17）
二十、宗教徒在主之外擁有很多財寶（十21～25）
廿一、宗教是光有葉子沒有果子的無花果樹（十一13）
廿二、宗教徒使神的殿成為賊窩（十一15～17）
廿三、宗教徒想法子要除滅耶穌（十一18）
廿四、宗教徒不敢承認屬天的權柄（十一30～31）
廿五、宗教徒怕人不怕神（十一32）
廿六、宗教徒不情願交果子給神（十二1～5）
廿七、宗教徒霸佔神的產業（十二6～8）
廿八、宗教徒與屬世的權柄合作（十二13～17）
廿九、宗教徒不明白聖經，也不曉得神的大能（十二24）
三十、宗教徒喜歡表現聖經知識（十二28～34）
卅一、宗教徒只知聖經的字句，不懂屬靈的含意（十二35～37）
卅二、宗教徒自高自大，喜愛虛浮的榮耀（十二38～39）
卅三、宗教徒侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告（十二40）
卅四、宗教徒假冒基督，迷惑許多人（十三5～6，21～22）
卅五、宗教徒逼迫真信徒（十三9）
卅六、宗教徒假冒先知，迷惑許多人（十三22）
卅七、宗教徒為利尋找機會出賣主（十四10～11）
卅八、宗教徒作假見證控告耶穌（十四55～59）
卅九、宗教徒把耶穌交給人釘十字架（十五1，10～15）
四十、宗教徒譏誚耶穌（十五31）
【認識信心】
一、信心的起頭 —— 悔改，信福音（一15）
二、信心的對象 —— 相信主的能力（一40）
三、信心的果效 —— 罪得赦免（二5）
四、信心的阻礙 —— 膽怯（四40；五36）
五、信心的觸摸 —— 心想手摸（五25～34）
六、信心的帕子 —— 按著外貌看主（六1～6）
七、信心的話語 —— 因這一句話（七29）
八、信心的功效 —— 在信的人，凡事都能（九23；十27）
九、信心的加強 —— 求主幫助（九24）
十、信心的眼睛 —— 從聽見主到看見主（十47～52）
十一、信心的態度 —— 心裡不疑惑（十一23）
十二、信心的禱告 —— 信是得著的，就必得著（十一23～24）
【如何禱告】
一、要有清晨親近神的禱告（一35）
二、一個禱告的好榜樣（一40～42）：
1. 沒有顧忌的禱告 —— 他「來」
2. 迫切的禱告 —— 他「求」
3. 謙卑的禱告 —— 他「跪下」
4. 順服的禱告 —— 「你若肯...」
5. 有專一目的的禱告 —— 「叫我潔淨」
6. 大有信心的禱告 —— 「必能」
7. 有效的禱告 —— 「他就潔淨了」
三、要注意禱告的話語（七29）
四、有時要用禁食配合著禱告（九29）
五、禱告要有信心（十一23～24）
六、要饒恕別人的過犯，禱告才會蒙神垂聽（十一25～26）
七、要儆醒祈禱（十三33；十四38）
八、禱告不要從自己的意思，乃要從神的意思（十四36）
【基督徒對錢財該有的認識】
一、不要倚靠錢財（六8）
二、錢財不能換取生命（八36～37）
三、分給窮人，可以積財在天上（十21）
四、錢財會攔阻人進神的國（十23～25）
五、不要以敬虔為得利的門路（十一15）
六、該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神（十二17）
七、不要侵吞別人的家產（十二40）
八、主重視我們怎樣奉獻錢財（十二41～44）
九、要樂於枉費錢財在主身上（十四3～9）
十、不要為錢財而出賣了主（十四10～11）
【人心的緊要性】
一、人心和道的關係：
1. 撒在路旁的（四4，15） —— 道不入人心（是信心不定的人）
2. 撒在土淺石頭地的（四5～6，16～17） —— 道稍入人心（是信心不足的人）
3. 撒在荊棘裡的（四7，18～19） —— 道半入人心（是信心不堅的人）
4. 撒在好土上的（四8，20） —— 道深入人心（是信心不小的）
二、人心和罪污的關係：
1. 從外面進去的，不是入人的心，不能污穢人（七15～19）
2. 從裡面出來的，是從心裡發出的一切惡，能污穢人（七20～23）
【主耶穌如何醫治兩個瞎子】
一、醫治伯賽大的瞎子：
1. 他來求主耶穌（八22）
2. 他被主帶領而離開人的包圍 —— 領他到村外（八23上）
3. 因主話中生命的運行感動 —— 吐唾沫抹在他眼睛上（八23中）
4. 因著主的祝福與聯合 —— 按手在他身上（八23下）
5. 心眼得開初期，視界仍糢糊不清 —— 人像樹木行走（八24）
6. 因經歷與主更深的聯合 —— 又按手在他眼睛上（八25上）
7. 心眼看得完全清楚 —— 復了原，樣樣都看得清楚（八25下）
8. 囑咐他不要再受屬人的影響 —— 不要進這村子（八26）
二、醫治耶利哥的瞎子巴底買：
1. 他的可憐情形 —— 坐在路旁（十46）
2. 他聽到了福音 —— 聽見是拿撒勒的耶穌（十47上）
3. 他對福音的反應 —— 就喊著說（十47下）
4. 他對別人的禁止 —— 卻越發大聲喊著說（十48）
5. 他蒙主呼召 —— 祂叫你喇（十49）
6. 他對救恩的領悟 —— 丟下衣服，意即不靠行為（十50）
7. 他對主的祈求 —— 我要能看見（十51）
8. 他得救的原因 —— 你的信救了你了（十52上）
9. 他得救的改變 —— 立刻看見了（十52中）
10. 他得救以後的道路 —— 就在路上跟隨耶穌（十52下）
【馬可福音書中有關神國的道理】
一、人悔改、信福音，是為著能進入神的國（一15）
二、馬可福音書特多記載趕鬼的事（一23～27，34，39；二11～12，15，22～30；五1～20；六7；七25～30；九16～29，38），是因為神的國和撒但的國相敵（三24～26）
三、神國的奧秘，只叫親近主的人知道（四11）
四、神的國就在人的心裡（參路十七21）：
1. 神的道如同種子撒在人的心裡，必須長大結實才能顯出神的國（四3～9，13～20）
2. 撒但藉著直接搶奪（四15）、患難和逼迫使人跌倒（四17）、思慮、迷惑和私慾把道擠住（四19），來阻礙神國在人心裡的發展
3. 惟有良好的心，才能叫神的道充分結實（四8，20）
五、神的國乃是屬於生命的範疇，如同種子發芽漸長以致結出飽滿的子粒，全在於神所設計的生命自然功用，我們人不曉得如何這樣（四26～29）
六、神的國原本像芥菜種那樣的微小，但經長大後在外表上有了意外的發展，竟至讓撒但（天上的飛鳥）也宿在它的蔭下（四30～32）
七、通往神國的道路：
1. 必須受許多的苦，被人棄絕，並且被殺，過三天復活（八31）
2. 人一體貼自己的意思，就被撒但所利用，攔阻往前（八33）
3. 要捨己，背起他的十字架來跟從主（八34）
4. 要為主和福音喪掉魂生命的享受（八35～37）
5. 不要把主和主的道當作可恥的（八38）
八、進神國的條件：
1. 不要把肢體獻給罪作不義的器具（九43～47；參羅六12～13）
2. 要回轉像小孩子的樣式（十13～16）
3. 要勝過財物的霸佔（十17～27）
九、如何才能活在神國的實際裡面：
1. 必須尊敬神的兒子才能有分於神國（十二1～12）
2. 屬世的和屬神的必須有所分別（十二13～17）
3. 必須是復活的生命才能活在神國裡面（十二18～27）
4. 在神國裡面最要緊的，乃是愛神與愛人（十二28～34）
5. 在神國裡面，基督乃是王，所以不可自大（十二35～39）
6. 在神國裡面，要能完全勝過錢財的霸佔（十二40～44）
十、信徒有一天要在神國的實現裡，與主一同享受喝新（十四25）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 馬可福音註解》
參考書目：請參閱「馬可福音提要」結尾處