馬太福音第二章綱目
壹、內容綱要
【博士拜王】
一、博士從東方來（1～2節）
二、問道於耶路撒冷（3～8節）
三、隨星引領得見王（9～10節）
四、敬拜奉獻（11節）
五、改道而回（12節）
【王的逃亡】
一、逃往埃及（13～15節）
二、希律屠嬰（16～18節）
三、回到拿撒勒（19～23節）
貳、靈訓要義
【人們對於君王降生的不同反應】
一、希律王：
1. 不安（3節） —— 懷有敵意
2. 險詐（7～8節） —— 利用人的好心，圖謀不詭
3. 兇殺（16～17節） —— 為保自己的王位，殘殺無辜
二、耶路撒冷合城的人 —— 不安（3節）：
1. 怕人不怕神
2. 貪享平安無事，怕受牽累
三、祭司長和文士 —— 漠不關心（4～6節）：
1. 對基督只有字句上的知識
2. 對祂沒有愛慕的心，故未跟隨東方博士去尋找主
四、東方博士：
1. 看見星（2節） —— 有屬天的啟示
2. 從東方來（1節） —— 長途跋涉，肯付代價
3. 特來拜祂（2節） —— 敬畏神
4. 那星在他們前頭行（9節） —— 有聖靈明確的帶領
5. 俯伏拜那小孩子（11節） —— 對基督有正確的信仰
6. 拿黃金、乳香、沒藥獻給祂（11節） —— 對基督有正確的認識和敬拜，且肯奉獻貴重的禮物
7. 絕對遵從主的指示（12節）
【幾等人的信仰】
一、耶路撒冷合城的人的信仰，是盲目的，是求安的（3節下）
二、祭司長、文士們的信仰，是頭腦的，是職業的（4～6節）
三、希律的信仰，是假冒為善的，是利用的（7～8節）
四、博士們的信仰，是真實的，是有效果的：
1. 有聖靈的感動和人的立志（2節）
2. 有聖經的教導（5～6節）
3. 有聖靈（星）清楚的引領（9節）
4. 有自己的奉獻（11節）
5. 有道路的變更（12節）
【神引導信徒的方法】
一、用聖經中的話（5～6節）
二、用星（9節） —— 聖靈和話中的靈
三、用夢（12節） —— 特殊的啟示
【太二章中四個預言的屬靈意義】
一、伯利恆將出君王的預言（6節） —— 預表我們得救，主降生在信徒的裡面
二、從埃及召出兒子的預言（15節） —— 預表主要帶領信徒脫離世界
三、拉結哭兒女的預言（18節） —— 預表信徒在世上與主同受苦難
四、稱為拿撒勒人的預言（23節） —— 預表信徒雖受世人藐視，但終要被神高舉
【從耶穌基督第一次的降生看祂第二次再來】
一、主再來的時間和地點：
1. 「當希律王的時候」（1節） —— 黑夜已深，白晝將近（羅十三12）
2. 「生在猶太的伯利恆」（1節） —— 審判要從神的家起首（彼前四17）
二、主再來顯出各種的情況：
1. 「有幾個博士從東方來...拜祂」（1～2節） —— 愛主、有異象的人，渴慕主的顯現
2. 「希律王聽見了，就心裡不安」（3節） —— 因為魔鬼知道自己的時候不多（啟十二12）
3. 「耶路撒冷合城的人，也都不安」（3節） —— 因為他們還沒有預備好
4. 祭司長和民間的文士無法去尋訪祂（4～6，9節） —— 他們有聖經知識，卻無心要主
三、主再來時所要發生的事：
1. 魔鬼會「大大發怒」（16節），但終究「死了」（19節） —— 要被除去
2. 「凡兩歲以裡的，都殺盡了」（16節） —— 清心愛主的人要受迫害
3. 「有主的使者向約瑟夢中顯現」（13，19，22節） —— 主要差遣祂的使者引導、保守我們
4. 「這是要應驗主藉先知所說的話」（15，17，23節） —— 主的話都要一一成就
四、主的再來是一件隱密的事：
1. 說是要從伯利恆出來（6節），又說「從埃及召出我的兒子來」（15節），若沒有考慮時間的因素，的確叫人覺得困惑
2. 按常理當生在耶路撒冷（1～2節），但舊約卻說當生在猶太的伯利恆（5～6節），實際又是長在拿撒勒城（23節）
五、我們當如何才能尋見主的臨在？
1. 藉著觀看天上的星（2節） —— 在主的話上留意（彼後一19），以得到屬天的光照與引導
2. 不可隨從人的天然觀念（1～2節）
3. 接受聖經真理的指正（5～6節）
4. 「那星...在他們前頭行」（9節） —— 緊緊地跟隨聖靈活的引導
5. 「進了房子」（11節） —— 要進到靈和教會中
六、尋見主臨在的結果：
1. 「俯伏拜那小孩子，拿黃金、乳香、沒藥獻給祂」（11節） —— 獻上真實的敬拜
2. 「就從別的路回本地去了」（12節） —— 奔走別的路
【約瑟的順服】
一、立刻的順服（14節）
二、忍耐的順服（15節）
三、謹慎的順服（22節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 馬太福音註解》
叁、其他綱目
【馬太福音第二章：君王的降臨】
一、君王降臨的時機和地點
1. 君王降臨的時機
（1）「當希律王的時候」（1） —— 希律王暴虐無道，殘殺無辜（參閱本章16節）。所以當希律為王的時候，象徵黑暗掌權的時候。
（2）先進黑夜已深，白晝將近（羅十三12），正是主快要再來的時候，我們該趁早睡醒，警醒謹守，好迎接祂的再臨（參閱帖前五1～9）。
2. 君王降臨的地點
（1）「耶穌生在猶太的伯利恒」（1） —— 伯利恒預表神的教會。主首先來到屬神的人中間。
（2）當主再來的時候，審判要從神的家起首（彼前四17）。所以我們應當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，好安然見主（彼後三14）。當那日，我們這活著還存留的人，必被提到雲裡，在空中與主相遇（帖前四17）。
二、君王降臨所引起的不同反應
1. 東方博士遠端來尋找祂並且拜祂
（1）「有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說，那生下來猶太人之王的在那裡。我們在東方看見祂的星，特來拜祂」（1～2） —— 東方博士代表在原來不認識神的外邦人中，有一班愛主追求主的人，他們平日過著仰望天的生活，因而得著主降臨的啟示。
（2）他們長途跋涉，只是為著來拜祂。惟有得著啟示看見異象的人，才能為主有所擺上。這也說出，啟示是兒女真實敬拜主的根源。
2. 希律王心裡不安
（1）「希律王聽見了，就心裡不安」（3） —— 希律王象徵黑暗的權勢。當基督得國為王的時候，就是黑暗權勢的末日（啟十一15，18）。魔鬼知道自己的時候不多，自然會感覺不安。
（2）基督若在我們的心中作王掌權，這世界的王就要對我們無能為力了。
3. 耶路撒冷合城的人也都不安
（1）「耶路撒冷合城的人，也都不安」（3） —— 耶路撒冷合城的人代表神的眾百姓。神自己的子民盡然會對基督的降臨感到不安，這是因為這百姓用嘴唇尊敬主，心卻遠離主（太十五8）的緣故。
（2）我們今天若是作有名無實的基督徒，恐怕當主再來的時候，也都要感到不安。
4. 祭司長和民間的文士無心要祂
（1）「他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。他們回答說，在猶太的伯利恒」（4～5） —— 祭司長和文士代表那些專門事奉神並熟悉聖經知識的人。他們明知基督的降生地點，卻沒有隨東方博士去尋訪祂，可見他們無心要主。
（2）這給我們看見，基督教裡的身份地位和道理知識，並不一定能幫助我們親近基督，要緊的是我們的存心如何。我們該問問自己，我們所追求的是主自己呢？或是基督以外的事物（包括身份地位和道理知識）呢？
三、君王降臨的影響和後果
1. 這世界的王要被趕出去
（1）「希律必尋找小孩子要除滅祂」（13） —— 神的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前五8）。撒旦想要除掉主在我們心裡的地位。
（2）「希律…就大大的發怒」（16） —— 這是因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了（啟十二12）。
（3）「希律死了」（19） —— 阿利路亞，這世界的王要被趕出去（約十二31）。神富哦幫助我們，誰能抵擋我們呢（羅八31）？
2. 主和屬主的人要遭受逼迫苦害
（1）「希律比尋找小孩子要除滅祂」（13） —— 這正如主的話說，世人恨你們以先，已經恨我了（約；十五18）。
（2）「希律…差人將伯利恒城裡，並四境所有的男孩，…凡兩歲以裡的，都殺盡了」（16） —— 兩歲以內的男孩代表清新愛主的基督徒。凡；愛主不愛世界的，就要遭世界的忌恨（約十五19）。
3. 主要差遣祂的使者引導保守我們
（1）「有主的使者向約瑟夢中顯現，說」「又在夢中被主指示」（13、19、22） —— 主應許我們說，保惠師就是聖靈，要將一切的事，指教我們（約十四26）。
（2）「約瑟就起來，夜間帶著小孩子和祂母親往埃及去」「約瑟就起來，把小孩子和祂母親帶到以色列地去」（14，21） —— 有了主的引導，即刻新而順從，這是我們蒙保守的路。
（3）「住在那裡，直到……」（15） —— 我們順從了主第一步的引導之後，還得繼續等候仰望主下一步的引導，步步跟隨主。
4. 主的話都要一一應驗
（1）本章共有四次提到應驗主藉先知所說的話：
a. 降生與伯利恒（5；彌五2）。
b. 從埃及召出來（15；何十一1）。
c. 聽見嚎啕大哭的聲音（18；耶三十一15）。
d. 稱為拿撒勒人（23）。
（2）這是說出主降生後一切的情勢和遭遇，都在主預先的安排之下。祂掌握了一切。
（3）雖然我們在這世上會有苦難，但主的話是我們的安慰，祂的應許都要成就（林後一20），我們只管信靠祂的話。
四、君王奧秘的臨在 —— 巴路西亞
1. 主的降臨是一件奧秘的事
（1）「猶大的伯利恒啊，……將來有一位君王，要從你那裡出來」「我從埃及召出我的兒子來」（6，15） —— 究竟祂要從猶大地出來呢？或是從埃及地出來呢？如果我們挪開已知的時間因素，這兩個有關主的出現的預言似乎彼此矛盾。
（2）「祂將稱為拿撒勒人」（23）預言一面說祂當降生在伯利恒，一面又說祂是拿撒勒人。主的降臨在人類中間，多少顯得有些隱秘，難免叫人覺得困惑（約一45～46，七41，52）。
2. 主的降臨不是按人之常情所能推斷的
（1）「有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說，那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見祂的星，特來拜祂」（1～2） —— 東方博士看見了主的星，就根據一般情理的推斷，以為主應該生在耶路撒冷，所以去那裡尋找祂。
（2）伯利恒是猶大諸城中的小城（6），加利利的拿撒勒（22～23）更是一個被人藐視的地方（約一46）。這位屬天的君王竟然選在其中出現，確實不是照人之常情所能推斷的。
（3）主說，當祂再來的時候，人將要對我們說，看哪，在那裡，看哪，在這裡，但是主叫我們不可輕易動心去跟隨他們（路十七22～23）。
五、我們如何才能尋見這位這位奧秘臨在的君王？
1. 借著觀看天上的星
（1）「我們在東方看見祂的星」（2） —— 天上的星象徵屬天的啟示和亮光，也指著聖靈在我們裡面的關照與引導。
（2）我們若時常在主的事和主的話語上留意，這星就要在我們的心裡出現（彼後一19）。
2. 不要隨從人的天然觀念
（1）東方博士看見了屬天的異象，知道這是關乎猶太人之王的，就憑著他們的天然觀念，誤以為祂必生在猶太國的京城耶路撒冷，便去那裡尋找祂（1～2），以致許多無辜的男孩因此喪生（16）。
（2）屬靈的事常非人的理智所能領會的。我們得自傳統的宗教知識和觀念，往往會成為我們正確地認識主的一個攔阻。
3. 接受聖經真理的指正
（1）有先知記著說，猶大地的伯利恒啊，將來有一位君王，要從你那裡出來「（5～6） —— 先知的話記載在舊約聖經上（彌五2），博士們經別人根據聖經指點，才知道正確的地方是伯利恒。
（2）許多時候，我們裡面有了主的啟示，得著了聖靈的引導，還必須對照聖經的真理，才能清楚明白神的旨意。因此，我們在平日，要把主的話（聖經）豐豐富富的存在心裡（西三16），以備不時之需。
4. 緊緊跟隨那星的引導
（1）「在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了」（9） —— 聖經知識只給我們原則的引導（指出祂要生在伯利恒），而聖靈的運行感動，卻給我們細則的引導
（直行到小孩子的地方）。
（2）聖經知識當然對我們有幫助，但我們若要得著聖靈確切的引導，就必須時常在靈裡和主有親密的交通。
5. 還須要進到房子裡
（1）「進了房子，看見小孩子」（11） —— 房子象徵教會。我們與眾聖徒同被建造成為主的聖殿，就是神藉聖靈居住的所在（弗二21～22）。
（2）許多時候，我們單獨個人很難尋見基督，但若活在教會中，借著聖徒們的幫助，就很容易看見基督，因為祂喜歡顯在奉主名的聚會中間（太十八20）。
六、尋見君王的結果
1. 獻上真實的敬拜
（1）「就俯伏在拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給祂」（11） —— 東方博士們在尋見主之後，做了兩件正確且富有意義的事：
a. 他們見了小孩子和祂的母親，卻只拜小孩子。這說出除了基督，不可敬拜任何別的。當拜主你的神，單要事奉祂（太四10）。
b. 他們獻上黃金沒藥。在聖經裡，沒藥象徵受死的苦。這三種禮物說出了基督的三個特點；祂是神而人，為罪人捨身受死，最終復活高升。
（2）主說，那真正拜神的，要用靈和真拜祂（約四23原文）。我們對主真實的敬拜和奉獻，乃是根據我們在靈裡看見主，並對祂有確切的認識。
2. 奔走別的路
（1）「博士因在夢中被主指示，就從別的路回本地去了」（12） —— 人一看見了主，就不再走原來的路了。靈裡的看見，才是叫我們走在新路上。
（2）主說，那條路，你們也知道。我就是道路，真理，生命（約十四4，6）。
—— 黃迦勒《查經輯要》
【博士朝拜小孩子所走的路】
經文：太2:1～12
一、是正確之路：要行在其間 1，（賽30:20～21）
二、是錯誤之路：要悔改歸正 2～8，
1. 引起眾人不安 3
2. 引起希律查問 4～6，（彌5:2）
3. 引起博士上當 7～8，
三、是奉獻之路：要歡喜快樂 9～11
1. 找到小孩子 9
2. 看見小孩子 10～11
3. 敬拜小孩子 11
（1）獻黃金 —— 信心；（2）獻乳香 —— 愛心；（3）獻沒藥 —— 忠心
四、是平安之路：要聽主指示 12，（來10:19～20）
—— 毛南春陽
【東方博士的榜樣】
經文：太2:1～12
引言：耶穌降生時，有許多驚心動魄的場面和感人肺腑的故事。如馬利亞、約瑟、博士、天使、牧羊人、神愛世人……
一、特來尋找耶穌 1
1. 耶穌的降生是關乎萬民的。 （路2:10～12）
（1）祂配受全人類的尊崇。
（2）外邦人和猶太人都一同被包括在神的救贖計畫當中。（羅10:12）
2. 信仰的道路上並不是一帆風順。徒14:22。據說有四位博士，其中一位因旅途艱難而退去了，只有三位他們能夠堅持到底。（太24:9～14）
（1）生活上：經過千山萬水、翻山越嶺、長途跋涉、風餐露宿、飽經風霜，再大的艱難困苦都沒有攔阻他們尋找新生王的信心與決心，直到找著為止。（耶29:11～13）
（2）生命上：世界的引誘、私欲的迷惑、魔鬼的攻擊、朋友的嘲笑、親人的棄絕……，都會阻礙我們前進的步伐。（約16:31～33）
二、特來朝拜耶穌 2～11
1. 他們在東方看見祂的星，特來拜祂。2節。又如西面（路2:25～35），一生有三個「見」：（1）聖靈充滿 —— 望見。（2）聖靈啟示 —— 看見。（3）聖靈感動 —— 遇見。
弟兄姊妹，你今天看見祂的星 —— 耶穌了嗎？（啟22:16）。或者你只看見聖誕老人？聖誕禮包？聖誕喜慶？聖誕晚會？……
2. 直行到小孩子（耶穌）的地方。9節。在你的信仰道路上會遇見各種各樣的人：（1）兇惡的希律王。（2）不安的眾人。（3）背信棄義的祭司長。（4）驕傲的民間文士。……
3. 他們看見那星，就大大地歡喜。10節，（約3:27～30）
4. 就俯伏拜那小孩子。11節。他們如何拜？
（1）進了房子 —— 教會。
（2）看見小孩子 —— 耶穌。
（3）看見祂的母親馬利亞 —— 屬靈的長輩。
（4）俯伏拜小孩子 —— 心靈誠實。
（5）獻上最珍貴的禮物 —— 寶盒。
三、特來獻給耶穌 11～12,（羅12:1～2）
1. 揭開寶盒 —— 全然獻上 11節，（林後4:7）。寶盒？因為它裡面有寶貝。全然獻上？（羅12:1）。如馬利亞打破玉瓶，全然獻上。（可14:3）。
獻上：（1）黃金 —— 信心。（2）乳香 —— 愛心。（3）沒藥 —— 忠心。
2. 被主指示 —— 踏上平安和生命路。12節，（賽55:6～9；約14:6）。
（1）博士因為在夢中被主指示 —— 生活上在主的指引和祂的旨意之中。
（2）不要回去見希律 —— 罪身滅絕，不再與世為友。（羅7:23～25；雅4:4）
（3）就從別的路回本地去了 —— 走上新的生命路。（來10:19～20）
—— 毛南春陽
【順從神指示的約瑟】
經文：太2:13～23
一、蒙主指示下埃及地 13～18
1. 因希律要除滅小孩子 13～14
2. 因先知已預言小孩子 15，（何11:1）
3. 因全城都殺盡小孩子 16～18
（1）尋索耶穌；（2）殺害耶穌。
注：教會受到逼迫也就是逼迫耶穌。（徒9:4；可13:13）這批小孩子遭受殺害可以說第一批為耶穌而死的殉道者。（耶31:15；徒7:54～60）
二、蒙主指示回加利利 19～22
1. 「起來」 —— 是使者的吩咐 19～20，（詩34:19）
2. 「起來」 —— 是約瑟的順從 21～22，弟兄姊妹：你學會順從嗎？（徒5:29）
三、蒙主指示住拿撒勒 23
（賽11:1；53:3）
「拿撒勒」是馬利亞的出身地（路1:26～27），也是被人看不起的地方（約1:46）。
—— 毛南春陽
【基督當生在何處】
經文：太2:1～12
引言：
簡述這件事蹟。
那生下來為猶太人的王的，當生在何處？基督當生在何處（2:2,4）？在猶大的伯利恒。許多人以為祂會生在王宮。但不是，祂是要生在人的心中。
一、在猶大的伯利恒
1. 是讚美之地。即知道神的恩典而感謝神的地方，尊主為大之地。
2. 是敬拜之地。用心靈和誠實敬拜神。清心的人，尋求神的人才會敬拜神。這樣主就生在其中。
3. 是應許之地（彌5:2）。因神信實的應許，故生在其城。在新約，神應許要住在我們心中，要作我們的救主，神與人之間的中保（提前2:5）。
4. 是分別為聖的地。即聖地，即是奉獻給主的地，是屬於主的，歸於主的，主在其上掌權。
5. 伯利恒是「糧食的倉庫」。主耶穌要成為世人生命的糧，叫人得飽足（約6:35,48）。
二、在靈意上對聖徒來說
1. 基督要生在接受祂的人心中（約1:12）。
2. 要生在那在基督裡的人心中（約15:4）。
3. 要生在聽從並遵守主的話的人心中（約15:7,10；約壹3:24）。
4. 要生在愛主愛弟兄的人心中，即沒有彼此恨惡的人（約壹3:14～15； 4:16）。
5. 生在憐憫人，不貪愛世上財物的人心中（約壹3:17）。
6. 生在認耶穌為神的兒子的人的心中（約壹4:15），即承認祂的無罪和所成就的救恩的人。
7. 生在以基督為生命的人的心中（西3:4）。
三、基督生在心中的福分
1. 有神的生命，成為神的兒子（約壹5:11～12）。
2. 是屬於神而不屬撒但（羅8:9）。
3. 是個滿有愛心的人（林後5:14）。
4. 是個結果子叫人得飽足的人，叫神得榮耀（約15:8）。
5. 成為主的殿（林前6:19），主在其中作王，居首位。
結論：
基督不是單在二千多年前生在猶大的伯利恒。祂在今日更要生在每個接受祂為救主的人心中。你是否願意主生在你的心中？
—— 黃彼得
【耶穌的受迫 馬太福音2章】
一丶特來拜主是主動2:1～2
二丶聽見懼怕是自造2:3～4
三丶回答清楚是好的2:5～6
四丶假意打聽是騙人2:7～8
五丶尋找基督是看星2:9～10
六丶敬拜基督是誠心2:11～12
七丶為主逃難是神旨2:13～15
八丶詭計不成是神意2:16～18
九丶前面道路是神知2:19～23
—— 作者不詳
【三等人之對待耶穌（太二1～20）】
一、文士藐視耶穌（4～6）
文士是在耶路撒冷，他們離伯利恒雖然不遠，卻沒有人前去拜訪
二、希律妒恨耶穌（3，7～8，16～20）
三、博士敬拜耶穌（1～12）
—— 丁良才
【博士尋主之熱忱（太二1～11）】
一、不辭勞苦（1，8）
他們從遠方來，1受苦；2花錢；3費工
二、即刻起行（9）
三、大大歡喜（10）
四、虔誠奉獻（2，11）
—— 丁良才
【你對聖誕和主再來的態度如何？（太二1～12）】
一、希律王心裡不安（3節）
1. 他怕失去王位
2. 他怕失去財富
3. 他怕失去享受
4. 他怕失去這一切
5. 他用詭計要殺害耶穌（7～16節）
二、耶路撒冷城民不安（3節）
1. 因無知而不安
2. 因環境不安
3. 他們的不安使他們失去心靈的平安
三、宗教領袖不認識（4～6節）
1. 文士和祭司知道耶穌降生的預言，但對主降生的事一無所知
2. 他們只告訴人字面的知識，而不能把預言的真意告訴人
3. 他們自己也沒有清楚認識，也不知道追求清楚認識，只知道字面就好了
四、東方的博士（1～12節）
1. 他們有心從遠方而來，並且能找到耶穌
2. 他們是有備而來，所以能仔細問，並克服一切困難和攔阻
3. 他們得聖靈的引導，順服聖靈的指引，獻上禮物後，從別的路回去
4. 他們忠心傳揚所認識的主（太二章是他們將事情告訴人的證據）
—— 黃彼得
【神怎樣將彌賽亞的事指示人（太二1～13）】
一、用星象（2，9節） —— 星是掌權者的表號
1. 位置甚高（弗一20～21；腓二9～11）
2. 人人注目
3. 大顯榮光（林前十五41）
4. 富有感力（創一16～17）
二、藉夢兆（12節；伯卅三15～16）
三、遣天使（13節；一18～21；路一26～33；二8～19；來一14）
四、憑聖書（5～6節；約五39）
—— 丁良才
【東方的博士俯伏拜王】
天上的王；地上的王
一、在東方看見祂的星
1. 來到耶路撒冷查訪
2. 屬天的亮光
3. 從別的路回本地去了
二、三樣禮物
1. 黃金 —— 神性
2. 乳香 —— 復活
3. 沒藥 —— 十字架上受死
三、小孩子耶穌逃亡
1. 逃往埃及去
2. 凡兩歲以裡的，都殺盡了
3. 在拿撒勒長大
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【馬太福音第二章大綱】
一、追尋的異教徒 （二1～12）
二、埃及和新的出埃及 （二13～15）
三、希律的屠殺：新的被擄（ 二16～18）
四、拿撒勒人（二19～23）
—— 克萊格季納《新約聖經背景注釋》
【馬太福音第二章大綱】
一、君王的誕生地（二1～2）
二、狡猾的希律（二3～8）
三、獻給基督的禮物（二9～12）
四、逃往埃及（二13～15）
五、屠殺嬰孩（二16～18）
六、回到拿撒勒（二19～23）
—— 《每日研經叢書》
【馬太福音第二章大綱】
一、博士來拜（二1～12）
二、逃往埃及及返回（二13～23）
—— 《丁道爾聖經注釋》
【君王的誕生（二1～23）】
一、博士來朝拜（ 二1～12 ）
1、耶穌誕生的地點 （二1）
2. 東方的博士來到耶路撒冷，以看到猶太人之王的星，特地要來拜他。（二1～2）
3. 希律王的反應 （二3～8）
（1）希律王內心不安，耶路撒冷的人也不安。（二3）
（2）希律王找祭司長和文士來詢問基督誕生的地點，查出是「伯利恒」。（二4～6）
（3）希律詢問基督出生的時間（星出現的時間），並計誘博士意圖查出基督的蹤跡。 （二7～8）
4、星星引導博士們見到基督，博士們俯伏敬拜小孩，又獻上禮物。（二9～11）
5、博士被指示不要回去見希律，就由其他路回本地去了。（二12）
二、由伯利恒到拿撒勒（二13～23 ）
1. 天使指示約瑟帶小孩逃往埃及躲避希律的殺戮，應驗舊約的預言。 （二13～15）
2、希律屠殺伯利恒城以及周圍兩歲以內的男孩，也應驗了舊約的預言。（二16～18）
3、希律死後，天使指示約瑟回以色列加利利境內的拿撒勒城去，也應驗了先知的預言。 （二19～23）
—— 蔡哲民等《馬太福音查經資料》
【彌賽亞王的早年事蹟（二1～23）】
一、博士前來敬拜王（二1～12）
二、約瑟、馬利亞和耶穌逃往埃及（二13～15）
三、希律屠殺伯利恒的嬰孩（二16～18）
四、約瑟、馬利亞和耶穌定居在拿撒勒（二19～23）
—— 《活石新約聖經注釋》
【博士朝拜（二1～12）】
一、東方的朝拜者（1～2）
二、希律王的陰謀（3～8）
三、敬獻禮物（9～12）
—— 《新舊約輔讀》
【躲避殺害（二13～23）】
一、逃往埃及（13～15）
二、屠殺嬰孩（16～18）
三、定居拿撒勒（19～23）
—— 《新舊約輔讀》