马太福音全书综合纲目
壹、灵训要义
【主耶稣的名称】
一、亚伯拉罕的儿子（一1原文） —— 是承受应许的
二、大卫的儿子（一1原文；十二23） —— 是国度的王
三、耶稣基督（一1） —— 是先降卑后升高的
四、基督（一16） —— 是圣灵所膏的
五、耶稣（一21） —— 是神来作人的救主（或救恩）
六、以马内利（一23） —— 是神与人同在
七、犹太人的王（二2；廿七29，37） —— 是神子民的王
八、神的爱子（三17；十七5） —— 是神所喜悦的
九、神的儿子（四3，6；八29；廿七54） —— 是神的彰显
十、大光（四16） —— 是神荣耀所发的光辉（来一3）
十一、主（八2，25） —— 是万有的主人
十二、医生（九12） —— 是人灵、魂、体的医治者
十三、新郎（九15；廿五1） —— 是永远常新的倚靠和喜乐
十四、人子（十一19；十二8，40） —— 是那道成肉身者
十五、神的仆人（十二18） —— 是在地上服事神者
十六、更大的约拿（十二41） —— 是死而复活者
十七、更大的所罗门（十二42） —— 是智慧的话
十八、永生神的儿子（十六16） —— 是活神的彰显
十九、盘石（十六18） —— 是建造教会的根基
二十、王（十八23） —— 是万有的管理者
廿一、家主（廿1，11；廿四45；廿五19） —— 是神家的主人
廿二、园主（廿8） —— 是神工作的经营者
廿三、园主的儿子（廿一37～38） —— 是奉神差遣到地上来的
廿四、匠人所弃的石头（廿一42） —— 是被犹太人领袖弃绝的
廿五、房角的头块石头（廿一42） —— 是建造教会的根基
廿六、跌人的盘石（廿一44） —— 是伪善宗教徒的绊跌者
廿七、王的儿子（廿二2） —— 是娶亲筵席的中心
廿八、夫子，师尊（廿三8，10） —— 是属神子民的教导者
廿九、逾越节的羔羊（廿六17～29） —— 是为人赎罪的
三十、牧人（廿六31） —— 是神羊群的牧者
【马太福音书中的妇女】
一、四个出身不良的妇女得列在基督的家谱里面（一3～6） —— 预表外邦信徒在未得救以前都是在魔鬼的手下的罪人
二、童女马利亚从圣灵怀孕生下主耶稣（一18，23） —— 童女象征人向着基督所存纯一清洁的心（参林后十一2～3）
三、彼得的岳母害热病蒙主医治（八14～15） —— 预表犹太信徒在未得救以前热心于祖宗的遗传，后蒙主拯救
四、患了十二年血漏的妇女和管会堂的女儿蒙主医治（九18～25） —— 分别预表外邦和犹太信徒，在未得救以前都是漏掉生命（死）的
五、南方的女王来听所罗门的智慧话（十二 42） —— 预表外邦人被主吸引而寻求主的话。
六、那把面酵藏在三斗面里的妇人（十三 33） —— 预表背道的教会私自引进陷害人的异端
七、希罗底和她的女儿杀害施洗约翰（十四 1～11） —— 预表被魔鬼利用来抗拒天国福音的人
八、大有信心的迦南妇人（十五21～28） —— 预表因信而活的外邦信徒
九、两个推磨的女人，取去一个，撇下一个（廿四41） —— 预表主再来时尚存活的信徒，有的被提，有的被撇下
十、五个聪明的童女和五个愚拙的童女（廿五 1～13） —— 预表主再来以前便已去世的信徒，有的得胜，有的失败
十一、浇主香膏的女人（廿六6～13） —— 预表抓住机会爱主的信徒
十二、那两个逼迫彼得否认主的使女（廿六69～72） —— 预表信徒在环境中所遭遇的小试探
十三、彼拉多的夫人（廿七19） —— 预表世人的良心感觉
十四、十字架下观看的几位妇女（廿七 55～56，61） —— 预表跟从主直到死地的见证人
十五、首先看见主复活的两位马利亚（廿八1～10） —— 预表爱主而得以为主作复活见证的信徒
【从主耶稣的榜样看天国的基本经历】
一、从圣灵怀孕（一18） —— 必须有神的生命
二、到约但河受洗（三13） —— 埋葬天然的生命
三、天开（三16） —— 看见属天的亮光
四、神的灵降下（三16） —— 得着圣灵浇灌
五、胜过撒但的试探（四1～11） —— 属灵争战中得胜
六、传扬天国的道（四17～25） —— 吸引人归向神
【基督徒对待人的一般准则】
一、不愿意明明的羞辱别人（一19）
二、听从神不听从人是应该的（二12；参徒四19）
三、与人之间还得尽诸般的礼（三15原文）
四、要怜恤人（五7；九36～37）
五、要使人和睦（五9）
六、不要向人动怒，不要骂人（五22）
七、要与人和好（五24）
八、不要向异性动淫念（五28）
九、不要与恶人作对（五39）
十、要爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告（五44）
十一、要免人的债，饶恕人的过犯（六12，14～15）
十二、不要论断人（七1）
十三、愿意人怎样待你们，也要怎样待人（七12）
十四、要与困苦的人亲近（九11～13）
十五、不要爱父母儿女过于爱主（十37）
十六、要接待人（十40～42）
十七、要鼓励软弱的人（十一4～5）
十八、要在背后称赞人（十一7～11）
十九、救人于危困，不可死守规条（十二10～12）
二十、不要企图从世界里铲除假信徒（十三28～29）
廿一、不要轻视本地本家的先知（十三57）
廿二、要给人属灵的食物吃（十四16）
廿三、不要用属灵的借口来废弃属人的责任（十五5～6）
廿四、对不听劝戒的人，只好任凭他们（十五12～14）
廿五、不要触犯人（十七27）
廿六、不要绊倒别人（十八6～10）
廿七、对得罪你的人，要尽力挽回（十八15～17）
廿八、要从心里饶恕别人（十八21～35）
廿九、要遵守道德的诫命（十九18～19）
三十、要济助穷人（十九21）
卅一、不要嫉妒（红眼）别人（廿15）
卅二、不要争为大，倒要服事人（廿20～28）
卅三、不徇情面，不看人的外貌（廿二16）
卅四、要爱人如己（廿二39）
卅五、不要欺负弱小的人（廿三14）
卅六、不要动手打同伴 —— 凌辱弟兄姊妹（廿四48～51）
卅七、要顾念有需要的人（廿五31～46）
卅八、不要动血气的兵器（廿六52）
【认识天使】
一、事工：
1. 引导神的儿女（一20；二13，19）
2. 执行审判（十三39～41；廿五31）
3. 分别义人和恶人（十三49）
4. 保护神的儿女（十八11）
5. 主再来时召聚选民（廿四30～31）
6. 见证主的复活（廿八2～7）
二、性质：
1. 不娶也不嫁（廿二30）
2. 并非全知（廿四36）
3. 神圣（廿五31）
三、容貌 —— 如同闪电（廿八3）
【认识罪恶】
一、基督降世，为要将自己的百姓从罪恶里拯救出来（一21）
二、须要悔改认罪（三6）
三、罪恶叫人瘫痪不能行走（九2）
四、惟主有赦罪的权柄（九6）
五、人一切的罪（除了亵渎圣灵）都可得赦免（十二31）
六、必须靠主宝血，才能使罪得赦（廿六28）
【认识救恩】
一、惟主能施拯救（一21）
二、『得救』是指从罪恶中被拯救出来（一21）
三、『得救』也指从环境中被救（八25；参林后一10）
四、信心是人得救的条件（九22）
五、得救也须忍耐（十22；廿四13）
六、在险恶的环境中要呼求主施拯救（十四30）
七、为主丧掉魂生命的，反而救了自己生命（十六25）
八、人子来为要拯救失丧的人（十八11）
九、在人看是不能得救的，但在神却能（十九25～26）
十、神关心我们在灾难环境中的得救（廿四22）
十一、主为要救我们，特意不救自己，而死在十字架上（廿七42～43）
【认识敬拜】
一、东方博士的榜样：
1. 远道专诚朝拜（二2）
2. 是先看见而后敬拜（二11） —— 须在灵里有所看见
3. 敬拜的对象是小孩子（主耶稣），而不是马利亚（二11）
4. 『俯伏』（二11） —— 表明降服
5. 奉献礼物（二11） —— 真诚的敬拜须伴随奉献
二、反面的敬拜：
1. 希律假意说要拜祂（二8）
2. 嘴唇尊敬，心却远离的敬拜（十五9）
三、撒但想要篡夺我们对神的敬拜（四9）
四、单要拜主你的神（四10）
五、因着向主有所求告的敬拜（八2；九18；十五25；廿20）
六、因着看见主的作为（十四33）
七、因着看见主的显现（廿八9，17）
【认识宗教徒】
一、虽有圣经知识，却无心寻求主（二4～6）
二、虽然受洗，却没有结出与悔改的心相称的果子（三7～10）
三、毒蛇的种类（三7；十二34；廿三33）
四、虽然遵行诫命字句的义，却没有遵行律法的精意（五19～20）
五、假冒为善，故意把施舍、祷告和禁食等善事行在人的面前（六1～8，16～18）
六、外面披着羊皮，里面却是残暴的狼（七15）
七、不能结好果子的坏树（七16～20；十二33）
八、口里说主啊、主啊，却不遵行天父的旨意（七21）
九、奉主的名传道、赶鬼、行许多异能，却不被主称许（七22～23）
十、听见主的话，却不去遵行的无知的人（七26～27）
十一、原是以色列本国的子民，却没有信心（八10～12）
十二、口说要跟从主，却不肯吃苦耐劳（八19～20）
十三、自义而不知怜恤别人（九10～13）
十四、把新布补在旧衣服上，把新酒装在旧皮袋里（九16～17）
十五、逼迫真信徒的狼群（十16～17，21～22）
十六、在人面前不肯认主（十33）
十七、自以为是聪明通达人（十一25）
十八、遵守安息日的规条，却不尊敬安息日的主（十二1～8）
十九、暗中商议要除灭耶稣（十二14）
二十、亵渎主，说祂是靠着鬼王赶鬼（十二22～27）
廿一、不与主相合的，不同主收聚的（十二30）
廿二、注重外面的神迹，却忽视神迹的真谛实意（十二38～42）
廿三、里面打扫干净，却没有神的生命，故反被恶鬼霸占（十二43～45）
廿四、油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着（十三13～15）
廿五、路旁、土浅石头地和荆棘地（十三1～7，19～22）
廿六、稗子（十三25～30，38～42）
廿七、天上飞鸟栖宿的大树（十三32）
廿八、被面酵发起来的三斗面（十三33）
廿九、被丢弃的水族（十三48～50）
三十、借着古人的遗传，废了神的诫命（十五1～6）
卅一、用嘴唇尊敬神，心却远离神（十五7～8）
卅二、将人的吩咐，当作道理教导人（十五9）
卅三、不是天父所栽种的（十五13）
卅四、瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里（十五14）
卅五、懂得看天上的气色，却不能分辨这时代的神迹（十六1～4）
卅六、法利赛人和撒都该人的酵 —— 教训里面有毒素（十六5～12）
卅七、使神的殿成为贼窝（廿一12～13）
卅八、光有叶子没有果子的无花果树（廿一19）
卅九、不敢承认施洗约翰的属天权柄（廿一25～27）
四十、先答应父亲要去葡萄园作工，后来却不去的小儿子（廿一29）
四十一、不肯交果子，杀害园主的仆人和儿子的凶恶园户（廿一33～41）
四十二、跌在耶稣这石头上的人（廿一44～45）
四十三、赴王为他儿子娶亲的筵席，却不穿礼服的宾客（廿二11～13）
四十四、与世俗的政客联合起来反对主（廿二15～17）
四十五、不明白圣经，也不晓得神的大能（廿二29）
四十六、不认识圣经上有关基督的预言（廿二41～46）
四十七、能说不能行（廿三1～4）
四十八、一切所作的，都是要叫人看见（廿三5）
四十九、自高自大，喜爱虚浮的荣耀（廿三6～12）
五十、自己不进天国，也不容别人进去（廿三13）
五十一、侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告（廿三14）
五十二、勾引人入教，却使他作地狱之子（廿三15）
五十三、瞎眼领路的，不知甚么是大的（廿三16～22）
五十四、实行律法上的枝节，更重大的事反倒不行（廿三23～24）
五十五、洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡（廿三25～26）
五十六、粉饰坟墓的外面，里面却装满了死人的骨头（廿三27～28）
五十七、尊敬从前被杀的先知，却杀害这时代的先知（廿三29～36）
五十八、假冒主的名（假基督），迷惑许多人（廿四5，23～26）
五十九、假先知迷惑多人（廿四11，24）
六十、为利寻找机会出卖主（廿六14～16）
六十一、作假见证控告耶稣（廿六59～61）
六十二、把耶稣交给人钉十字架（廿七1～2，11～26）
六十三、讥诮耶稣（廿七41～43）
六十四、捏造谎言，掩盖耶稣复活的事实（廿八11～15）
【认识世界】
一、埃及（二15，19） —— 预表生活的世界
二、其上的荣华会吸引人心（四8）
三、因其本质的败坏和黑暗，故需信徒作盐和光（五13～16）
四、其上的事物都要朽坏，不能长存（六19～20）
五、是所有人（包括信徒 —— 好种）生存的田地（十三38）
六、不值得为它赔上自己的魂生命（十六26）
七、它会绊倒信徒（十八7）
八、将来必有大灾难（廿四21）
九、神创造暂时的世界之时，曾预备了另一个永存的世界 —— 那创世以来所预备的国（廿五34）
【主工人的榜样和守则】
一、施洗约翰的榜样：
1. 作主的出口，为主『声喊』（三3）
2. 有专一的信息负担（三3）
3. 生活仰赖神的供给（三4）
4. 指明人的光景（三7～10）
5. 将人引向基督（三11～12）
二、主耶稣受试探时的榜样：
1. 胜过生活上的难处（四2～4）
2. 胜过宗教地位上（站在殿顶）的诱惑（四5～7）
3. 胜过世界的荣华（四8～10）
三、主耶稣开始传道的榜样：
1. 如大光发现（四15～16）
2. 如磁石吸引（四18～22）
3. 满有属灵的能力（四23～25）
四、单单事奉神，不事奉玛门（六24）
五、照主的话去行（七24～25）
六、照主的话装备自己：
1. 遵行工人的道路（十5～8）
2. 持守工人的体统（十9～15）
3. 灵巧像蛇驯良像鸽子（十16～20）
4. 被众人恨恶，仍能忍耐到底（十21～23）
5. 虽至死地，却不害怕（十24～33）
6. 不爱父母、儿女过于爱主（十34～38）
7. 背起自己的十字架跟从主（十38～39；十六24）
七、在艰难中仍因神的美意而安息（十一25～30）
八、靠着神的灵赶鬼（十二28）
九、遵行天父的旨意（十二50）
十、受教作天国的门徒，熟悉新旧约圣经（十三52）
十一、作主祝福的管道（十四18～19；十五36）
十二、防备异端教训（十六6～12）
十三、有属天的启示（十六17）
十四、有属天的权柄（十六18～19）
十五、举目不见一人，只见耶稣（十七8）
十六、谦卑像小孩子（十八4）
十七、接待信徒（十八5）
十八、不绊倒信徒（十八6～9）
十九、不轻看信徒（十八10）
二十、寻找迷失的信徒（十八12～14）
廿一、挽回犯错的信徒（十八15～20）
廿二、饶恕亏欠的信徒（十八21～35）
廿三、力前不落后（十九30；廿16）
廿四、对同工不眼红（廿10～15）
廿五、不争地位，甘心作众人的用人和仆人（廿20～28）
廿六、不阻挡别人亲近主（廿30～34）
廿七、遵主差遣，乐意摆上一切来高举基督（廿一2～9）
廿八、管理主家里的人，按时分粮给他们（廿四45～47）
廿九、运用恩赐，尽力经营（廿五14～23）
三十、与主一同儆醒祷告（廿六38～41）
卅一、遵守主的吩咐，完成交付的大使命（廿八18～20）
【马太福音书中的对比】
一、麦子和糠（三12）
二、神和玛门（六24）
三、窄门小路和宽门大路（七13～14）
四、羊和残暴的狼（七15）
五、好树和坏树（七16～20）
六、遵行天父旨意的人和作恶（不法）的人（七21～23）
七、房子盖在盘石上和盖在沙土上（七24～27）
八、主拒文士跟随，却阻门徒回去（八19～22）
九、新布和旧衣（九16）
十、新酒和旧皮袋（九17）
十一、约翰不吃不喝，人子又吃又喝（十一18～19）
十二、向聪明通达人隐藏，向婴孩显明（十一25）
十三、麦子和稗子（十三24～30，36～43）
十四、拣好的收在器具里，将不好的丢弃（十三47～50）
十五、古人的遗传和神的诫命（十五1～9）
十六、入口的和出口的（十五11～20）
十七、彼得（小石）和这盘石（十六18）
十八、神的意思和人的意思（十六23）
十九、救生命反丧掉生命，丧掉生命反得着生命（十六25）
二十、欠主人巨债，不宽容同伴小债（十八23～35）
廿一、在前的将要在后，在后的将要在前（十九30；廿16）
廿二、世界的君王和教会的用人（廿25～28）
廿三、大儿子和小儿子（廿一28～32）
廿四、不交果子的园户和交果子的园户（廿一33～45）
廿五、神的物和该撒的物（廿二21）
廿六、蠓虫滤出，骆驼吞下（廿三24）
廿七、洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡（廿三25）
廿八、粉饰的坟墓，外面好看，里面却满了死人的骨头（廿三27）
廿九、取去一个，撇下一个（廿四40～41）
三十、忠心有见识的仆人和恶仆（廿四45～51）
卅一、五个聪明的童女和五个愚拙的童女（廿五1～13）
卅二、又忠心又良善的仆人和又恶又懒的仆人（廿五14～30）
卅三、绵羊和山羊（廿五31～46）
卅四、枉费香膏的女人和为三十块钱出卖主的犹大（廿六6～16）
卅五、不要照我的意思，只要照你的意思（廿六39）
四十、心灵固然愿意，肉体却软弱了（廿六41）
四十一、释放巴拉巴，除灭耶稣（廿七16～26）
四十二、祂救了别人，不能救自己（廿七42）
四十三、看守坟墓的兵丁，到坟墓看耶稣的妇女（廿七62～廿八8）
【进入天国的条件】
一、应当悔改（三2；四17）
二、虚心 —— 灵里贫穷（五3）
三、为义受逼迫（五10）
四、胜于文士和法利赛人的义（五20）
五、求祂的国和祂的义（六33）
六、遵行天父的旨意（七21）
七、努力的人 —— 强暴的人（十一12）
八、靠着神的灵赶鬼（十二28）
九、受教作天国的门徒（十三52）
十、回转变成小孩子的样式（十八3）
十一、谦卑自己像小孩子（十八4；十九14）
十二、为天国的缘故自阉（十九12）
十三、胜过钱财的霸占（十九23～24）
十四、能结果子（廿一43）
十五、按时分粮给家里的人（廿四45～47）
十六、拿着灯又预备油在器皿里（廿五4，10）
十七、在不多的事上有忠心（廿五20～23）
十八、遵行主的吩咐（廿八19～20）
【认识悔改】
一、为着天国必须悔改（三2；四17）
二、悔改的意思是『心思的转向』（三2）
三、必须结出果子，与悔改的心相称（三8，10）
四、因看见神的作为而悔改（十一21）
五、因听见传神的话而悔改（十二41）
六、悔改不是对自己行为的后悔（廿七3）
【认识审判】
一、主在将来要用火施洗（三11～12）
二、今日与弟兄不和好，将来必遭受审判（五22～26）
三、犯奸淫和罪行会被丢在地狱里（五27～30）
四、不饶恕人的过犯，神也必不饶恕我们的过犯（六14～15）
五、今日不遵行天父的旨意，到那日要被主不承认（七21～23）
六、没有信心的人，将来要被赶到外边黑暗里去（八12）
七、在人面前认不认主，将来在父面前也要被主承认或不承认（十32～33）
八、将来审判的日子易不易受，视今日对福音的反应如何（十一20～24）
九、亵渎圣灵，说话干犯圣灵的，总不得赦免（十二31～32）
十、凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来，凭话称义或定罪（十二36～37）
十一、当审判的时候，尼尼微人和南方的女王要起来定这世代的罪（十二41～42）
十二、在世界的末了，主的使者要把一切假信徒挑出来，丢在火里焚烧（十三24～30，37～43）
十三、在世界的末了，天使要把恶人分别出来，丢在火炉里（十三47～50）
十四、主再来的时候，要照各人的行为报应各人（十六27）
十五、绊倒弟兄的要受审判（十八7～10）
十六、不饶恕弟兄的要受天父的刑罚（十八23～35）
十七、撇下所有跟从主的十二使徒，将来要与主同坐宝座（十九27～28）
十八、不穿礼服的宾客，要被捆起来丢在外边的黑暗里（廿二11～13）
十九、忠心有见识的仆人要得奖赏，恶仆要受重重的处治（廿四45～51）
二十、聪明的童女要与主一同坐席，愚拙的童女要被关在门外（廿五1～13）
廿一、又良善又忠心的仆人要得奖赏，又恶又懒的仆人要被丢在外面黑暗里（廿五14～30）
廿二、当主再来的时候，善待主小弟兄的义人要往永生里去，不善待主小弟兄的恶人要往永刑里去（廿五31～46）
【基督徒在生活上应有的认识与态度】
一、人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（四4）
二、当蒙主呼召时，要能舍弃生活上一切的依靠（四18～22）
三、要在自己家人面前要显出好见证（五15～16）
四、要认识是神赐给我们日用的饮食，并信靠祂（六11）
五、求主帮助我们不遇见试探 —— 生活上的难处（六13）
六、不要为吃、喝、穿等需用的东西忧虑（六25～32）
七、先求神的国和神的义，神就会把需用的东西加给我们（六33）
八、不要为明天忧虑（六34）
九、千万不可为着财物（猪群）的损失而不要主（八30～34）
十、工人得饮食，是应当的（十10）
十一、赚得全世界，却赔上自己的生命，有甚么益处呢（十六26）
十二、若没有领受守童身的恩赐，仍要嫁娶（十九10～11）
十三、该得税的，就给他上税（廿二21；参罗十三7）
【基督徒的所是】
一、得人的渔夫（四19） —— 传福音为主得人
二、主的门徒（五1） —— 跟从主、受主训练
三、世上的盐（五13） —— 防止世界的腐化
四、世上的光（五14～16） —— 为神在人前作荣耀的见证
五、弟兄（五22～24） —— 同作神的儿女
六、天父的儿子（五45） —— 有天父的生命和性情
七、羊（七15；九36；十16；十八12～14） —— 受神牧养，有驯良的性情
八、好树（七17） —— 能结出好果子
九、庄稼（九37） —— 使神满足的
十、工人（九38；廿2） —— 为神作工
十一、使徒（十2） —— 被主差遣的人
十二、是学生（十24～25） —— 受主教导
十三、仆人（十24～25；十八23；廿五14～30） —— 服事主
十四、好种（十三24，38） —— 是主所撒的
十五、天国之子（十三38） —— 承受属天的国度
十六、义人（十三43） —— 被神称义
十七、狗（十五27） —— 神家主人的伴侣
十八、信主的小子（十八6） —— 单纯信靠主
十九、大儿子（廿一28～29） —— 先顶撞神，后懊悔
二十、能结果的百姓（廿一43） —— 有生命的成果
廿一、家主（廿四42～43） —— 管理自己
廿二、管家（廿四45～51） —— 照管神的教会
廿三、童女（廿五1～13） —— 向主存纯一清洁的心（参林后十一2～3）
廿四、主的弟兄（廿八10） —— 主死而复活所产生的许多神的儿子（参来二10～12）
【认识神的赏赐】
一、是在天上，且是大的（五12）
二、必须不单爱那爱你的人（即也爱仇敌），才有赏赐（五46）
三、施舍祷告和禁食等善事，必须行在暗中（六1～8，16～18）
四、只把一杯凉水给这小子中的一个喝（十42）
五、进入葡萄园（教会）作工，可得工钱（赏赐）（廿8）
【属天生命的七层表现】
一、绝对的圣洁和公义（五20～37）
二、超越和得胜（五39～48）
三、舍弃一切『己』的利益（六1～4）
四、全心追求神的旨意（六5～18）
五、眼目向主的单纯专一（六22～24）
六、忠诚于神圣的托付和职责（六25～34）
七、属灵的经历和属灵的度量（七1～27）
【基督徒受人对待所该有的反应】
一、若有人向你怀怨，就要彻底对付清楚（五23～26）
二、有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞（五39～42）
三、为那逼迫你们的祷告（五44）
四、被逼迫时，不要凭自己说话（十19～20）
五、被人恨恶时，要忍耐到底（十22）
六、被人逼迫时，要逃（十23）
七、不要怕那杀身体不能杀灵魂的（十28）
八、被人得罪时，要尽可能挽回他（十八15～17）
九、被人称赞时，要额外小心（廿二16～18）
【基督徒的话语】
一、是，就说是；不是，就说不是（五37）
二、不要论断人，免得被论断（七1～5）
三、不要言行不一致（七21；廿三3）
四、要仰望圣灵赐给当说的话（十19～20）
五、要将主所指教的话，在人前说出来（十27）
六、要在人面前承认主（十32～33）
七、说话绝对不可干犯圣灵（十二31～32）
八、要先对付存心，才能对付口中的话语（十二34～35）
九、不要说闲话，以免被神审判（十二36～37）
十、要小心自己的话语，因为出口的能污秽人（十五11，18～19）
十一、所说的话，句句都要定准（十八16）
十二、要说赞美的话（廿一16）
十三、不要说自夸的话（廿六33～35）
十四、不要说自我表白的话（廿六63；廿七14）
十五、要传讲主的话（廿八20）
【认识祷告】
一、祷告的『不可』（六5～8）：
1. 祷告的时候，『不可』故意叫人看见
2. 祷告『不可』像外邦人，用许多重复话
3. 『不可』效法别人的祷告
二、祷告的榜样（六9～13）：
1. 先为神的名、国度和旨意祷告
2. 再为自己的生活和难处祷告
3. 要归荣耀给神
三、要求神的国和神的义（六33）
四、要相信祈求，就得着；寻找，就寻见；叩门，就开门（七7～8）
五、要相信神必给求祂的人好东西（七9～11）
六、要凭信心求（八5～10；九22，29；十五28）
七、主也会答应别人信心的代求（九2）
八、当求庄稼的主打发工人出去（九37～38）
九、祷告的话语要得当（十五22～28）
十、有时要禁食祷告（十七21）
十一、两个人以上的祷告，要同心合意的求（十八19）
十二、要知道自己所求的是甚么（廿22）
十三、祷告不要照自己的意思，乃要照神的意思（廿六39）
十四、总要儆醒祷告（廿六41）
【认识钱财】
一、不要积攒财宝在地上，只要积攒财宝在天上（六19～20；十九21）
二、你的财宝在那里，你的心也在那里（六21）
三、不能又事奉神，又事奉玛门（六24）
四、财宝会拦阻人进天国（十九23～24）
五、不要计较别人所得的有多少（廿10～15）
六、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神（廿二21）
七、不要侵吞别人的家产（廿三14）
八、十分之一的奉献，乃是不可不行的（廿三23）
九、要乐于枉费钱财在主身上（廿六6～13）
十、不要为钱财而出卖了主（廿六14～16）
十一、不可拿不义之财（廿七6）
【生命长进的途径】
一、进窄门，走小路（七13～14）
二、新酒装在新皮袋里（九17）
三、为主失丧生命的，将要得着生命（十37～39；十六24～25）
四、用好土（心）来持守主话，让它长大结实（十三8，23）
五、预备油在器皿里（廿五4）
【权柄的种类】
一、主教训的权柄（七28～29）
二、文士的权柄（七29；廿三2～3）
三、教会的权柄（十六18～20）
四、工作的权柄（十1）
【马太福音书中所特有的『两个』】
一、两个被鬼附的人（八28）
二、两个瞎子（九27）
三、两个瞎子（廿29～34）
【马太福音书中的瞎子】
一、第九章里的两个瞎子（九27～31）：
1. 知道自己瞎眼可怜的光景
2. 切切呼求主医治其瞎眼
3. 相信主医治的能力
4. 祷告得着主的答应
5. 眼睛得开以后却不遵守主的吩咐
二、第十二章里的瞎子（十二22）：
1. 眼瞎乃由于被鬼附着
2. 不但眼瞎，而且口哑
3. 是被人带到主那里才得医治
三、第十五章里的瞎子（十五14）：
1. 领路的和被领路的都是瞎子
2. 他们预表宗教界的领袖和跟随者
3. 因看不见神的道路，结果都掉在坑里
四、第二十章里的两个瞎子（廿29～34）：
1. 听说耶稣经过，求主可怜
2. 被人责备，不许出声，却越发喊叫
3. 眼睛得开后，跟从了主
五、第廿三章里的瞎子（廿三16～19，24，26）：
1. 预表不知分辨本末轻重的宗教领袖
2. 注重物质的而忽略属灵的
3. 注重仪文的细节而忽略律法上更重的事
4. 注重外表的行为而忽略内心的实际
【建造教会的途径】
一、主是教会的建造者，也是教会的根基（十六18）
二、宝贵教会中的每一个小子：
1. 接待一个像这小孩子的（十八1～5）
2. 不绊倒一个小子（十八6～9）
3. 不轻看一个小子（十八10）
4. 不让小子失丧一个（十八11～14）
5. 尽力得回那得罪你的弟兄（十八15～17）
三、同心合意的求（十八19）
四、奉主的名聚会（十八20）
五、要从心里饶恕你的弟兄（十八21～35）
【算账】
一、王与他的仆人算账（十八23～35）
二、家主向他的园户收租（廿一33～46）
三、主人和他的仆人算账（廿五14～30）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 马太福音注解》
贰、其他纲目
【模成神儿子的形像（三）：君王的形像之一 —— 像狮子】
读经：太一21；二2，6；三2；四17；七29；廿八18
一、马太福音描绘主耶稣是属天国度的君王
1. 马太福音与犹太人的关系
（1）犹太人误解那位要来的王 —— 弥赛亚（太二2～6；廿六63～66）
（2）马太福音是以犹太人为主要对象
（3）说明主耶稣作王是属天的，不是属地的；要拯救百姓脱离罪恶（太一21），不是脱离罗马暴政
2. 马太福音记述君王的家谱 —— 主耶稣是大卫的子孙（太一1原文『儿子』）
3. 君王的降生 —— 被外邦博士敬拜，被犹太人忽视，被地上君王逼迫
4. 君王的国度 —— 马太福音记述有关天国的教训和比喻之篇幅最多
（1）天国的宪章（太五、六、七章）
（2）天国的比喻（太十三章）
（3）天国君王的降临与审判（太廿四、廿五章）
二、从天国的宪章看天国君王的形像
1. 对己：
（1）内心纯正 —— 虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、清心（太五3～8）
（2）里外相符的好行为 —— 盐和光（太五13～16，27～32；七15～23）
（3）严以律己，胜过文士和法利赛人的义（太五17～20）
2. 对人：
（1）怜悯为怀，爱人如己（太五7，43～48）
（2）使人和睦，化敌为友（太五9，21～26，38～42）
（3）宽大饶恕，不论断人（太六14～15；七1～5）
3. 对神：
（1）诚信真实，活在神前（太五33～37；六1～8，16～18）
（2）绝对信靠，积财天上（太六11～12，19～34；七7～11）
（3）尊神为圣，神旨是从（太五10～12；六9～13，33；七21，24～27）
三、胜者为王 —— 像狮子般得胜（参创四十九9） —— 天国君王的三大胜利
1. 胜过自己（详见第四题）
2. 胜过撒但（详见第五题）
3. 胜过世界（详见第六题）
4. 因此，祂得着了天上地下所有的权柄（太廿八18）
—— 黄迦勒
【模成神儿子的形像（四）：君王的形像之二 —— 胜过自己】
一、甚么是『自己』？
1. 『自己』就是『我』（太十六22『万不可如此』原文『可怜你自己』）
2. 『自己』就是『人的意思』（太十六23）
3. 『自己』就是『魂生命』（太十六25『生命』原文psuche『魂生命』）
二、为何须要『胜过自己』？
1. 因为『我』若不减少，『祂』就不能增加（约三30）
2. 因为撒但隐藏在『人的意思』里面（太十六23）
3. 因为『魂生命』是跟从主的阻碍，所以要『舍己，背十字架』（太十六24～25）
三、主耶稣如何『胜过自己』？
1. 祂的降世为人，乃因『虚己』（腓二6～7） —— 不坚持自己原有的地位
2. 祂的受洗，是为尽诸般的义（太三15） —— 服神的定规（参太五17）
3. 祂胜过魔鬼的试探，是因祂不任意而行（太四1～10） —— 守住自己为人的地位
4. 祂叫那些蒙祂医治的人切不可告诉人（太八4；九30；十二16） —— 不显扬自己
5. 登山宝训的纲领 —— 『虚心』（太五2） —— 倒空自己
6. 祂被人误会、藐视、弃绝，却仍感谢父神的美意（太十一26） —— 没有自己
7. 祂斥责彼得不体贴神的意思（太十六23；二十28） —— 甘心舍己
8. 祂教导门徒要回转像小孩子（太十八3～4） —— 自己谦卑
9. 客西马尼园的祷告 —— 不照自己的意思（太廿六39）
10. 祂不从十字架上下来 —— 不救自己（太廿七40）
—— 黄迦勒
【模成神儿子的形像（五）：君王的形像之三 —— 胜过撒但】
一、认识撒但（启十二9）
1. 大龙 —— 指牠是凶残的，喜欢吞吃人（彼前五8）
2. 古蛇 —— 指牠是狡猾的，喜欢诱惑人（创三1，13；林后十一3）
3. 魔鬼 —— 指牠是毁谤者，喜欢控告人（启十二10）
4. 撒但 —— 指牠是抵挡的，喜欢与神并人作对（太四10小字）
二、马太福音书中撒但的工作
1. 试探（太四3；六13） —— 叫人中计而失败
2. 鬼附（太四24；八28；九33） —— 叫人不由自己
3. 说谎（太五37） —— 叫人说多余的话，说错话
4. 凶恶（太六13） —— 叫人活在痛苦中
5. 兴风作浪（太八24～26） —— 叫人失去信心
6. 夺去种子（太十三4，19） —— 叫道在人心里不能生长结实
7. 撒稗子（太十三38～39） —— 叫人不能分辨真假
8. 欺骗信徒（太十六23） —— 叫人不体贴神的意思
三、主耶稣如何胜过撒但
1. 胜过撒但的试探（太四1～11）
（1）站住人子的地位（太四4）
（2）运用神的话 —— 经上记着说（太四4，7，10）
（3）胜过肉体的情欲 —— 饿（太四2～4）
（4）胜过今生的骄傲 —— 从殿顶跳下去（太四5～7）
（5）胜过眼目的情欲 —— 万国的荣华（太四8～10）
2. 靠着神的灵赶鬼（太十二28）
3. 体贴神的意思（太十六21～23）
4. 安息于神（太廿二44）
5. 儆醒祷告（太廿六41）
—— 黄迦勒
【模成神儿子的形像（六）：君王的形像之四 —— 胜过世界】
一、认识世界
1. 世界原是神为着人的生存所造的（约一10；来十一3）
2. 神曾将世界交付给天使长管理（路四6）
3. 堕落的天使长（撒但），成了这世界的王（约十二31）
4. 撒但将世界编组成一种系统（Cosmos），用以霸占人
5. 每一个世代（Age）都有不同的风俗潮流，使人随从（弗二2）
6. 结果是世人都卧在那恶者的手下（约壹五19）
二、信徒与世界的关系
1. 信徒虽活在世界，却不属世界（约十七15～16）
2. 这世界和信徒是对立的（太十六26；加六14）
3. 信徒是世上的光，负有光照世界的责任（太五14）
三、信徒对世界该有的态度
1. 不要与世界为友，免得与神为敌（雅四4）
2. 不要爱世界和世界上的事，免得失去爱神的心（约壹二15）
3. 不要效法这个世界，免得违背神的旨意（罗十二2）
4. 要从世界出来，才能享受神的丰富（林后六17～18）
5. 要依靠主胜过世上的苦难（约十六33）
6. 要凭主的生命胜过世界（约壹五4～5）
四、主耶稣如何胜过世界
1. 受洗（太三13） —— 将世界埋在水底下
2. 单单拜神 —— 不受万国荣华的诱惑（太四8～10）
3. 单单事奉神 —— 不为生活忧虑（太六24～34）
4. 安息于神的美意 —— 不受这世代的影响（太十一16～30）
5. 行走在海面上（太十四25） —— 超越过世界的风浪
6. 该撒的物当归给该撒，神的物当归给神（太廿二21）
7. 钉十字架 —— 十字架上称王（太廿七37）
8. 复活 —— 得着天上地下所有的权柄（太廿八6，18）
—— 黄迦勒
【基督徒的三「先」】
一、先去同弟兄和好（太五23～24） —— 爱人乃爱神的证据（参约壹三17）_
二、先求祂的国和祂的义（太六31～33） —— 神的需要重于人的需要（参太六9～13）
三、先去掉自己眼中的梁木（太七4～5） —— 先责己然后可以责人（参约十六8）
—— 徐松石《沙仑花鸟》
【四种陷阱（太廿四45～廿五46）】
一、放肆（太廿四48）
二、忽略（太廿五3）
三、懈怠（太廿五25～26）
四、自是（太廿五44）
—— 丁良才《经题模范》
【君王而救主 —— 马太福音】
读经：太三1～2，13～15；四1～4，8～10，17，23；五2～3，20；七21；十一25～26；十六21～25；十八3～4；廿六37～39，42，44；廿七32，37～38，40～44；廿八18～19
一、要救人归于神的权下
二、把自己服在神的权下
1. 主的受浸（三章） —— 服神的定规
2. 主受试探（四章）
（1）主是来作人，站住人的地位
（2）主不任意而行
3. 主接受人的拒绝（十一章） —— 对神的带领感谢着接受
4. 接受十字架（十六章） —— 不体贴人意
5. 接受神的旨意（廿六章） —— 客西马尼园的祷告
6. 十字架上忍受讥（廿七章） —— 不为自己说话
三、服神权柄的路
1. 悔改 —— 从背叛的心思转向神
2. 虚心 —— 在神面前不自满骄傲
3. 要有绝对的义 —— 生活合乎神的手续
4. 遵行神的旨意 —— 神发起，人跟随，不随己意
5. 山上教训的精意（太五～七章）
（1）对己 —— 绝对严格以公义对待自己，不放松
（2）对人 —— 绝对宽大有恩，不报仇
（3）对神 —— 绝对事奉相信
6. 舍己背十字架
—— 油印本《新约生命读经 —— 基督作生命》
【马太福音第二十八章】
一、墓空而主复活（二十八1～10）
二、卫兵的报告（二十八11～15）
三、耶稣复活并掌权（二十八16～20）
—— 《丁道尔圣经注释》
一、伟大的发现（廿八1～10）
二、最后的手段（廿八11～15）
三、最后应许的荣耀（廿八16～20）
—— 《每日研经丛书》
【王的得胜（二八）】
一、空的坟墓和主的复活（二八1～10）
二、士兵受贿撒谎（二八11～15）
三、大使命（二八16～20）
—— 《活石新约圣经注释》
一、主复活（二十八1～10）
二、差遣门徒（二十八11～20）
1. 守兵的报告（11～15）
2. 门徒奉差遣（16～20）
—— 《新旧约辅读》
【复活（二十八1～20）】
一、天使与妇女们（二十八1～8）
二、弥赛亚向妇女显现（二十八9～10）
三、守兵的假见证（二十八11～15）
四、最后的显现与托付（二十八16～20）
—— 《中文圣经注释》