马太福音第二章纲目
壹、内容纲要
【博士拜王】
一、博士从东方来（1～2节）
二、问道于耶路撒冷（3～8节）
三、随星引领得见王（9～10节）
四、敬拜奉献（11节）
五、改道而回（12节）
【王的逃亡】
一、逃往埃及（13～15节）
二、希律屠婴（16～18节）
三、回到拿撒勒（19～23节）
贰、灵训要义
【人们对于君王降生的不同反应】
一、希律王：
1. 不安（3节） —— 怀有敌意
2. 险诈（7～8节） —— 利用人的好心，图谋不诡
3. 凶杀（16～17节） —— 为保自己的王位，残杀无辜
二、耶路撒冷合城的人 —— 不安（3节）：
1. 怕人不怕神
2. 贪享平安无事，怕受牵累
三、祭司长和文士 —— 漠不关心（4～6节）：
1. 对基督只有字句上的知识
2. 对祂没有爱慕的心，故未跟随东方博士去寻找主
四、东方博士：
1. 看见星（2节） —— 有属天的启示
2. 从东方来（1节） —— 长途跋涉，肯付代价
3. 特来拜祂（2节） —— 敬畏神
4. 那星在他们前头行（9节） —— 有圣灵明确的带领
5. 俯伏拜那小孩子（11节） —— 对基督有正确的信仰
6. 拿黄金、乳香、没药献给祂（11节） —— 对基督有正确的认识和敬拜，且肯奉献贵重的礼物
7. 绝对遵从主的指示（12节）
【几等人的信仰】
一、耶路撒冷合城的人的信仰，是盲目的，是求安的（3节下）
二、祭司长、文士们的信仰，是头脑的，是职业的（4～6节）
三、希律的信仰，是假冒为善的，是利用的（7～8节）
四、博士们的信仰，是真实的，是有效果的：
1. 有圣灵的感动和人的立志（2节）
2. 有圣经的教导（5～6节）
3. 有圣灵（星）清楚的引领（9节）
4. 有自己的奉献（11节）
5. 有道路的变更（12节）
【神引导信徒的方法】
一、用圣经中的话（5～6节）
二、用星（9节） —— 圣灵和话中的灵
三、用梦（12节） —— 特殊的启示
【太二章中四个预言的属灵意义】
一、伯利恒将出君王的预言（6节） —— 预表我们得救，主降生在信徒的里面
二、从埃及召出儿子的预言（15节） —— 预表主要带领信徒脱离世界
三、拉结哭儿女的预言（18节） —— 预表信徒在世上与主同受苦难
四、称为拿撒勒人的预言（23节） —— 预表信徒虽受世人藐视，但终要被神高举
【从耶稣基督第一次的降生看祂第二次再来】
一、主再来的时间和地点：
1. 「当希律王的时候」（1节） —— 黑夜已深，白昼将近（罗十三12）
2. 「生在犹太的伯利恒」（1节） —— 审判要从神的家起首（彼前四17）
二、主再来显出各种的情况：
1. 「有几个博士从东方来...拜祂」（1～2节） —— 爱主、有异象的人，渴慕主的显现
2. 「希律王听见了，就心里不安」（3节） —— 因为魔鬼知道自己的时候不多（启十二12）
3. 「耶路撒冷合城的人，也都不安」（3节） —— 因为他们还没有预备好
4. 祭司长和民间的文士无法去寻访祂（4～6，9节） —— 他们有圣经知识，却无心要主
三、主再来时所要发生的事：
1. 魔鬼会「大大发怒」（16节），但终究「死了」（19节） —— 要被除去
2. 「凡两岁以里的，都杀尽了」（16节） —— 清心爱主的人要受迫害
3. 「有主的使者向约瑟梦中显现」（13，19，22节） —— 主要差遣祂的使者引导、保守我们
4. 「这是要应验主藉先知所说的话」（15，17，23节） —— 主的话都要一一成就
四、主的再来是一件隐密的事：
1. 说是要从伯利恒出来（6节），又说「从埃及召出我的儿子来」（15节），若没有考虑时间的因素，的确叫人觉得困惑
2. 按常理当生在耶路撒冷（1～2节），但旧约却说当生在犹太的伯利恒（5～6节），实际又是长在拿撒勒城（23节）
五、我们当如何才能寻见主的临在？
1. 借着观看天上的星（2节） —— 在主的话上留意（彼后一19），以得到属天的光照与引导
2. 不可随从人的天然观念（1～2节）
3. 接受圣经真理的指正（5～6节）
4. 「那星...在他们前头行」（9节） —— 紧紧地跟随圣灵活的引导
5. 「进了房子」（11节） —— 要进到灵和教会中
六、寻见主临在的结果：
1. 「俯伏拜那小孩子，拿黄金、乳香、没药献给祂」（11节） —— 献上真实的敬拜
2. 「就从别的路回本地去了」（12节） —— 奔走别的路
【约瑟的顺服】
一、立刻的顺服（14节）
二、忍耐的顺服（15节）
三、谨慎的顺服（22节）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 马太福音注解》
叁、其他纲目
【马太福音第二章：君王的降临】
一、君王降临的时机和地点
1. 君王降临的时机
（1）「当希律王的时候」（1） —— 希律王暴虐无道，残杀无辜（参阅本章16节）。所以当希律为王的时候，象征黑暗掌权的时候。
（2）先进黑夜已深，白昼将近（罗十三12），正是主快要再来的时候，我们该趁早睡醒，警醒谨守，好迎接祂的再临（参阅帖前五1～9）。
2. 君王降临的地点
（1）「耶稣生在犹太的伯利恒」（1） —— 伯利恒预表神的教会。主首先来到属神的人中间。
（2）当主再来的时候，审判要从神的家起首（彼前四17）。所以我们应当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，好安然见主（彼后三14）。当那日，我们这活着还存留的人，必被提到云里，在空中与主相遇（帖前四17）。
二、君王降临所引起的不同反应
1. 东方博士远程来寻找祂并且拜祂
（1）「有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那生下来犹太人之王的在那里。我们在东方看见祂的星，特来拜祂」（1～2） —— 东方博士代表在原来不认识神的外邦人中，有一班爱主追求主的人，他们平日过着仰望天的生活，因而得着主降临的启示。
（2）他们长途跋涉，只是为着来拜祂。惟有得着启示看见异象的人，才能为主有所摆上。这也说出，启示是儿女真实敬拜主的根源。
2. 希律王心里不安
（1）「希律王听见了，就心里不安」（3） —— 希律王象征黑暗的权势。当基督得国为王的时候，就是黑暗权势的末日（启十一15，18）。魔鬼知道自己的时候不多，自然会感觉不安。
（2）基督若在我们的心中作王掌权，这世界的王就要对我们无能为力了。
3. 耶路撒冷合城的人也都不安
（1）「耶路撒冷合城的人，也都不安」（3） —— 耶路撒冷合城的人代表神的众百姓。神自己的子民尽然会对基督的降临感到不安，这是因为这百姓用嘴唇尊敬主，心却远离主（太十五8）的缘故。
（2）我们今天若是作有名无实的基督徒，恐怕当主再来的时候，也都要感到不安。
4. 祭司长和民间的文士无心要祂
（1）「他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。他们回答说，在犹太的伯利恒」（4～5） —— 祭司长和文士代表那些专门事奉神并熟悉圣经知识的人。他们明知基督的降生地点，却没有随东方博士去寻访祂，可见他们无心要主。
（2）这给我们看见，基督教里的身份地位和道理知识，并不一定能帮助我们亲近基督，要紧的是我们的存心如何。我们该问问自己，我们所追求的是主自己呢？或是基督以外的事物（包括身份地位和道理知识）呢？
三、君王降临的影响和后果
1. 这世界的王要被赶出去
（1）「希律必寻找小孩子要除灭祂」（13） —— 神的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五8）。撒旦想要除掉主在我们心里的地位。
（2）「希律…就大大的发怒」（16） —— 这是因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了（启十二12）。
（3）「希律死了」（19） —— 阿利路亚，这世界的王要被赶出去（约十二31）。神富哦帮助我们，谁能抵挡我们呢（罗八31）？
2. 主和属主的人要遭受逼迫苦害
（1）「希律比寻找小孩子要除灭祂」（13） —— 这正如主的话说，世人恨你们以先，已经恨我了（约；十五18）。
（2）「希律…差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，…凡两岁以里的，都杀尽了」（16） —— 两岁以内的男孩代表清新爱主的基督徒。凡；爱主不爱世界的，就要遭世界的忌恨（约十五19）。
3. 主要差遣祂的使者引导保守我们
（1）「有主的使者向约瑟梦中显现，说」「又在梦中被主指示」（13、19、22） —— 主应许我们说，保惠师就是圣灵，要将一切的事，指教我们（约十四26）。
（2）「约瑟就起来，夜间带着小孩子和祂母亲往埃及去」「约瑟就起来，把小孩子和祂母亲带到以色列地去」（14，21） —— 有了主的引导，即刻新而顺从，这是我们蒙保守的路。
（3）「住在那里，直到……」（15） —— 我们顺从了主第一步的引导之后，还得继续等候仰望主下一步的引导，步步跟随主。
4. 主的话都要一一应验
（1）本章共有四次提到应验主藉先知所说的话：
a. 降生与伯利恒（5；弥五2）。
b. 从埃及召出来（15；何十一1）。
c. 听见嚎啕大哭的声音（18；耶三十一15）。
d. 称为拿撒勒人（23）。
（2）这是说出主降生后一切的情势和遭遇，都在主预先的安排之下。祂掌握了一切。
（3）虽然我们在这世上会有苦难，但主的话是我们的安慰，祂的应许都要成就（林后一20），我们只管信靠祂的话。
四、君王奥秘的临在 —— 巴路西亚
1. 主的降临是一件奥秘的事
（1）「犹大的伯利恒啊，……将来有一位君王，要从你那里出来」「我从埃及召出我的儿子来」（6，15） —— 究竟祂要从犹大地出来呢？或是从埃及地出来呢？如果我们挪开已知的时间因素，这两个有关主的出现的预言似乎彼此矛盾。
（2）「祂将称为拿撒勒人」（23）预言一面说祂当降生在伯利恒，一面又说祂是拿撒勒人。主的降临在人类中间，多少显得有些隐秘，难免叫人觉得困惑（约一45～46，七41，52）。
2. 主的降临不是按人之常情所能推断的
（1）「有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见祂的星，特来拜祂」（1～2） —— 东方博士看见了主的星，就根据一般情理的推断，以为主应该生在耶路撒冷，所以去那里寻找祂。
（2）伯利恒是犹大诸城中的小城（6），加利利的拿撒勒（22～23）更是一个被人藐视的地方（约一46）。这位属天的君王竟然选在其中出现，确实不是照人之常情所能推断的。
（3）主说，当祂再来的时候，人将要对我们说，看哪，在那里，看哪，在这里，但是主叫我们不可轻易动心去跟随他们（路十七22～23）。
五、我们如何才能寻见这位这位奥秘临在的君王？
1. 借着观看天上的星
（1）「我们在东方看见祂的星」（2） —— 天上的星象征属天的启示和亮光，也指着圣灵在我们里面的关照与引导。
（2）我们若时常在主的事和主的话语上留意，这星就要在我们的心里出现（彼后一19）。
2. 不要随从人的天然观念
（1）东方博士看见了属天的异象，知道这是关乎犹太人之王的，就凭着他们的天然观念，误以为祂必生在犹太国的京城耶路撒冷，便去那里寻找祂（1～2），以致许多无辜的男孩因此丧生（16）。
（2）属灵的事常非人的理智所能领会的。我们得自传统的宗教知识和观念，往往会成为我们正确地认识主的一个拦阻。
3. 接受圣经真理的指正
（1）有先知记着说，犹大地的伯利恒啊，将来有一位君王，要从你那里出来「（5～6） —— 先知的话记载在旧约圣经上（弥五2），博士们经别人根据圣经指点，才知道正确的地方是伯利恒。
（2）许多时候，我们里面有了主的启示，得着了圣灵的引导，还必须对照圣经的真理，才能清楚明白神的旨意。因此，我们在平日，要把主的话（圣经）丰丰富富的存在心里（西三16），以备不时之需。
4. 紧紧跟随那星的引导
（1）「在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了」（9） —— 圣经知识只给我们原则的引导（指出祂要生在伯利恒），而圣灵的运行感动，却给我们细则的引导
（直行到小孩子的地方）。
（2）圣经知识当然对我们有帮助，但我们若要得着圣灵确切的引导，就必须时常在灵里和主有亲密的交通。
5. 还须要进到房子里
（1）「进了房子，看见小孩子」（11） —— 房子象征教会。我们与众圣徒同被建造成为主的圣殿，就是神藉圣灵居住的所在（弗二21～22）。
（2）许多时候，我们单独个人很难寻见基督，但若活在教会中，借着圣徒们的帮助，就很容易看见基督，因为祂喜欢显在奉主名的聚会中间（太十八20）。
六、寻见君王的结果
1. 献上真实的敬拜
（1）「就俯伏在拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金乳香没药为礼物献给祂」（11） —— 东方博士们在寻见主之后，做了两件正确且富有意义的事：
a. 他们见了小孩子和祂的母亲，却只拜小孩子。这说出除了基督，不可敬拜任何别的。当拜主你的神，单要事奉祂（太四10）。
b. 他们献上黄金没药。在圣经里，没药象征受死的苦。这三种礼物说出了基督的三个特点；祂是神而人，为罪人舍身受死，最终复活高升。
（2）主说，那真正拜神的，要用灵和真拜祂（约四23原文）。我们对主真实的敬拜和奉献，乃是根据我们在灵里看见主，并对祂有确切的认识。
2. 奔走别的路
（1）「博士因在梦中被主指示，就从别的路回本地去了」（12） —— 人一看见了主，就不再走原来的路了。灵里的看见，才是叫我们走在新路上。
（2）主说，那条路，你们也知道。我就是道路，真理，生命（约十四4，6）。
—— 黄迦勒《查经辑要》
【博士朝拜小孩子所走的路】
经文：太2:1～12
一、是正确之路：要行在其间1，（赛30:20～21）
二、是错误之路：要悔改归正2～8，
1. 引起众人不安 3
2. 引起希律查问 4～6，（弥5:2）
3. 引起博士上当 7～8，
三、是奉献之路：要欢喜快乐9～11
1. 找到小孩子 9
2. 看见小孩子 10～11
3. 敬拜小孩子 11
（1）献黄金 —— 信心；（2）献乳香 —— 爱心；（3）献没药 —— 忠心
四、是平安之路：要听主指示12，（来10:19～20）
—— 毛南春阳
【东方博士的榜样】
经文：太2:1～12
引言：耶稣降生时，有许多惊心动魄的场面和感人肺腑的故事。如马利亚、约瑟、博士、天使、牧羊人、神爱世人……
一、特来寻找耶稣1
1. 耶稣的降生是关乎万民的。 （路2:10～12）
（1）祂配受全人类的尊崇。
（2）外邦人和犹太人都一同被包括在神的救赎计划当中。（罗10:12）
2. 信仰的道路上并不是一帆风顺。徒14:22。据说有四位博士，其中一位因旅途艰难而退去了，只有三位他们能够坚持到底。（太24:9～14）
（1）生活上：经过千山万水、翻山越岭、长途跋涉、风餐露宿、饱经风霜，再大的艰难困苦都没有拦阻他们寻找新生王的信心与决心，直到找着为止。（耶29:11～13）
（2）生命上：世界的引诱、私欲的迷惑、魔鬼的攻击、朋友的嘲笑、亲人的弃绝……，都会阻碍我们前进的步伐。（约16:31～33）
二、特来朝拜耶稣2～11
1. 他们在东方看见祂的星，特来拜祂。2节。又如西面（路2:25～35），一生有三个「见」：（1）圣灵充满 —— 望见。（2）圣灵启示 —— 看见。（3）圣灵感动 —— 遇见。
弟兄姊妹，你今天看见祂的星 —— 耶稣了吗？（启22:16）。或者你只看见圣诞老人？圣诞礼包？圣诞喜庆？圣诞晚会？……
2. 直行到小孩子（耶稣）的地方。9节。在你的信仰道路上会遇见各种各样的人：（1）凶恶的希律王。（2）不安的众人。（3）背信弃义的祭司长。（4）骄傲的民间文士。……
3. 他们看见那星，就大大地欢喜。10节，（约3:27～30）
4. 就俯伏拜那小孩子。11节。他们如何拜？
（1）进了房子 —— 教会。
（2）看见小孩子 —— 耶稣。
（3）看见祂的母亲马利亚 —— 属灵的长辈。
（4）俯伏拜小孩子 —— 心灵诚实。
（5）献上最珍贵的礼物 —— 宝盒。
三、特来献给耶稣11～12,（罗12:1～2）
1. 揭开宝盒 —— 全然献上 11节，（林后4:7）。宝盒？因为它里面有宝贝。全然献上？（罗12:1）。如马利亚打破玉瓶，全然献上。（可14:3）。
献上：（1）黄金 —— 信心。（2）乳香 —— 爱心。（3）没药 —— 忠心。
2. 被主指示 —— 踏上平安和生命路。12节，（赛55:6～9；约14:6）。
（1）博士因为在梦中被主指示 —— 生活上在主的指引和祂的旨意之中。
（2）不要回去见希律 —— 罪身灭绝，不再与世为友。（罗7:23～25；雅4:4）
（3）就从别的路回本地去了 —— 走上新的生命路。（来10:19～20）
—— 毛南春阳
【顺从神指示的约瑟】
经文：太2:13～23
一、蒙主指示下埃及地13～18
1. 因希律要除灭小孩子 13～14
2. 因先知已预言小孩子 15，（何11:1）
3. 因全城都杀尽小孩子 16～18
（1）寻索耶稣；（2）杀害耶稣。
注：教会受到逼迫也就是逼迫耶稣。（徒9:4；可13:13）这批小孩子遭受杀害可以说第一批为耶稣而死的殉道者。（耶31:15；徒7:54～60）
二、蒙主指示回加利利19～22
1. 「起来」 —— 是使者的吩咐 19～20，（诗34:19）
2. 「起来」 —— 是约瑟的顺从 21～22，弟兄姊妹：你学会顺从吗？（徒5:29）
三、蒙主指示住拿撒勒23
（赛11:1；53:3）
「拿撒勒」是马利亚的出身地（路1:26～27），也是被人看不起的地方（约1:46）。
—— 毛南春阳
【基督当生在何处】
经文：太2:1～12
引言：
简述这件事迹。
那生下来为犹太人的王的，当生在何处？基督当生在何处（2:2,4）？在犹大的伯利恒。许多人以为祂会生在王宫。但不是，祂是要生在人的心中。
一、在犹大的伯利恒
1. 是赞美之地。即知道神的恩典而感谢神的地方，尊主为大之地。
2. 是敬拜之地。用心灵和诚实敬拜神。清心的人，寻求神的人才会敬拜神。这样主就生在其中。
3. 是应许之地（弥5:2）。因神信实的应许，故生在其城。在新约，神应许要住在我们心中，要作我们的救主，神与人之间的中保（提前2:5）。
4. 是分别为圣的地。即圣地，即是奉献给主的地，是属于主的，归于主的，主在其上掌权。
5. 伯利恒是「粮食的仓库」。主耶稣要成为世人生命的粮，叫人得饱足（约6:35,48）。
二、在灵意上对圣徒来说
1. 基督要生在接受祂的人心中（约1:12）。
2. 要生在那在基督里的人心中（约15:4）。
3. 要生在听从并遵守主的话的人心中（约15:7,10；约壹3:24）。
4. 要生在爱主爱弟兄的人心中，即没有彼此恨恶的人（约壹3:14～15； 4:16）。
5. 生在怜悯人，不贪爱世上财物的人心中（约壹3:17）。
6. 生在认耶稣为神的儿子的人的心中（约壹4:15），即承认祂的无罪和所成就的救恩的人。
7. 生在以基督为生命的人的心中（西3:4）。
三、基督生在心中的福分
1. 有神的生命，成为神的儿子（约壹5:11～12）。
2. 是属于神而不属撒但（罗8:9）。
3. 是个满有爱心的人（林后5:14）。
4. 是个结果子叫人得饱足的人，叫神得荣耀（约15:8）。
5. 成为主的殿（林前6:19），主在其中作王，居首位。
结论：
基督不是单在二千多年前生在犹大的伯利恒。祂在今日更要生在每个接受祂为救主的人心中。你是否愿意主生在你的心中？
—— 黄彼得
【耶稣的受迫马太福音2章】
一丶特来拜主是主动2:1～2
二丶听见惧怕是自造2:3～4
三丶回答清楚是好的2:5～6
四丶假意打听是骗人2:7～8
五丶寻找基督是看星2:9～10
六丶敬拜基督是诚心2:11～12
七丶为主逃难是神旨2:13～15
八丶诡计不成是神意2:16～18
九丶前面道路是神知2:19～23
—— 作者不详
【三等人之对待耶稣（太二1～20）】
一、文士藐视耶稣（4～6）
文士是在耶路撒冷，他们离伯利恒虽然不远，却没有人前去拜访
二、希律妒恨耶稣（3，7～8，16～20）
三、博士敬拜耶稣（1～12）
—— 丁良才
【博士寻主之热忱（太二1～11）】
一、不辞劳苦（1，8）
他们从远方来，1受苦；2花钱；3费工
二、即刻起行（9）
三、大大欢喜（10）
四、虔诚奉献（2，11）
—— 丁良才
【你对圣诞和主再来的态度如何？（太二1～12）】
一、希律王心里不安（3节）
1. 他怕失去王位
2. 他怕失去财富
3. 他怕失去享受
4. 他怕失去这一切
5. 他用诡计要杀害耶稣（7～16节）
二、耶路撒冷城民不安（3节）
1. 因无知而不安
2. 因环境不安
3. 他们的不安使他们失去心灵的平安
三、宗教领袖不认识（4～6节）
1. 文士和祭司知道耶稣降生的预言，但对主降生的事一无所知
2. 他们只告诉人字面的知识，而不能把预言的真意告诉人
3. 他们自己也没有清楚认识，也不知道追求清楚认识，只知道字面就好了
四、东方的博士（1～12节）
1. 他们有心从远方而来，并且能找到耶稣
2. 他们是有备而来，所以能仔细问，并克服一切困难和拦阻
3. 他们得圣灵的引导，顺服圣灵的指引，献上礼物后，从别的路回去
4. 他们忠心传扬所认识的主（太二章是他们将事情告诉人的证据）
—— 黄彼得
【神怎样将弥赛亚的事指示人（太二1～13）】
一、用星象（2，9节） —— 星是掌权者的表号
1. 位置甚高（弗一20～21；腓二9～11）
2. 人人注目
3. 大显荣光（林前十五41）
4. 富有感力（创一16～17）
二、藉梦兆（12节；伯卅三15～16）
三、遣天使（13节；一18～21；路一26～33；二8～19；来一14）
四、凭圣书（5～6节；约五39）
—— 丁良才
【东方的博士俯伏拜王】
天上的王；地上的王
一、在东方看见祂的星
1. 来到耶路撒冷查访
2. 属天的亮光
3. 从别的路回本地去了
二、三样礼物
1. 黄金 —— 神性
2. 乳香 —— 复活
3. 没药 —— 十字架上受死
三、小孩子耶稣逃亡
1. 逃往埃及去
2. 凡两岁以里的，都杀尽了
3. 在拿撒勒长大
—— Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【马太福音第二章大纲】
一、追寻的异教徒 （二1～12）
二、埃及和新的出埃及 （二13～15）
三、希律的屠杀：新的被掳（ 二16～18）
四、拿撒勒人（二19～23）
—— 克莱格季纳《新约圣经背景注释》
【马太福音第二章大纲】
一、君王的诞生地（二1～2）
二、狡猾的希律（二3～8）
三、献给基督的礼物（二9～12）
四、逃往埃及（二13～15）
五、屠杀婴孩（二16～18）
六、回到拿撒勒（二19～23）
—— 《每日研经丛书》
【马太福音第二章大纲】
一、博士来拜（二1～12）
二、逃往埃及及返回（二13～23）
—— 《丁道尔圣经注释》
【君王的诞生（二1～23）】
一、博士来朝拜（ 二1～12 ）
1、耶稣诞生的地点 （二1）
2. 东方的博士来到耶路撒冷，以看到犹太人之王的星，特地要来拜他。（二1～2）
3. 希律王的反应 （二3～8）
（1）希律王内心不安，耶路撒冷的人也不安。（二3）
（2）希律王找祭司长和文士来询问基督诞生的地点，查出是「伯利恒」。（二4～6）
（3）希律询问基督出生的时间（星出现的时间），并计诱博士意图查出基督的踪迹。 （二7～8）
4、星星引导博士们见到基督，博士们俯伏敬拜小孩，又献上礼物。（二9～11）
5、博士被指示不要回去见希律，就由其他路回本地去了。（二12）
二、由伯利恒到拿撒勒（二13～23 ）
1. 天使指示约瑟带小孩逃往埃及躲避希律的杀戮，应验旧约的预言。 （二13～15）
2、希律屠杀伯利恒城以及周围两岁以内的男孩，也应验了旧约的预言。（二16～18）
3、希律死后，天使指示约瑟回以色列加利利境内的拿撒勒城去，也应验了先知的预言。 （二19～23）
—— 蔡哲民等《马太福音查经资料》
【弥赛亚王的早年事迹（二1～23）】
一、博士前来敬拜王（二1～12）
二、约瑟、马利亚和耶稣逃往埃及（二13～15）
三、希律屠杀伯利恒的婴孩（二16～18）
四、约瑟、马利亚和耶稣定居在拿撒勒（二19～23）
—— 《活石新约圣经注释》
【博士朝拜（二1～12）】
一、东方的朝拜者（1～2）
二、希律王的阴谋（3～8）
三、敬献礼物（9～12）
—— 《新旧约辅读》
【躲避杀害（二13～23）】
一、逃往埃及（13～15）
二、屠杀婴孩（16～18）
三、定居拿撒勒（19～23）
—— 《新旧约辅读》