「又要拿個鐵鏊放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困，這樣，好作以色列家的預兆。」（結四3）

「你要向左側臥，承擔以色列家的罪孽。」（結四4）

「你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。」（結四10）

《以西結書》第四章記載以西結受神的囑咐，作一連串的動作，為要說明耶路撒冷所將遭遇的圍城、陷落和百姓被擄。全章可分為五部分，就是：

1. 1.  以磚畫圖比喻（1～3節）
2. 2.  左右側臥而睡（4～8節）
3. 3.  按時、量而吃喝（9～17節）

第四章至七章以西結以四個徵兆及兩篇信息，指出耶路撒冷受審判將要來臨。

本章記載以西結以獨特的姿勢和動作，作為以色列家受懲罰的三個「預兆」：

1. 1.  第一個「預兆」是以磚畫圖 —— 神要他將耶路撒冷畫在一塊泥磚上。然後，造台築壘，在四圍安設撞錘攻城，預表耶路撒冷將被尼布甲尼撒軍隊圍困和攻陷。神還要他將一個鐵鏊放在他與耶路撒冷城中間，作為神要拒絕耶路撒冷的決心。
2. 2.  第二個「預兆」是左右側臥而睡 —— 神要他向左側臥睡了390天，預表以色列將受到390年的懲罰；然後向右側臥了40天，預表猶大將受到40年的懲罰。他還受了捆綁，不得自由行動，象徵著神藉著這冗長的被擄過程，審判百姓的頑梗，加上他們因承受罪孽所受的苦。
3. 3.  第三個「預兆」是按時、量而吃喝 —— 有關日用的飲食，神要他每日吃餅20舍客勒（約230克），喝水一欣六分之一（約1.1公升），預表百姓被擄將受到極度貧窮之苦；他還用人糞作燃料烤食物，預表因眾民不潔淨的罪，而耶路撒冷將被毀滅。

「預兆」希伯來文 Owth（歐斯），意思是「兆頭」、「表號」、「標誌」、「神蹟」。以西結的行動 —— 鐵鏊作牆、臥在地上、按分吃糧 —— 都是神所許可的象徵性舉動，好作為以色列家的「預兆」。在這裡，以西結不再僅僅用言語傳達信息，更以自己的身體成為活的講章，把耶路撒冷即將面臨的痛苦與審判具體演繹在百姓眼前。

「承擔」希伯來文 Nasa（納薩），意思是「舉起」、「背負」、「赦免」、「帶走」。以西結長時間側臥象徵他親身擔當百姓長年累積的罪孽，顯明罪的重量與後果。

「按分」希伯來文 Mishqowl（米什寇），意思是「重量」、「稱重」、「分量」、「均衡」。在此指「嚴格的配給與限制」。以西結的食物必過秤，且定時食用，象徵耶路撒冷被圍困時糧食短缺，百姓只能靠嚴格的配給勉強存活。他雖不至餓死，卻因食不果腹而極度虛弱，這正反映城中饑荒的慘況。

本章顯示神具體吩咐以西結如何行動，作為耶路撒冷將被圍困與毀滅的「預兆」。以西結用一塊磚（泥版）代表耶路撒冷城被圍，用鐵鏊象徵切斷任何援助的鐵牆。他向左側臥390天，向右側臥40天，表明北國以色列與南國猶大所要承受的苦難日期。此外，他的食物和水都要配給，並用牛糞燒烤，象徵城中糧絕、水乏，百姓必陷入極大的痛苦與饑荒。

以西結對於神的吩咐，即使看來不合常理，甚至難以忍受，他仍然完全順服。因為神的每一個命令都有其屬靈的意義，而這三個「預兆」正是百姓犯罪、離棄神的結果。史百克曾解釋這些「預兆」時說：「以西結所傳講的是他親身經歷的。我們不需要字面上與以西結經歷同樣的事，但原則上，我們所傳講的必須是我們親自學習和經歷的。以西結不僅是傳信息，他這個人就是信息。今日我們也是如此。」

親愛的，這提醒我們：是否也願意像以西結一樣，以生活行動來表現對神的完全順服？神要求以西結做一連串在人看來不可思議、不合常理的事，但他仍然順服而行，忠心傳達神的旨意。今日的挑戰是：我們是否願意學習在凡事上順服主，不再問「為什麼」，而是單純問「主啊，我當作什麼」？

「又要拿个铁鏊放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困，这样，好作以色列家的预兆。」（结四3）

「你要向左侧卧，承担以色列家的罪孽。」（结四4）

「你所吃的要按分两吃，每日二十舍客勒，按时而吃。」（结四10）

《以西结书》第四章记载以西结受神的嘱咐，作一连串的动作，为要说明耶路撒冷所将遭遇的围城、陷落和百姓被掳。全章可分为五部分，就是：

1. 1.  以砖画图比喻（1～3节）
2. 2.  左右侧卧而睡（4～8节）
3. 3.  按时、量而吃喝（9～17节）

第四章至七章以西结以四个征兆及两篇信息，指出耶路撒冷受审判将要来临。

本章记载以西结以独特的姿势和动作，作为以色列家受惩罚的三个「预兆」：

1. 1.  第一个「预兆」是以砖画图 —— 神要他将耶路撒冷画在一块泥砖上。然后，造台筑垒，在四围安设撞锤攻城，预表耶路撒冷将被尼布甲尼撒军队围困和攻陷。神还要他将一个铁鏊放在他与耶路撒冷城中间，作为神要拒绝耶路撒冷的决心。
2. 2.  第二个「预兆」是左右侧卧而睡 —— 神要他向左侧卧睡了390天，预表以色列将受到390年的惩罚；然后向右侧卧了40天，预表犹大将受到40年的惩罚。他还受了捆绑，不得自由行动，象征着神借着这冗长的被掳过程，审判百姓的顽梗，加上他们因承受罪孽所受的苦。
3. 3.  第三个「预兆」是按时、量而吃喝 —— 有关日用的饮食，神要他每日吃饼20舍客勒（约230克），喝水一欣六分之一（约1.1升），预表百姓被掳将受到极度贫穷之苦；他还用人粪作燃料烤食物，预表因众民不洁净的罪，而耶路撒冷将被毁灭。

「预兆」希伯来文 Owth（欧斯），意思是「兆头」、「表号」、「标志」、「神迹」。以西结的行动 —— 铁鏊作墙、卧在地上、按分吃粮 —— 都是神所许可的象征性举动，好作为以色列家的「预兆」。在这里，以西结不再仅仅用言语传达信息，更以自己的身体成为活的讲章，把耶路撒冷即将面临的痛苦与审判具体演绎在百姓眼前。

「承担」希伯来文 Nasa（纳萨），意思是「举起」、「背负」、「赦免」、「带走」。以西结长时间侧卧象征他亲身担当百姓长年累积的罪孽，显明罪的重量与后果。

「按分」希伯来文 Mishqowl（米什寇），意思是「重量」、「称重」、「分量」、「均衡」。在此指「严格的配给与限制」。以西结的食物必过秤，且定时食用，象征耶路撒冷被围困时粮食短缺，百姓只能靠严格的配给勉强存活。他虽不至饿死，却因食不果腹而极度虚弱，这正反映城中饥荒的惨况。

本章显示神具体吩咐以西结如何行动，作为耶路撒冷将被围困与毁灭的「预兆」。以西结用一块砖（泥版）代表耶路撒冷城被围，用铁鏊象征切断任何援助的铁墙。他向左侧卧390天，向右侧卧40天，表明北国以色列与南国犹大所要承受的苦难日期。此外，他的食物和水都要配给，并用牛粪烧烤，象征城中粮绝、水乏，百姓必陷入极大的痛苦与饥荒。

以西结对于神的吩咐，即使看来不合常理，甚至难以忍受，他仍然完全顺服。因为神的每一个命令都有其属灵的意义，而这三个「预兆」正是百姓犯罪、离弃神的结果。史百克曾解释这些「预兆」时说：「以西结所传讲的是他亲身经历的。我们不需要字面上与以西结经历同样的事，但原则上，我们所传讲的必须是我们亲自学习和经历的。以西结不仅是传信息，他这个人就是信息。今日我们也是如此。」

亲爱的，这提醒我们：是否也愿意像以西结一样，以生活行动来表现对神的完全顺服？神要求以西结做一连串在人看来不可思议、不合常理的事，但他仍然顺服而行，忠心传达神的旨意。今日的挑战是：我们是否愿意学习在凡事上顺服主，不再问「为什么」，而是单纯问「主啊，我当作什么」？