「他對我說：『人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。』 於是我開口，他就使我吃這書卷。又對我說：『人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。』我就吃了，口中覺得其甜如蜜。」（結三1～3）

「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」（結三17）

《以西結書》第三章記載以西結蒙召接受使命的經歷。全章可分為五部分，就是：

1. 1.  先知吃書卷（1～3節）
2. 2.  先知的使命（4～10節）
3. 3.  呼召的結語（12～15節）
4. 4.  作守望的人（16～21節）
5. 5.  順服神指示（22～27節）

以西結在巴比倫被擄之地蒙召，接受神的差遣 —— 吃書卷與作守望者。首先，神吩咐以西結開口吃書卷；他吃了，口中覺得其甜如蜜。其後，神再吩咐他要往悖逆不肯聽從的以色列家去，講說神的話。神預先警告以西結，讓他知道他們將額堅心硬地不願意聽從他的話。但神鼓勵以西結，不須懼怕，因為祂要使他變得堅強，忍受他們的反對。他的信息將是：「這是主耶和華說的。」接著，耶和華的靈將他舉起，他又聽見巨大的聲音說：「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！」那時，他對以色列的悖逆的反應，心中感到十分傷痛，但耶和華的靈他身上大有能力。於是，他就來到提勒亞畢被擄的人中間，心情憂悶地坐了七天。過了沉默的七天之後，以西結被立為「守望的人」，擔負了警戒百姓不可背道的責任。倘若他們仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他們必死在罪孽之中。之後，他往平原去，在那裡看見耶和華的榮耀。跟著神吩咐他進屋關門，人將用繩索把他捆綁，神先使他啞口，然後使他開口說神所要說的話。那時，他要開口說：「主耶和華如此說。」

「吃」希伯來文 Akal（阿卡勒），意思是「吸收」、「享用」、「享受」、「吞嚥」。神吩咐以西結開口吃下這書卷，象徵他必須徹底領會其中的內容，將神的話語融化於心中，使之成為生命的一部分，才能出去傳講。這書卷成了他事奉的使命與能力的根基。雖然當時百姓心硬悖逆，拒絕聽神的話，但以西結所傳的信息卻是確定無誤的，因為他已經「吃下」神的話。書卷上寫滿了哀號與災禍的信息，外在環境充滿艱難；然而當神的話語與他結合時，卻在口中「甜如蜜」。這顯示即便神的話帶有管教，對於愛神的人而言，能領受祂的心意本身就是一種甘甜。

這提醒我們：若立志要傳講神的信息，就必須先把神的話當作屬靈的糧食，認真地咀嚼、消化、吸收，並在生活中實踐。如此，我們會發現神的話不僅滋養生命，更是甜美可口。正如奧古斯丁所說：「神的話必須先進入心，才能出口。」若我們沒有先被神的話供應，就無法真正供應他人。親愛的，以西結吃書卷的經歷帶給你什麼啟示？你如果吸收、消化了，這些話將使你的靈性受了滋養，信心更加堅定，而且使你的生活變成更甜蜜。

「守望」希伯來文 Tsaphah（察法），意思是「警戒」、「觀看」、「等待」、「張望」。在古代，守望者通常站在城牆的高處，職責就是看清危險，並及時發出信號，警告全城的人。神任命以西結為「以色列家守望的人」，他肩負著極其重要的責任：警醒看守，傳達神的審判與拯救的信息，警戒百姓，使他們回轉歸向神。作為守望者，他不僅要守護百姓的屬靈生命，更要成為神子民的眼睛，洞察危險並忠心提醒。

今日經文指出先知以西結的核心職事：

1. 1.  吃下神的話 —— 先把神的話語消化、吸收，成為生命的力量
2. 2.  忠心守望 —— 有了神的話，才能在世代中警醒，忠心提醒人回轉歸向神

這既是神對以西結的呼召，也是對我們的提醒：屬靈生命的根基在於先被神的話充滿，然後才能成為忠心的守望者，勇敢站立，盡忠職守。正如《提摩太後書》四章2節所說：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」

「他对我说：『人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。』 于是我开口，他就使我吃这书卷。又对我说：『人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。』我就吃了，口中觉得其甜如蜜。」（结三1～3）

「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。」（结三17）

《以西结书》第三章记载以西结蒙召接受使命的经历。全章可分为五部分，就是：

1. 1.  先知吃书卷（1～3节）
2. 2.  先知的使命（4～10节）
3. 3.  呼召的结语（12～15节）
4. 4.  作守望的人（16～21节）
5. 5.  顺服神指示（22～27节）

以西结在巴比伦被掳之地蒙召，接受神的差遣 —— 吃书卷与作守望者。首先，神吩咐以西结开口吃书卷；他吃了，口中觉得其甜如蜜。其后，神再吩咐他要往悖逆不肯听从的以色列家去，讲说神的话。神预先警告以西结，让他知道他们将额坚心硬地不愿意听从他的话。但神鼓励以西结，不须惧怕，因为祂要使他变得坚强，忍受他们的反对。他的信息将是：「这是主耶和华说的。」接着，耶和华的灵将他举起，他又听见巨大的声音说：「从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！」那时，他对以色列的悖逆的反应，心中感到十分伤痛，但耶和华的灵他身上大有能力。于是，他就来到提勒亚毕被掳的人中间，心情忧闷地坐了七天。过了沉默的七天之后，以西结被立为「守望的人」，担负了警戒百姓不可背道的责任。倘若他们仍不转离罪恶，也不离开恶行，他们必死在罪孽之中。之后，他往平原去，在那里看见耶和华的荣耀。跟着神吩咐他进屋关门，人将用绳索把他捆绑，神先使他哑口，然后使他开口说神所要说的话。那时，他要开口说：「主耶和华如此说。」

「吃」希伯来文 Akal（阿卡勒），意思是「吸收」、「享用」、「享受」、「吞咽」。神吩咐以西结开口吃下这书卷，象征他必须彻底领会其中的内容，将神的话语融化于心中，使之成为生命的一部分，才能出去传讲。这书卷成了他事奉的使命与能力的根基。虽然当时百姓心硬悖逆，拒绝听神的话，但以西结所传的信息却是确定无误的，因为他已经「吃下」神的话。书卷上写满了哀号与灾祸的信息，外在环境充满艰难；然而当神的话语与他结合时，却在口中「甜如蜜」。这显示即便神的话带有管教，对于爱神的人而言，能领受祂的心意本身就是一种甘甜。

这提醒我们：若立志要传讲神的信息，就必须先把神的话当作属灵的粮食，认真地咀嚼、消化、吸收，并在生活中实践。如此，我们会发现神的话不仅滋养生命，更是甜美可口。正如奥古斯丁所说：「神的话必须先进入心，才能出口。」若我们没有先被神的话供应，就无法真正供应他人。亲爱的，以西结吃书卷的经历带给你什么启示？你如果吸收、消化了，这些话将使你的灵性受了滋养，信心更加坚定，而且使你的生活变成更甜蜜。

「守望」希伯来文 Tsaphah（察法），意思是「警戒」、「观看」、「等待」、「张望」。在古代，守望者通常站在城墙的高处，职责就是看清危险，并及时发出信号，警告全城的人。神任命以西结为「以色列家守望的人」，他肩负着极其重要的责任：警醒看守，传达神的审判与拯救的信息，警戒百姓，使他们回转归向神。作为守望者，他不仅要守护百姓的属灵生命，更要成为神子民的眼睛，洞察危险并忠心提醒。

今日经文指出先知以西结的核心职事：

1. 1.  吃下神的话 —— 先把神的话语消化、吸收，成为生命的力量
2. 2.  忠心守望 —— 有了神的话，才能在世代中警醒，忠心提醒人回转归向神

这既是神对以西结的呼召，也是对我们的提醒：属灵生命的根基在于先被神的话充满，然后才能成为忠心的守望者，勇敢站立，尽忠职守。正如《提摩太后书》四章2节所说：「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。」