「你為何永遠忘記我們，為何許久離棄我們。耶和華阿，求你使我們向你回轉，我們便得回轉，求你復新我們的日子，像古時一樣。」（哀五20～21）

《耶利米哀歌》第五章記載耶利米的禱告，作為第四章的結語。在祈求中，耶利米先訴說自己（城的苦況，向神認罪，後求神施恩，使民回轉得以復新。全章可分為二部分，就是：

1. 1.  求神記念所遭遇的事（1～18節）
2. 2.  求神使他們回轉，得以復新（19～22節）

第五章雖然和第一、二及四章一樣共22節，但非字母詩體，卻仍能保持與其他哀歌相稱。有人稱這首哀歌為「集體哀歌」，因為它把第三章及第四章上半部個人（錫安以「我」代替） 的強調轉為集體（用「我們」）的哀求。

在禱告中，耶利米祈求神記念他們的苦境，向神認罪，求神施恩，使百姓回轉得以復新。首先，耶利米求神記念他們所遭遇的事：

1. 1.  受凌辱
2. 2.  產業被霸佔
3. 3.  如同孤兒寡婦一般
4. 4.  資源缺乏，生活艱困
5. 5.  受盡敵人的逼迫
6. 6.  承擔先祖所犯的罪
7. 7.  被欺壓
8. 8.  有饑荒和危險
9. 9.  處女、首領和老人被施暴

1. 10.  少年人、孩童和老年人吃盡苦頭
2. 11.  心中的快樂止息，跳舞變為悲哀

接著，他承認發生所有這些事的原因，說：「我們犯罪了，我們有禍了！」因此，這些事使他們心裡發昏，眼睛昏花，眼見昔日猶大的繁華變為荒涼。最後，他頌讚神的寶座存到萬代；並且願神眷顧不再離棄；以及懇求耶和華使他們向祂回轉，以致他們可以復新，可以重新開始。

本書值得注意的就是，雖然耶利米傷痛到極點，可是他的靈仍是正常，理智清楚，態度鎮靜。他認清：

1. 1.  耶路撒冷的遭難是因她自己的罪
2. 2.  神是公義的，祂的審判是必要的
3. 3.  神仍有怜憫和慈愛，所以他仍抱著盼望，靜待神的恩待和拯救
4. 4.  神的子民應該回轉認罪，求神寬恕、施怜憫。這是悔改、回轉、尋求神的應有態度

「回轉」希伯來文為 Shuwb（書博），其意思是「返回」、「轉向」、「回頭」、「恢復」。這個詞不只指情感的難過，而是整個人生方向180度的翻轉，從背逆的光景歸向神自己。在此指百姓回心轉意，重新歸向神，承認自己的罪，並尋求祂的憐憫與恢復。馬丁路德說的好，「基督徒的整個人生都應該是持續不斷的悔改。」

「復新」希伯來文為 Chadash（哈達什），其意思是「更新」、「修復」、「重建」、「使之新鮮」。在此耶利米代表百姓，求神使祂的百姓重新享有祂的同在與祝福，而使未來的日子好像過去一樣美好。

在本書最後，耶利米懇求耶和華使他們向祂回轉，以致他們可以復新，可以重新開始。耶利米求神施恩，使人們「回轉」（亦即返回，轉回），並且「復新」（亦即更新，修補）他們。凱爾說得好，「這個結論完全與耶利米哀歌的風格一貫，抱怨與哀求應持續至結束 —— 但不會失去盼望。」因為神是永存的；祂的寶座堅立；祂掌管萬有，能轉動一切。很明顯，本書不是以悲歎結束，而是以盼望結束。漫漫長夜，雖然人無法驅走黑暗，但旭日快要升起，神會使全地大放光明。

此外，本書記載了耶利米多次的向神禱告祈求，特別在第五章，整章都是禱告，並且今日鑰節將他的呼求帶到最高點。從他的禱告中，我們看見一顆轉向神的心，並且他求神記念神選民的苦境，希望能觸動神憐憫之心，因他知神是他唯一的盼望和幫助。在我們羨慕耶利米禱告生命的同時，求主也讓我們能成為一個禱告的人，多為聖徒和教會的復興禱告。

親愛的，一切的「回轉」和「復新」都是由禱告開始的。無論在任何情況下，都不要忘了迫切求告主，讓聖靈作工，使我們「回轉」和「復新」。我們若以謙卑悔改的心向祂呼求，祂便樂意復興我們、更新我們、重建我們！

「你为何永远忘记我们，为何许久离弃我们。耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转，求你复新我们的日子，像古时一样。」（哀五20～21）

《耶利米哀歌》第五章记载耶利米的祷告，作为第四章的结语。在祈求中，耶利米先诉说自己（城的苦况，向神认罪，后求神施恩，使民回转得以复新。全章可分为二部分，就是：

1. 1.  求神记念所遭遇的事（1～18节）
2. 2.  求神使他们回转，得以复新（19～22节）

第五章虽然和第一、二及四章一样共22节，但非字母诗体，却仍能保持与其他哀歌相称。有人称这首哀歌为「集体哀歌」，因为它把第三章及第四章上半部个人（锡安以「我」代替） 的强调转为集体（用「我们」）的哀求。

在祷告中，耶利米祈求神记念他们的苦境，向神认罪，求神施恩，使百姓回转得以复新。首先，耶利米求神记念他们所遭遇的事：

1. 1.  受凌辱
2. 2.  产业被霸占
3. 3.  如同孤儿寡妇一般
4. 4.  资源缺乏，生活艰困
5. 5.  受尽敌人的逼迫
6. 6.  承担先祖所犯的罪
7. 7.  被欺压
8. 8.  有饥荒和危险
9. 9.  处女、首领和老人被施暴

1. 10.  少年人、孩童和老年人吃尽苦头
2. 11.  心中的快乐止息，跳舞变为悲哀

接着，他承认发生所有这些事的原因，说：「我们犯罪了，我们有祸了！」因此，这些事使他们心里发昏，眼睛昏花，眼见昔日犹大的繁华变为荒凉。最后，他颂赞神的宝座存到万代；并且愿神眷顾不再离弃；以及恳求耶和华使他们向祂回转，以致他们可以复新，可以重新开始。

本书值得注意的就是，虽然耶利米伤痛到极点，可是他的灵仍是正常，理智清楚，态度镇静。他认清：

1. 1.  耶路撒冷的遭难是因她自己的罪
2. 2.  神是公义的，祂的审判是必要的
3. 3.  神仍有怜悯和慈爱，所以他仍抱着盼望，静待神的恩待和拯救
4. 4.  神的子民应该回转认罪，求神宽恕、施怜悯。这是悔改、回转、寻求神的应有态度

「回转」希伯来文为 Shuwb（书博），其意思是「返回」、「转向」、「回头」、「恢复」。这个词不只指情感的难过，而是整个人生方向180度的翻转，从背逆的光景归向神自己。在此指百姓回心转意，重新归向神，承认自己的罪，并寻求祂的怜悯与恢复。马丁路德说的好，「基督徒的整个人生都应该是持续不断的悔改。」

「复新」希伯来文为 Chadash（哈达什），其意思是「更新」、「修复」、「重建」、「使之新鲜」。在此耶利米代表百姓，求神使祂的百姓重新享有祂的同在与祝福，而使未来的日子好像过去一样美好。

在本书最后，耶利米恳求耶和华使他们向祂回转，以致他们可以复新，可以重新开始。耶利米求神施恩，使人们「回转」（亦即返回，转回），并且「复新」（亦即更新，修补）他们。凯尔说得好，「这个结论完全与耶利米哀歌的风格一贯，抱怨与哀求应持续至结束 —— 但不会失去盼望。」因为神是永存的；祂的宝座坚立；祂掌管万有，能转动一切。很明显，本书不是以悲叹结束，而是以盼望结束。漫漫长夜，虽然人无法驱走黑暗，但旭日快要升起，神会使全地大放光明。

此外，本书记载了耶利米多次的向神祷告祈求，特别在第五章，整章都是祷告，并且今日钥节将他的呼求带到最高点。从他的祷告中，我们看见一颗转向神的心，并且他求神记念神选民的苦境，希望能触动神怜悯之心，因他知神是他唯一的盼望和帮助。在我们羡慕耶利米祷告生命的同时，求主也让我们能成为一个祷告的人，多为圣徒和教会的复兴祷告。

亲爱的，一切的「回转」和「复新」都是由祷告开始的。无论在任何情况下，都不要忘了迫切求告主，让圣灵作工，使我们「回转」和「复新」。我们若以谦卑悔改的心向祂呼求，祂便乐意复兴我们、更新我们、重建我们！