「我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽塗地！都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。」（哀二11）

「夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。」（哀二19）

《耶利米哀歌》第二章記載耶利米的第二首哀歌 —— 他乃是為耶路撒冷傾覆的情形而哀歎。全章可分為四部分，就是：

1. 1.  神發怒的後果（1～14節）
2. 2.  路人的嗤笑（15～16節）
3. 3.  神的話應驗（17節）
4. 4.  向神禱告（18～22節）

本章值得注意的就是，這首哀歌也是用「何竟（為什麼）」作為開始，描寫耶路撒冷像被黑雲遮蔽，失去了華美的見證，從天被扔到地上，不被記念。神曾與以色列人立約，並以迦南地賜給他們為業，他們「為什麼」竟會亡國被擄到如此光景？耶利米特別強調，這些嚴厲的刑罰不是從別處而來，乃是出乎神（17節）。在此首哀歌中，他有6次明確提到神的發怒。這是因以色列人不守約而自食惡果，惹神發怒，而帶來祂的公義管教。

本章哀歎耶路撒冷城因神的審判被圍困和傾覆的情形，為過路人所嘲笑和侮辱。耶利米悲泣幾近失明，並求神減輕管教。首先，他描述因神的忿怒對猶大所做的事：

1. 1.  將以色列的華美從天扔在地上
2. 2.  吞滅一切的住處
3. 3.  不記念自己的腳凳（指聖殿）
4. 4.  傾覆猶大民的保障
5. 5.  在猶大民中，加增悲傷哭號
6. 6.  毀壞聚會之處
7. 7.  對待仇敵一般的攻擊
8. 8.  在忿怒憤恨中藐視君王和祭司
9. 9.  丟棄祭壇，憎惡聖所

1. 10.  定意拆毀錫安的城牆
2. 11.  先知不再看見異象
3. 12.  長老要哀號，處女羞辱得垂下頭來
4. 13.  孩童在街上餓得發昏死去
5. 14.  百姓的痛苦大得令先知不知如何安慰他們

於是，耶利米因傷痛流淚不止，以致失明。接著，他描述神忿怒的原因之一，乃是假先知以虛假騙人的默示，故沒有揭露百姓的罪孽，以致他們被趕出本境，被擄到列國。而後，他談及凡過路的人都因耶路撒冷的沒落幸災樂禍地拍掌，並嗤笑他們。然後，他明確地指明耶和華應驗了祂的話 —— 祂傾覆祂的子民，並不顧惜。之後，他在神面前傾心如水，為神兒女的性命向祂舉手禱告，求祂關注他們的苦難。

「失明」希伯來文為 Kalah（卡拉），其意思是「消耗」、「用盡」、「終結」、「渴慕到極點」。這個詞形容哭泣到眼睛紅腫、視力模糊，所有的淚水都已耗盡。耶利米看見城內最無辜、最脆弱的孩童在街上發昏，那種感同身受的痛苦讓他內臟翻騰。這不只是在哭泣，而是在神面前絕望的撕裂與呼求。

「傾心」希伯來文為 Shaphak（夏法克），其意思是「倒出」、「流出」、「傾倒」、「灑下」。這個詞指全心全力以赴，將傷心的話傾倒在神面前。這裡指耶利米像倒水一樣，將心中的苦楚、怨言、哀痛完全傾倒在神面前，毫無保留。這提醒我們：禱告不是用漂亮的詞彙堆砌，而是將裡面累積的負擔，向神舉手而「傾心」禱告。

當七十士從希伯來文譯成希臘文時，曾在卷首寫下如此之序言：「當以色列被擄，耶路撒冷成為荒涼之後，耶利米坐著哭泣，以此哀歌致哀」。耶路撒冷終於陷落了，耶利米的預言已經應驗。究竟誰是真正神的先知，誰是假先知的問題已得到證實。但耶利米並沒有因此得意、高興，反之他為現今的光景痛苦哀哭，幾近失明，並心腸撕裂。因為他是完全站在神的這一邊，以神的心為念。所以，聖靈在他心中發動，使他感受到神的心粉碎了，因此他為著神的百姓而「流淚」！神何等愛祂的子民，渴望要祝福他們；然而因著他們的過犯和罪孽，祂必須管教祂所親愛的。事實上，這位管教者比受管教的子民們更痛苦。求神興起更多像耶利米與祂表同情的人。

親愛的，願耶利米心中的吶喊、靈裡的禱告和愛中的眼淚，激起我們到神面前，為教會的軟弱、聖徒的無力、周遭敗壞的光景而代禱。

「我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地！都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。」（哀二11）

「夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。」（哀二19）

《耶利米哀歌》第二章记载耶利米的第二首哀歌 —— 他乃是为耶路撒冷倾覆的情形而哀叹。全章可分为四部分，就是：

1. 1.  神发怒的后果（1～14节）
2. 2.  路人的嗤笑（15～16节）
3. 3.  神的话应验（17节）
4. 4.  向神祷告（18～22节）

本章值得注意的就是，这首哀歌也是用「何竟（为什么）」作为开始，描写耶路撒冷像被黑云遮蔽，失去了华美的见证，从天被扔到地上，不被记念。神曾与以色列人立约，并以迦南地赐给他们为业，他们「为什么」竟会亡国被掳到如此光景？耶利米特别强调，这些严厉的刑罚不是从别处而来，乃是出乎神（17节）。在此首哀歌中，他有6次明确提到神的发怒。这是因以色列人不守约而自食恶果，惹神发怒，而带来祂的公义管教。

本章哀叹耶路撒冷城因神的审判被围困和倾覆的情形，为过路人所嘲笑和侮辱。耶利米悲泣几近失明，并求神减轻管教。首先，他描述因神的忿怒对犹大所做的事：

1. 1.  将以色列的华美从天扔在地上
2. 2.  吞灭一切的住处
3. 3.  不记念自己的脚凳（指圣殿）
4. 4.  倾覆犹大民的保障
5. 5.  在犹大民中，加增悲伤哭号
6. 6.  毁坏聚会之处
7. 7.  对待仇敌一般的攻击
8. 8.  在忿怒愤恨中藐视君王和祭司
9. 9.  丢弃祭坛，憎恶圣所

1. 10.  定意拆毁锡安的城墙
2. 11.  先知不再看见异象
3. 12.  长老要哀号，处女羞辱得垂下头来
4. 13.  孩童在街上饿得发昏死去
5. 14.  百姓的痛苦大得令先知不知如何安慰他们

于是，耶利米因伤痛流泪不止，以致失明。接着，他描述神忿怒的原因之一，乃是假先知以虚假骗人的默示，故没有揭露百姓的罪孽，以致他们被赶出本境，被掳到列国。而后，他谈及凡过路的人都因耶路撒冷的没落幸灾乐祸地拍掌，并嗤笑他们。然后，他明确地指明耶和华应验了祂的话 —— 祂倾覆祂的子民，并不顾惜。之后，他在神面前倾心如水，为神儿女的性命向祂举手祷告，求祂关注他们的苦难。

「失明」希伯来文为 Kalah（卡拉），其意思是「消耗」、「用尽」、「终结」、「渴慕到极点」。这个词形容哭泣到眼睛红肿、视力模糊，所有的泪水都已耗尽。耶利米看见城内最无辜、最脆弱的孩童在街上发昏，那种感同身受的痛苦让他内脏翻腾。这不只是在哭泣，而是在神面前绝望的撕裂与呼求。

「倾心」希伯来文为 Shaphak（夏法克），其意思是「倒出」、「流出」、「倾倒」、「洒下」。这个词指全心全力以赴，将伤心的话倾倒在神面前。这里指耶利米像倒水一样，将心中的苦楚、怨言、哀痛完全倾倒在神面前，毫无保留。这提醒我们：祷告不是用漂亮的词汇堆砌，而是将里面累积的负担，向神举手而「倾心」祷告。

当七十士从希伯来文译成希腊文时，曾在卷首写下如此之序言：「当以色列被掳，耶路撒冷成为荒凉之后，耶利米坐着哭泣，以此哀歌致哀」。耶路撒冷终于陷落了，耶利米的预言已经应验。究竟谁是真正神的先知，谁是假先知的问题已得到证实。但耶利米并没有因此得意、高兴，反之他为现今的光景痛苦哀哭，几近失明，并心肠撕裂。因为他是完全站在神的这一边，以神的心为念。所以，圣灵在他心中发动，使他感受到神的心粉碎了，因此他为着神的百姓而「流泪」！神何等爱祂的子民，渴望要祝福他们；然而因着他们的过犯和罪孽，祂必须管教祂所亲爱的。事实上，这位管教者比受管教的子民们更痛苦。求神兴起更多像耶利米与祂表同情的人。

亲爱的，愿耶利米心中的呐喊、灵里的祷告和爱中的眼泪，激起我们到神面前，为教会的软弱、圣徒的无力、周遭败坏的光景而代祷。