「我們現在請你到耶和華我們的神面前，祂說的無論是好是歹，我們都必聽從，我們聽從耶和華我們神的話，就可以得福。」（耶四十二6）

「你們行詭詐自害，因為你們請我到耶和華你們的　神那裡，說：『求你為我們禱告耶和華我們神，照耶和華我們的神一切所說的告訴我們，我們就必遵行。』」（耶四十二20）

《耶利米書》第四十二章記載人向耶利米求問神的旨意，他耶利米警告百姓不要逃往埃及，但他們卻不聽從。全章可分為二部分，就是：

1. 1.  百姓的求問（1～6節）
2. 2.  耶利米的答覆（7～22節）

這兩段經文揭露了百姓的虛假求問，最終自食惡果。首先，約哈難和百姓來求問耶利米。耶利米答應他們的請求，應允無論耶和華回答什麼，他必毫不隱瞞。接著，他們很鄭重地表示，不管耶和華怎樣回答，無論是好是歹，他們都願意服從。然後，過了十天，耶和華的話臨到耶利米。神應許百姓，如果他們留在猶大，神將：

1. 1.  再建立他們
2. 2.  憐憫他們在災禍中所遭受的
3. 3.  保護他們脫離巴比倫人的手
4. 4.  對他們發憐憫
5. 5.  領他們歸回本地

但是，如果他們選擇不聽從神而去埃及，他們你所懼怕的刀劍和饑荒的災禍必隨著他們從猶大跟到埃及。接下來，神再一次指示耶利米向百姓說預言。神宣告祂曾降在耶路撒冷的災禍也，必照樣將祂的忿怒傾在去埃及人的身上，因為他們同樣地悖逆！神對他們的命令再清楚不過了 —— 「不要進入埃及去！」之後，耶利米看穿了他們想要下埃及的計畫。他稱他們「行詭詐自害」，因為他們假裝誠懇地宣稱願意服從神的旨意；其實神差遣他到他們那裡說的，他們卻一樣沒有聽從。因此，耶利米再次宣告他們在所要去寄居之地必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。

「得福」希伯來文為 Yatab（亞塔夫），意思是「變好」、「行得正」、「使之美好」、「妥善處理」。這個詞不僅指物質上的祝福，更是一種「對的狀態」。當百姓說「聽從就能得福」時，他們其實知道順服神會帶來生命的「美好與通達」。但諷刺的是，他們追求的是結果（好處），卻拒絕了過程（聽從）。

「自害」希伯來文為 Nephesh（內費什），原意是「生命」、「心靈」、「全人」、「自我」。在此指百姓因詭詐而害了自己的生命，表明不順服神的話就是自取滅亡。約哈難等人心裡早已決定要去埃及。他們他們來到耶利米面前的求問，只是為了尋求「背書」。當神的話與他們的決定衝突時，他們沒有聽從耶和華的話，卻要進入埃及地。巴比倫隨後就攻打埃及，他們在自以為安全的地方被滅。

約哈難決定帶著那些餘民要到埃及去避難，最終「自害」。在這件事上，他們決定先來求問耶利米，並尋求神的旨意，也答應要順服神的指示。耶利米用十天的時間禱告，最後告訴他們：留居猶大必蒙祝福，逃亡埃及必遭災殃。神願意拯救、釋放、栽植和建立他們在猶大地方，祇要他們肯順從祂。他也清楚的宣告神會降禍給進入埃及的百姓，他們會遇到饑荒和刀劍之禍。可是，當先知耶利米宣告神要他們留下時，但他們卻不願意順服，反而強迫耶利米及巴錄同去埃及。從這今日鑰節可以看到他們的話很動聽 —— 「我們聽從耶和華我們神的話」。但他們求問神的引導，卻毫無聽從之心。結果他們一意孤行，他們答應會聽從神的話成了他們的咒詛，而不是得福。

【不聽話的手杖】

有一個人站在十字路口看見一婦人正在拋手杖，一連數次；每次拋出後口中喃喃有詞。這舉動很令他詫異，終於問她：「妳這樣拋手杖是什麼意思？」婦人回答說：「我是個基督徒，正在求神指示我當選擇那一條道路。我每次禱告後，就拋出手杖，看它指向那一邊。」「那麼妳為什麼連續拋出數次呢？」婦人回答：「因為我這根手杖老是不聽話。」她的禱告不是求問神，而是心中定了意，然後再要神簽字，去附和她的選擇。

親愛的，我們是否早已決定要按照自己的計劃去做之後，才要求「得福」的批准，而不是全心求問神的引導呢？

「我们现在请你到耶和华我们的神面前，祂说的无论是好是歹，我们都必听从，我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。」（耶四十二6）

「你们行诡诈自害，因为你们请我到耶和华你们的　神那里，说：『求你为我们祷告耶和华我们神，照耶和华我们的神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。』」（耶四十二20）

《耶利米书》第四十二章记载人向耶利米求问神的旨意，他耶利米警告百姓不要逃往埃及，但他们却不听从。全章可分为二部分，就是：

1. 1.  百姓的求问（1～6节）
2. 2.  耶利米的答复（7～22节）

这两段经文揭露了百姓的虚假求问，最终自食恶果。首先，约哈难和百姓来求问耶利米。耶利米答应他们的请求，应允无论耶和华回答什么，他必毫不隐瞒。接着，他们很郑重地表示，不管耶和华怎样回答，无论是好是歹，他们都愿意服从。然后，过了十天，耶和华的话临到耶利米。神应许百姓，如果他们留在犹大，神将：

1. 1.  再建立他们
2. 2.  怜悯他们在灾祸中所遭受的
3. 3.  保护他们脱离巴比伦人的手
4. 4.  对他们发怜悯
5. 5.  领他们归回本地

但是，如果他们选择不听从神而去埃及，他们你所惧怕的刀剑和饥荒的灾祸必随着他们从犹大跟到埃及。接下来，神再一次指示耶利米向百姓说预言。神宣告祂曾降在耶路撒冷的灾祸也，必照样将祂的忿怒倾在去埃及人的身上，因为他们同样地悖逆！神对他们的命令再清楚不过了 —— 「不要进入埃及去！」之后，耶利米看穿了他们想要下埃及的计划。他称他们「行诡诈自害」，因为他们假装诚恳地宣称愿意服从神的旨意；其实神差遣他到他们那里说的，他们却一样没有听从。因此，耶利米再次宣告他们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。

「得福」希伯来文为 Yatab（亚塔夫），意思是「变好」、「行得正」、「使之美好」、「妥善处理」。这个词不仅指物质上的祝福，更是一种「对的状态」。当百姓说「听从就能得福」时，他们其实知道顺服神会带来生命的「美好与通达」。但讽刺的是，他们追求的是结果（好处），却拒绝了过程（听从）。

「自害」希伯来文为 Nephesh（内费什），原意是「生命」、「心灵」、「全人」、「自我」。在此指百姓因诡诈而害了自己的生命，表明不顺服神的话就是自取灭亡。约哈难等人心里早已决定要去埃及。他们他们来到耶利米面前的求问，只是为了寻求「背书」。当神的话与他们的决定冲突时，他们没有听从耶和华的话，却要进入埃及地。巴比伦随后就攻打埃及，他们在自以为安全的地方被灭。

约哈难决定带着那些余民要到埃及去避难，最终「自害」。在这件事上，他们决定先来求问耶利米，并寻求神的旨意，也答应要顺服神的指示。耶利米用十天的时间祷告，最后告诉他们：留居犹大必蒙祝福，逃亡埃及必遭灾殃。神愿意拯救、释放、栽植和建立他们在犹大地方，只要他们肯顺从祂。他也清楚的宣告神会降祸给进入埃及的百姓，他们会遇到饥荒和刀剑之祸。可是，当先知耶利米宣告神要他们留下时，但他们却不愿意顺服，反而强迫耶利米及巴录同去埃及。从这今日钥节可以看到他们的话很动听 —— 「我们听从耶和华我们神的话」。但他们求问神的引导，却毫无听从之心。结果他们一意孤行，他们答应会听从神的话成了他们的咒诅，而不是得福。

【不听话的手杖】

有一个人站在十字路口看见一妇人正在抛手杖，一连数次；每次抛出后口中喃喃有词。这举动很令他诧异，终于问她：「你这样抛手杖是什么意思？」妇人回答说：「我是个基督徒，正在求神指示我当选择那一条道路。我每次祷告后，就抛出手杖，看它指向那一边。」「那么你为什么连续抛出数次呢？」妇人回答：「因为我这根手杖老是不听话。」她的祷告不是求问神，而是心中定了意，然后再要神签字，去附和她的选择。

亲爱的，我们是否早已决定要按照自己的计划去做之后，才要求「得福」的批准，而不是全心求问神的引导呢？