「古時耶和華向以色列顯現，說：『我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。』」（耶三十一3）

「我要與以色列家和猶大家另立新約。」（耶三十一31）

《耶利米書》第三十一章記載五件事，就是：

1. 1.  以色列復興的景象（1～22節）
2. 2.  猶大的復興（23～26節）
3. 3.  猶大與以色列新的轉機（27～30節）
4. 4.  神與祂的子民另立新約（31～38節）
5. 5.  耶路撒冷的重建（38～40節）

本章耶利米繼續更具體的講述了神所應許的復興。首先，神將重建以色列，恢復她繁榮的景象。因為那時耶和華將是他們的神，他們是神的子民，故祂對他們作了幾個重要的應許如下：

1. 1.  神使他們脫離刀劍，享安息
2. 2.  神以永遠的愛愛他們，以慈愛吸引他們
3. 3.  神要再建立他們，他們就被建立
4. 4.  他們要上錫安，到耶和華神那裡去
5. 5.  他們將讚美神的作為
6. 6.  神必將他們從北方領來，從地極招聚
7. 7.  神必招聚他們，又看守他們
8. 8.  神將救贖以色列，他們要流歸耶和華施恩之地，就是有五穀、新酒和油，並羊羔、牛犢之地
9. 9.  神要使他們的悲哀變為歡喜，並要安慰他們

1. 10.  神要使祭司滿足，祂的百姓知足
2. 11.  他們不要哀哭、流淚，因他們必從敵國歸回
3. 12.  他們末後必有指望，他們的兒女必回到自己的境界

接著，耶利米描述了神對待以法蓮的愛，就像慈父對待自己喜悅的孩子，因他們真心悔改，回轉歸向祂。接下來，耶利米勸告以色列要回轉神的面前，有如設立路碑是為免走錯路；沿著原路返家。那時，一個女子也能「護衛」（原文作「圍繞」）男子。隨後，神應許猶大全面的復興和更新。祂將賜福給他們，使他們知足、平安和繁榮。然後，耶利米講論到神將與祂的子民（指猶大與以色列）建立的新關係：

1. 1.  新的轉機 —— 神先前怎樣將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，如今祂要建立、栽植他們。人將要因自己的罪而受罰，卻不因他們父親的罪而受罰。
2. 2.  新的約 —— 神將律法寫在他們的心上；他們從最小的到至大的都認識祂；祂要赦免他們的罪孽；保證不廢掉神的定例。
3. 3.  新的城 —— 這城（指耶路撒冷）必為耶和華建造，並一切田地都要歸耶和華為聖。

「永遠的愛」的「永遠」希伯來文為 Owlam（歐藍），其意思包括：

1. 1.  「永恆／無盡」 —— 超越時間的限制，指過去、現在到未來永不改變
2. 2.  「總是持續的」 —— 指從創世之前就始終存在的定旨
3. 3.  「永久不變」 —— 強調神的本質，祂的愛從亙古到永遠不改變

「吸引」希伯來文為 Mashak（馬夏克），其意思包括：

1. 1.  「拉動/牽引」 —— 像漁夫拉網，或像牧人引領羊群
2. 2.  「拉近」 —— 指人被愛吸引而靠近

在《何西阿書》中，這詞被形容為「慈繩愛索」，溫柔地拉回祂的百姓。

「新約」希伯來文為 Chadash Briyth（哈達許 布力），「新」（Chadash）其意思包括：「全新的」、「新鮮的」，指生命的翻新。「約」（Briyth）其意思包括：「契約」、「結盟」、「保證」。合起來意思指「更新盟約」、「更新關係」、「重新立下救贖的保證」。《希伯來書》八章與十章引用了本章經文，證明：

1. 1.  新約不是外在的律法
2. 2.  而是聖靈在心裡的更新

這是新約的根據和內容，也可說是新約福音的本質。

本章被稱為「舊約中的新約」，揭示神以「永遠的愛」，跨越人的失敗，重新建立「新約」。耶利米宣告以色列的復興與更新就要實現了，被擄的人要重回故土重建家園，神的人民都恢復與耶和華立「新約」的關係。這是基於神對以色列的恩典和慈愛。因此，雖然被擄的以色列人不配得神的愛，神卻應許他們，仍然以「永遠的愛」愛他們。

親愛的，神的慈愛永不會改變，祂愛我們就像祂愛陷入絕望的被擄之人一樣。在每一時、每一刻、每一件微小的事，我們是否都可以感受到祂以慈愛吸引我們呢？

「古时耶和华向以色列显现，说：『我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。』」（耶三十一3）

「我要与以色列家和犹大家另立新约。」（耶三十一31）

《耶利米书》第三十一章记载五件事，就是：

1. 1.  以色列复兴的景象（1～22节）
2. 2.  犹大的复兴（23～26节）
3. 3.  犹大与以色列新的转机（27～30节）
4. 4.  神与祂的子民另立新约（31～38节）
5. 5.  耶路撒冷的重建（38～40节）

本章耶利米继续更具体的讲述了神所应许的复兴。首先，神将重建以色列，恢复她繁荣的景象。因为那时耶和华将是他们的神，他们是神的子民，故祂对他们作了几个重要的应许如下：

1. 1.  神使他们脱离刀剑，享安息
2. 2.  神以永远的爱爱他们，以慈爱吸引他们
3. 3.  神要再建立他们，他们就被建立
4. 4.  他们要上锡安，到耶和华神那里去
5. 5.  他们将赞美神的作为
6. 6.  神必将他们从北方领来，从地极招聚
7. 7.  神必招聚他们，又看守他们
8. 8.  神将救赎以色列，他们要流归耶和华施恩之地，就是有五谷、新酒和油，并羊羔、牛犊之地
9. 9.  神要使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们

1. 10.  神要使祭司满足，祂的百姓知足
2. 11.  他们不要哀哭、流泪，因他们必从敌国归回
3. 12.  他们末后必有指望，他们的儿女必回到自己的境界

接着，耶利米描述了神对待以法莲的爱，就像慈父对待自己喜悦的孩子，因他们真心悔改，回转归向祂。接下来，耶利米劝告以色列要回转神的面前，有如设立路碑是为免走错路；沿着原路返家。那时，一个女子也能「护卫」（原文作「围绕」）男子。随后，神应许犹大全面的复兴和更新。祂将赐福给他们，使他们知足、平安和繁荣。然后，耶利米讲论到神将与祂的子民（指犹大与以色列）建立的新关系：

1. 1.  新的转机 —— 神先前怎样将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，如今祂要建立、栽植他们。人将要因自己的罪而受罚，却不因他们父亲的罪而受罚。
2. 2.  新的约 —— 神将律法写在他们的心上；他们从最小的到至大的都认识祂；祂要赦免他们的罪孽；保证不废掉神的定例。
3. 3.  新的城 —— 这城（指耶路撒冷）必为耶和华建造，并一切田地都要归耶和华为圣。

「永远的爱」的「永远」希伯来文为 Owlam（欧蓝），其意思包括：

1. 1.  「永恒／无尽」 —— 超越时间的限制，指过去、现在到未来永不改变
2. 2.  「总是持续的」 —— 指从创世之前就始终存在的定旨
3. 3.  「永久不变」 —— 强调神的本质，祂的爱从亘古到永远不改变

「吸引」希伯来文为 Mashak（马夏克），其意思包括：

1. 1.  「拉动/牵引」 —— 像渔夫拉网，或像牧人引领羊群
2. 2.  「拉近」 —— 指人被爱吸引而靠近

在《何西阿书》中，这词被形容为「慈绳爱索」，温柔地拉回祂的百姓。

「新约」希伯来文为 Chadash Briyth（哈达许 布力），「新」（Chadash）其意思包括：「全新的」、「新鲜的」，指生命的翻新。「约」（Briyth）其意思包括：「契约」、「结盟」、「保证」。合起来意思指「更新盟约」、「更新关系」、「重新立下救赎的保证」。《希伯来书》八章与十章引用了本章经文，证明：

1. 1.  新约不是外在的律法
2. 2.  而是圣灵在心里的更新

这是新约的根据和内容，也可说是新约福音的本质。

本章被称为「旧约中的新约」，揭示神以「永远的爱」，跨越人的失败，重新建立「新约」。耶利米宣告以色列的复兴与更新就要实现了，被掳的人要重回故土重建家园，神的人民都恢复与耶和华立「新约」的关系。这是基于神对以色列的恩典和慈爱。因此，虽然被掳的以色列人不配得神的爱，神却应许他们，仍然以「永远的爱」爱他们。

亲爱的，神的慈爱永不会改变，祂爱我们就像祂爱陷入绝望的被掳之人一样。在每一时、每一刻、每一件微小的事，我们是否都可以感受到祂以慈爱吸引我们呢？