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啟示錄第二十二章綱目

壹、內容綱要

【聖城新耶路撒冷】

一、有一道生命水的河(1節)

二、有生命樹在河的兩邊(2節)

三、屬神的人永遠的福樂(3~5節)

【啟示錄總結】

一、我必快來──凡遵守這書上預言的有福了(6~9節)

二、我必快來──那些洗淨自己衣服的有福了(10~16節)

三、聖靈和新婦都說來──願意的都可以白白取生命水喝(17節)

四、我必快來──警告不可增減這書上的預言(18~21節)

貳、靈訓要義

【新樂園】

一、有生命水的河(1節)

二、有生命樹(2節)

1.每月都結新果

2.樹上的葉子使人健全

三、有完全的福樂：

1.有完全的滿足──喝生命水、吃生命果(1~2節)

2.有完全的救贖──再沒有咒詛(3節)

3.有完全的行政──神和羔羊的寶座(3節)

4.有完全的事奉──祂的僕人都要事奉祂(3節)

5.有完全的交通──要見祂的面(4節)

6.有完全的像神──額上寫著祂的名字(4節)

7.有完全的光明──不再有黑夜，主神要光照他們(5節)

8.有完全的王權──他們要作王直到永永遠遠(5節)

【最後的見證】

一、天使最後的見證(6~7節)

二、使徒約翰最後的見證(8~11節)

1.見證自己的見證(8~9節)

2.見證天使最後的見證(10~11節)

三、主耶穌最後的見證(12~16，18~19節)

1.見證祂必快再來(12節)

2.見證祂來施行賞罰(12~15節)

3.見證祂的言行絕對有效(16節)

4.警告增減這書上預言的(18~19節)

四、聖靈最後的見證(17節)

五、教會最後的祈求(20節)

【啟示錄的性質】

一、啟示錄的由來

1.主就是眾先知被感之靈的神(6節)

2.差遣祂的使者──天使(6節)

3.將必要快成的事指示祂的僕人──使徒約翰(6節)

4.是預告主必快來的事(7節)

5.是要讀的人遵守書上的預言的(7節)

6.是使徒約翰所聽見所看見的(8節)

7.是要引導人敬拜神的(8~9節)

二、啟示錄的目的

1.不可封了這書上的預言，因為日期近了(10節)

2.是為叫讀的人自動產生回應的(11節)

3.主的賞罰乃根據各人如何在行為上有回應(12節)

4.凡主所發起的，祂必要成就到底(13節)

5.因為讀本書而洗淨自己衣服(靠主行義)的人有福了(14節)

6.反之，行為邪污的必無分於聖城(15節)

三、啟示錄的可信

1.是主耶穌親自差遣祂的使者向我們證明的(16節)

2.是主憑著祂的身分向我們保證的(16節)

3.是聖靈感動教會所發出的心聲(17節)

4.是聽見的人所該有的共鳴(17節)

5.是要人以行動表明心裏的意願的(17節)

四、啟示錄的確實

1.不可在預言上加添甚麼(18節)

2.不可在預言上減少甚麼(19節)

3.是主親口證明的(20節)

4.是使徒約翰所阿門的(20節)

五、啟示錄的祝福──願主耶穌的恩惠與眾聖徒同在(21節)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

叁、其他綱目

【有福的神國子民】

經文：啟21:24-22:8

一、神國子民的來源 21:24-27

1.他們的身份歸與那城裡 24-26

(1)列國要在城的光裡行走 24，（約14:2-3）

(2)地上的君王必將自己的榮耀歸與那城 24-26，（太25:23）

2.他們名字寫在生命冊上 27

(1)凡不潔淨的，不得進那城 27，（加5:19-21）

(2)只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去 27，（賽4:3-4；啟3:5-6；20:12-15）

二、神國子民的福氣 22:1-5

本段經文有三種福氣：

1.喝生命河的水 1，（約7:27-38）

2.吃生命樹的果 2-4

(1)完美的醫治 2，（結47:12；啟2:7）

(2)完美的祝福 3，（亞14:11；賽53:5-6）

(3)完美的事奉 3-4

(4)完美的歸屬 4，（弗1:13-14）

3.用生命主的光 5

三、神國子民的盼望 6-8

1.這些話是真實可信的 6-7

(1)是來自神的感動 6，聖經都是神所默示的。（提後3:16-17）

(2)是來自主的宣告 7，（約14:23）

2.這些事是親眼看見的 8，（約壹1:1-4）

── 毛南春陽

【主啊，我願禰來】

經文：啟22:9-21

一、因為日期近了 9-12

1.要專心敬拜真神 8下-9,（約4:23-24；啟14:7；代上16:29）

2.要明白事已定局 10-11，（傳3:1-2）

3.要領受主的賞罰 12，（耶17:10；太16:27）如：論才幹。（太25:14-30）

二、因為預備好了 13-15

1.主掌管始末 13，（啟1:8；21:6）

2.主賞罰善惡 14-15

(1)善的——怎樣的人會蒙悅納？14，（詩96:9）

聖潔有福的人，有兩個權柄：1）可得權柄能到生命樹那裡。2）可得權柄從門進城。

(2)惡的——怎樣的人會被主棄絕？（太5:20；林前6:9；15:50；啟21:27）

誰是惡的：那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、說謊言、編造虛謊的。

三、因為聖靈說了 16-17

1.主耶穌基督親自見證 16 主耶穌親自宣佈：

(1)我是大衛的根：1）生命的根源。2）生命的賜與者。（約11:25-26）

(2)我是明亮的晨星（民24:17）

2.聖靈和新婦一同邀請 17

這些人是誰？即所有枯乾、空虛、乾渴、耗盡、勞苦、愁煩的人，包括所有需要滿足和更新的人，所有需要生命的人，都當來！就近耶穌基督，因為祂就是生命的水。（約7:27-38；賽55:1；太11:28；22:4）

這就是點名的時候到了！弟兄姊妹們，點名的時候，你在場嗎？你聽見嗎？你有沒有聽見聖靈和新婦在向你點名呢？讚美詩（新編）117首《號筒吹響歌》是一首提醒我們靈命清醒的詩歌，作者被聖靈感動寫這首歌的背景是這樣的……

四、因為預言定了 18-19

1.在這書上加添什麼 18，

2.在這書上刪去什麼 19，

這兩個節經文參：（申4:2；12:32；箴30:6；林前2:1-5；帖前2:2-5）

五、因為主保證了 20-21

1.主保證：我必快來 20，（腓4:5；雅5:8）

2.主保證：施恩與眾人 21，（賽30:18-21）

── 毛南春陽

【主必快來】

經文：啟22章

引言：

　　耶穌再來是聖經中重要的真理之一。今日從啟示錄最後一章中與各位共同思想主快再來的真理。

一．主快再來的真實性(22:6-7,12,20)

　 1. 天使證明主再來的真實(6節)。

　 2. 神自己宣告再來的真實(6節)。

　 3. 使者奉差宣告再來的真實(6節)。

　 4. 耶穌自己宣告祂快再來(7,12,20節)。

二．主再來人間的情況(22:11,15,17)

　 1. 有不義污穢的人(11節)。

　 2. 有為義聖潔的人(11節)。

　 3. 有沉迷罪惡的人(15節)。

　 4. 有渴慕生命的人(17節)。

三．主再來接信徒的去處(22:1-5)

　 1. 是有生命水的地方(1節)。

　 2. 是有生命樹的地方(2節)。

　 3. 是有生命寶座的地方(3節)。

　 4. 是有生命記號的地方(4節)。

　 5. 是有生命光的地方(5節)。

四．如何迎接主再來？

　 1. 遵守這書上的預言(7,9節)。就是遵守聖經的話。

　 2. 洗淨自己的衣服(14節)。

　 3. 見證主再來的真理(6,10,16-18節)。

　 4. 渴望主的再來(20節)。

結論：

　　主再來之日期甚近，你預備好迎接祂再來嗎？你準備了甚麼去迎接祂？

── 黃彼得

【第廿二章啟示錄總結】

總結（啟22：6－21）

啟示錄前後相呼應（1：1－8，22：6－21）。

全本聖經前後相呼應（創1－2章舊天地；啟21－22章新天地）。

一、天使最後的信息（6，10－11節）

1．這是倒七碗中的一位，也是17：1，21：9，15那位

“眾先知”（22：6）：指新舊約的。

“被感之靈”：“靈”是複數，指聖靈是七靈（賽11：2）。

2．“他又對我說”（10－11節）

“又”，因9節天使阻約翰拜，現在又說。“不可封了這書上的預言”，但以理書12：4，9“要封住”，因為關乎後來的事（但8：26）。現在不要封，“因為日期近了”。

主再來後，就決定“叫他仍舊不義……”（啟22：11）：“叫”4次，應譯“讓”，過去時態不能改。注意義和聖潔。

二、約翰最後的見證（8－9節）

啟示錄4次說約翰的名字（1：1，4，9，22：8）。

他曾經錯拜了天使1次（19：10）。現在大受感動，但又再錯，因7節插入耶穌的話，約翰誤認是耶穌，所以錯拜。

天使不要人拜自己，但魔鬼是要耶穌拜牠（太4：9）。約翰勇於認錯。

三、耶穌最後的見證（啟22：7，12－13，16）

1．天使講話插入耶穌的見證（7節）

“看哪”，原文idou，新約200次，啟示錄30次，有7次與基督再來有關。

“我必快來”，本章3次（7，12，20）。“快”，啟示錄有7次，只11：14是關乎基督的動作。

“凡遵守這書上預言的有福了”。

1：3“念”、“聽見”又“遵守”，這裡只說“遵守”。念了，聽見了，問題是遵守為重。

2．耶穌的宣言（12－13節）

（1）施行賞罰的公義（12節）。

（2）“阿拉法”Alpha，“俄梅戛”Omega（13節）：這是希臘文字母首末2字（1：8小字）。

聖經共有7次：以賽亞書3次（賽41：4，44：6，48：12）；啟示錄4次（啟1：8，17，21：6，22：13）。啟示錄1：8是父神說的；這裡是耶穌說的。這末1次包括前6次的意思。

按神本身說，祂是“無始無終”的；按神的創造說，祂是有始有終的。

3．耶穌最後的見證（16節）：

“我耶穌”，只這裡自稱。聖經幾樣的自稱：

（1）“我是大衛的根”（賽11：1，10）：

這是耶穌的神性。

（2）“又是他的後裔”（羅1：3）：

這是耶穌的人性，是猶太人。

（3）“我是明亮的晨星”（民24：17）：

新約的末了提晨星，這與教會被提有關；舊約的末了提“公義的日頭”（瑪4：2），這與以色列在千年國裡有關。

四、兩類人（啟22：14－15）

1．“洗淨自己衣服的”（14節）

“洗淨”，有說是現在式，應是過去式。天家不用再洗。這裡是蒙主血洗淨了的。

“有福了”：本書提7次（1：3，14：13，16：15，19：9，20：6，22：7，14）。

“到生命樹那裡”：可以吃生命果。

“可以從門進城”：亞當沒有吃生命果，就被趕出樂園。

2．犬類等（15節）：不得救的

“城外”：不是城郊，而是外到火湖。

7類人，與21：8相同。犬類排頭，猶太人看犬是最污穢可憎的（詩22：16，20，腓3：2），他們看外邦人是狗（太15：26）。這是逆性的罪（申23：18）。

末一是“編造謊言”：原文是“行為虛謊”。

不只“編造”，而是行事詭詐。

五、聖靈和新婦的回應（啟22：17）

7個教會書信末了，聖靈呼籲；現在到了聖經之末，聖靈最後出現。

1．“聖靈和新婦”求耶穌來

“聽見的人”（複數），聽這書預言的眾人也求耶穌來。

2．請罪人來就主：“口渴的人”

六、基督最後的警告（18－19節）

1：3是祝福；這裡是警告。

“我”，是耶穌（12，16節）。

警告那些刪改聖經的，共3次，開頭（申4：2－3，12：32）；中間（箴30：5－6）；末後（啟22：18－19）。參看詩篇119：89，“刪去”，是編造謊言。

猶大王約雅敬，用文書的刀割掉耶利米的預言，扔在火裡燒了。結果，他的後裔沒有一人能坐大衛的寶座；他的屍首也被拋掉（耶36：23－30）。

七、約翰的祝禱（啟22：20－21）

1．主來最後的應許（20節上）

“我必快來”，很莊重；“我願禰來”érchou，“禰來吧”，奴僕與孩子之間的用語。

“我必快來”。聖經每24節就有1節說基督再來，好像說，在24小時內，主都可能再來。

啟示錄22章有3次說“我必快來”：頭2次有“看哪”（22：7，12）；第3次堅定地說“阿們”（22：20）。象火車開車前3次當、當、當。

2．教會最後的禱告（20節下）

約翰預表教會。

聖經最後記載人的話。創世記最先記載人的話（創3：10），沒有禱告；而啟示錄22：20是禱告。

雅歌書最後是“求禰快來”（歌8：14）。

3．聖經最後的祝福（啟22：21）

“常與眾聖徒同在”！書信的祝福是“常與你們眾人同在”。

創世記最後一個字（按原文）是“棺材”（創50：26）。埃及人用棺材，希伯來人只用細麻布裹屍首。埃及人預表世人，最後得的是棺材。

舊約最後一個字（按原文）是“咒詛”，這是人犯罪的結果；新約最後是祝福。

啟示錄的開頭是對教會（啟1：11）；中間詳論七年災難的事；末了，對教會的祝福！

── 林獻羔

【第十大段基督的新婦—新耶路撒冷的啟示

（第二十一章9節至二十二章5節）】

十二、生命河流（第二十二章）

『天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶

座流出來。』（啟 22:1）

（一）創世記第二章在伊甸園的四道河流，現在已經成為一道真實的生命河流

（二）這一道生命河流在精金街道中供應整個城的需要，交通到那裏，認識神到那裏，生命河流也流到那裏

（三）並且是從「從神和羔羊的寶座流出來」的，神和羔羊的寶座是城的最高點，也是神權柄的所在，只有在權柄和順服的原則中才有和諧和生命的供應

十三、生命樹

『在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣［或譯：回］果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。』（啟 22:2）

（一）現在是創世記第二章生命樹的總結，現在河兩邊都是生命樹，生命河流是主生命流動的表現，生命樹是主生命具體的表現

（二）再注意生命樹的果子，果子是為神和人的滿足

1. 結十二樣的果子——生命的完全表現

2. 每月都結果子——都是新鮮的生命

（三）葉子乃為萬民的健康（原文）

葉子在聖經中是說及行為和表現，聖民的行為和表現是萬民的健康

十四、『以後再沒有咒詛；在城裏有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，』（啟22:3）

（一）一切從罪來的咒詛都消失，總結創世記第三章罪進入人類所引起的一切後果

（二）神和羔羊的寶座是敬拜和生活的中心

（三）「神的僕人都要事奉祂」

祂的僕人不是無事可作，而是要更殷勤、更忙碌的事奉，以後的事可能需要另一本聖經

十五、『也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。』（啟 22:4）

（一）不僅事奉，也要常見祂的面，再沒有間隔和阻擋，這是最大的福分

（二）「主的名字必寫在他們的額上」

1. 主在他們身上必得著完全的高舉

2. 主在他們身上必得著完全的彰顯

十六、最後的總結

『不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。』（啟 22:5）

（一）一切黑暗都已經過去，他們也不需要所有天然的光來光照、引導他們，因為主神是他們永遠的光

（二）「他們要作王，直到永永遠遠」

作王說明他們要更忙碌、更殷勤作許多事，管理許多事

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【第十一大段最後的警策和信息（第二十二章6節至21節）】

這是全部聖經的總結，也是啟示錄的總結。用三次「我必快來」完成最後的警策和信息

一、這是神真實可信的話

『天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」』（啟 22:6）

（一）所有神的話特別指出啟示錄的信息都是真實可信的

（二）主稱為「眾先知被感之靈的神」，眾先知都是被主的靈感動而完成他們的職事，主是眾先知的源頭，全部聖經都是神的話，都是真實可信的

（三）再提醒啟示錄是將必要快成的事啟示祂的眾僕人

二、主第一次說：「我必快來」

『看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」』（啟 22:7）

（一）主第一次說：「看哪，我必快來！」

「看哪」，要所有神的兒女都要儆醒看，儆醒注意，——「我必快來」

（二）「凡遵守這書上預言的有福了！」這是為著聽見「我必快來」之後的預備道路

（三）是「遵守」的人有福了，不是「讀」的人有福了，我們必需遵守主的話，遵守全部的聖經

插入約翰的錯誤和天使的說話

『這些事是我─約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。」他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。」不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。』（啟 22:8~11）

（一）約翰因太喜歡而犯大錯，「聽見，看見了」，就拜天使

（二）天使的阻擋

1. 千萬不可

2. 我與你「和你的弟兄眾先知」是指著當時的聖徒，「和那些守這書上言語的人」是指著以後直到我們讀啟示錄的聖徒

3. 同是作僕人的

4. 「你要敬拜神」，神是唯一受敬拜的對象，這是十分嚴肅的事

（三）天使所傳的話

1. 「不可封了這書上的預言」，啟示錄是最受仇敵攻擊，被世人懷疑的話

2. 尤其是「因為日期近了。」靠近主來的日子越來越近了，啟示錄格外重要，主第一次來就進入末世（Last ），現在是末期（Last Generation）

3. 「污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」到了最後一切已經定局了，誰也不能更改

三、主第二次說：「我必快來」

『「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。』（啟 22:12~14）

（一）第二次宣告「我必快來」帶進第二次的預備和警惕的道路

（二）先是提傳啟示錄主的身分

1. 主是審判的主，這裏的審判應該是對聖徒，特別是對讀啟示錄的人說的

2. 「我必照各人所行的報應各人」。所有逼迫聖徒的，將災禍加給聖徒的必得當得的報應

3. 「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」主事開始一切事情的，主也是終結一切事情的主，主是第一位進來的，主也是末了一位存在的、終結得，其中一切都是經過，主是絕對掌權者

4. 下面是為聽見「我必快來」者預備的道路和當得的福分

（1）「洗淨自己衣服的有福了」！衣服在聖經中是指行為和表現；「洗」有寶血的洗和聖靈的洗，到這裏應該重在聖靈的洗

（2）他們的福分是「可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城」

A. 有權柄能到生命樹那裏——這是當初人類失敗的事引起一切人類悲慘的後果，現在是洗淨衣服的人可到生命樹那裏，生命樹是指主——主具體的表現

B. 也能從門進城——是進聖城的門

進聖城是所有聖徒最大的福分，從門進城是得著最正當、最對、最好的道路進城

（三）聖城門外的情形

『城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。』（啟 22:15）

（四）主的宣告

『「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」』（啟 22:16）

1. 這裏不是天使的話，是主自己的宣告，接著主第二次宣告「我必快來」

2. 主要將啟示錄中一切的話向教會證明

3. 「我是大衛的根，又是他的後裔」，說到主道成肉身的身分。祂是大衛的根，又是他的子孫，祂是唯一的應許君王

4. 「我是明亮的晨星。」是對所有得勝者的宣告和呼召，「晨星」是在天將要亮的時候最早出現的，主說這話是吸引聖徒追求得勝

（五）聖靈和新婦的宣告，並呼召所有聖徒

『聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。』（啟 22:17）

1. 這是末後的呼召，聖靈和新婦的呼召就是一個字：「來！」

2. 聽見這呼召的人也該說：「來！」這是太嚴重的事

3. 「口渴的人也當來」，一切覺得渴慕主的人

4. 這裏最大的一個字是「來」，這是啟示錄最後、最大，也是最嚴肅的呼召

5. 來的人「都可以白白取生命的水喝」，「生命水」是主自己流露的表現

（六）約翰向所有讀啟示錄的人作見證

『我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。』（啟 22:18~19）

1. 啟示錄是一本最受攻擊、最被人懷疑的書，但每一個字都是從聖靈的啟示來的，都是神最嚴重的話

2. 「加上甚麼，要把書上的災禍加給他，刪去甚麼，要從生命樹和聖城刪去他的分」，宣告全部啟示錄是神最嚴重的啟示

四、主第三次說：「我必快來」

『證明這事的說：「是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！』（啟 22:20）

（一）現在宣告「我必快來」的主就是證明整本啟示錄的主

（二）「是了」，這書上每一句話都是誠信真實要應驗的

（三）主最後一次宣告「我必快來」

（四）約翰的答覆和渴慕也是說出直到如今全教會的答覆和渴慕，約翰是代表眾聖徒回應主的宣告

「阿們」——是的

「主耶穌啊，我願你來」

這也是全本聖經的結束，結束在「主耶穌啊，我願你來」！

五、約翰的祝福

『願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！』（啟 22:21）

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【國度的子民啟示錄22章】

一丶謝神預備豐富果子22:1-2

二丶在神光中讓主作王22:3-5

三丶遵神預言這人有福22:6-7

四丶拜神乃是人的本分22:8-9

五丶傳神預言讓人知道22:10-11

六丶信主快來審判人類22:12-15

七丶知主是神喝主活水22:16-17

八丶對神預言不可增減22:18-19

九丶盼主快來主恩同在22:20-21

── 作者不詳

第二十二章【我願主再來】

1) 寶座流出生命河、1/2

2) 再無咒詛與黑夜、3/4

3) 遵守預言便有福、5/7

4) 同作僕人事奉主、8/11

5) 洗淨衣服得權柄、12/15

6) 主差使者來證明、16/17

7) 警戒增減書上話、18/19

8) 殷切盼望主再來！20/21

—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》