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啟示錄第十九章綱目

壹、內容綱要

【兩個筵席】

一、羔羊的婚筵(1~10節)

1.哈利路亞──頌讚真實公義的神(1~6節)

2.被請赴羔羊之婚筵的有福了(7~9節)

3.預言的靈乃是耶穌的見證(10節)

二、天空飛鳥的大筵席(11~21節)

1.那騎白馬的誠信真實者(11~16節)

2.飛鳥聚集來赴神的大筵席(17~18節)

3.那獸和假先知被擒拿扔在火湖裡(19~21節)

貳、靈訓要義

【四個哈利路亞】

一、哈利路亞，因救恩、榮耀、權能都屬乎神(1節)

二、哈利路亞，因祂的判斷是真實公義的(3節)

三、哈利路亞，敬拜坐寶座的神(4節)

四、哈利路亞，因主我們的神，全能者作王了(6節)

【兩個筵席】

一、羔羊的婚筵

1.主角：羔羊(7節)──基督

2.特色：新婦自己預備好了(7~8節)──享受得勝的喜樂

3.受邀請者：有福的人(9節)

二、神的大筵席

1.主角：一位天使站在日頭中(17節)──那位公義的日頭基督

2.受邀請者：天空所飛的鳥(17節)──生命超脫如飛鳥

3.特色：吃肉(18節)──享受得勝的喜樂

【一個爭戰──哈米吉多頓大戰】

一、天開了(11節)──基督公開降臨

二、騎白馬者稱為誠信真實(11節)──凡祂所應許的都必成就

三、祂審判爭戰都按著公義(11節)──討伐一切的不義

四、祂的眼睛如火焰(12節)──祂洞悉一切

五、祂頭上戴著許多冠冕(12節)──祂配得一切尊貴榮耀

六、寫著無人能知的名字(12節)──祂的所是無人能識透

七、祂穿著濺了血的衣服務生13節)──戰無不勝，所向無敵

八、祂的名稱為神之道(13節)──祂是神的彰顯和解釋

九、天上的眾軍(14節)──有得勝的眾聖跟隨

十、有利劍從祂口中出來(15節)──祂口中所出的話是殺敵利器

十一、祂用鐵杖轄管他們(15節)──帶進神的國度

十二、要踹全能神烈怒的酒醡(15節)──殲滅眾惡

十三、萬王之王，萬主之主的名號(16節)──超越一切的權能

十四、擒拿敵首(19~20節)──直接扔在火湖裏

十五、殺盡敵軍(21節)──為天空飛鳥擺設筵席

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

叁、其他綱目

【羔羊的婚筵】

經文：啟19:1-10

一、婚筵中的讚美 1-6，（帖前4:15-18）

1.第一合唱團：頌贊神 1-3，（賽12:2；25:9）

(1)第一曲——“哈利路亞” 1-2，

1）讚美神：救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神。2）讚美神：祂的判斷是真實公義的。

這個合唱團由殉道者所組成的讚美。（啟6:9-11）

(2)第二曲——“哈利路亞” 3

這是殉道者的歌頌讚美合唱團：得勝的歌。

2.第二合唱團：敬拜神 4

這個合唱團由24位長老及四活物所組成，他們是以敬拜為主的讚美。

3.第三合唱團：尊崇神 5-6

這個合唱團是由所有被提的眾聖徒所組成的。（腓2:9-11）

二、婚筵中的團聚 7-10

這次的婚筵是以羔羊為中心！

1.羔羊婚娶之時到了 7，（太24:44）

2.新婦自己預備好了 7-8，（啟16:15；約13:4-5）

“這細麻衣就是聖徒所行的義”——表示付代價。（太6:33）

3.被請赴席的有福了 9-10

(1)這是一次最蒙福的慶典 9，（太22:1-14）

(2)這是一次敬拜神的慶典 10

1）敬拜的對象——真神（太4:10）

2）敬拜的態度——聖潔（約4:24；代上16:29；詩96:9）

── 毛南春陽

【羔羊的得勝】

經文：啟19:11-20:3

一、掌管列國的君王 19:11-16

1.祂是誠信真實 11

上一段羔羊是以新郎的身份出現，這一段是以將軍的身份出現——騎在馬上。

(1)誠信真實（申7:9；約壹1:8-10）

(2)審判公義（啟20:12；太16:27）

2.祂是洞察萬有 12，（但10:6；來4:13；詩139:1-7；腓2:9）

3.祂是真神之道 13，(賽63:3；約1:1-2；來4:12)

4.祂是眾軍統帥 14，（帖後1:7-9；書5:13-15）

5.祂是征服全地 15，（詩2:9；來4:12；賽11:4）

6.祂是天地君王 16，（啟1:5；17:14）

二、擒拿惡獸的將軍 19:17-21

1.開戰之前——聚鳥赴席 17-18，參（結39:17-20）

2.開戰之中——眾軍行動 19，（賽2:4）

3.開戰之後——獸被擒拿 20-21

(1)擒拿敵基督與假先知（帖後2:8）

(2)扔在燒著硫磺的火湖裡（啟20:10）

三、捆綁魔鬼的領袖 20:1-3

1.捉住龍的武器 1，（羅16:20） “無底坑的鑰匙和一條大鏈子”。

2.捆綁龍的時間 2， “把牠捆綁一千年”。

3.關押龍的目的 3， “使牠不得再迷惑列國”。

── 毛南春陽

【第十九章從空中降到地上】

從19章到22：5為3大事：（1）基督再來（19章），（2）千禧年（20章），（3）新天新地（21－22：5）。

基督再來第一個階段，是從天家到空中；第二階段，是從空中降到地上。19章說天上婚筵和地上筵席。

一、基督再來之前（啟19：1－10）

這裡是指第二個階段：從空中降到地上。1－10節說從空中降下之前的事。

1．普天慶賀歌唱（1－6節）

讚美神的國降臨。這是引言。

（1）“哈利路亞”原文是hallēlouia就是“你們要讚美耶和華”的意思（19：1小字）：Alleluia，英譯Hallelujah，原文“哈利路”Halel，是讚美的意思；“亞”Jah，是耶和華神名字的簡稱。

（2）詩篇意譯：詩篇共用了24次。

詩篇本來是一本讚美的詩，但有6篇特別稱為“哈利路亞詩篇”：詩篇135篇，146－150篇。

（3）新約的哈利路亞大合唱（啟19：1－6）：

① 1－8節是一首詩歌。啟示錄每一大段頌贊都是與災難相連，每次頌贊都是用詩歌形式。

② 新約只有這一段提哈利路亞，一共4次（1，3－4，6），全部信息歸入第6節。頭3個慶巴比倫的傾倒（1－5節）（頭2個哈利路亞對巴比倫刑罰，第3個哈利路亞，24長老與4活物的回應，但先說“阿們”，4節）。末一哈利路亞是慶賀羔羊的婚娶和婚筵（6節）。

（4）4個哈利路亞（1－6節）：

① 第一個哈利路亞（1－2節）：

“此後”指巴比倫傾倒之後（17－18章）。“好象群眾”：包括災難中的得救者（18：20）。18：19有哀聲，20節歡呼聲。

第一個哈利路亞是頌贊神的“救恩（脫離災難）、榮耀（神屬性方面的榮耀）、權能（神刑罰的作為）。”

② 第二個哈利路亞（19：3）：

讚美神永遠的得勝。“燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠”，只有火湖是燒到永永遠遠的（可9：48）。

③ 第三個哈利路亞（4節）：

24位長老和4活物對頭兩個哈利路亞的回應。他們又“俯伏敬拜”。先說“阿們”，再說“哈利路亞”。

④ 第四個哈利路亞（5－6節）：是神僕人的讚美。

“有聲音從寶座出來”，不是神的聲音，因為父神不會說“我們的神”（5節末句，6節中間）。這聲音是倒七碗天使之一的聲音（啟17：1）。

比前3個哈利路亞聲音更大（6節），因是慶賀“羔羊的婚娶”和“羔羊的婚筵”。一切都是與各各他有關，所以說“羔羊”。先提“作王了”，是以王子身份娶新婦而發出哈利路亞，但前3個是為伸冤而發的。

（5）前3個哈利路亞慶巴比倫之傾。注意，18章有3個哀歌（18：10，16，19），6次“哀哉”。

（6）全世界通用語是“哈利路亞”、“阿們”！

2．羔羊婚娶（7－8節）

第四個哈利路亞是讚美婚娶。

（1）“新婦”（7節）：

原文是“妻子”。猶太人以許配而未過門的為妻子guné（太1：18－20）；“新婦”gumphe，就是完全與丈夫在一起了。

（2）新婦不是以色列：

以色列曾為耶和華的妻（賽54：1，耶3：14－20），因犯淫亂而被休（耶3：8，何2：2－7），她是個寡婦（賽54：4，哀1：1）。他們將悔改，蒙耶和華收留（何2：1，耶2－3：18），耶和華的妻享地上耶路撒冷的福；羔羊的妻享天上耶路撒冷的福（賽65：17－18，66：22）。

以色列人沒有受浸歸入基督的身體，所以他們不是基督的新婦。

（3）教會為童女時期（林後11：2）：

① 這裡是“一個”童女，原文是單數的；不是“十個童女”（太25：1－13）。

② 羔羊不娶被休之妻，而是娶童女（利21：13－14）。

③ 許配給基督：“曾”，過去式。這是訂婚。

以色列人由父母作主。男方先與女方文定，這比現在訂婚更鄭重。男方多主動，女方只同意。

先由新郎帶些禮品並家裡大小各人去相親，相中了就放下重禮，然後擇定日期來迎親。

自文定那日起，雙方為夫妻。在名義上確定，不可更改。在文定至完婚之間有相當的時日。

教會許配給基督，是在道成肉身起，而以十字架代價為聘金。我們穿上因信稱義的“義袍”，等候新郎。

從基督升天直到祂再來：世界有訂婚後許久才結婚。基督與教會訂婚，要等基督再來才結婚。

④ 教會也稱妻子（弗5：30－32）：

a. 嚴格說，教會現在是基督的“未婚妻”。但以色列人在文定後，名義上已算為夫婦。

b. 是身子又是新婦（弗5：28－30）：有如夏娃是亞當的身子又是他的妻子。

c. 儆醒等候：現在當有義行，等到空中審判被潔淨，預備好自己（啟19：7），準備結婚。

d. 新婦是外邦人，這與舊約以色列是耶和華的妻是相對的。

其實教會是包括猶太人與外邦人的（弗2：12－16）：不過猶太人信基督的甚少，主要還是外邦人。

（4）婚娶：

① 婚娶的時間（19：7上）：

七年災難末，在巴比倫被毀滅之後。

② 稱“羔羊婚娶”：

不稱“基督的婚娶”、“新郎的婚娶”，也不稱“基督的妻”或“基督的新婦”（19：7，21：9），因為一切都是由各各他出發的。到結婚的時候，我們仍不忘記各各他的羔羊。

③ “陪伴之人”（太9：15）：

當時是指門徒（太9：14）。門徒代表兩班人：以色列與教會。這裡不能指教會，而是以色列，因為陪伴之人不能是新婦。陪伴之人應當是七年災難的殉道者（啟6：9，7：14）。

10個童女（太25：1－13）：中東風俗，在新郎定了禮以後，定下日期，約親友到女方家把新娘娶到自己家裡。女方預備10個童女到城外迎接新郎。當新郎來到時，她們拿燈出迎。她們是陪伴的人。

④ “新婦（原文作‘妻子’）也自己預備好了”（啟19：7）：“預備好”，是現在完成式，馬太福音24章末是預備。個別沒有預備好的，在空中審判時要被煉淨，到結婚時就都“預備好了”。

⑤ 穿細麻衣（啟19：8）：

不是因信稱義的白衣，而是“聖徒所行的義”。義 dikai-ōma 是複數的。注意“所行的義”。

3．“羔羊之婚筵”（啟19：9）

（1）先在空中有正式婚筵。以色列將被接納，但他們要在地上赴後來的筵席。

（2）在天國裡坐席（太8：11）：

迦拿的婚筵（約2：1－11），是預表羔羊的婚筵。“第三日”（約2：1），預表第三千年間，即在千年國裡。“在父的國裡，同你們喝新的那日子。”（太26：29）

（3）被請之客（啟19：9）：

① 不是教會：教會是新婦，絕不是“被請的”。

② “在天國裡……一同坐席”（太8：11）：

他們是“在天國裡”、是“坐席”，不是新婦。

③ 舊約的得救者（約3：29）：

施浸約翰是舊約最大的，但“天國裡最小的比他還大”（太11：11）。約翰是“朋友”，所以舊約的聖徒都是朋友。朋友不是新婦，而是被請的客人。他們認為彌賽亞來臨的時候，神的子民是會被請的（賽25：6）。

七年災難的殉道者是陪伴的人；其他沒有殉道的，也是被請的客人。

④ “有福了”（啟19：9）：

啟示錄有7福，這是第四福。

被請的客人尚且有福，何況我們是新婦呢！我們是更有福的。以色列將要得屬地的耶路撒冷，但我們是要得天上的耶路撒冷（加4：26，來12：22－28，啟21：10）。千年國完了，我們一同回到父神那裡，基督和新婦要永遠住在新耶路撒冷，永遠享受新耶路撒冷的福氣（啟21：24－27）。

4．“你要敬拜神”（10節）

（1）約翰狂喜之餘，誤以天使為神。

（2）誰也不能拜天使（22：9）；也不能拜任何人（徒10：26）。

（3）“你要敬拜神”：

原文先說神，“神，你要敬拜”。耶穌是神，所以祂接受敬拜（太2：11，8：2，9：18，14：33，15：25，20：20，28：9，17，路24：52，約9：38）。

二、基督再來之時（啟19：11－16）

基督和天上眾軍從空中降到地上，這是彌賽亞的顯現。

1．基督（11－13節）

（1）“天開了”（11節）：

這是聖經最後一次說“天開”。前面，原文有“看哪”。這次的天開，是與以前的不同。羔羊婚娶完了，基督就離開天空。

（2）“騎白馬”（11節下）：

祂在世時騎驢駒進入耶路撒冷（路19：29－36）。驢，表明謙卑、順服與微小；馬，是偉大、英武，驢，是和平之君（亞9：9），馬是得勝的戰士。

（3）“稱為誠信真實”：

對老底嘉教會也用這個名稱（啟3：14）。“誠信”，是忠信。

（4）“祂審判，爭戰，都按著公義”：

祂再來不是為作救主。那時，祂一身兼二職：戰士、審判官；祂更是萬王之王。

（5）“祂的眼睛如火焰”（12節）：

原文“是火焰”，不單“如”。但是2：18是“如”。

（6）“祂頭上戴著許多冠冕”：

耶穌釘十字架是戴荊棘冠冕（約19：2）；啟示錄1：12－16沒有冠冕；19：12有“許多冠冕”，原文diadēma，王冠。龍的7頭有7個冠冕，獸的10角有10個冠冕。

（7）“又有寫著的名字”（12節）：

敵基督在戴冠冕後，就褻瀆神的名號（13：1）。但基督再來時有寫著的名字。

有4個名字：“誠信真實”（11節）、“沒有人知道”（12節）（這是指寫在冠冕上的）、“神之道”（13節）、“萬王之王、萬主之主。”（16節）

（8）“濺了血的衣服”（13節）：

1：13“身穿長衣，直垂到腳”。如今部分是紅色，可能是外袍。“濺了血的衣服”，有說是基督流的血，但這裡應該是仇敵的血。

（9）“祂駕雲降臨”（1：7）：

祂升天時，“有一朵雲彩把祂接去”（徒1：9）；祂再來時是騎白馬、駕雲降到地上的（徒1：11）。

2．“天上的眾軍……跟隨祂”（啟19：14）

不單是天使，還有聖徒（猶14），特別是新婦：“騎著白馬，穿著細麻衣”。

3．三件大事（啟19：15）

（1）“有利劍從祂口中出來”：

不是佩帶的劍。祂以劍擊殺列國。

（2）“祂必用鐵杖轄管他們”：

“轄管”，原文作“牧”（見小字），這是政權。在千禧年國裡，還有人會犯罪，所以要用“鐵杖”，但在永世裡就不需要“鐵杖”了。

（3）踹酒醡（參啟14：19）。

4．“衣服和大腿上有名”（16節）

當時佩劍是掛在大腿上的。

寫在衣服上：表示尊榮。這是因為祂的義行得來的；寫在大腿上：這是因為信實和力量得來的。

聖經第一次講大腿是亞伯拉罕（創24：2）；其次是雅各（創32：25）；還有叫淫亂者的大腿消瘦無力（民5：21）。耶穌的大腿是信實和力量。

“萬王之王，萬主之主”。啟示錄17：14次序倒轉，“萬主之主，萬王之王。”現在快要作王了，所以先說“萬王之王”。詩篇136：2－3也稱“萬神之神，萬王之王”，申命記10：17說：“萬神之神，萬主之主”。

三、基督再來之後（啟19：17－21）

哈米吉多頓戰和神的震怒：敵基督全軍覆沒。

1．天使的宣告，呼喚飛鳥來吃敵神者的屍首（17－18節）

兩大筵席：一在天上，一在地上。

（1）“天使站在日頭中”：

以前站在空中。這次是“站在日頭中”，向飛鳥大聲喊叫，命“赴神的大筵席”。以西結書39：4－5，17，還提到走獸的肉。

（2）“肉”字：

中文聖經只有3次，但原文共5次。以西結書39：17－20不只提吃肉，還提喝血。

（3）吃肉：

死屍太多，會產生瘟疫。神命吃肉，不讓天國來臨之前有瘟疫。

2．哈米吉多頓戰（19節，16：16）

（1）哈米吉多頓戰：

① “哈”是山的意思：

迦密山（耶46：18）比較遠；他泊山比較近（士4：6，12，14）。

② “米吉多”：

聖經最先提米吉多是約書亞記12：21，這不能指羅馬。

這是一古城的名字，是“結果子”、“榮耀”的意思，是耶斯列平原上迦南王的一座城（代下35：22，亞12：11），位於以色列的西北部。

米吉多有平原如一大鍋：艾斯度倫Esdraelon，這是以色列北方一大平原。

山下有基順河（士4：7，13），也稱“米吉多水”（士5：19）。過了河的東北，就可以到加利利湖。米吉多大平原，其中雜有城、山和水等。

③ 哈米吉多頓：

原文是截斷、斬殺、毀滅意。這是古時直到20世紀初的知名戰場。拿破崙認為這是標準戰場，足夠容下全世界軍隊參加作戰。

猶大人、外邦人、撒拉斯人Saracea、十字軍、法國人、埃及人、波斯人、德國人、土耳其人和阿拉伯人曾在這平原上支搭營壘。

（2）最後的世界大戰：

在七年災難末，目的為爭奪耶路撒冷（亞14：2）。正在戰爭中，基督和眾軍忽然從天而降，他們就與他們爭戰（啟19：19）。

3．仇敵的慘狀結局（20－21節）

（1）獸和假先知（20節）：

① “那獸被擒拿”：

應驗了詩篇第二篇。

② “被扔在燒著硫磺的火湖裡”：

聖經4次提火湖（19：20，20：10，14，21：8），這裡是第一次。

舊約有兩人不死，“活活的”升天；這裡有兩人不死，“活活的”被扔在燒著硫磺的火湖裡。

（2）“其餘的”（21節）：

被殺，“飛鳥吃飽了他們的肉”。

── 林獻羔

【第七大段審判大淫婦及繁華巴比倫與羔羊和祂同伴的得勝

（第十七章至十九章1~6節）】

三、審判完成神的旨意和計劃（第十九章1~6節）

這是新約聖經中唯一提到「哈利路亞」的地方，這裏四次提到「哈利路亞」是說明最後是藉著審判完成神的計劃

（一）第一次天上群眾說哈利路亞

『此後，我聽見好像浛眾在天上大聲說：哈利路亞［就是要讚美耶和華的意思］！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸鞽。』（啟 19:1~2）

1. 救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神

2. 讚美神審判的真實、公義

3. 因祂審判了用淫行敗壞世界的大淫婦

4. 並且向淫婦討流僕人血的罪

5. 為他們伸鞽——聖徒的鞽是最後才伸的

（二）第二次天上群眾說哈利路亞

『又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。』（啟 19:3）

從毀滅大淫婦就要顯出新婦來了

（三）第三次二十四長老和四活物說哈利路亞

『那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：阿們！哈利路亞！有聲音從寶座出來說：神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神！』（啟 19:4~5）

寶座上的宣告，神的眾僕人，無論大小，得賞賜的時候到了

（四）第四次群眾的聲音說哈利路亞

『我聽見好像浛眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主─我們的神、全能者作王了。』（啟 19:6）

1. 如同眾水的聲音，如同打雷的聲音

2. 宣告全能者，我們的神作王了

——即將進入國度的時代——

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【第八大段羔羊婚筵與千年國度的啟示（第十九章7節至二十章15節）】

一、羔羊婚筵與萬王之王的凱旋（第十九章7~21節）

（一）羔羊婚筵的啟示

婚筵是對主的救恩最大的享受，是今日聖徒應該全心全力追求的目標，與國度同時應該是一千年

1. 『我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，』（啟 19:7）

（1）宣告羔羊婚娶的時候到了

這是整本聖經真理最大的歸結，也是所有得勝者期盼的日子

（2）因為「新婦也自己預備好了」

A. 經過二千年的經歷、工作終於預備好了（以斯帖記）

B. 是「自己預備好了」——都在自己的代價和經歷

C. 所以要「歡喜快樂，將榮耀歸給祂」

2. 『就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）』（啟 19:8）

（1）赴羔羊婚筵必需有這件禮服，不然不能赴筵

（2）光明潔白的細麻衣就是聖徒所行的義

A. 是聖徒各自的經歷，是自己編織的

B. 所行的義——是最主觀、最實行的經歷

C. 到那時都顯出來「光明潔白」

D. 仍是歸於主的大恩典

3. 『天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是神真實的話。」』（啟 19:9）

（1）赴羔羊婚筵是需要被邀請的，不是任何人都可以去的

（2）被邀請赴羔羊婚筵是聖徒所期盼最大的福分

（3）「你要寫上」使後來整個教會非常注意這件事

（4）「這是神真實的話」

特別說是神最實在的話，要後來的教會儆醒

4. 『我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。」因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。』（啟 19:10）

（1）約翰因喜樂過分作一件糊塗事：「拜天使」

（2）天使只是僕人：「你要敬拜神」

（3）「那些為耶穌作見證的弟兄」才是赴婚筵的人

（4）「為耶穌作見證」是主觀的，能彰顯耶穌生命各樣特點和豐富的人

（5）「都是作僕人的」，我們必須真實作奴僕並且事奉神

（6）「因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證」應該譯作「先知的靈乃是耶穌的見證」

先知在於先知的靈，先知的靈在於耶穌的見證

二、萬王之王的降臨

（一）『我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按凓公義。』（啟 19:11）

1. 「天開了」，諸天的開啟，主從至高之處回來

2. 「誠信真實」Faithful and True；信實和真實

時候到了，主要來實現祂一切應許的和作成的

3. 「祂審判，爭戰，都按凓公義」

所以祂能作王得國，也能執行審判

（二）『他的眼睛如火焰，他頭上戴凓許多冠冕；又有寫凓的名字，除了他自己沒有人知道。』（啟 19:12）

形容再來的主，這裏的再來是重在為著爭戰

1. 「眼睛如火焰」，祂的眼看見並且看透一切的事，祂所看見的都被焚燒

2. 「許多冠冕」，冠冕是祂的榮耀和王權

3. 「又有寫凓的名字，除了他自己沒有人知道」

（1）主的名字是主的啟示，主的自己都是藉著啟示而被人認識

（2）「除了自己沒有人知道」，主自己是最大的奧祕，除了主自己和聖靈沒有人能認識主

（三）『他穿凓濺了血的衣服；他的名稱為神之道。』（啟 19:13）

1. 「穿凓濺了血的衣服」是說到祂十架的工作；十架是一切的根基，一切的中心，是得歷代和普世聖徒讚美和敬拜的原因和中心

2. 「祂的名稱為神之道」，道是神的彰顯，祂是活的，是最完全的彰顯

（四）『在天上的眾軍騎凓白馬，穿凓細麻衣，又白又潔，跟隨他。』（啟 19:14）

1. 這裏的天上眾軍應該是指著眾聖徒，那時眾聖徒都跟隨主回來

2. 都騎凓白馬，穿凓細麻衣，又白又潔，穿用自己行的義織出來的衣服

3. 牠們都是一生跟隨主的人，所以也跟隨主一起回來

（五）『有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管［轄管：原文是牧］他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。』（啟 19:15）

1. 「有利劍從他口中出來」，可能是主的話語，主的話是利劍，「可以擊殺列國」，祂可以用祂的大權能毀滅列國

2. 「必用鐵杖轄管他們」

「杖」指著祂的權柄，列國都在祂權柄的治理之下

3. 「踹全能神烈怒的酒醡」

祂要來掌管並執行全能神的審判

（六）『在他衣服和大腿上有名寫凓說：「萬王之王，萬主之主。」』（啟 19:16）

1. 衣服說到祂的表現，大腿指著祂的能力

2. 寫著「萬王之王，萬主之主。」一切王權，一切主權都歸耶穌基督

三、敵擋主的萬民的終結

（一）『我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊凓說：「你們聚集來赴神的大筵席，可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。」』（啟 19:17~18）

1. 可能是在最後一次抵擋主的大爭戰之後，也是人類歷史中最大，也是最後一次的大爭戰

2. 死亡的人遍佈在地，無人收拾

（二）『我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。』（啟 19:19）

1. 獸領導那次爭戰，獸按著前面提起，可能指著敵基督

2. 獸與君王及眾民連合，不僅要對主，也要與眾聖徒爭戰

（三）『那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒凓硫磺的火湖裏；』（啟 19:20）

1. 獸與假先知都被擒拿

獸是超然的鬼魔，牠身做假先知應該是人類

2. 假先知能行奇事，迷惑受獸印記和拜獸像之人

3. 他們都被活活地扔在火湖裏

（四）『其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。』（啟 19:21）

敵擋主者的結局，都被主口中出來的劍毀滅

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【主來的讚美啟示錄19章】

一丶主行審判天上讚美19:1-3

二丶無論大小都要讚美19:4-6

三丶羔羊婚筵歡喜讚美19:7-8

四丶向神敬拜向神讚美19:9-10

五丶因主捨命豈不讚美19:11-13

六丶主已得勝應當讚美19:14-16

七丶仇敵失敗子民讚美19:17-18

八丶除滅魔鬼盡心讚美19:19-21

── 作者不詳

第十九章【聖徒赴婚筵】

1) 頌贊神公義審判、1/3

2) 穹蒼唱哈利路亞、4/6

3) 聖徒赴羔羊婚筵、78

4) 預言為主作見證、9/10

5) 騎白馬誠信真實、11/13

6) 用鐵杖轄管列國、14/16

7) 請飛鳥赴大筵席、17/18

8) 獸眾軍都被擒拿！19/21

—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》