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啟示錄第十四章綱目

壹、內容綱要

【三種收割與四種宣告】

一、三種收割：

1.大災難前初熟的果子(1~5節)

2.大災難末期地上的莊稼(14~16節)

3.大災難結束時熟透的葡萄(17~20節)

二、四種宣告：

1.傳揚永遠的福音(6~7節)

2.宣告巴比倫大城傾倒(8節)

3.宣告拜獸者的刑罰(9~12節)

4.宣告在主裡死者的福氣(13節)

貳、靈訓要義

【三次的收割】

一、初熟的果子：得勝者

1.時間──在大災難期之前(參十二5)

2.人數──十四萬四千(1節)

3.非凡的經歷──所唱新歌，無人能學(2~3節)

4.資格──貞潔、無虛假、無瑕疵(4~5節)

5.任務──緊緊跟隨羔羊(4節)

6.目的──從人間買來，作初熟的果子，歸與神和羔羊(4節)

二、地上的莊稼：成熟的信徒

1.時間──收割的時候已經到了(15節)──接近大災難末期(參七14)

2.人數──沒有人能數過來(參七9)

3.資格──熟透了(15節)──身穿白衣，手拿棕樹枝(參七9)

4.目的──地上的莊稼(15~16節)，滿足神──晝夜在神的殿中事奉祂(參七15)

三、地上的葡萄：敵基督的跟從者

1.時間──在大災難期結束時(參十六17)

2.人數──屍橫遍野，血流滿地(20節)

3.原因──神忿怒的大酒醡(19節)──受審判(10節)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

叁、其他綱目

【得勝者的讚美凱歌】

經文：啟14:1-5

一、他們的地位——站在錫安山 1

1.站在錫安山（詩133:1-3）

2.有羔羊同在（俄1:21；彌4:7-8）

3.有名寫額上（來12:22-24）

二、他們的讚美——無人能學的 2-3

1.他們讚美的聲音 2

——表示盡情地唱、發自內心地唱。（弗5:19-21；西3:16）

2.他們讚美的新歌 3，（詩40:1-3）

——表示他們受過特別的苦，是別人沒有受過的、沒有經歷過的。

三、他們的見證——聖潔無瑕疵 4-5

1.他們是清心的：童身（詩73:1；太5:8）

2.他們是忠心的：跟隨（太16:24；林前6:18-20；7:23-24）

3.他們是聖潔的：沒有瑕疵（弗5:25-27；西1:22-23）

── 毛南春陽

【地上的莊稼已經熟透了】

經文：啟14:6-20

一、眾人應當敬畏神 6-8

1.因為這是永遠的福音 6，（太28:18-20；可16:15）

2.因為這是審判的時候 7，（申10:12；詩29:2）

3.因為這是惡者的傾倒 8，（賽21:9；啟18:2）

二、聖徒應當有忍耐 9-13

1.神的忿怒：純一不雜 9-11

(1)要喝下神烈怒的酒（羅1:18；2:8；太25:31-32）

(2)要受火與硫磺之苦（創19:23-24）

(3)要在聖天使與羔羊面前受苦（啟21:8）

(4)要將永遠受痛苦

2.神的紀念：真實可靠 12-13

1）有忍耐之心。2）有福氣之人(林前15:58)。3.有果效之工

三、莊稼應當要收割 14-20

1.莊稼要收割了 14-16

(1)收割的人物——人子：坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。

(2)收割的經過——莊稼（太13:30）

2.葡萄要收割了 17-20

(1)收割的人物——天使

(2)收割的經過——葡萄（約15:1-8）

── 毛南春陽

【息了勞苦】

經文：啟14:13

引言：
　　我們要聽天上的聲音。天上的聲音叫人有盼望。這聲音不但被聽見了，且已被寫下來，叫今日我們可以看見和聽見。

   一．死是福
　     1.勞碌停止了。息了勞苦。人是一生勞苦，但到死時就歇息了。
　     2.痛苦停止了。人總有病痛，但肉體死了，病痛也沒有了。
　     3.看見自己工作的果效。作了甚麼就會看見甚麼。好壞現在無人知道，但到時就會看見。

   二．如何能得福—在主裡死了
　     1.這表明要得福必須在主裡面，要信耶穌，即進入耶穌。本來在魔鬼的手下，現在進入耶穌裡面。
　     2.在耶穌裡有永遠的生命。靈魂得永生，肉體的死亡就不足怕，所以有福。
　     3.在耶穌裡有安息。所以能不再勞苦(太11:28)，但不信主的人，死了以後，罪一直在他身上，還是一直勞苦。所以只有在主裡死了的人，才有安息，否則無安息。參路加福音16:19-31的財主。
　     4.是睡覺，不日會再復活，可見面。

結論：
　　要早日信主，早日得此福分。

── 黃彼得

【第十四章七個異像】

有人把14章解作得勝者被提（1－5節），大災難（6－13節），其他被提到空中（14－16節）。

但14章不是論被提，4：1教會已被提了。

印災、號災、撒但三位一體等緊張的情況之後，插入異像扭轉人心的緊張。

14章是12－14章的結局，又是15－22章的序言。

七個異像分3大段：第一異像（1－5節），第二至五異像（6－13節），第六至七異像（14－20節）。

一、十四萬四千（啟14：1－5）

這是第一插入異像：羔羊在錫安山。

1．羔羊在錫安山（1節）

有人說這是天上的錫安山，因為基督降到地上時不只有14.4萬以色列人。

應該是指地上的錫安山，因為以色列人不是要到天家，除非他們現在相信基督，歸入教會。

七年災難的以色列人，是“從地上買來的”（3節）、“從人間買來的”（4節）。

這是預指天國時以色列在錫安山：他們聽到天上有四活物和二十四位長老從天上發聲（3節）。

2．十四萬四千是以色列人

有人認為他們是教會信徒。

其實他們與7：4同是指以色列12個支派的代表：數目相同；都有名在額上。

7章，他們在世上傳福音，不受災難。到14章，他們得站在錫安山享福。

3．齊唱新歌，“從天上有聲音”（2－3節）

（1）“像眾水的聲音”：宏亮。

（2）“大雷的聲音”：雄威。

（3）“琴聲”：細雅。個人唱歌聲音如彈琴的聲音。

4－5章四活物和二十四位長老在寶座上唱；7章無數得救者唱；現在以色列和他們合成一群唱。

“沒有人能學這歌”：舊約新約各人唱的有內容，但他們那時所唱的“沒有人能學”。這是超過世上一切的音樂。他們所受的試煉，不是前人所經歷的。“彷彿是新歌”。可能是舊調新詞。他們曾忍受各種苦難，將來就能唱新歌。

4．“未曾沾染婦女……童身”（4節）

（1）不是指不娶妻的（太19：12）：

神不是要人“獨居”的（創2：18），難道14.4萬都是男人嗎？原來歷來信的人多半是女人。

（2）指靈性上的不玷污：

“童身”，原文parthenos，不分男女。教會也是“童女”（林後11：2）。這是指道德上遠避淫亂和信仰上的忠誠，不拜獸和獸像，而是跟從主走十字架路。

5．“作初熟的果子歸與神和羔羊”（啟14：4下）

（1）以色列初熟果子作搖祭獻給神（利23：9－11）。

（2）基督復活是初熟果（林前15：20－22）。

（3）凡在基督裡的都成了初熟的果子（羅8：23，雅1：18）。

（4）這裡是災難中的初熟果：從12支派揀選人（耶2：3），領多人歸主。

6．察不出謊言來（啟14：5）

不捏造，不口傳。“無瑕疵”。

二、天上四大宣告（啟14：6－13）

14萬4千是第一異像；第二段是四大異像（第2－5異像）。

1．天使傳永遠的福音（6－7節）

在七年災難末了，由天使傳給住在地上的人。緊接著就是審判。內容雖然是審判不是救恩，但對以色列人及在災中的得救者仍是個好消息（詩96：11－13，賽35：4－10，路21：28，啟7：9－14）。

（1）福音本不是天使傳的（彼前1：12）。

（2）舊約：

天使宣佈神旨，是關乎律法的（徒7：53，加3：19）。

（3）耶穌時：

天使傳喜訊（路2：10－14）。後來耶穌揀選門徒，把福音責任托於人（可16：15－16）。

（4）七年災難：

頭31/2年，14.4萬和兩個見證人見證主道。

後31/2年，地上沒有福音可傳，撒但肆虐至極，兩個見證人被殺，14.4萬受迫逃到河東，由天使來傳。“飛在空中”傳，使人人都能聽聞，很快傳開。現在人可以用飛機、無線電、擴音器來傳。

（5）永遠的福音：永遠不更改的事實。

恩典時代，我們傳“恩典的福音”，又稱“神的福音”（羅1：1）、“基督的福音”（林後10：14，加1：7）、“得救的福音”（弗1：13）、“和平福音”（徒10：36，弗2：17）、“平安的福音”（弗6：15）。

這福音的重點，為使人相信神，而不是對基督（啟14：7）。只這節稱永遠的福音。永遠福音分兩方面：神是創造者，應當敬畏神，敬拜創造主，不要拜敵基督像；神又是審判者，所以同時又宣告審判，那時“審判的時候（原文作鐘點）已經到了”，要完結今世進入永世。

“要傳給住在地上的人……”：“住”是坐下，他們拒絕神的恩典，安坐於地上，“就是各國、各族、各方（方言）、各民”，包括全世界。

但他們不一定信，正如挪亞傳了120年，沒有人相信。

2．宣告巴比倫城傾倒（8節）

第二位天使宣告。啟示錄第一次提巴比倫。

這是預告，到16：19才傾。

這不是指古巴比倫的傾覆（賽13：19－20），因為當時巴比倫還沒有全盛。

這裡的巴比倫是指羅馬（彼前5：13）：啟示錄17：18中心點是羅馬。但以理人像以巴比倫為頭。約翰時是羅馬（人像的腳）統治的。羅馬繼巴比倫的精神，逼迫先知和聖徒。世上沒有另一城比羅馬逼迫更甚。

3．第三位天使的宣告

警告拜獸者（啟14：9－11）：第二宣告對巴比倫城；這裡是警告個人。13：15－17正與此相反。

猶太人被擄到巴比倫是因他們拜偶像。

“純一不雜”（10節）：沒有加水沖淡的烈酒，預指末七碗倒盡。

11節的“他”，原文是“他們”，論團體。他們受苦“直到永永遠遠”。啟示錄12次提“永永遠遠”。

4．第四宣告（啟14：12－13）

（1）先有作者的評語：

“聖徒”，指災難中的，特別是指猶太人，“守神誡命”的人。

這忍耐，不是平常所說的，而是忍受苦難（太24：12－13）。我們要持守真理，不能遷就，但受逼迫當忍耐（不是因怕而忍耐，而是知道死不能毀滅自己），忍受逼迫，所要得的賞賜是大的。

（2）天上有聲音（13節）：

是耶穌的聲音，後面是聖靈的解釋。

（3）“在主裡面而死的人有福了”（13節）：

① “你要寫下”（參1：11）：特別重要。

② “從今以後”：

本來什麼時候在主裡面死的都是有福的。這裡特別注重後31/2年。

③ “在主裡面而死的”：

原文是“在主裡面死的死者們”，頭一個“死”apochn-ēskō是漸漸死去的意思；第二個“死”字nekros是“治死者”，眾數，是靈裡有治死肉體、對世界看自己是死的，這是有價值的死。

④ “有福了”：

啟示錄7福，這是第2福（1：3，14：13，16：15，19：9，20：6，22：7，14）。

聖經沒有說“死是有福的”，只說“在主裡面而死的”（詩116：15，約21：19，腓1：21，彼後1：14），因為基督為信的人拔出死的毒鉤。

（4）聖靈的解釋：只有死才是安息。

有大賞賜，因有果效。這是指最後一批的殉道者。

（5）3班得勝者作王：

① 教會的得勝者（提後2：12）。

② 第5印的（啟6：9－11）。

③ 這班（啟14：13）。

三、本段的結局（啟14：14－20）

12－14章是預告“人子駕白雲”，包括16－19章。末段是論兩種收割。

1．收割莊稼（14－16節）

（1）有人以為是對惡人（耶51：33，珥3：12－13）；有人以為是善惡一起（太13：30）。

應該是收割災難中的義人，下文才是對惡人。

（2）“雲上坐著一位好像人子……”（啟14：14）：

“人子”是基督，這裡提“好像”，約翰見天使在天空，不奇怪，但是“人子”（啟1：13）！新約末次提人子，“頭上戴著金冠冕”。馬太福音8：20是新約首次提人子，也提“頭”，但被人棄絕。

手裡拿著“快鐮刀”：聖經有12次提到“鐮刀”，這裡（啟14：14－19）有7次。“快”字oxus，啟示錄7次，這裡4次（14，17－18節）。耶穌曾3次說“兩刃的利劍”，都是與災難有關。收割者是天使（太13：39－41），耶穌只監督收割。

（3）天使收割（啟14：15）：

“從殿中出來”：這是天上的聖殿。七印災與七號災是從神寶座發出的；從11：19開始，是“從殿中”發出，直到七碗災，是從聖殿和寶座合共發出（16：17）。

（4）基督扔鐮刀，天使就收割：

收割reap，收好的（麥子）。18－19節的“收取”gather，是收取惡的。收割“已經熟透的”，原文作“幹透”。

2．收割葡萄（17－20節）

預指19章基督降到地上，對惡人的報應（19：11－21）：

（1）又有一位天使從天上的殿中出來（14：17）：

這天使是指耶穌。

（2）從祭壇中出來的天使（18節）：

這天使從祭壇中出來，這是燔祭壇，又是審判惡人的壇。這天使管火（審判），他呼喊基督收葡萄。

（3）葡萄：

基督是真葡萄樹，這是指假基督與其追隨者說的。

“熟透了”，這與15節的“熟透”原文有分別：15節是“幹透”，對善人的；這裡是熟到極點，對惡人說的。

“收取”是gather，對惡人；14－16節的“收割”reap，對善人。

（4）“丟在神忿怒的大酒醡中”（19節）：

“酒醡”：用石頭鑿出的槽子，約0.75平方米，其上鑿有管道，可將液體引到較低較小的槽中。赤腳踹了之後，葡萄汁流到下槽中收集起來。有時加上機器壓醡。

（5）踹酒醡者：

是耶穌再來踹仇敵（賽63：1－6，羅16：20，啟19：15）。

在城外踹（14：20）：重建的耶路撒冷城（11：2，8），城外西北境（16：12－16）。城內不施刑，因為是聖城。耶路撒冷城外有約沙法穀（耶和華審判意）。按約珥書3：12－13，神的盛怒要倒在這穀裡。城外，包括巴勒斯坦地，將來的災難是由這裡遍及全地的。

（6）“有血從酒醡裡流出來”（20節）：

這是預言末後哈米吉多頓大戰（16：12－16詳論）：最後大軍入城，血流成河，“高到馬的嚼環”。巴勒斯坦多山（申11：10－11），交戰時多用馬隊，流血多。

“遠有六百里”：即300公里，原文作1600史他狄stadia（4×4×10×10）：4是地的數目，10是完全，所以1600表明遍及全地。以色列地約1300史他狄。16章說敵基督和眾軍聚在北方的哈米吉多頓；以賽亞預言要在以東的波斯拉（賽34：5－6，63：1－2）。從西北哈米吉多頓到東南波斯拉（以東的重要城市），正是600裡。

啟示錄14章七個異像是預言15－22章。14章是序言。14：13是我們當學的功課。

── 林獻羔

【四、第四個異象——得勝者的異象（第十四章至十五章）】

其中包括幾個小的異象主要信息是得勝者完成神的旨意

（一）站在錫安山的十四萬四千人——他們跟隨羔羊沒有限量（第十四章1~5節）

1. 與羔羊一同站在錫安山

『我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。』（啟 14:1）

（1）十四萬四千人——十二的倍數

（2）有羔羊和父的名寫在額上

2. 他們唱新歌，地上的人沒有人能學這歌

『我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。』（啟 14:2~3）

（1）像眾水的聲音，又像彈琴的所彈的琴聲

（2）彷彿是新歌

（3）十四萬四千人是從地上買來的

（4）沒有人能學這歌

3. 他們的特殊情形

『這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。』（啟 14:4~5）

（1）他們是童身

（2）羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨

（3）是作初熟的果子歸與神和羔羊

（4）他們口中察不出謊言來

（5）他們是沒有瑕疵的

（二）在主裏而睡了的人有福了——作工的果效也隨著他們（第十四章6~13節）

1. 天使傳福音——最後悔改的機會

『我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」』（啟 14:6~7）

（1）天使傳福音——永遠的福音

（2）要敬畏神，將榮耀歸給神

2. 第二位天使宣告巴比倫大城傾倒了

『又有第二位天使接凓說：「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」』（啟 14:8）

3. 第三位天使的宣告

——拜獸受牠印記的必喝神忿怒的杯

『又有第三位天使接凓他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。」』（啟 14:9~11）

4. 得勝者安慰的宣告

『聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏面而死的人有福了！聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨凓他們。」』（啟 14:12~13）

（1）聖徒的忍耐就在此

（2）從今以後，在主裏面而死的人有福了

（3）他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨凓他們

（三）兩次的收割（第十四章14~十五章1節）

1. 人子的收割

『我又觀看，見有一片白雲，雲上坐凓一位好像人子，頭上戴凓金冠冕，手裏拿凓快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊凓說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。』（啟 14:14~16）

（1）人子的顯現

——頭上戴凓金冠冕

（2）天使的呼喊

——莊稼已經熟透了

2. 天使的收割

『又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿凓快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿凓快鐮刀的大聲喊凓說：「伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！」那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裏流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。』（啟 14:17~15：1）

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

第十四章【天上的新歌】

1) 彈琴歌唱寶座前、1/3

2) 初熟果子歸羔羊、4/5

3) 天使全地傳福音、6/8

4) 拜獸進入火湖中、9/11

5) 忠心工作有果效、12/14

6) 人子收割拿鐮刀、15/16

7) 天使鐮刀扔地上、17/18

8) 血流高到馬嚼環！19/20

—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》