|
启示录第二十二章纲目 壹、内容纲要 【圣城新耶路撒冷】 一、有一道生命水的河(1节) 二、有生命树在河的两边(2节) 三、属神的人永远的福乐(3~5节) 【启示录总结】 一、我必快来──凡遵守这书上预言的有福了(6~9节) 二、我必快来──那些洗净自己衣服的有福了(10~16节) 三、圣灵和新妇都说来──愿意的都可以白白取生命水喝(17节) 四、我必快来──警告不可增减这书上的预言(18~21节) 贰、灵训要义 【新乐园】 一、有生命水的河(1节) 二、有生命树(2节) 1.每月都结新果 2.树上的叶子使人健全 三、有完全的福乐： 1.有完全的满足──喝生命水、吃生命果(1~2节) 2.有完全的救赎──再没有咒诅(3节) 3.有完全的行政──神和羔羊的宝座(3节) 4.有完全的事奉──祂的仆人都要事奉祂(3节) 5.有完全的交通──要见祂的面(4节) 6.有完全的像神──额上写着祂的名字(4节) 7.有完全的光明──不再有黑夜，主神要光照他们(5节) 8.有完全的王权──他们要作王直到永永远远(5节) 【最后的见证】 一、天使最后的见证(6~7节) 二、使徒约翰最后的见证(8~11节) 1.见证自己的见证(8~9节) 2.见证天使最后的见证(10~11节) 三、主耶稣最后的见证(12~16，18~19节) 1.见证祂必快再来(12节) 2.见证祂来施行赏罚(12~15节) 3.见证祂的言行绝对有效(16节) 4.警告增减这书上预言的(18~19节) 四、圣灵最后的见证(17节) 五、教会最后的祈求(20节) 【启示录的性质】 一、启示录的由来 1.主就是众先知被感之灵的神(6节) 2.差遣祂的使者──天使(6节) 3.将必要快成的事指示祂的仆人──使徒约翰(6节) 4.是预告主必快来的事(7节) 5.是要读的人遵守书上的预言的(7节) 6.是使徒约翰所听见所看见的(8节) 7.是要引导人敬拜神的(8~9节) 二、启示录的目的 1.不可封了这书上的预言，因为日期近了(10节) 2.是为叫读的人自动产生回应的(11节) 3.主的赏罚乃根据各人如何在行为上有响应(12节) 4.凡主所发起的，祂必要成就到底(13节) 5.因为读本书而洗净自己衣服(靠主行义)的人有福了(14节) 6.反之，行为邪污的必无分于圣城(15节) 三、启示录的可信 1.是主耶稣亲自差遣祂的使者向我们证明的(16节) 2.是主凭着祂的身分向我们保证的(16节) 3.是圣灵感动教会所发出的心声(17节) 4.是听见的人所该有的共鸣(17节) 5.是要人以行动表明心里的意愿的(17节) 四、启示录的确实 1.不可在预言上加添甚么(18节) 2.不可在预言上减少甚么(19节) 3.是主亲口证明的(20节) 4.是使徒约翰所阿门的(20节) 五、启示录的祝福──愿主耶稣的恩惠与众圣徒同在(21节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》 叁、其他纲目 【有福的神国子民】 经文：启21:24-22:8 一、神国子民的来源 21:24-27 1.他们的身份归与那城里 24-26 (1)列国要在城的光里行走 24，（约14:2-3） (2)地上的君王必将自己的荣耀归与那城 24-26，（太25:23） 2.他们名字写在生命册上 27 (1)凡不洁净的，不得进那城 27，（加5:19-21） (2)只有名字写在羔羊生命册上的才得进去 27，（赛4:3-4；启3:5-6；20:12-15） 二、神国子民的福气 22:1-5 本段经文有三种福气： 1.喝生命河的水 1，（约7:27-38） 2.吃生命树的果 2-4 (1)完美的医治 2，（结47:12；启2:7） (2)完美的祝福 3，（亚14:11；赛53:5-6） (3)完美的事奉 3-4 (4)完美的归属 4，（弗1:13-14） 3.用生命主的光 5 三、神国子民的盼望 6-8 1.这些话是真实可信的 6-7 (1)是来自神的感动 6， 圣经都是神所默示的。（提后3:16-17） (2)是来自主的宣告 7，（约14:23） 2.这些事是亲眼看见的 8，（约壹1:1-4） ── 毛南春阳 【主啊，我愿祢来】 经文：启22:9-21 一、因为日期近了 9-12 1.要专心敬拜真神 8下-9,（约4:23-24；启14:7；代上16:29） 2.要明白事已定局 10-11，（传3:1-2） 3.要领受主的赏罚 12，（耶17:10；太16:27） 如：论才干。（太25:14-30） 二、因为预备好了 13-15 1.主掌管始末 13，（启1:8；21:6） 2.主赏罚善恶 14-15 (1)善的——怎样的人会蒙悦纳？14，（诗96:9） 圣洁有福的人，有两个权柄：1）可得权柄能到生命树那里。2）可得权柄从门进城。 (2)恶的——怎样的人会被主弃绝？（太5:20；林前6:9；15:50；启21:27） 谁是恶的：那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、说谎言、编造虚谎的。 三、因为圣灵说了 16-17 1.主耶稣基督亲自见证 16 主耶稣亲自宣布： (1)我是大卫的根：1）生命的根源。2）生命的赐与者。（约11:25-26） (2)我是明亮的晨星 （民24:17） 2.圣灵和新妇一同邀请 17 这些人是谁？即所有枯干、空虚、干渴、耗尽、劳苦、愁烦的人，包括所有需要满足和更新的人，所有需要生命的人，都当来！就近耶稣基督，因为祂就是生命的水。（约7:27-38；赛55:1；太11:28；22:4） 这就是点名的时候到了！弟兄姊妹们，点名的时候，你在场吗？你听见吗？你有没有听见圣灵和新妇在向你点名呢？赞美诗（新编）117首《号筒吹响歌》是一首提醒我们灵命清醒的诗歌，作者被圣灵感动写这首歌的背景是这样的…… 四、因为预言定了 18-19 1.在这书上加添什么 18， 2.在这书上删去什么 19， 这两个节经文参：（申4:2；12:32；箴30:6；林前2:1-5；帖前2:2-5） 五、因为主保证了 20-21 1.主保证：我必快来 20，（腓4:5；雅5:8） 2.主保证：施恩与众人 21，（赛30:18-21） ── 毛南春阳 【主必快来】 经文：启22章 引言： 耶稣再来是圣经中重要的真理之一。今日从启示录最后一章中与各位共同思想主快再来的真理。 一．主快再来的真实性(22:6-7,12,20) 1. 天使证明主再来的真实(6节)。 2. 神自己宣告再来的真实(6节)。 3. 使者奉差宣告再来的真实(6节)。 4. 耶稣自己宣告祂快再来(7,12,20节)。 二．主再来人间的情况(22:11,15,17) 1. 有不义污秽的人(11节)。 2. 有为义圣洁的人(11节)。 3. 有沉迷罪恶的人(15节)。 4. 有渴慕生命的人(17节)。 三．主再来接信徒的去处(22:1-5) 1. 是有生命水的地方(1节)。 2. 是有生命树的地方(2节)。 3. 是有生命宝座的地方(3节)。 4. 是有生命记号的地方(4节)。 5. 是有生命光的地方(5节)。 四．如何迎接主再来？ 1. 遵守这书上的预言(7,9节)。就是遵守圣经的话。 2. 洗净自己的衣服(14节)。 3. 见证主再来的真理(6,10,16-18节)。 4. 渴望主的再来(20节)。 结论： 主再来之日期甚近，你预备好迎接祂再来吗？你准备了甚么去迎接祂？ ── 黄彼得 【第廿二章 启示录总结】 总结（启22：6－21） 启示录前后相呼应（1：1－8，22：6－21）。 全本圣经前后相呼应（创1－2章旧天地；启21－22章新天地）。 一、天使最后的信息（6，10－11节） 1．这是倒七碗中的一位，也是17：1，21：9，15那位 “众先知”（22：6）：指新旧约的。 “被感之灵”：“灵”是复数，指圣灵是七灵（赛11：2）。 2．“他又对我说”（10－11节） “又”，因9节天使阻约翰拜，现在又说。“不可封了这书上的预言”，但以理书12：4，9“要封住”，因为关乎后来的事（但8：26）。现在不要封，“因为日期近了”。 主再来后，就决定“叫他仍旧不义……”（启22：11）：“叫”4次，应译“让”，过去时态不能改。注意义和圣洁。 二、约翰最后的见证（8－9节） 启示录4次说约翰的名字（1：1，4，9，22：8）。 他曾经错拜了天使1次（19：10）。现在大受感动，但又再错，因7节插入耶稣的话，约翰误认是耶稣，所以错拜。 天使不要人拜自己，但魔鬼是要耶稣拜牠（太4：9）。约翰勇于认错。 三、耶稣最后的见证（启22：7，12－13，16） 1．天使讲话插入耶稣的见证（7节） “看哪”，原文idou，新约200次，启示录30次，有7次与基督再来有关。 “我必快来”，本章3次（7，12，20）。“快”，启示录有7次，只11：14是关乎基督的动作。 “凡遵守这书上预言的有福了”。 1：3“念”、“听见”又“遵守”，这里只说“遵守”。念了，听见了，问题是遵守为重。 2．耶稣的宣言（12－13节） （1）施行赏罚的公义（12节）。 （2）“阿拉法”Alpha，“俄梅戛”Omega（13节）：这是希腊文字母首末2字（1：8小字）。 圣经共有7次：以赛亚书3次（赛41：4，44：6，48：12）；启示录4次（启1：8，17，21：6，22：13）。启示录1：8是父神说的；这里是耶稣说的。这末1次包括前6次的意思。 按神本身说，祂是“无始无终”的；按神的创造说，祂是有始有终的。 3．耶稣最后的见证（16节）： “我耶稣”，只这里自称。圣经几样的自称： （1）“我是大卫的根”（赛11：1，10）： 这是耶稣的神性。 （2）“又是他的后裔”（罗1：3）： 这是耶稣的人性，是犹太人。 （3）“我是明亮的晨星”（民24：17）： 新约的末了提晨星，这与教会被提有关；旧约的末了提“公义的日头”（玛4：2），这与以色列在千年国里有关。 四、两类人（启22：14－15） 1．“洗净自己衣服的”（14节） “洗净”，有说是现在式，应是过去式。天家不用再洗。这里是蒙主血洗净了的。 “有福了”：本书提7次（1：3，14：13，16：15，19：9，20：6，22：7，14）。 “到生命树那里”：可以吃生命果。 “可以从门进城”：亚当没有吃生命果，就被赶出乐园。 2．犬类等（15节）：不得救的 “城外”：不是城郊，而是外到火湖。 7类人，与21：8相同。犬类排头，犹太人看犬是最污秽可憎的（诗22：16，20，腓3：2），他们看外邦人是狗（太15：26）。这是逆性的罪（申23：18）。 末一是“编造谎言”：原文是“行为虚谎”。 不只“编造”，而是行事诡诈。 五、圣灵和新妇的回应（启22：17） 7个教会书信末了，圣灵呼吁；现在到了圣经之末，圣灵最后出现。 1．“圣灵和新妇”求耶稣来 “听见的人”（复数），听这书预言的众人也求耶稣来。 2．请罪人来就主：“口渴的人” 六、基督最后的警告（18－19节） 1：3是祝福；这里是警告。 “我”，是耶稣（12，16节）。 警告那些删改圣经的，共3次，开头（申4：2－3，12：32）；中间（箴30：5－6）；末后（启22：18－19）。参看诗篇119：89，“删去”，是编造谎言。 犹大王约雅敬，用文书的刀割掉耶利米的预言，扔在火里烧了。结果，他的后裔没有一人能坐大卫的宝座；他的尸首也被抛掉（耶36：23－30）。 七、约翰的祝祷（启22：20－21） 1．主来最后的应许（20节上） “我必快来”，很庄重；“我愿祢来”érchou，“祢来吧”，奴仆与孩子之间的用语。 “我必快来”。圣经每24节就有1节说基督再来，好像说，在24小时内，主都可能再来。 启示录22章有3次说“我必快来”：头2次有“看哪”（22：7，12）；第3次坚定地说“阿们”（22：20）。象火车开车前3次当、当、当。 2．教会最后的祷告（20节下） 约翰预表教会。 圣经最后记载人的话。创世记最先记载人的话（创3：10），没有祷告；而启示录22：20是祷告。 雅歌书最后是“求祢快来”（歌8：14）。 3．圣经最后的祝福（启22：21） “常与众圣徒同在”！书信的祝福是“常与你们众人同在”。 创世记最后一个字（按原文）是“棺材”（创50：26）。埃及人用棺材，希伯来人只用细麻布裹尸首。埃及人预表世人，最后得的是棺材。 旧约最后一个字（按原文）是“咒诅”，这是人犯罪的结果；新约最后是祝福。 启示录的开头是对教会（启1：11）；中间详论七年灾难的事；末了，对教会的祝福！ ── 林献羔 【第十大段基督的新妇—新耶路撒冷的启示 （第二十一章9节至二十二章5节）】 十二、 生命河流（第二十二章） 『天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝 座流出來。』（启 22:1） （一）创世记第二章在伊甸园的四道河流，现在已经成为一道真实的生命河流 （二）这一道生命河流在精金街道中供应整个城的需要，交通到那里，认識神到那里，生命河流也流到那里 （三）并且是从「从神和羔羊的宝座流出來」的，神和羔羊的宝座是城的最高点，也是神权柄的所在，只有在权柄和顺服的原则中才有和谐和生命的供应 十三、 生命树 『在河这边与那边有生命树，结十二样［或译：回］果子，每月都结果子；树上的葉子乃为医治万民。』（启 22:2） （一）现在是创世记第二章生命树的总结，现在河兩边都是生命树，生命河流是主生命流动的表现，生命树是主生命具体的表现 （二）再注意生命树的果子，果子是为神和人的满足 1. 结十二样的果子——生命的完全表现 2. 每月都结果子——都是新鲜的生命 （三）葉子乃为万民的健康（原文） 葉子在圣经中是說及行为和表现，圣民的行为和表现是万民的健康 十四、 『以后再没有咒诅；在城里有 神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，』（启22:3） （一）一切从罪來的咒诅都消失，总结创世记第三章罪进入人類所引起的一切后果 （二）神和羔羊的宝座是敬拜和生活的中心 （三）「神的仆人都要事奉祂」 祂的仆人不是无事可作，而是要更殷勤、更忙碌的事奉，以后的事可能需要另一本圣经 十五、 『也要見他的面。他的名字必写在他们的额上。』（启 22:4） （一）不仅事奉，也要常見祂的面，再没有间隔和阻挡，这是最大的福分 （二）「主的名字必写在他们的额上」 1. 主在他们身上必得着完全的高举 2. 主在他们身上必得着完全的彰显 十六、 最后的总结 『不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。』（启 22:5） （一）一切黑暗都已经过去，他们也不需要所有天然的光來光照、引导他们，因为主神是他们永远的光 （二）「他们要作王，直到永永远远」 作王說明他们要更忙碌、更殷勤作许多事，管理许多事 —— 史伯诚《启示錄的纲要》 【第十一大段最后的警策和信息（第二十二章6节至21节）】 这是全部圣经的总结，也是启示錄的总结。用三次「我必快來」完成最后的警策和信息 一、这是神真实可信的话 『天使又对我說：「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之靈的 神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。」』（启 22:6） （一）所有神的话特别指出启示錄的信息都是真实可信的 （二）主称为「众先知被感之靈的神」，众先知都是被主的靈感动而完成他们的职事，主是众先知的源头，全部圣经都是神的话，都是真实可信的 （三）再提醒启示錄是将必要快成的事启示祂的众仆人 二、主第一次說：「我必快來」 『看哪，我必快來！凡遵守这书上预言的有福了！」』（启 22:7） （一）主第一次說：「看哪，我必快來！」 「看哪」，要所有神的儿女都要儆醒看，儆醒注意，——「我必快來」 （二）「凡遵守这书上预言的有福了！」这是为着听見「我必快來」之后的预备道路 （三）是「遵守」的人有福了，不是「讀」的人有福了，我们必需遵守主的话，遵守全部的圣经 插入约翰的错误和天使的說话 『这些事是我─约翰所听見、所看見的；我既听見、看見了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我說：「千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜 神。」他又对我說：「不可封了这书上的预言，因为日期近了。」不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。』（启 22:8~11） （一）约翰因太喜欢而犯大错，「听見，看見了」，就拜天使 （二）天使的阻挡 1. 千万不可 2. 我与你「和你的弟兄众先知」是指着当时的圣徒，「和那些守这书上言语的人」是指着以后直到我们讀启示錄的圣徒 3. 同是作仆人的 4. 「你要敬拜神」，神是唯一受敬拜的对象，这是十分严肃的事 （三）天使所传的话 1. 「不可封了这书上的预言」，启示錄是最受仇敌攻击，被世人怀疑的话 2. 尤其是「因为日期近了。」靠近主來的日子越來越近了，启示錄格外重要，主第一次來就进入末世（Last ），现在是末期（Last
Generation） 3. 「污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。」到了最后一切已经定局了，谁也不能更改 三、主第二次說：「我必快來」 『「看哪，我必快來！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。」那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。』（启 22:12~14） （一）第二次宣告「我必快來」带进第二次的预备和警惕的道路 （二）先是提传启示錄主的身分 1. 主是审判的主，这里的审判应该是对圣徒，特别是对讀启示錄的人說的 2. 「我必照各人所行的报应各人」。所有逼迫圣徒的，将灾祸加给圣徒的必得当得的报应 3. 「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。」主事开始一切事情的，主也是终结一切事情的主，主是第一位进來的，主也是末了一位存在的、终结得，其中一切都是经过，主是绝对掌权者 4. 下面是为听見「我必快來」者预备的道路和当得的福分 （1） 「洗净自己衣服的有福了」！衣服在圣经中是指行为和表现；「洗」有宝血的洗和圣靈的洗，到这里应该重在圣靈的洗 （2） 他们的福分是「可得权柄能到生命树那里，也能从门进城」 A. 有权柄能到生命树那里——这是当初人類失败的事引起一切人類悲惨的后果，现在是洗净衣服的人可到生命树那里，生命树是指主——主具体的表现 B. 也能从门进城——是进圣城的门 进圣城是所有圣徒最大的福分，从门进城是得着最正当、最对、最好的道路进城 （三）圣城门外的情形 『城外有那些犬類、行邪术的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，并一切喜好說谎言、编造虚谎的。』（启 22:15） （四）主的宣告 『「我─耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。」』（启 22:16） 1. 这里不是天使的话，是主自己的宣告，接着主第二次宣告「我必快來」 2. 主要将启示錄中一切的话向教会证明 3. 「我是大卫的根，又是他的后裔」，說到主道成肉身的身分。祂是大卫的根，又是他的子孙，祂是唯一的应许君王 4. 「我是明亮的晨星。」是对所有得胜者的宣告和呼召，「晨星」是在天将要亮的时候最早出现的，主說这话是吸引圣徒追求得胜 （五）圣靈和新妇的宣告，并呼召所有圣徒 『圣靈和新妇都說：「來！」听見的人也该說：「來！」口渴的人也当來；愿意的，都可以白白取生命的水喝。』（启 22:17） 1. 这是末后的呼召，圣靈和新妇的呼召就是一个字：「來！」 2. 听見这呼召的人也该說：「來！」这是太严重的事 3. 「口渴的人也当來」，一切觉得渴慕主的人 4. 这里最大的一个字是「來」，这是启示錄最后、最大，也是最严肃的呼召 5. 來的人「都可以白白取生命的水喝」，「生命水」是主自己流露的表现 （六）约翰向所有讀启示錄的人作見证 『我向一切听見这书上预言的作見证，若有人在这预言上加添甚么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。』（启 22:18~19） 1. 启示錄是一本最受攻击、最被人怀疑的书，但每一个字都是从圣靈的启示來的，都是神最严重的话 2. 「加上甚么，要把书上的灾祸加给他，删去甚么，要从生命树和圣城删去他的分」，宣告全部启示錄是神最严重的启示 四、主第三次說：「我必快來」 『证明这事的說：「是了，我必快來！阿们！主耶稣啊，我愿你來！』（启 22:20） （一）现在宣告「我必快來」的主就是证明整本启示錄的主 （二）「是了」，这书上每一句话都是诚信真实要应验的 （三）主最后一次宣告「我必快來」 （四）约翰的答复和渴慕也是說出直到如今全教会的答复和渴慕，约翰是代表众圣徒响应主的宣告 「阿们」——是的 「主耶稣啊，我愿你來」 这也是全本圣经的结束，结束在「主耶稣啊，我愿你來」！ 五、约翰的祝福 『愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！』（启 22:21） —— 史伯诚《启示錄的纲要》 【国度的子民 启示录22章】 一丶谢神预备丰富果子22:1-2 二丶在神光中让主作王22:3-5 三丶遵神预言这人有福22:6-7 四丶拜神乃是人的本分22:8-9 五丶传神预言让人知道22:10-11 六丶信主快来审判人类22:12-15 七丶知主是神喝主活水22:16-17 八丶对神预言不可增减22:18-19 九丶盼主快来主恩同在22:20-21 ── 作者不详 第二十二章【我愿主再来】 1) 宝座流出生命河、1/2 2) 再无咒诅与黑夜、3/4 3) 遵守预言便有福、5/7 4) 同作仆人事奉主、8/11 5) 洗净衣服得权柄、12/15 6) 主差使者来证明、16/17 7) 警戒增减书上话、18/19 8) 殷切盼望主再来！20/21 —— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》 |