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启示录第十七章纲目

壹、内容纲要

【大淫妇与朱红色兽】

一、一个女人骑在朱红色兽上的异象(1~6节)

二、天使解释那女人和驮着她的那兽的奥秘(7~18节)

1.那兽的由来和结局(7~8节)

2.那兽七头十角的奥秘(9~13节)

3.羔羊必胜过那兽(14节)

4.那兽与那女人的关系终必决裂(15~18节)

贰、灵训要义

【认识罗马天主教】

一、她坐在众水之上(1，15节)──在全世界各国有很多的教友信众

二、她是大淫妇(1，5节)──在神之外别有所拜

三、她与地上的君王行淫(2节)──倡行『政教合一』

四、她淫乱的酒迷醉地上的人(2节)──教友迷信于异端道理教训

五、她骑在朱红色兽上(3节)──和敌基督狼狈为奸

六、她的穿着和妆饰(4节)──极尽奢华富贵之能事

七、她手拿盛装可憎之物的金杯(4节)──外表属神，实际是拜偶像

八、她是奥秘的大巴比伦(5，18节)──撒但的冒仿建造

九、她是世上淫妇和一切可憎之物的母(5节)──基督教一切异端邪派的源头

十、她喝醉圣徒和见证人的血(6节)──逼迫真正的圣徒和信徒

十一、她坐在七座山上(9节)──以罗马为总部

十二、她终必被敌基督所消灭(16~17节)──自食其果

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》

叁、其他纲目

【末世兴盛的伪宗教活动】

经文：启17:1-18

一、大淫妇的作为 1-6

1.坐在众水之上：与世上人的关系 1-2

(1)“众水”——就是多民、多人、多国、多方之意。（赛17:12-14）

(2)“大淫妇”——指巴比伦伪宗教。圣经中常用淫乱来代表假神、伪敬拜、伪宗教和错误的信仰（偶像崇拜）。（罗1:22-23；提后3:5；约壹5:21；赛45:20）

巴比伦宗教起源于创世记第十一章8-10节的巴比伦，含“混乱”之意。

(3)伪宗教的迷惑：地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。她将横行全地：多民多人多国多方都将敬拜她！（申11:16；林后6:17-18；约壹2:15-16）

2.骑着恶兽之上：与敌基督者的关系 3-5

(1)骑在朱红色的兽上——遍体有亵渎的名号。3节，（路21:34；雅4:4）

(2)穿着紫色和朱红色的衣服——追求财富和腐败。 4节

1）穿的是：紫色和朱红色衣服（追求奢华）。如大财主。(路16:19)

2）用的是：金子、宝石、珍珠（追求财富）。(太19:21;路18:29-30)

3）吃的是：盛满了可憎之物（追求吃喝）。（林前6:11-13；腓3:19）

(3)在她额上有名写着——作世上的淫妇和一切可憎之物的母。5节，（多1:16；彼后2:1-2）

3.喝醉圣徒之血：与从圣徒的关系 6，（启6:9-11）

到灾期末了时，主就为他们伸冤。（启19:2）

二、大淫妇的伙伴 7-14

大淫妇驮着七头十角的兽（敌基督者）——她的伙伴。

1.兽的来历 7-8 ——即兽的奥秘

(1)先前有：是指卖主耶稣的犹大。1）他是属于魔鬼的（约6:70）。2）他为魔鬼成就大事——敌基督，是灭亡之子（约17:12）、沉沦之子（帖后2:3）。

(2)如今没有：是指约翰在世时所代表的恩典时代。

(3)将要从无底坑里上来（帖后2:7-9）

(4)又要归于沉沦：是指牠在灾期结束时，被基督所灭（启17:4；19:20）。

2.兽的势力 9-13 ——有七头就是女人所坐的七座山

(1)七头即七位王：埃及、亚述、巴比伦、波斯玛代、希腊、罗马、复兴的罗马。

(2)十角即十位王：表示他们同心合意，将自己的能力、权柄给那兽，目的是敌基督，结果被羔羊所胜。

3.兽的失败 14 ——羔羊必胜过他们

(1)因为羔羊是万主之主、万王之王。（提前6:13-16）

(2)同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。哈利路亚！（启3:5）

三、大淫妇的结局 15-18，（启21:8）

1.淫妇的势力：管辖多民、多人、多国、多方。

2.那兽恨淫妇：与她行淫的，反倒厌恶她、憎恨她。如暗嫩（撒下13:1-15）。

(1)使她冷落。(2)使她赤身。(3)吃她的肉。(4)将她烧尽。（路3:17；启20:15）

3.神的话应验：因为神使诸王同心合意，遵行祂的旨意。（来10:29-30）

（本讲题内容较多，可用两、三个主日分享）

── 毛南春阳

【第十七章 宗教的巴比伦】

启示录17－18章详论巴比伦：17章是宗教的巴比伦，18章是欧洲联盟的巴比伦。这都是在七年灾难中的事。当大灾难末了时，17章的巴比伦就要被18章的巴比伦所灭；18章的巴比伦要被降到地上的基督所灭。现在已有奥袐式巴比伦的影儿了。19章接着16章（17－18章是插入，详论16：19）。启示录没有那么详细论及其它城市，连论新耶路撒冷也没有那么长。

一、巴比伦的来源

1．巴别（创10：8－10）

是混乱意。撒但想用巴别来推翻神的宝座。

（1）是猎人灵魂的（9节）：

叫人不拜神，只拜牠自己。

（2）宁录（创10：8）是拜偶像的始祖：

他建造巴别塔（创11：1－9）。巴比伦是从巴别来的，所以巴比伦是邪教的发源地。

传说宁录使人拜日月星，他将自己和至亲作为日月星。他的妻子是西米拉米，他以她的像为国徽，头上有一白鸽，背上两翼有如月牙，所以后世人称她为圣母、大天后（天上皇后）。她的儿子塔莫斯Tammuz，说是童女西米拉米奇异怀胎而生的。当她将儿子献与民众时，他被称为救主。此后，母子的像传遍各地，只是各地的人取名不同罢了：埃及称亚西司Isis、和拉司Horus；希腊称阿夫罗达Aphrodite、爱落司Xeros；意大利称维纳斯Venus、克毕Cupid等等，不到一千年已成为世界一大宗教。

2．神呼召亚伯拉罕离开巴比伦到迦南立国

以色列国是属神的，可惜后来他们在旷野拜金牛犊；到亚哈和耶洗别时全国大拜偶像；后来以色列民又拜亚舍拉、亚斯他录；在以西结时，他们又拜搭模斯（结8：14）。

二、奥秘式的巴比伦（启17：5）

1．有人认为这里的巴比伦是指古巴比伦

古巴比伦，现在称伊拉克。古巴比伦国的首都又叫巴比伦城。这里的巴比伦不是指古巴比伦城，因为那城已倾覆了，现在只重建旅游式的。

2．这是奥秘式的巴比伦（17：5）：“奥袐哉”

应该是指罗马说的。罗马又分两方面：宗教的巴比伦，指以天主教为首的大联合宗教；复兴罗马，是欧洲联盟。但以理人像预表四大帝国：“头”是巴比伦、“胸膛和膀臂”是玛代波斯、“肚腹和腰”是希腊、“腿”是罗马（但2：32－33，40－42）。约翰写启示录时，正是罗马帝国的时代。他用人像的“头”为代表，说到复兴的罗马，所以奥秘式的巴比伦就是指罗马。罗马素来享有巴比伦的盛名（彼前5：13）。

“在她额上有名写着说”：有如写商店招牌似的。“奥秘哉”，原来教会是个奥秘，但这里的奥秘是指魔鬼的教会说的。教会在旧约未有启示（弗3：1－11）；魔鬼的教会是指天主教说的（后详）。

“作世上的淫妇和一切可憎之物的母”：巴比伦是混乱意（创10：10，11：1－9），巴别是一切的母。巴比伦是偶像的发源地。巴比伦虽然亡了，但撒但把位置移到别迦摩（启2：12－13）。当别迦摩王和教主亚脱拉斯Attalus于公元前133年崩，他的“巴比伦的祭司职”遗给罗马。其后伊特鲁斯肯人Etruscans从别迦摩一区吕底亚Lydia到意大利时，他们把巴比伦的宗教和遗传带去。他们设立教主，后来教主有权参与政治。所以许多人愿意加入，连该撒Julius Caeser亦高兴加入了，成了伊特鲁斯肯人的圣职祭司。公元前74年，第一位罗马王就成了巴比伦圣职的首领，而罗马亦为巴比伦的后继者。罗马诸王连任教主圣职，直到376年后格拉新王Gratian为着是基督徒而任这圣职，于是罗马教会的主教大马所斯Damasus被封为教主，任职12年。于378年为巴比伦圣职的首领，由罗马教会来代替，撒但把罗马和巴比伦联成一个宗教团体。大马所斯当了教主后，巴比伦的教规大兴。于381年规定拜马利亚。一切罗马天主教的节期都是从巴比伦来的：复活节，英文称以斯太Easter，这是不合圣经的，因为以斯太就是亚斯太Ishtar（巴比伦女神）。公元519年，罗马教主颁布了复活节和“四旬节”两条命令。“念经珠”也是从异教中来的。罗马教堂有许多偶像。他们认为女人没有丈夫是圣母，男人没有妻子是神父；他们还有“受洗得重生”、“圣水”、“祭坛灯”、“奥袐剧”；称擘饼为变体Transubstantiation，饼、杯变成了耶稣的肉和血；他们的神父祷告能破地狱的门，使已死的灵魂得脱地狱的苦。

三、大淫妇（启17：1－6）

“大淫妇”，原文是妓女，不是预表腐败政权。这是宗教的巴比伦。

旧约圣经中，“淫乱”常指宗教上背叛神、拜偶像的罪（结16章，何2章等），及骄奢淫逸的行为。先知书有21次：多指以色列，只3次指外邦。

这里的大淫妇被称为“奥袐哉！大巴比伦”和“大城”（启17：18，18：2）。

1．倒第七碗的天使（16：17，17：1）

他预言大淫妇，后来又预言羔羊的妻（21：9）。二妇的衣服不同（17：4），羔羊的妻是穿光明洁白的细麻衣。

2．天主教

自更正时代以来，都是指天主教（罗马教）说的。这只是局部的应验。到七年灾难是指天主教领导着各宗教大联合说的。

3．“坐在众水之上”（1节）

指全世界的不稳定，波浪大（诗2：1，46：6）。

4．“地上的君王与她行淫”（启17：2）

政教合一是敌基督的新妇，“地上的人喝醉了……”，他们受迷惑，接受假宗教。列国也与复兴的罗马相结合。

5．“天使带我到旷野去”（3节）

旷野是虚荒的（耶50：12）。约翰到旷野见巴比伦，但到高山见新耶路撒冷（启21：10）。

见女人骑兽，那“兽遍体有亵渎的名号”，13：1只七头上有亵渎的名号，而这里是“遍体”都有。

6．淫妇的打扮（17：4）

完全是天主教教皇的描写。

（1）她所穿的：

教皇和红衣主教特别的礼服是“紫色和朱红色”的。紫色是罗马皇族的颜色。12位红衣主教的帽与袍都是朱红色的。

古时王帝穿紫袍（士8：26，又路16：19），这是表明富有。紫色又是虚假的颜色，朱红色又是魔鬼的颜色（启17：3节）。朱红，是红色和血色的混合。红色又是龙的颜色，龙红如火；大罪人是以杀人流血来叫人服他。

（2）她的妆饰：

金子、宝石、珍珠（彼前3：3－4）。

应验在天主教身上，因为罗马教廷有许多珍宝是各地的人送去的。教皇的衣饰是这样；罗马城教堂的讲台也是这样；教皇宫院大厅上的天花板是金的；许多陈设品亦是金的；有一大天使手执十字架，上面钉着耶稣，那天使全身是金的，十字架是木包赤金的。

（3）手拿金杯：

这是教皇的印玺。1825年，教皇利欧十二所铸的奖牌，一面有自己的像，一面有表明罗马教的妇人像，左手拿着十字架，右手拿金杯，下面写着“她坐在全世界以上”。注意“杯中盛满了可憎之物”，这杯是根据耶利米书25：15，51：7的。他们的弥撒，把杯留下，不给信徒喝。

7．喝醉了血（启17：6）

罗马的尼罗皇残害教会（圣徒）：天主教在黑暗时代和东正时代用异教裁判所、尤其是在圣巴多罗买的大屠杀。七年灾难更甚。

四、对淫妇和兽的解释（启17：7－18）（政治的巴比伦）

1．兽（17：8）

（1）这兽是大罪人（13：1－10）：（虽然兽是罗马帝国，但以头为代表）。

（2）怪兽的七头（9－11节）：

① “七座山”（9节）：

伊拉克不是建造在7座山上，只有罗马城是建在7座山上：Palatine，Adentine, Capitotine, Inirinal, Uiminal, Esqitine与Tarpocian. 当时金铸的奖牌有妇人坐七山之像。

罗马和耶路撒冷也曾被称为7山之城。

圣经也以山为国权（诗30：7，耶51：25，但2：35）。

② “又是七位王”（启17：10）：

a. 可指罗马帝国的7位皇帝：

(a) 奥古士督Augustus（公元前31－公元14年）（犹流该撒Julius Caeser不算正统皇帝）。

(b) 提比留Tiberius（公元14－37年）。

(d) 革老丢Claudius（公元41－54年）。尼罗Nero（公元54－68年）。

(e) 素尔其。

(f) 俄多。

(g) 斐莲（末3位在位只数月或数日）。

b. 应该是攻侵以色列的大帝国：

“五位已经倾倒了”：埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊。

“一位还在”：是约翰时的罗马帝国。

“一位还没有来到”：是复兴的罗马。

“第八位”：指敌基督复兴后（13：14）。

（3）“那十角就是十王”（17：12）：是在第七头上出现的。

① 从前派说是逼迫教会的10个罗马皇；历史派也在历史里找出10个王。

② 将来派才对：

当时的10国是在欧洲的西南部和亚洲的西部及非洲的北部。

将来复兴的罗马帝国：应是欧洲联盟。“十”表“完全”，指整个的欧洲。

（4）怪兽的结局（14节）。

2．大淫妇的结局（15－18节）

淫妇虽利用列国（15节），但后来却被列国出卖、丢弃（16－17节）。

“冷落”（16节），原文与18：19“荒场”相同。对宗教：不许信、没收财物和教堂、要杀害信徒。

“赤身”：淫妇平时穿紫色和朱红色袍子，有各种珠宝为妆饰（4节）。那时揭穿假宗教的黑幕，使之赤身。

“又要吃她的肉”：“肉”是复数的，表明丰富（雅5：3）。

“用火将她烧尽”（利20：14，21：9）：禁止祷告、烧圣经、拆聚会所等。

五、宗教大联合

基督教本不应被称为宗教，但按世人看基督教是各宗教之一。

启示录17章是七年灾难的事。那时，是以天主教为首的各教派大联合，成了奥秘的巴比伦。现在已经有影儿了，可知基督真的快要再来了。

1．现在各教的情况：全世界人口约60亿

（1）基督教：占世界人口的1/4多（包括天主教）。

（2）回教（伊斯兰教）与印度教：占世界人口1/4 。

（3）其它各教：占世界人口1/4 。

（4）无神论者：占世界人口1/4 。

但目前有些人渐渐接受电感应Esp、打坐、冥想Tm、占星术Occultism. 他们认为自然界中是有一种不可名状的“能力”。

2．谈谈天主教

因为七年灾难是以天主教为首的宗教大联合，所以我们多谈一点天主教。

（1）名称：“天主教”，是在1054年才有的。

（2）天主教信徒：

目前全世界有8亿6670万天主教徒，占世界人口18%，最多是巴西，有1.2亿。

（3）天主教义（教理）改变了圣经：

① 教皇Pope:

公元590年开始有教皇，大格理高理Great Gregory宣布自己为第一任教皇。他们说教皇没有错误；又有赦罪的权柄。

② 马利亚为中保：

他们说她无原罪，称为“圣母”，人们可以求她吩咐耶稣赦人罪。

③ 神甫（神父）：

由教皇授权他们，他们也有赦罪权。

④ 拜画像与圣物：

天主教有许多石像与画像。

公元431年，他们先拜马利亚像，直到第8世纪开始，他们作圣像。1562年，他们规定拜圣母及12使徒的圣像。

787年，他们拜遗物及古信徒。他们认为这一切都是可以护身与降福的。

⑤ 告解：

1215年，教皇说：“凡教徒犯罪，就必须跪在神父面前认罪求赦，并且要奉献金钱，使罪得赦。”每人每年最少行一次告解礼。

⑥ 洗礼：

250年，他们为病人施洗，在头上点水以代。他们还为婴儿寄洗。

⑦ 弥撒Mass（圣餐）：

这是天主教的“特产”。他们认为饼与葡萄汁一经祝谢，就变成耶稣的肉和血了。

他们认为弥撒是十字架牺牲的继续。

他们每一教徒在临离世前要做最后一次弥撒，但只许吃饼，不能喝葡萄汁。他们在领“圣体”时，在胸前画十字。

⑧ 神父和修女不许结婚：近来有点改变。

⑨ 赎罪票：

7世纪时发行“赎罪票”，分为好几种，看你的罪多少而定。近来也有改变。

⑩ 炼狱：

593年宣布炼狱，在天堂地狱之间，死了的教徒先到那里受炼。他们的亲友若为他们念经祷告、献金钱、做弥撒，就可帮助他们提早出狱。

(一)禁读圣经：

于1229年禁读，因为他们多有不合圣经的事。直到1923年，在罗马仍有搜查圣经、烧毁圣经的事。

(二)得救之法：

要靠自己克制修德，守他们的诫命。另外，他们还封立许多圣人、又设守斋日、守节期、念珠、七迹、在宏大教堂里挂耶稣与大十字架等。

（4）天主教的罪恶：

这不是说个别天主教徒，而是整个天主教的事。除了上面所指的拜偶像、卖赎罪票、禁读圣经与烧毁圣经等等。还有：

① 行淫（启17：2）：

a. 属灵的淫乱：梵帝冈断言自己是全世界基督教的总部，并且说他们是基督的代表，说天主教是真教会，是新妇。但圣经说它是大淫妇，变节的，与列国行淫。启示录19章才是基督的新妇。

b. 淫乱：不是个别人，而是由于他们的教规禁止神父、修女结婚所造成的。尤其第9、14世纪，教皇宫庭几乎等于娼馆。

② “喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血”（启17：6）：

更正教者受害不少，尤其胡司•约翰被烧死；马丁路德受审被迫害。他们迫害了不少的科学家，但他们反倒说是基督教迫害科学家的。

中世纪，在各地设“异端裁判所”，将不同他们信仰的人下监或烧死。他们辖制欧洲数百年之久，只西班牙就有360万人遭难，其中有30万是被绑在火柱上烧死的。他们认为灵魂也能被烧掉，永远不得救。拿破仑于1808年征服西班牙，就发现在马德里Madrid城修道院楼板底下，有一很大的烧间刑场。许多“犯人”疯狂了。古代“异端化的罗马”杀了许多基督徒与犹太人，凡不按其教导的，就处以火刑。

（5）天主教的富有（启17：4）：

① “紫色和朱红色的衣服”：

主教穿紫色羊毛；红衣主教穿朱红色的丝质衣服。

② 他们以黄金和宝物为妆饰：

金十字架、黄金宝石。圣餐金杯（千万金杯名于世）、耶稣苦像、金胸针，多以宝石镶嵌。梵帝冈地下室的珍藏富甲天下。

③ 他们的财源是从“异端裁判所”得来的，对不同信仰的人施以酷刑，分了他们的财物；他们又以赎罪票得财；信徒为了亲人免受炼狱之苦而多付钱给天主教。

④ 多人认为西西里岛是梵帝冈的产业。

（6）天主教改变了吗？

① 1964年1月，教皇保罗六世为访问圣地的教皇，同时梵帝冈发表一项声明，废止了“犹太人应对耶稣受难事件负全责”，受到了美国希伯来人同盟主席爱森德思拉比Rabbi Maurice N. Eisen-drath热烈的响应。

② 1959年1月25日，教皇若望23世决心召开天主教大会Ecumenical Council，为要放宽其教义，但不久他去世了。

直到保罗六世才成功地结束了这次大会（1962－1965年）：反对1869年大会所定“教皇无误论”和“教皇对教义有绝对解释的权利”。

（7）天主教一直没有改变，反而变本加厉：

① 对主钉十字架和赦罪的观点：

他们说，基督的死得到许多“满足和功德”，贮藏在教会的“功德库”里，这功德库还藏有“圣母马利亚并许多圣人的祷告和善行所带来的功德……用献上好行为来救赎罪人的做法已经开始了。”他们确信他们可以靠好行为和受苦牺牲去帮助别人从神那里得到拯救。

② 藉圣礼，尤其藉弥撒得到赦罪：

他们相信救赎工作是由教会的圣礼所促成的。他们认为基督的死是继续进行救赎，他们的弥撒不是为了纪念主的完全救赎，而是为了将基督再一次在祭坛上牺牲，借着做弥撒得赦罪。人死了，弥撒还可以继续将恩典带给他，只要亲人替他买“弥撒卡”，就可以减短死者在炼狱中受苦的时间。单靠基督的死是不够的，还要借着做弥撒来歌颂圣母、借着善行和“为别人背十字架”等才能得救的。从神父获得赎罪券Indulgence也可以缩短炼狱受苦的时间。

3．大联合Uniting Religions的影儿

（1）普世教会协会World Council Church：

1948年普世大联合运动Ecumenical Movement：在日内瓦建立普世教会协会，基督教与天主教联合。1948年8月23日在荷兰阿姆斯特丹正式成立，目的以消除宗派分歧为起点，搞政教合一。这是“诸教联合主义”Syncretism.

世界基督教协会目前提倡的普世教会Ecumenism，包括天主教、希腊东正教、犹太教与基督教联为“超级教会”。

（2）新世纪运动The New Age Movement：

1982年，18个国家说，基督在这里。他们说基督是Lord Maitreya，Lucifer卢西福是真光。

（3）基督教与天主教谈联合：

1992年9月开始。双方认为经过祷告、学习和辩论就可以联合。

教皇保罗二世说：“世界大会之春来了。基督是一位，基督教也当为一（约17：11，20－23）。福音派（基督教最基要的，约3亿基督徒）与天主教是兄姐，当彼此相爱（约13：34－35）。”

（4）第二次世界宗教联合会：

1993年8月在芝加哥召开，有125个团体7000位代表。

1997年6月在旧金山召开：包括天主教，佛教Bahai’s,黑穆斯林Sikhs，印度教Hindus，自由派和福音派（旧金山圣公会主教Wm. Swing）。

（5）“福音派与天主教于公元3000年之共同使命”《宣言》：

于1994年3月29日福音派巨头与天主教签署了一份合作协议书。并于1995年10月7日3名福音派代表由Pat Robertson亲手将一份合作协议书交给教皇。

灵恩运动：50－60年代有“五旬节先生”之称的David Du Plesae曾主动与天主教合作。灵恩派早就承认天主教中说方言的信徒是与他们没有分别的。合作协议书的签署者之一Pat Robertson便是灵恩运动知名的百万富翁布道家。这就推翻了马丁路德改教（更正）的伟绩了。难怪有人说，“基要派（福音派的基要者）死了！”

①这个联合本是为“反堕胎及色情刊物”而互相接受对方为弟兄的。

②他们认为今后不要彼此针对，更不要拉对方小羊入自己的教会。

③福音派巨头，包括Pat Robertson，Charles Colson，前美国福音派协会主席，现任Geneva学院院长 John white. 以圣公会福音派领袖John Stott最显著。

④其他福音派支持者，包括：

a. 美南圣约浸信会本土差传部的巨头们、学园传道会的创办人Bill Bright.

b. 惠顿大学Marknoll.

c. 神召会的O. S. Guiness, Jessie Miranda.

d. Fuller富乐神学院院长Richard Mouw.

e. 著名的J. I. Packer and Herbert Schlossberg.

f. 美国全国福音派协会南加州主席Robert Simonds.

g. 近来香港属灵书室销售天主教的灵修书籍达到高峰。

香港信义会神学院请神父任教神学。

⑤ 这《宣言》被译成西班牙文、波兰文、葡萄牙文及俄文。

⑥ 近来最热门话题不是灵恩运动，而是基督教接受天主教。

⑦ 《宣言》长达25页：里面也提到有分岐，但说天主教徒都是基督徒，与福音派基督徒完全一样。

又认为“改教者”是骗子，天主教徒其实都是得救的。又说：“天主教徒与基督徒皆接受《使徒信经》”。但注意，《使徒信经》没有将罗马书1：16“因信称义”加进去。

摩门教也接受信经，但他们是异端。

可惜《宣言》呼吁我们不要向对方传福音！

4．最近拉丁美洲天主教兴起反对抗罗宗运动

（1）马丁路德反抗罗马天主教，从天主教出来，所以天主教叫基督教为“抗罗宗”Protestants.

（2）拉丁美洲（南美洲）天主教最盛：但他们又与异教和通灵术混合。

5．“宗教大联合”正伸向中国

葛培理父子二人，在国际上大搞宗教大联合；在中国大陆也搞“合一运动”。

（1）普世得救论：

他们认为基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教、佛教、印度教、不信耶稣的人，没有看过圣经的人、无神论者，都可以得救。

（2）青年工人培训班：

他们曾拟在杭州召开青年工人培训班。这是撒但国际性阴谋伸向中国的第一波，遭到神忠心仆人们的一致反对。直到1998年12月31日在杭州兴建“基督教（中层干部）培训中心”。

我们当警惕第二波撒但国际性阴谋在中国的运动。它的潜在危险性并不亚于“东方闪电”对中国教会的危害。

6．七年灾难

将有一普世宗教体制。大淫妇骑在一兽上，表明罗马教权大过欧洲政权。初期甚有势力，在欧洲合众国上主持一切决策。

普世教会没有正式教义，任何说法都可以。欧洲合众国领袖也想与变节的宗教联合成为奥袐的巴比伦。

六、合一与分别

1．圣经的合一

（1）生命的合一，属灵的合一（弗4：3）。

（2）不是“招牌统一，信仰混合”等的人为合一。

（3）圣经说神赐“合一”（约17：11，21－23）；我们当“保守”甚至“竭力保守”合一（弗4：3）。

2．但要分别（林后6：17）

对假先知、对混乱真理的所谓基督徒，就当与他们分离，绝不能“同负一轭”（林后6：14）。

我们不能与别的宗教合一，我们也不能和天主教联合，而要“分别为圣”。他们有人来听道，我们就“要从火中抢出来搭救他们”（犹23节）。我们当保守自己（犹21节）。切记“末世必有好讥诮的人”（犹18节）。

3．当我们看见有大混合的出现，就知道主来的日子近了！

巴比伦是大混合，是撒但的首都，耶路撒冷是神的首都。巴比伦的尼布甲尼撒曾毁耶路撒冷和圣殿。

圣经提巴比伦260多次，单在耶利米书50－51章的预言就有37次。除了耶路撒冷之外，圣经提巴比伦城比其它城市更多。

洪水前没有提过偶像。巴比伦是偶像的发源地，“人因偶像而颠狂”（耶50：38，51：7）。

奥秘的巴比伦最后要被兽灭绝（启17：16－17）。之后，大巴比伦城（18章）要被基督降到地上所灭。

── 林献羔

【第七大段审判大淫妇及繁华巴比倫与羔羊和祂同伴的得胜

（第十七章至十九章1~6节）】

一、大淫妇

（一）对着基督的新妇

（二）与主和教会有关，所以称牠为大淫妇

（三）大淫妇就是奥秘的巴比倫

——巴比倫的第二名称

十六章是霸权的巴比倫，十七章是奥秘的巴比倫，十八章是繁华的巴比倫。从创世记第十章、十一章提到巴别开始直到启示錄指着与神敌对的力量

（四）大淫妇的行为

1. 『拿凓七碗的七位天使中，有一位前來对我說：「你到这里來，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。』（启 17:1）

她的刑罚在第十九章第三节才提到

2. 『地上的君王与他行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」』（启 17:2）

（1）她一定和全世界元首、要人有非常的來往

（2）大众都接受并迷惑于从她出來的宗教理論

3. 『我被圣靈感动，天使带我到旷野去，我就看見一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。』（启 17:3）

（1）女人就是指着那大淫妇

（2）「兽」在圣经中常被指着政权（但以理书）

（3）「七头十角」在九节、十节与十二节已经解释，七头就是七座山，又是七位王，十角指着十位王；羅马称为七山之城，在初世纪羅马大逼迫教会时，連续十个王时代，但在这里又不像，这是一段很不容易明白的圣经

（4）遍体有亵渎的名号——是一个大亵渎神的宗教

4. 『那女人穿凓紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫亂的污秽。』（启 17:4）

（1）說及她极其富有、奢侈

（2）日日醉于她自己邪惡的理論和行为

5. 『在她额上有名写凓說：「奥秘哉！大巴比倫，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」』（启 17:5）

（1）显著并高举在人面前——奥秘哉！大巴比倫

（2）是一个极其混亂的教会组织，充满了神秘和奥秘

（3）世上有许多这样混亂的组织，而她是源头

6. 『我又看見那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作見证之人的血。我看見她，就大大的希奇。』（启 17:6）

（1）牠大量殺害圣徒

（2）特别殺害为耶稣作見证之人

（3）约翰为之震动

7. 『天使对我說：「你为甚么希奇呢？我要将这女人和驮凓她的那七头十角兽的奥秘告诉你。』（启 17:7）

（1）这女人和七头十角的兽发生不能分割的关系

（2）「淫妇」原文是妓女，大淫妇就是大妓女

8. 『你所看見的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上來，又要归于沉淪。凡住在地上、名字从创世以來没有记在生命册上的，見先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。』（启 17:8）

（1）兽很可能指着敌基督（从整个來看）

（2）牠不是人類，是鬼魔幻化作人類

（3）牠是从无底坑里出來的鬼魔

（4）牠出现时是人从未見过的情形，大大迷惑世人

（5）牠很快要归于沉淪

（6）名字没有记在生命册上的人都要受牠迷惑

9. 『智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有來到；他來的时候，必须暂时存留。』（启 17:9~10）

（1）七头就是七座山，又是七位王

（2）五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有來到

（3）牠來的时候，必须暂时存留

——这是一段很难明白的经文

10. 『那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉淪。』（启 17:11）

（1）兽就是第八位，可能就是最后出现的敌基督

（2）羅马城称为七山之城，那时约翰预言羅马城正是一个最大的目标

（3）第八位也要归于沉淪

11. 『你所看見的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。』（启 17:12）

（1）十角就是十王

（2）一时之间要和兽同得权柄，与王一样

12. 『他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。』（启 17:13）

（1）她们都在兽的权柄之下

（2）兽掌权在她们的国中

——淫妇很像指着天主教，又称羅马教和一切在世上同样的组织

插入羔羊与羔羊同伴的得胜

『他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同凓羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。」』（启 17:14）

一、「他们」指着大淫妇和背后兽的力量

二、「羔羊必胜过他们」，这里指出羔羊就是万主之主、万王之王的耶稣基督

三、同着羔羊一起争战的羔羊同伴

（一）蒙召——蒙神所呼召

（二）被选——被圣靈所选上

（三）有忠心——向基督有忠心

1. 再回到大淫妇

『天使又对我說，你所看見那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。』

（启 17:15）

她的势力扩展到多民、多人、多国、多方

2. 『你所看見的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。』（启 17:16）

（1）最后鬼魔与那地的政权必仇恨大淫妇

（2）要严重逼迫她

（3）使她受尽痛苦，最后毁灭

3. 『因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。』（启 17:17）

（1）神的主权使那地的掌权者把国给了那兽

（2）敌基督必在地上掌权

（3）直等到神的话都应验了

4. 『你所看見的那女人就是管辖地上众王的大城。」』（启 17:18）

那女人就是指着那大城，当时是指着羅马城

—— 史伯诚《启示錄的纲要》

【淫妇巴比伦 启示录17章】

一丶与巴比伦同化要受罚17:1-2

二丶看巴比伦的罪恶亵渎17:3-4

三丶知巴比伦喝圣徒的血17:5-6

四丶信巴比伦要归于沉沦17:7-8

五丶想巴比伦的倾倒余存17:9-11

六丶因巴比伦王权柄归兽17:12-13

七丶与巴比伦争战是羔羊17:14

八丶见巴比伦倾覆必应验17:15-18

── 作者不详

第十七章【刑罚大淫妇】

1) 大淫妇要受刑罚、1/2

2) 兽遍体亵渎名号、3/4

3) 喝醉了圣徒的血、5/6

4) 兽必要归于沉沦、7/8

5) 七位王暂时存留、9/10

6) 王与兽同得权柄、11/13

7) 羔羊同圣徒争战、14/15

8) 神的话都要应验！16/18

—— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》