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启示录第十二章纲目

壹、内容纲要

【妇人与大红龙】

一、妇人受生产之苦(1~2节)

二、大红龙企图吞吃妇人所生的孩子(3~4节)

三、男孩子被提到天上(5节)

四、妇人逃到旷野(6节)

五、天上发生争战(7~9节)

六、天上得胜的宣告(10~12节)

七、龙逼迫妇人(13~16节)

八、龙去和妇人其余的儿女争战(17~18节)

贰、灵训要义

【属天的异象和争战】

一、属天的异象(1~6节)

1.在生产之苦中的妇人(1~2节)──神子民的总体在生产痛苦中

2.大红龙想吞吃妇人所生的孩子(3~4节)──撒但想吞吃得胜者

3.男孩子一生下来就被提(5节)──得胜者被提

4.妇人在况野被养活1260天(6节)──神子民的大体被神保守

二、属天的争战(7~12节)

1.魔鬼和牠的使者被摔下去(7~9节)──天上再没有牠们的地方

2.得胜的宣告(10~11节)──胜过魔鬼的三要素

3.地与海的警告(12节)──魔鬼气忿忿的要对付神属地的子民

三、属地的争战(13~19节)

1.龙逼迫妇人(13~16节)──神子民蒙神保守

(1)大鹰的两个翅膀──神保守和拯救的力量

(2)地开口吞了龙口吐出的水──神开子民的心窍使不被迷惑

2.龙向与妇人其余的儿女争战(17~18节)──犹太人和外邦人信徒

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》

叁、其他纲目

【属灵的异象】

经文：启12:1-6

一、异象中的孕妇人 1-2

孕妇的形状：1）身披日头。2）脚踏月亮。3）头戴冠冕。4）怀孕产难。

二、异象中的大红龙 3-4

1.牠的权柄：七头十角、七个冠冕

2.牠的大能：拖着天上星辰的三分之一

3.牠的目的：要吞吃妇人的孩子

“妇人的孩子”：指旧约新约，喻指今天的基督教会，神的儿女。

三、异象中的男孩子 5-6

1.耶稣是好牧人（约10:11-16）

2.耶稣被升为高

3.耶稣保护教会

── 毛南春阳

【属灵的争战】

经文：启12:7-17

一、第一场争战在天上，大龙被摔下 7-12

1.天上再没有他们的地方 6-9，（弗6:12）

2.天上只有赞美神的声音 10，（启19:6）

3.天上有充满快乐的气氛 11-12，（路14:26-27）

二、第二场争战在地上，妇人蒙保守 13-17

1.龙向妇人逼迫，大鹰保守妇人 9-10，（出19:4）

2.龙向妇人吐水，大地帮助妇人 15-16，（赛43:1-2）

3.龙向妇人发怒，儿女见证妇人 17，（彼前5:8-9；提前6:3-12）

── 毛南春阳

【第十二章 妇人孩子和龙】

启示录11章末是启示录一大结束：吹第七枝号（11：15）宣布以后，大事直到天国实现。11章是个小摘要。启示录12－22章可以称为启示录下卷。以后，对以色列就更明显了（11：19）。

一、属灵的争战（启12－14章）

1．撒但的三位一体（12－13章）

参16：13，后31/2年撒但三位一体大逼迫，这是神准许的。

（1）大红龙（12章）：

假天父（敌天父）。

（2）兽（海兽）（13：1－10）：

假基督（敌基督）。

（3）假先知（13：11－18）：

假圣灵（敌圣灵）。

忠心的人蒙保守，好像旧约的但以理和他的3位朋友一样。

2．插入异像（14章）

3．七奥妙（12－14章）

“大异像”（12：1），Semeion，即约翰所用的sign（神迹）（约20：30）。

预备，在天上（启12：1－6）。

实行，在地有6奥妙（12：7－14：5）：

（1）龙被摔在地上（12：7－12）。

（2）逼迫妇人（12：13－16）。

（3）龙打余子（12：17）。

（4）海兽（13：1－10）。

（5）地兽（13：11－18）。

（6）羔羊在锡安（14：1－5）。

插入天上来的4大宣告（14：6－13）。

人子驾白云（14：14－20）：是本段的结局。

4．范围广阔

开头说基督降生，末说基督降临审判。包括天、地、海各样事情。

二、对12章错误的解释

启示录12章有3事：对古龙的解释，一般都是指魔鬼，这是对的。但对妇人和孩子的解释就有不同说法。只看他们对12章的解释，就可以知道是正确与否。凡认为妇人是教会、孩子是得胜的基督徒的，这样的解经就大错特错了。

有人认为得胜的基督徒才能被提，失败的基督徒就要留下受大灾难，其中一个根据就是误引启示录12章。他们说：“妇人是代表大部分失败的基督徒，他们要留下受大灾难；男孩子代表得胜的基督徒，他们得胜就被提到天上。”

要知道所有基督徒都能被提，是被提到空中（帖前4：17），但“她的孩子被提到神宝座那里去了。”（启12：5）得胜的基督徒怎会是男孩子呢？如果真的只有得胜的基督徒才能被提，他们也要经了头31/2年的灾难，到12章才被提。但记住，启示录第4章教会就已经被提了，4章以后，地上就再没有教会了。

三、对12章正确的解释

1．大红龙（3－4节）

先说龙，这龙就是魔鬼（9节）。

（1）这是全书的关键。这是后31/2年的开始，撒但极之猖狂。11章是神作的事，12章是撒但作的事。

（2）本来没有龙，只是古时“神话”：

龙，随处可见（迦南人说是鳄鱼，即海怪。埃及人把红鳄鱼说成是龙；埃及传有一面如日头之女神赫蒂亚Hathor，怀孕生太阳神荷勒斯Horus，却被一大龙所追杀。荷勒斯逃到一小岛，之后荷勒斯胜过红龙，把牠毁在火中。

但我们不是根据外邦的传说。古蛇在空中飞翔，所以用龙比蛇更合适。

古龙如大蛇：有爪、有甲、有翅膀、有尾巴、有脚，也能飞，爱吃人。

（3）旧约的龙是神和以色列的仇敌（诗74：14，赛27：1，结29：3）。

（4）“大红龙”：就是魔鬼（启12：9，20：2）。

① 新约最先提“龙”就是这里（12：3），其次（12：7，9，13：2，13－14，20：1－3等）。这字在启示录有13次，12次是关乎撒但的。希伯来文tannin或 tannim，希腊文Drakon，七十译本译陆地或海上的动物（创1：21，伯7：12，哀4：3）。

13是混乱的数字，无序无律。创世记14：4第一次用13，是造反。启示录8次提撒但，5次提魔鬼，共13次。

以西结书28：11－19借推罗王描写魔鬼的智慧美丽，使宇宙各物敬拜牠。

“红”，血色，是杀人的（约8：44），残忍至极。

② “七头十角”：

a. 七头：完全的智慧，指罗马帝国及其皇帝（因罗马城是建造在七座山上的；指历代大帝国：埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊、西罗马和东罗马帝国（耶51：25，但2：35）。

b. 十角：角，是牲畜战具，表明能力，十是世界的完全。指罗马东边防线之外帕提亚人的首领；末期欧洲联盟应验了“十角”。

c. “七头上戴着七个冠冕”：先戴在七头上，后来十角亦戴（启13：1）。历代七大帝国先戴；末期欧盟亦戴。

③ “牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上”（启12：4）：牠原是天使长，还有米迦勒和加百列，各管1/3的天使。

当卢西福Lucifer，中文译“明亮之星”（赛14：12），要上夺神权而被打到空中，成了魔鬼，牠就带着牠的1/3天使叛变，那些犯罪天使就成了空中的邪灵；现在“被摔在地上”了。

2．妇人（1－2节）

启示录说4个妇人，2坏2好：耶洗别指天主教（2：20）；大淫妇指各教大联合（17：1）；这里指以色列；羔羊的妻指教会（19：7）。

（1）错解：

① 天主教认为她是马利亚，因为她生了耶稣，下到埃及。但马利亚没有到旷野三年半（14节）。

② 基督教科学会的迪夫人Mary Baker Palterson Glover Eddy说：妇人就是她。

③ 历史派认为是基督教：

她的“疼痛呼叫”是2、3世纪的大逼迫。说男孩子是君士坦丁在罗马第一个受洗的皇帝。

但这里说是被提到“神宝座那里”，而不是到罗马的宝座。

④ 将来派：

有指教会中的失败者不能被提（圣洁会、聚会所等）。

这妇人不是教会（包括失败的）：教会不是妇人。教会现在是一个“贞洁的童女”（不是那“十个童女”）（林后11：2）。妇人是结了婚的。

妇人生孩子：失败者不能生得胜者。教会是在4：1被提了。

（2）妇人是以色列：

预言之地是以色列。

① 基督是从犹大出来的（来7：14）：

基督不是从教会出来的；妇人有孕（耶4：31）。

② 日月星（创37：9）的统治。显明指以色列治理世界。

披日头（诗84：11，玛4：2）：耶和华是日头，（参太17：2，启1：16）。

脚踏月亮：月亮表教会反映日光；教会是在以色列以后出来的。

头戴十二星冠冕：以色列十二支派将操权于世，以色列为万国之首，耶路撒冷为中心（赛2：1－3）。他们享受“人子的国”（太16：28），但教会是享受 “父的国”的（太13：43）。

③ 教会是创造前所拣选的，超乎诸天；但这里是指“地上”。以色列是在地上，受仇敌逼迫（启12：13－16），以色列人在末后31/2年被追，逃到河东（6节）。

④ 生产疼痛呼叫（2节）：

她的妆饰很美丽，但是很艰苦。以色列先苦才生弥赛亚。但耶稣降生时，以色列人没有什么痛苦（赛66：7）。这里是形容忠心的以色列人于痛苦中期待弥赛亚的降生。有说指七年灾难之苦。

3．妇人生男孩子（5－6节）

（1）男孩子：

不是得胜的基督徒。基督徒是不会在七年灾难中的。得胜的基督徒不会是由失败的基督徒而生的。

（2）男孩子应是基督：

① 基督是在犹大的伯利恒生的（弥5：2，罗9：5）。

② “男”arsen指性格：

耶稣有男人气慨，最刚强（林前16：13－14）。

③ 祂将要辖管万国（诗2：9）：

当然基督徒得胜也要辖管万国（启2：26－27），但得胜的基督徒不是由妇人（以色列）所生的。

④ 被提：

不是说得胜的基督徒将来被提。基督徒在基督再来时是被提到空中了（帖前4：17），但这孩子是要“被提到神的宝座那里去了”，这是指基督升天，升到神的宝座那里去。

教会在被提到空中之前，是不会有一班得胜者被提到神的宝座那里。书信也没有暗示。

⑤ 龙要在妇人生产之后吞吃男孩（基督）（启12：4下）：

耶稣降生时，希律要杀两岁的男孩（太2：15－16），耶稣被父母带到埃及去了。

（3）妇人逃到旷野（启12：6）：

不应解作失败的基督徒留下受后31/2年大灾难。而是以色列要逃难到河东（13－16节详论）。本章回述基督降生，又说到灾难期间：耶稣第一次来，撒但怎样害祂；耶稣再来时，撒但又要害选民。

越过教会时期：这是关乎以色列的。不提基督死而复活和设立教会，只记选民在大灾难时的情况和怎样被救出。

说撒但对以色列的逼迫，特别弥赛亚生于以色列，所以回说耶稣降生，越过教会时代，直入七年灾难。

四、天上的战争（启12：7－12）

米迦勒同牠的使者与龙争战。

1．米迦勒

最高的3个天使长：卢西福Lucifer, 米迦勒和加百列。自卢西福被神打下成了魔鬼后。米迦勒升为天使总长（他特为武天使长，而加百列为文天使长）。

圣经5次提米迦勒（但10：13，21，12：1，犹9，启12：7）。米迦勒意“像神”，但耶稣是神。

他高过其他天使长：“那天使长”（犹9原文），是大君之首（但10：13），特为保护以色列的（但10：21，12：1）。被提时有3种声音，其中有天使长（米迦勒）的声音（帖前4：16）来唤醒得救的以色列人从死里复活，一同被提。

2．大龙（启12：9）

（1）古蛇（创3：1－6）：

名叫魔鬼（希腊名），毁谤意；撒但（希伯来名），是控告者，是仇敌。

（2）大龙和牠的使者失败（启12：8－9）：

米迦勒与撒但经常争战，在七年灾难的大战争更甚。牠被摔在地上（连同牠的使者），再不能到天上了。这不是牠自愿或偶然到地上的。

3．“天上有大声音”（10－12节）

这3节经文所说天上的歌声，可能是天使的声音。

（1）“我神的救恩、能力、国度……现在都来到了（10节上）：

救恩：基督在十字架得胜撒但，但是完全的救恩（包括复活）要到那时才实现。

国度（天国）：严格说，现在不是天国，要到千禧年国才实现。

（2）魔鬼的控告（10节下）：

昼夜控告：旧约有（伯1－2章），牠又在神前控告约书亚。

控告圣徒：有说耶稣的死和救赎，撒但再不能控告圣徒了（罗8：33）。其实有控告，如控告马丁路德等。不过控告不来。现在，很多时候在我们的里面控告我们（路22：31，彼前5：8）。

（3）“弟兄胜过牠”（启12：11）：

弟兄是二十四位长老，不是天使，更不是耶稣。

得胜的3个因素：羔羊的血是基础（彼前1：19）；外因是“自己所见证的道”（不是高举自己，而是见证道：基督和神）；内因是“至于死，也不爱惜性命。”

（4）天地比较（启12：12）：

先说天福，再说“地与海有祸了”：这是第三灾祸（11：14），因为13章有海兽与地兽。

五、地上的争战（启12：13－17）

上一段是天上的争战（7－12节），这段是地上的争战。魔鬼失败就下去（12节）逼迫妇人和其余的儿女。

1．龙逼迫妇人（13－16节）

（1）撒但从三层天被打到空中（路10：18）；从空中到地上（七年灾难）；千年国时牠在无底坑（启20：2－3）；最后到永火里去（启20：10）。

（2）大鹰的翅膀赐给妇人（14节上）：

大鹰高飞又飞得快。有人说，这是以色列人坐飞机逃难；又有人说，这是罗马军旗上的鹰。

应该是神自己保护以色列人，使他们逃到约但河东。

（3）“飞到旷野”：

这是自己的地方（亚14：1－5）。他们逃到河东：“以东人、摩押人和一大半亚扪人”之地（但11：41），特别是以东地（诗60：9－11）。以色列人在旷野飘流40年，这原是以东人所占领之地。这地方，神为以色列人预备逃城西拉Sela，现在称为彼得拉Petra（赛16：1，俄2－3）。所罗门时是商业中心地。公元150年，罗马征服这地，称之为阿拉伯彼得拉省。后来归入阿拉伯人手中。1812年为柏克哈达Burckhardt所发现。这地方有如火山的喷口，只有一个入口的地方，是个极狭的谷口，约30米宽，两边峭壁极高，也会使人觉得是在隧道间，高约200－1000米，谷口深入长度2000里。没有别的城市有这样的城门。入城后，能看见许多高大楼房、坟茔、碑石遗迹。还有殿宇、园戏场和凯旋门等。围城峭壁，凿有许多蜂窝式的洞。有隧道通往距离山谷约200米高的地方。所凿出的石头有红、蓝、黑、白、黄色，极美。谷道两边的石壁上，凿出许多纪念碑和庙宇。因为几个世纪没有人住，所以称为“死人的红城”。这是神预备给以色列人将来的避难所。

以东、摩押、亚扪人的地，都是岩石地，极难进入，但得救的以色列余民逃到那里（诗60：9－11）。

（4）“一载二载半载”（启12：14下）：

末31/2年，又称“一千二百六十天”（6节）和“四十二个月”（11：2）。以色列以前在旷野经42个站，将来要经42个月。

（5）“从口中吐出水来”（15节）：

“水”，指许多人（赛17：12－13，启17：15）和大军队（赛8：7－8，耶46：7－8，47：2）。

（6）地开口（启12：16，参民16：31－34）：

地震，在灾难中刑罚敌军（见赛29：6），使全军覆没。

2．攻其余的儿女（启12：17）：

（1）“其余的儿女”：

希腊文是“后裔”，司可福说是其他的以色列人，因为“就是那守神诫命、为耶稣作见证的”。这里不是说为“基督”作见证的，所以不包括其他信的人。

（2）“龙就站在海边的沙上”：

“龙”字，有古卷作“我”字，有古卷译“他”字，因为两个字只差一个字母。达秘Darby圣经译“我”字，指约翰。有人把17节放在13：1前，跨2章。13：1“我”是约翰：约翰经常站一处观看（如17：3，21：10等）。“海边的沙上”：海，表明是动荡不安的局势。

也有人认为是龙站在：13章是撒但藉两个人（二兽）来攻击圣徒，因此，龙站海边命2兽上来。

注意：凡说妇人是教会的失败者、孩子是教会的得胜者，都是错解启示录的。

若说妇人是以色列，孩子是基督，基本是对，但还看其它细节。

── 林献羔

【插入完成神永远计划的四个異象（第十二章至十五章）】

一、第一个異象——得胜者的異象（第十二章1~12节）

第三班得胜者——男孩子

（一）妇人的異象——妇人指着整个教会

『天上现出大異象來：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。启他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。』（启 12:1~2）

1. 身披日头——「日头」指着神的荣耀

2. 脚踏月亮——「月亮」是教会的表号（载光体）

3. 十二星——以色列十二支派

（二）大红龍的異象——要吞吃妇人的孩子

『天上又现出異象來：有一条大红龍，七头十角；七头上戴凓七个冠冕。牠的尾巴拖拉凓天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。』（启 12:3~4）

1. 大红龍——在仇敌表号中，重在吞吃

2. 妇人是要生产的妇人

3. 等她生产之后，要吞吃她的孩子

（三）男孩子的启示

『妇人生了一个男孩子，是将來要用铁杖辖管［辖管：原文是牧］万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。』（启 12:5）

1. 男孩子——神儿女中刚强有能力的

2. 男孩子是团体的，就是11节中的「弟兄们」

3. 用铁杖辖管万国的

——是国度时期得胜者的职事

4. 「被提到神宝座那里去了」

第一次的被提，第二次的被提是提到空中云外（帖前4：17）

（四）妇人逃到旷野被养活一千二百六十天

『妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。』（启 12:6）

（五）米迦勒与撒但关键的争战（启 12:7~12）

1. 这一个争战在天上进行的部分（启 12:7~9）

（1）『在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龍争战，龍也同牠的使者去争战，』（启 12:7）

因男孩子升天，天上才有了争战。米迦勒起來驱逐大龍，（米迦勒是天使长，主管争战部分；龍在邪惡三而一的关系上是站在父的地位上，兽站在子的地位上，蛙站在靈的地位上）

（2）『并没有得胜，天上再没有牠们的地方。』（启 12:8）

A. 龍并没有得胜

B. 天上再没有牠们的地方

C. 因男孩子的升天，现在龍在天上被驱逐

（3）『大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。』（启 12:9）

A. 大龍，古蛇，魔鬼，撒但都是仇敌的名字

大龍說到牠吞吃的力量

古蛇說到牠诱惑的力量，牠是从起初就引诱、败坏人類的那一位

撒但說到牠抵制神的旨意魔鬼說到牠邪惡的行为，甚至牠能以光明的天使出现

B. 牠们是迷惑普天下的，人類一直在牠们这四个邪惡势力的掌控之中

C. 牠和牠的使者一同被摔到地上，天上再没有牠们的地位了

2. 天上宣告得胜者的得胜（启 12:10~11）

（1）『我听見在天上有大声音說：「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都來到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。』（启 12:10）

宣告救恩、能力、国度、基督权柄的來到和仇敌的被驱逐有绝对的关系

A. 我神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都來到了

B. 仇敌是在神面前昼夜控告我们弟兄的，这是教会属靈生命成长和属靈争战最大的关键

C. 现在这一个昼夜控告弟兄者已经被摔下去了

（2）得胜者的得胜生命三个重要关键

『弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所見证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。』（启 12:11）

A. 弟兄们——提到得胜者都是用多數

B. 第一是「羔羊的血」——羔羊的血的得胜是得胜者得胜的第一根基

C. 第二是「自己所見证的道」——最真实的生命

D. 第三是「虽至于死，也不爱惜魂生命」——是仇敌所无法胜过人

3. 宣告地与海有祸了

『所以，诸天和住在其中的，你们都快樂吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。」』（启 12:12）

（1）「诸天和住在其中的，你们都快樂吧」

仇敌在没有摔下去之前也搅扰住在天上的

（2）地与海有祸了

海中生物也受搅扰

（3）仇敌知道自己的时候不多，所以牠就气忿忿

（4）末后圣徒正要面对和忍受仇敌的愤怒

二、第二个異象——龍逼迫妇人的異象（启 12:13~17）

（一）因男孩子得胜，龍转过來逼迫妇人

『龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。』（启 12:13）

生男孩子的妇人——教会的表号

（二）三年半大灾难臨到主保护教会本身

『于是有大鹰的兩个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水來，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龍口吐出來的水［原文是河］。』（启 12:14~16）

（三）争战都发生在个别得胜圣徒的身上

『龍向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作見证的。那时龍就站在海边的沙上。』（启 12:17）

1. 这儿女就是那守神诫命和为耶稣作見证的

新旧二约的得胜者都经过这样的逼迫和争战

2. 龍就站在海边的沙上

神仍然限制龍的逼迫力量，神以软沙作海的界限，限制整个大海的力量

—— 史伯诚《启示錄的纲要》

【撒但的攻击 启示录12章】

一丶撒但不愿基督降世12:1-2

二丶撒但攻击降世基督12:3-4

三丶撒但攻主主提宝座12:5-6

四丶撒但争战彻底失败12:7-8

五丶撒但失败来到地上12:9-10

六丶撒但知时不多忿怒12:11-12

七丶撒但大大攻击教会12:13-15

八丶撒但发怒地却帮助12:16-17

── 作者不详

第十二章【怀孕的妇人】

1) 艰难生产的妇人、1/2

2) 吞吃孩子的红龙、3/4

3) 辖管万国的男孩、5/6

4) 天上使者的争战、7/8

5) 大龙被摔在地上、9/10

6) 至死忠心的弟兄、11/12

7) 教会末后的逼迫、13/15

8) 守神诫命的儿女！16/17

—— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》