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启示录第十章拾穗 【启十1】另有一位力大的天使: 像是米迦勒、加百列那样的天使,而不是耶稣基督。天使把神的威严和荣耀反映在脸上,通过他的形象告诉人们所有的灾难将照神的应许施行。 ──《圣经精读本注解》 【启十1~4大力的天使拿着小书卷与七雷发声何意？】 答：①这里说到「另有一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。」（启十1）。由这些情状看来，可知祂与寻常的天使不同，无非就是指着基督说的（参四七九题）。「祂手里拿着小书卷是展开的」（启十2），这小书卷是与五1节封严的书卷同为一卷，在封严的书卷未打开之前，约翰无法知其大小，现在七印已经揭开，书卷也已展开，才看出是一小书卷。有人以为这小书卷，是旧约先知的预言，是关于主民的事，或以为是但以理时代所封闭的预言，现今才得展开的（但十二4-9）。有人以为是本启示录的预言，殊不知这是基督得地球为基业的文契，也就是神的圣旨，要将列国赐祂为基业，将地极赐祂为田产（诗二7，8）。祂从天降下，拿着这展开的小书卷，乃为取得地极为基业的凭据，谁也不能否认或抵抗，祂右脚踏海，左脚踏地，表明全世界归于主。 ②在大力的天使大声呼喊完了，就有七雷发声，这七雷之意无人知道，因神吩咐约翰封住不可写出来的（启十3，4），结果约翰就没有将它写出来，显见七雷发声的意义，只有约翰明白，人想揣度臆测，皆属徒然。因为七雷是属乎神隐秘的事（参申廿九29），神不许约翰将七雷说的内容告诉人，也是祂的恩典，人不致惧怕和忧愁。另一方面，是要叫人存虔诚敬畏的心。关于雷声在本启示录中，曾有七次提到（启四5，六1，八5，十一19，十四2，十六18，十九6）。通常我们听见雷声，是暴风雨将要来到的预告，所以这七雷，可能是预言主降大灾祸将要临到地上的事，就如本书下文所记载的（启十六章）。——李道生《新约问题总解》 【启十1~11】本文是第六号和第七号之间附加插入的部分,形成通往第七枝号的渐进式的过渡,并描写了其准备过程。本文内容大体上可分为:①一位大力的天使和小书卷异象(十1-11);②两个见证人的异象(11:1-13)等。十章的内容可分为拿着小书卷的大力天使的出现(十1-7)和约翰吃掉小书卷的场面(十8-11)。 ──《圣经精读本注解》 【启十2】「他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，」 『右脚踏海，左脚踏地』，海洋陆地都属乎主。── 牛述光 小书卷: 指被启示的预言,对其内容有四种解释:①四福音书,或新约圣经;②神启示给使徒约翰及信徒的“特别启示”;③向堕落的教会发出的审判书;④将来成就的11-22章的内容。考虑到“小书卷”这一名词中包含“将来成就的预言”之意,认为④解释最有说服力。右脚踏海,左脚踏地: 海和地指全世界。因此这句话表明小书卷中记载的话语将在全世界范围内产生影响力(出20:4,11;诗69:34)。 ──《圣经精读本注解》 【启十3~4“七雷”是什么？启示录曾有多少次提及雷声？】 第十章是一个“插入的天上异象”，所以其中许多话语不能按字面解释。第一节的那一位大力天使，当然是基督的荣耀样子。在他大声呼喊之后，就有“七雷”发声，但约翰奉命不准将该七雷所说的写下来，因为一隐秘的事是属耶和华”（申廿九29），神不许约翰记下来，是有天上的原因。虽然曾有不少解经家曾作多种推测七雷所说的是什么，但这都是多余的。既然神不公布七雷的内容，我们目前不必推测，因为将来一定明白。 可是在启示录竟有七次提及“雷声”，可作参考： ①宝座中有雷轰（四5）。
雷声一 ②四活物之一声音如雷（六1）。
雷声二 ③天使把坛上的火倒在地上后，即有雷轰（八5）。 雷声三 ④天上的殿开了，有约柜出现，后即有雷轰（十一19）。 雷声四 ⑤天上有声音，其中包括大雷的声音（十四2）。 雷声五 ⑥第七个碗倒在空中后，又有雷轰（十六18）。
雷声六 ⑦天上歌唱哈利路亚颂之后，又有大雷声音（十九6）。 雷声七 但第十章所题的七雷乃是七雷的声音，并七个有位格的天使或人，所以这只是七种声音，约翰在本章以前已经听过三次雷声，不过那三种雷声并未有可记录的事而已。约翰当然明白七雷发声所说的是什么，他也最少会有起码的明白程度，所以准备记录下来；但神不许他写出来，可能是与当时读者的程度有关。比方说我们在一九六九年及一九七零年知道航天员在月球登陆，许多人在电视机也看见他们如何降在月球上，也有许多人看过这些航天员所带回来的“月球石”。但在五十年前，如果你告诉当时的人说，不久有人会到月球去了，而且要从月球回来，并且带一些月球石回来。五十年前的人是不会相信的。约翰明白七雷所说的是什么，但写出来可能会引起当时人们的误会，甚至引起罗马帝国政府更残忍地对付基督徒，所以不让他记下来。 ── 苏佐扬《圣经难题》 【启十4】「七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的你要封上，不可写出来。”」 『七雷』是封着的，是属于神隐藏的事(申廿九29)。所以猜测也是妄然。── 牛述光 以天上的声音说: 天上的声音,也可以说是耶稣基督自己的声音。本书中多次出现“天上的声音”或者“声音”,我们可以从三个方面分析这个声音:①耶稣基督的声音(1:11-13;4:1;18:4;21:5,15);②天使的声音(14:13;19:9);③殉道者的声音(9:13)。 ──《圣经精读本注解》 【启十5~7】不再有时日了: 大力天使的起誓以但以理书12:6的内容为背景,强调只要第七位天使吹号,神的奥秘将毫无迟延地成就。神的奥秘: 指神在末世成就的宏伟计划,它通过随第七枝号展开的七碗之审判正式开始。七碗灾难降下的时期是七年大灾难的后三年半;是神的第三个灾祸临到的时期,也是撒但及其随从势力最后对抗神,逼迫信徒的时期(12:17)。 ──《圣经精读本注解》 【启十7】“奥秘”是天上隐藏的事。这里的奥秘指基督与父神已战胜了一切的恶，要一同作王到永远（参十一15）。──《启导本圣经注释》 【启十8~10】你肚子发苦……甜如蜜: 有五种解释:①得到神的话语是喜乐的,但因其内容是传播神的审判和震怒,因此是痛苦的,也是苦的 ;②虽然初次领受预言时很甘甜,但在里面的良心却苦而痛 ;③领受神话语时虽苦,但传讲时甘甜;④罪虽起初甘甜,最终却变苦;⑤主的道是听之易,行之难。这些主张都有正确的一面,都能适用于我们的现实生活中。尽管如此,可以说最符合本书含义的是第一种解释。 ──《圣经精读本注解》 【启十9】小书卷上的信息（十一1∼13）是受苦的坏消息，因此“肚子发苦”；但神永远的旨意就快实现，是“甜如蜜”的好消息。世人要经历审判的苦痛，才能体验到神恩的甜蜜。人若不背负十架，不能得到天国的荣耀。──《启导本圣经注释》 【启十9~10】约翰吃了小书卷，在他口中甜如蜜，但肚子觉得发苦。所有甜美的话语职事都是从痛苦的经历中产生出来的。── 史伯诚《实行的天国》 【启十9~11约翰吃小书卷，口中甜如蜜，肚子发苦表明什么？】 答：本段经文与以西结书二8至三3节相同，在彼处是神吩咐以西结开口吃下书卷，象征领会其中意思，融化于心中，乃是交托他去对以色列家所要传的灾祸信息。同样在这里是天使吩咐约翰，拿着书卷吃尽了，表明彻明白其中内容，口中发甜如蜜，表明约翰得知神对于将来的旨意，十分满意美好，如诗人说：「你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。」（诗一一九103）；及至他吃下消化以后，意即内心明白觉悟书中之意，肚子却是发苦了，表明他因知道地上必须施行可怕审判，而无比的难过，天使所以叫约翰吃尽了书卷的目的，就是要他指着地上多民，多国，多方，多王再说预言，意思表示其范围是关于全世界的事。——李道生《新约问题总解》 【启十10】「我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。」 神的旨意领会的时候是甜的，但遵行的时候必须付上多少苦难的代价。── 牛述光 【启十11】本文强调了使徒约翰传讲神话语的任务,通过小书卷的异象确认或者唤起约翰所肩负的先知般的使命。将在前面展开的预言并不是单纯重复前面提及的异象,而是通过具体宣布将来所要成就的事,清晰显明神是掌管一切的神,这是关乎全人类的宇宙性预言,并不只限于以色列人或其他少数人。我们应该时刻记住,所有信徒都肩负传递预言的使命,并非只局限于领受特别恩赐的人或传道人(太28:19;帖后2:13,14)。 ──《圣经精读本注解》 |