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彼得前书导论例证与灵感集锦 【彼得前书概说】被压倒、压垮，不知所措，受折磨──这些感受像波涛般淹没那些正在受苦难的人，遮盖了所有希望的景象，威胁着要把人摧毁。苦难有许多种──肉体上的虐待，使人衰弱的疾病，被社会排斥，受迫害等。痛苦和苦恼往往使人怯步、投降和妥协。 第一世纪的信徒，许多都因着信耶稣而遭遇苦难。从耶路撒冷他们的犹太同胞开始，迫害的浪潮扩散到任何有基督徒聚集的地方，并随着罗马帝国决心除去那些不膜拜西泽的人而逐步升级。彼得曾多次被打、下在监里，也亲眼见过教会被赶散、信徒被处死。但他认识基督，这一切都动摇不了他对主的信心。所以，彼得写此信安慰、鼓励各地的信徒。 彼得以感谢神的救恩开始（1:2-6），阐明现在所经历的苦难是为了熬炼他们的信心（1:7-9）。从前先知已预言神的救赎计划，但他们却不能明白，现在，借着耶稣基督已经将这救恩显明出来了（1:10-13）。为了响应这么伟大的救恩，彼得嘱咐读者要追求圣洁的生活（1:14-16），敬畏和信靠神（1:17-21），存诚实和爱心彼此相待（2:1-3），也要效法主耶稣基督（2:1-3）。祂是宝贵的房角石，也是建造教会的基石（2:4-6）；是“匠人所弃的石头”，也是“绊脚的石头，跌人的盘石”（2:7-8）；但教会却建立在这块基石上，成为神所拣选的祭司（2:9-10）。 接着彼得指明信徒在艰难的日子当如何生活（2:11-4:11），如何正确对待逼迫，作好准备（4:12-18），更要信靠神的拯救（4:19）。彼得忠告长老要牧养神的群羊（5:1-4）；年幼的要顺服年长的带领（5:5-6），各人都要信靠神并努力抵挡撒但（5:7-11）。最后彼得以个人、罗马教会和马可的问安作为结束语（5:12-14）。 基督曾为我们受苦，我们跟随祂的人也要有受苦的准备。我们因为信仰或行善而受苦时，记住，这是跟随基督必须付的代价，要为我们配得上为主受苦而喜乐并坚持到底。── 《灵修版圣经注释》 【信望爱是普通书信的主题】欧洲有一座华丽的大礼拜堂，它的大门入口处，有三块大理石铺在地上。第一块刻上「信心」，第二块刻上「盼望」，第三块刻上「爱心」三个字。其实，这也是新约书信三大作者的次序。最先是保罗，他的书信特别着重信心；跟着是彼得，他特别着重盼望；最后是约翰，他特别着重爱心。再者，这也是每一个信徒灵性经历的次序，先信，再因信生盼望，最后尝到主的爱。── 巴斯德《彼得前书研究》 【作书者不仅是神的工具而已】有人曾如此说：写经文的作者们，就好像上帝手中的一文笔，或如一管洞箫，被上帝的灵所吹奏；又或如七弦琴一般，被圣灵所拨动而已。这也就是说：那些作者们只不过是一些被上帝所操纵的工具而已。但这一段经文却告诉我们：上帝的真理只临到那些有心寻求的人。在灵感的过程中，上帝与人都是不可缺少的重要因素；灵感同时是人寻求的心志，与上帝的圣灵启示的结晶。──《每日研经丛书》 【在正典中的独特地位】在回教和共产国家的基督徒，对压制、敌视，以至公然的逼迫，已习以为常，有足够的心理准备。对这些信徒来说，彼得前书是极之实在的帮助。本书帮助他们接受苦难，视为主所容许的，并且是有益的，可以使他们产生一些可贵的基督徒素质，如坚忍。 西方世界的基督徒，特别是说英语的信徒，他们拥有深厚的圣经传统，对于信仰受到公然反对的情况很不习惯。直至最近为止，起码政府仍承认家庭是组成社会的基本单位，甚至鼓励大家“适随尊便”地参加教会。然而，这情况已一去不返。今天的政府，尤其是地方政府，似是要透过法官、教育团体，特别是透过传播媒介，来丑化、嘲笑，甚至毁谤相信圣经的基督徒。广播电台、电视台、电影、报纸、杂志和官方公布都鼓励败德行为、酗酒、狡诈，甚至亵渎。基督信仰现已成为“反主流文化”，信徒愈早领会使徒彼得在他第一封信中的教训，就愈能作好准备面对二十世纪末叶和二十一世纪启端的日子──如果我们的主还未回来的话。──《活石新约圣经注释》 |