|
雅各书第五章纲目 壹、内容纲要 【基督徒信心的察验之四：须有超越的生活】 一、超越财物的霸占(1~6节) 1.钱财的无助和灾祸(1~3节) 2.钱财处理不当的罪恶(4~6节) 二、超越苦难的境遇(7~12节) 1.当忍耐等候直到主来(7~8节) 2.不要彼此埋怨(9节) 3.学习众先知和约伯的忍耐(10~11节) 4.被冤屈时不为自己起誓表白(12节) 三、超越身心的软弱(13~18节) 1.原则──受苦该祷告，喜乐该歌颂(13节) 2.有功效的祷告(14~18节)： (1)长老抹油的祷告──联于主的身体(14节) (2)信心的祷告(15节) (3)义人的祷告──彼此认罪，互相代求(16~18节) 四、超越灵性的软弱(19~20节) 1.使失迷真道的回转(19节) 2.遮盖许多的罪(20节) 贰、灵训要义 【如何面对将来的审判】 一、要善用钱财，以免被证明我们的不是(1~3节) 二、要善待工人，以免被神听到呼声和冤声(4~6节) 三、要忍耐等候出产，以免主来时受审(7~8节) 四、不要彼此埋怨，免得受审判(9节) 五、不要起誓，说话诚实，免得落在审判之下(13节) 【忍耐的种类】 一、『你们要忍耐，直到主来』(7节上)──时间上的忍耐 二、『农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨』(7节下)──等候圣灵成全的忍耐 三、『当忍耐，坚固你们的心』(8节)──坚固心意的忍耐 四、『你们不要彼此埋怨』(9节)──对人宽容的忍耐 五、『要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样』(10节)──为主受逼迫的忍耐 六、『那先前忍耐的人，我们称他们是有福的』(11节上)──有福的忍耐 七、『听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局』(11节下)──得着结局的忍耐 【在各样环境中所该有的正常的反应】 一、在沉重的试探中，不可咒诅或起誓(12节) 二、在经历受苦或喜乐中，应当祷告和歌颂(13节) 三、在生病时，该请教会的长老来为他抹油祷告(14~15节) 四、若犯了罪时，要彼此认罪、互相代求(16~18节) 五、若中间有人失迷真道，要使他回转(19~20节) 【祷告的功课】 一、受苦该祷告，喜乐该赞美歌颂(13节) 二、有人生病，应该为他祷告(14节) 三、祈祷应当出于信心(15节) 四、要彼此认罪，互相代求(16节上) 五、义人祈祷所发的力量，是大有功效的(16节下) 六、祷告要恳(17节) 七、祷告要持续、恒切──『又祷告』(17~18节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──雅各书注解》 叁、其他纲目 【富足人积攒钱财】 经文：雅5:1-6，太6:19-21 大纲：一、积攒钱财会招来苦难 1，（路6:24-26） 警戒：为什么有祸？因有强盗、有虫咬、能锈坏，甚至有杀身之害（太16:26）。 二、积攒钱财会招来损失 2-3 1.物坏虫咬 2 2.生锈火烧 3，如贪官(提前6:9-10)。如财主（路16:19-31）。这末世，只知积攒钱财（箴23:5；耶17:11）。 三、积攒钱财会招来祸患 4-6 1.骗取工人的工钱 4，（摩8:4-7；申24:14-15） 2.奢华宴乐的生活 5，（赛47:8-9；路12:19） 3.定罪杀害的毒手 6，（诗10:1-11） ── 毛南春阳 【你们要忍耐，直到主来】 经文：雅5:7-12 一、如农夫等候出产 7-9 1.学习等候的功课 7-8 (1)直到主来 7， a.赏赐各人（太16:27）。b.分开羊群（太25:31-32）。c.施行审判（提后4:1；犹1:14-15）。 (2)农夫等候 7，（赛40:30-31） (3)坚固信心 8，（林前15:58；加6:9；腓1:27；来12:1） 2.不要彼此的埋怨 9，（箴19:3；林前4:1-5） 二、像先圣那样忍耐 10-11 1.先知能受苦能忍耐的榜样 10-11，（太5:11-12） 2.约伯能受苦能忍耐的榜样 11，伯1章，（伯42:10-17）。 三、劝弟兄说话诚实 12 1.无论何誓都不可起 12，（箴6:1-2；太5:34） 2.说话诚实都不可离 12，（太5:37；西4:6；提后1:13） ── 毛南春阳 【义人的祈祷，大有功效】 经文：雅5:13-20 一、为受苦的人代祷 13，（腓4:6） 二、为生病的人代祷 14-16，（约11:1-3） 这里列出了病得医治的条件： (1)请教会的牧者来代祷。(2)奉主的名用油抹他（指病人）。(3)出于信心的祷告。(4)彼此认罪。(5)互相代求。 三、为软弱的人代祷 16-18 1.义人祈祷的力量 16，15，（太7:7-8） 2.以利亚祈祷的功效 17-18，（王上17:1；18:41） 四、为失迷的人代祷 19-20 （加6:1；路15:3）。主耶稣寻回迷羊（路15:4-7）。 ── 毛南春阳 【信徒的祷告】 经文：雅5:12-18 引言： 祷告为圣徒的基本生活。但如何祷告，为甚么祷告，却常常不清楚。雅各在这里有清楚的说明。 一．为受苦祷告(雅5:13) 即是面对困难，没有智慧和能力去应付，所以觉得苦。这里应指在信仰上受苦，受人逼迫。在这种情形下，要祷告，将苦难交托主，求主加智慧和力量，去应付苦难(参雅1:5)。 二．为喜乐歌颂(雅5:13) 歌颂也是祷告的一种，即在心中得力量，可以胜过苦难，为配得受苦而感恩(徒5:40-42; 16:25; 彼前4:13;
雅1:2)。这是积极快乐方面的祷告。 三．为疾病祷告(雅5:14-15) 病有三种：肉体的病，精神的病，心灵的病。肉体的病多是违反了生理自然律，精神与心灵的病多是因为罪或作了亏心事等。请长老来求，乃为在属灵方面： 1.灵命中有丰盛生命的，灵性刚强的，才能帮助灵性软弱的。抹油祷告是当时的一个方式。 2.但主要的乃是奉主的名，让主宝血的能力洁净罪。罪除去后，才得根本的解决。 3.出于信心。这里的病明显是出于罪，罪得洁净是信心的问题，相信宝血能洁除罪。 四．彼此认罪，互相代求(雅5:16) 此即认罪的方法。有时别人犯罪是因我们的爱心不够为之祷告，这都当认罪，后互相代求。这是表明小组祷告的能力。有时自己有罪不知道，要别人来指出，这样大家的罪可得医治。 义人的祷告，乃是指信心而说。因信称义也表明我们与主的关系好，在主面前无亏，这样祷告才能有功效。 五．以利亚的例子(雅5:17-18) 1.是信心的祷告。 2.是按神的旨意祷告。 3.是个圣洁的人。 4.是为别人祷告。 结论： 信徒的祷告应当是： 1.为信仰受苦。 2.为蒙恩感恩。 3.为罪恶认罪。 4.为爱人祈祷。 5.出于信心，靠主的恩典和能力。 ── 黄彼得 【积攒钱财（五1~4）】 钱很容易叫人失迷 我们来分享和钱有关的话题，这是一个很实际的题目，因为很多人都迷失在钱财的里面，我们需要用真理来校正对钱的态度。 读经：《雅五1~4》「咳！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。」 一、钱的认识 1、钱能试验人
①它能抓住你的心
②它能迷了你的眼
③它能要了你的命 有首打油诗说到，人生不离钱，可解吃喝穿，如若谋外财，钱为万恶源。圣经特别讲到了富足人因为钱财太多了给自己带来了祸患，带来了苦难，叫人彻底迷失。钱真的可以试验人心，也能败坏人心。基督徒需要有对的钱财观，这样才能不受钱财的搅扰。 2、钱能败坏人
①败坏你的灵命
②败坏你的信心
③败坏你的家庭
④败坏你的身体 多少人因为钱，灵命受损，信心失去，家庭破碎，身体毁掉。因为钱起的纷争和争战还少吗？我们是否会处贫穷？是否在简单的生活中快乐知足？ 二、钱的花法？ 1、钱要用得合宜 2、钱要积攒于天 3、钱要乐施于人
有人说钱不是用来攒的，是用来花的，如何花钱是一门不小的学问。我们需要对自己的钱有合理的规划和分配。这样就不至于因为没有而急的借信用卡，或者找别人来借钱。在我们有的时候要学会施的功课，帮助别人是最快乐的事。把钱投资在永恒。 祷告：主耶稣，求你恩待怜悯，叫我们会使用钱财，在花钱上荣耀你的名。阿们。―― 王永悦 【忍耐之道（五7~11）】 忍耐之道你要学 我们一同来交通学习有关忍耐的功课。说到忍耐，我们大家都觉得没有学好，特别对于一个急躁的人，好生气的人来说更是不好学，圣经给我们很好的教导，我们靠主加的力量来学习这个功课吧。 读经：《雅五7~11》「弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了！弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。」 一、忍耐这是一个命令
1、圣经有教导
2、圣经有榜样 ①挪亚 ②约伯 二、忍耐是需要长久的 1、考验你的信心 2、磨炼你的意志 3、塑造你的品格
「看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，」农夫在耕种期间只能殷勤辛劳，必须等到收成时才得享受；此处是以农夫为实例，说明我们基督徒在世为人的基本态度，不要贪享生活安逸舒适，而应在实际生活中，面对种种艰困的境遇，殷勤追求属灵生命的长进，忍耐着等候生命成熟，结出属灵的果子来。 三、忍耐因主来日近了 1、看看世界的情形就该忍耐 2、看看人心的险恶就该忍耐 3、看看教会的荒凉就该忍耐 四、忍耐带出美好结局
1、忍耐后看到了收获
2、忍耐后得到了祝福
3、忍耐后找到了喜乐 祷告：亲爱的恩主耶稣，因为你在忍耐上作了我们最好的榜样，我们要效法你， 效法约伯，在这个功课上能够学成，也带出美好的果效，主耶稣帮助我们。阿们。―― 王永悦 【迷路回转 （五19~20）】 叫迷失的回转 这个系列到了最后一讲，感谢大家这阶段时间的陪伴和鼓励，感谢弟兄姐妹的代祷。虽然我们是挑选主题来分享，这一些主题讲章也同样会给我们带来帮助。我相信神的话语每一句都带着能力，我们也从雅各书有了很多的收获。我们来看今天的主题吧。 读经：《雅五19~20》「我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转；这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。」 一、为何迷失真道？
1、没有听从真理 ①真真假假的东西叫他困惑 ②是是而非的道理叫他上当 ③迷迷糊糊的光景叫他跌倒 我们晓得牧养羊群真理多么重要，没有真理的装备很容易被异端的狼吃掉。
2、没有委身团契 ①别总喜欢别人家的妈妈 ②别总是这山望了那山高 ③别总去对比批评和论断 迷失的另一个原因，是很多人在神的家里不好好呆，就像浪子一样，总是觉得家对他有约束，没有自由。可他一但离开进入另一个环境，经历的确是贫穷可怜。
3、没有询问牧者 ①能不能张开嘴问问 ②能不能虚心点受教 ③能不能听前辈指导 自以为是的羊真叫人不放心，我们教会有个信徒，他对我说：你们讲的我都懂，其实他里面给大家的感觉是骄傲，到过好几个教会，最后来到这里，还是挑挑拣拣对教会有许多不满意。若不谦卑虚心听从牧者的指教那真的很危险。 二、需要使他回转
1、祷告之法
2、爱心规劝
3、真理教导 在教会中总会有许多不正常的情况──软弱、有病、刚硬、干枯、失迷、犯罪等，凡是光景正常的信徒，就该多有担代、祷告，而不可一味轻看、斥责、排拒。 祷告：亲爱的恩主耶稣，求你怜悯那些失迷真道的弟兄姐妹，求主耶稣给他们回转归正的心，让他们早点回家。阿们。―― 王永悦 【相信我，还是作富人比较好！(五1~6)】 一、人们喜富厌穷 1.Sophie Tucker的名言：『我富有过，也贫穷过；相信我，还是作富人比较好。』 2.圣经既不推崇富有，也不贬抑贫穷，乃一视同仁 3.正如火能造福人，也能酿成大灾，财富有其益处，也有其危险 二、对不敬虔的富人之警告 1.亏欠工钱 2.享受和奢侈 3.意志的具体行动──定罪、杀害 三、问题出在那里？ 1.拥有物质并没有错，物质本身不是问题 2.问题出在我们使用所得来谋取自己的益处，却让别人受亏损 3.我们当问：『我能用神托付我的钱财，带给别人多少祝福呢？』 四、正确使用钱财 1.世上的财富是短暂的(太六19~20) 2.财富会控制我们(太六21) 3.财宝具有其危险性──遮蔽一个人属灵的视线(太六22~23) 4.你只能有一个主人(太六24) ── 博爱思《雅各书的信息──我信！然后呢？》 【信徒中富足人的儆醒(五1~6)】 一、财物金银的锈坏 1.无知的富足(路十二) 2.应积财在天(太六19~21) 二、亏欠工人的冤声 1.工钱的亏欠 2.冤声入神耳 三、天父公义的审判 1.勿奢华宴乐 2.要荣神益人 ── 柳健台《雅各书的信息》 【忍耐直到主的结局(五1~11)】 一、不能轻忽生命的感觉 二、留意稳固生命的丰富 三、别让属地的事物压缩生命 四、不把指望放在属地的事物上 五、不要亏欠任何人 六、活在主回来的指望中 七、在难处中看见神的手 八、神的应许是我们的保证 九、知道主作工的结局 ── 王国显《好像初熟的果子──雅各书讲经记录》 【借着忍耐祷告与个人工作显出信心(五1~20)】 一、忍耐等候主审判作恶者(五1~6)〔钥节：1节〕 二、忍耐等候主再来(五7~12)〔钥节：8节〕 三、信徒及其祷告的生活(五13~18)〔钥节：16节〕 四、信徒带领人转回(五19~20)〔钥节：20节〕 ── 安保吾《雅各书的研究》 【基督徒的人际关系(五1~20)】 一、社会公义(五1~11) 1.有钱──是服？是祸？(1~3节) 2.先知的呼声(4~6节) 3.等候(7~11节) 二、决不食言(五12) 1.起誓或不起誓 2.滥用和误用起誓 3.起誓的终结 三、正常的教会(五13~20) 1.治疗的教会 2.颂赞的教会 3.认罪的教会 ── 苏颖睿《从挣扎到成长──雅各书小组查经资料》 【信行的测验(二) (五1~20)】 一、属世的标记──资产阶级的压迫(1~6) 1.金钱长锈 2.工钱喊冤 3.圣工要训──主的工人不为钱财所用 二、属主的特征(7~20) 1.候主有忍耐(7~11) (1)忍耐的等候 (2)忍耐的态度 (3)忍耐的喜乐 (4)忍耐的榜样 (5)忍耐的福气 2.祷告的信心(12~18) (1)信神有统治权 (2)信神乐允人的祷告 (3)信祷告亦关于赦罪 (4)信义人祈祷更有能力 3.工作有效感(19~20) ── 贾玉铭《圣经要义──雅各书要义》 【听从合时的教训(五1~20)】 一、对富足人的警告(五1~6) 二、忍耐生活的理由(五7~11) 三、诚实的重要性(五12) 四、身体与灵性两方面的彼此关怀(五13~20) ──《浸信会主日学教材》 【富足人为何应当哭泣号咷(五2~6)】 一、因为财物不能长久持有(五2~3) 二、因为财物的损坏要证明他们的不是(五3下) 三、因为恃财欺人的生活方式必被神审问(五4~6) ── 《The
Preacher’s Outlines & Sermon Bible》 【富足人的苦难(五2~6)】 一、财物的废坏(五2~3) 二、工人的冤声(五4) 三、神的审判(五5~6) ── 张有光《雅各书讲章》 【如何处理你的财富(五2~6)】 一、对钱财的谬误 1.误认为在教会中不宜谈钱财的事 2.误以为钱财是污秽的 3.误以为圣经里有关钱财的教训与我们没有甚么关系 二、基督徒理财之道 1.如何储蓄财富Accumulation (1)钱不是用作囤积，而是用来使用Circulate的(五2~3) (2)圣经绝对没有叫我们不要储蓄(参箴廿一20；三十25) (3)不该为发大财而投机，而应为保值而储蓄 2.怎样去赚钱Appropriation (1)不偷窃 (2)不以不诚实或不负责任的手法去传取别人的钱(五4) (3)不可以逃税、瞒税 (4)不要私自拿取教会的钱 (5)不要藉不劳而获的事来赚取酬劳 (6)不要赌博 3.如何去用钱Allocation (1)不要浪费(五5) (2)要有计划用钱 4.如何运用财富Application (1)不可用钱欺压人，作不义的事(五6) (2)要学习施舍，积财在天上 (3)要作钱财的好管家 ── 梁廷益《雅各书讲章材料》 【享用『能忍能耐』的主权(五7)】 一、有盼望的忍耐——信仰给予人能忍的能力 1.忍怒(箴廿九22) 2.忍辱(箴十二16) 3.忍苦——约伯 二、有喜乐的忍耐 1.要有『流泪撒种欢呼收割』的信念 2.要领悟『人种的是甚么，收的也是甚么』的原则(加六7) 3.要有『但问耕耘不问收获』的态度 三、有恒切的忍耐 1.镇静——临危不乱 2.不埋怨——不怨天尤人 (1)埋怨使人失去信心不敢前进(民十四31~33；十四36~37) (2)埋怨使人灰心失去毅力(王上十八1；十九8) (3)埋怨使人失去喜乐，忘记了神的恩典 (4)埋怨使人失去爱心而自怜、自悯，无法助人 —— 施达雄《迈向成熟——雅各书之精致讲章》 【应当忍耐直到主来(五7~11)】 一、如农夫般的忍耐，因为主来的日子近了(五7~9) 二、如众先知的忍耐，因为他们相信并奉主名说话(五10) 三、如约伯般的忍耐，因为他知道主的结局(五11) ── 《The
Preacher’s Outlines & Sermon Bible》 【信徒的忍耐(五7~11)】 一、信徒要忍耐好久呢(五7) 二、信徒忍耐的性质(五7)──是一种积极的德行 三、我们为甚么要忍耐呢(五8)──基督的再来已经近了 四、受苦与忍耐的榜样(五10~11) 五、约伯的忍耐(五11) ── 安保吾《雅各书的研究》 【等候主再来的忍耐(五7~12)】 一、农夫的忍耐(五7~8)──殷勤与盼望的忍耐 二、先知的忍耐(五9~10)──任劳任怨、至死忠心的忍耐 三、约伯的忍耐(五11~12)──成功的忍耐 ── 张有光《雅各书讲章》 【信徒等候主来的忍耐(五7~12)】 一、学习农夫的忍耐(五7~8) 1.殷勤的忍耐 2.盼望的忍耐 二、学习先知的忍耐(五9~10) 1.受苦的忍耐 2.忠心的忍耐 三、学习约伯的忍耐(五11~12) 1.百般的忍耐 2.成功的忍耐 ── 柳健台《雅各书的信息》 【主帮助的人(五7~12)】 一、主帮助那些自助的人(天助自助) 1.英文谚语：『赞美主，子弹上膛。』──信靠神，也要尽当尽的义务 2.基督徒被召去采取行动，不是闲坐无所事事 二、两个劝告 1.要忍耐 (1)记住所事奉的乃是神 (2)忍耐直到主来执行审判 2.要坚固不动摇 (1)忍耐不是被动，乃是主动 (2)坚固表示一种更积极的行为 三、忍耐的榜样 1.众先知受苦的事例 2.义人约伯的事例 (1)苦难无缘无故的临到 (2)约伯并未出言咒诅神 (3)约伯的朋友把苦难和罪连在一起 (4)神提醒人祂的作为非人所能知 (5)约伯的结局显明神永不误事 ── 博爱思《雅各书的信息──我信！然后呢？》 【如何得着忍耐(五7~12)】 一、何时要等When 1.当情况是无法控制的时候(五7) 2.当人是无法改变的时候(五10) 3.当问题无法解释的时候(五11) 二、为何要忍耐Why 1.因为神掌管未来(五7~8) 2.因为神会赐福予忍耐的人(五11；参太五11~12) 三、怎样去等How 1.有准备的期待(五7) 2.安静的等(五9，12) 3.有信心的等(五11) ── 梁廷益《雅各书讲章材料》 【忍耐生活的操练(五7~20)】 一、不要彼此埋怨(五7~11) 二、不可起誓(五12) 三、要用祷告交托(五13~20) 1.彼此认罪(16节) 2.互相代求(16节) 3.结果是得医治(16节) 4.这医治就是救人灵魂和遮盖罪过(20节) ── 周贵发《雅各书──听行并重》 【享用『说诚实话』的主权(五12，19~20)】 一、说正确的诚实话 二、说爱心的诚实话(弗四15) 三、说智慧的诚实话 四、说鼓励的诚实话 —— 施达雄《迈向成熟——雅各书之精致讲章》 【在各样环境中所该有的正常的反应(五12~20)】 一、在沉重的试探中，不可咒诅或起誓(五12) 二、在经历受苦或喜乐中，应当祷告和歌颂(五13) 三、在生病时，该请教会的长老来为他抹邮祷告(五14~15) 四、若犯了罪时，要彼此认罪、互相代求(五16~18) 五、若中间有人失迷真道，要使他回转(五19~20) ── 《The
Preacher’s Outlines & Sermon Bible》 【活出神旨意的生活(五12~20)】 一、彻底的学习服在生命的管理下活 二、借着言语认识自己的缺欠 三、学习活出肢体的实际 四、阻挡祷告的事物──罪 五、堵塞与主交通的破口 六、及时的称颂神 七、找教会的长老 八、在身体里对付罪 九、从生病中学属灵的功课 十、确实明白『奉主的名』的实意 十一、出于信心的祷告 十二、进入教会生活作生命的供应 ── 王国显《好像初熟的果子──雅各书讲经记录》 【信徒及其祷告的生活(五13~16)】 一、谁祷告(五13~16)──信徒与领袖 二、在甚么情况之下祷告(五13~16)──『受苦』、『疾病』，指各种试炼 三、祷告有几种(五13~16)──歌颂、情求、认罪等 四、信徒为甚么要祷告(五13~16)──犯罪 五、应允祷告的条件： 1.出于信心的祷告(五15) 2.彼此认罪，互相代求(五16) ── 安保吾《雅各书的研究》 【如何祷告(五13~17)】 一、何时应该祷告(五13~14) 1.不论是处于顺境或逆境时 2.当面对一些不能解释和不能改变的营矿时 3.当人在健康出现问题时 二、基督徒如何祷告治病 1.权能医治派 2.认罪悔改派 3.神迹终止派 4.理性科学派 5.正理派──神能医治，有时神会医治，但也有时神不医治 6.肢体的支持、医药的功效、信心的祷告 三、怎样祷告 1.放胆去求(四2) 2.动机要纯正(四3) 3.要有义人的心(五16) 4.要用信求(五15) 5.要恒切祷告(五17) ── 梁廷益《雅各书讲章材料》 【享用『祈祷大能』的主权(五13~18)】 一、祈祷的真义——与神沟通交谈 1.祈祷是我们感谢天父的一种行动 2.祈祷的目的在于重新调整自己合乎神的旨意 3.祈祷乃是获得能力的途径 二、祈祷的拦阻 1.我有办法所以不必祈祷 2.我很忙所以无法祷告 3.祷告未蒙垂听所以我不想祷告 三、祷告蒙应允的秘诀 1.对外人——赒济关怀穷人(赛五十八6~9) 2.对家人——互相敬重(彼前三7) 3.对神 (1)行祂所喜悦的事(约壹三22) (2)耐心等候(五17~18) 四、祷告是我们生活的指引 —— 施达雄《迈向成熟——雅各书之精致讲章》 【信徒大有功效的祷告(五13~18)】 一、靠主抹油的祷告(五14) 1.祷告 2.抹油 3.靠主 二、出于信心的祷告(五15) 1.信心 2.义人 3.恳切 ── 柳健台《雅各书的信息》 【祷告是为软弱人预备的(五13~20)】 一、对本段经文之错误的解释 1.罗马天主教将此作为临终抹油仪式的依据 2.许多基督徒以为这是神应许在任何情况下病都能得医治 (1)认为身体健康是每一个基督徒与生俱来的权利 (2)救恩(salvation)建立在健康(salud拉丁文)即『强健』或『完整』之上 3.我们一方面驳斥错误的解释，一方面也有责任发掘经文真正的含义 二、勉励人祷告 1.重点不在抹油或仪式，乃在祷告上 2.不是说义人有求必应，乃是说义人的祷告大有功效(16节) 三、真正的祷告具有三要素 1.真祷告是向惟一的真神祷告 2.真祷告必须奉主耶稣基督的名(14节；约十四14)──信靠主死在十字架上的功效 (1)条件之一：遵守神的命令(约壹三21~22) (2)条件之二：讨神喜悦 3.真祷告必须是在圣灵中祷告(弗二18) 四、关于抹油 1.在犹太教里，油有许多功用，抹油乃是一件众人习以为常的事 2.这里的意思是，在按至正常的程序去作时，一定要记得加上祷告 3.凭信心祷告乃是一种对神救恩的回应 4.以利亚和我们一样软弱，故我们也能作祷告的勇士 5.学习祷告，先从为罪人祷告开始(20节) ── 博爱思《雅各书的信息──我信！然后呢？》 【有效的祷告(五14~17)】 一、长老抹油的祷告(五14)──属灵和医药并行 二、出于信心的祷告(五15) 三、义人恳切的祷告(五16~17) ── 张有光《雅各书讲章》 【享用『征服疾病』的主权(五14~18)】 一、耶稣所爱的人病了(约十一1~3) 1.基督徒也会有患病的时候 2.疾病对我们有所益处(罗八28) 二、建设性的疾病 1.疾病，是人生十字路口的红灯——警戒 2.疾病，是神的管教——使人认罪悔改 3.疾病，是人学习生命功课的机会 三、荣耀性的疾病 1.该请长老来抹油祷告——提供心灵的更新 2.该以祈祷使人罪得赦免——除罪在先 3.该互相认罪浩相代求——灵性更成熟 —— 施达雄《迈向成熟——雅各书之精致讲章》 【祈祷三要(雅五16~18)】 一、本分(16节前半) 二、事实(16节后半) 三、模范(17~18节) ── 丁良才《经题模范》 【领人归主的重要(雅五19~20)】 一、满足神的心愿(提前二4) 二、救一个灵魂不死 三、遮盖许多的罪恶 ── 张有光《雅各书讲章》 【信徒请人归主的见证(五19~20)】 一、满足天父的心愿 1.请人归主讨神喜悦 2.人人传道人人见证 二、拯救灵魂的不死 1.人的灵魂极为宝贵 2.传扬福音永不气馁 三、遮概许多的罪恶 1.认罪悔改罪得赦免 2.与主联合生命放光 ── 柳健台《雅各书的信息》 【享用『宣扬福音』的主权(五19~20；徒一8)】 一、宣扬福音的意识 二、宣扬福音的能力 三、宣扬福音的方式 —— 施达雄《迈向成熟——雅各书之精致讲章》 【爱心与行为要并行
雅各书5章】 一丶有钱无爱主必降灾5:1-3 二丶不付工钱主已知道5:4-6 三丶忍耐等候主的日子5:7-8 四丶谦卑学习主的先知5:9-11 五丶说话诚实主仆所教5:12 六、有病祷告主医病人5:13-16 七丶恳切祷告主赐恩典5:17-18 八丶领回弟兄主免众罪5:19-20 ──作者不详 【雅各书第五章】 一、对错用财富的责难（五1∼6） 二、对信徒耐心等候的鼓励（五7∼11） 三、末了的劝勉（五12∼20）
1.誓言（五12）
2.祷告与医治（五13∼18）
3.对行道的最后劝告（五19∼20） ──《丁道尔圣经注释》 【雅各书第五章】 一、虚无的财富（五1－3） 二、自私者的收场（五4－6） 三、等候主再来（五7－9） 四、忍耐不落空（五10－11） 五、发咒起誓的虚幻（五12） 六、歌唱的教会（五13－15） 七、祷告的教会（五16－18） 八、必须实践的真理（五19－20） ――《每日研经丛书》 【雅各书第五章】 一、富足的人和他们将来的悲哀（五1∼6） 二、勉励要忍耐（五7∼12） 三、祷告和治病（五13∼20） ──《活石新约圣经注释》 【忍耐候主（五7∼12）】 一、像农夫（7∼8） 二、像先圣（9∼11） 三、要学效先知们的榜样（10） 四、学效“约伯的忍耐”（11） 五、要诚实（12） ──《新旧约辅读》 【应该做的事（五13∼20）】 一、受苦的该祷告（13） 二、喜乐的该歌颂（13） 三、患病的该祷告（14∼18） 1.这祷告之所以能如此有功效，因为这是出于信心的（15），亦是出于义人的祷告（16） 2.这祷告可以出自平凡的人（17） 四、软弱的要挽回（19∼20） ──《新旧约辅读》 |