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雅各书第三章纲目 壹、内容纲要 【基督徒信心的察验之二：须有从上头来的智慧】 一、有智慧的不随便作师傅(1~2节) 1.因为晓得要受更重的审判(1节) 2.因为容易在话语上有过失(2节) 二、有智慧的能勒住自己的舌头(3~12节) 1.舌头虽小，却能说大话(3~5节) (1)如嚼环能调动马(3节) (2)如舵能转动大船(4节) (3)如小火能点着树林(5节) 2.舌头很难被人制伏(6~8节) (1)舌头就是火(6节上) (2)舌头是个罪恶的世界(6节下) (3)舌头是不止息的恶物(8节下) 3.一口两舌是不应当的(9~12节) (1)不可又颂赞神，又咒诅人(9~10节) (2)以泉源出水和果树结果为例(11~12节) 三、有智慧的懂得分辨自己的存心和行为(13~18节) 1.有智慧的当在智慧的温柔上显出善行来(13节) 2.心怀苦毒、口出恶言乃出自属地的智慧(14~16节) 3.惟独上头来的智慧，必多结美善的义果(17~18节) 贰、灵训要义 【舌头的厉害与可怕之处】 一、舌头常会有过失(2节) 二、舌头虽是小小的肢体，却能说大话(3~5节) 三、舌头是火，是罪恶的世界(6节上) 四、舌头能污秽全身，烧毁一生(6节下) 五、舌头是不止息的恶物，没有人能制伏(7~8节上) 六、舌头满了害死人的毒气(8节下) 七、舌头常随心所欲，反复无常(9~12节) 【要管制你的舌头】 一、舌头虽小，影响力却甚大(3~5节) 1.如嚼环之于马的全身(3节) 2.如船舵之于全船(4~5节上) 3.如小火之于大片树林(5节下) 二、舌头虽小，破坏力却甚大(6~8节) 1.舌头是火──能烧毁人的一生(6节上，下) 2.舌头是罪恶的世界──能污秽人的全身(6节中) 3.舌头是不止息的恶物──能毒害人，却又难以制伏(7~8节) 三、舌头的表现很不稳定(9~12节) 1.两极的表现是不应当有的(9~10节) 2.两极的表现是不可能有的(11~12节) 【未制伏之舌头的三个特性】 一、是从地狱里点着的火(6节)──污秽全身，使人成为罪恶 二、是不止息的恶物(8节中)──不停的活动，进行破坏工作 三、是害死人的毒气(8节下)──传播毒素，害人也害己 【分辨真假智慧】 一、真智慧 1.表显：在智慧的温柔上，显出他的善行来(13节) (1)处己：先是清洁，后是和平，温良、柔顺(17节中) (2)待人：满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，并且使人和平(17节下~18节上) 2.源头：从上头来的(17节上) 3.效果：用和平栽种义果(18节下) 二、假智慧 1.表显：心里怀着苦毒的嫉妒和分争，自夸、说谎话抵挡真道(14节) 2.源头：是属地的，属情欲的，属鬼魔的(15节) 3.效果：有扰乱和各样的坏事(16节) 【智慧的取向】 一、为甚么需要智慧──才能显出智慧的善行来(13节) 二、需要甚么样的智慧──从上头来的智慧(14~17节上) 三、智慧的取向(17节中~18节) 1.智能的人有敬虔的存心──清洁、和平、温良、柔顺(17节中) 2.智慧的人有敬虔的行为──怜悯人、多结善果、没有偏见、没有假冒(17节下) 3.智慧的人有公义的果子(18节) 【属天智能的特征(17~18节)】 一、清洁──动机纯良 二、和平──内在安详 三、温良──宽容忍让 四、柔顺──顺服真道 五、怜悯──仁慈为坏 六、善果──待人有恩 七、没有偏见──真理至上 八、没有假冒──真诚坦荡 九、和平义果──讨神喜悦 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──雅各书注解》 叁、其他纲目 【完全人——注意自己的话语】 经文：雅3:1-12 一、话语能勒住自己的全身 1-3 1.人多嘴杂 1，（提后2:17；彼后2:1-3） 2.话多嘴错 2-3 (1)勒住自己的全身2，（箴10:19） (2)顺服自己的全身 3，（彼前5:5-6） 二、话语能污秽自己的全身 4-8 1.舌头的能力是大的 4-5 (1)舵小掌大船 4。(2)舌小说大话 5。(3)火小烧大林 6 2.舌头要制伏是难的 6-8 (1)污秽的言语来自地狱的 6，（弗4:31；申30:19-20；箴18:20-21） (2)无法制伏的舌头是害死人的毒气 7-8，（罗3:13-18） 主基督在话语上榜样。（彼前2:21-25） 三、话语能见证自己的全身 9-12 1.一个口不出两样话 9-10，（提前3:8；诗34:11-14） 2.一股泉不发两样水 11，（太5:37） 3.一棵树不结两样果 12，（太12:34-37） ── 毛南春阳 【谁是智慧人？】 经文：雅3:13-18 一、有智慧的人的生命流露 13 1.在智慧上显出温柔 （太5:5） 2.在智慧上显出善行 （何14:9；太7:24-27） 二、假智慧的人的心思意念 14-16 1.心怀苦毒 14，（加5:21；腓1:15-17） (1)嫉妒。(2)纷争。(3)自夸。(4)谎话。这一切的目的是：抵挡真道。 2.心想世界 15，（林前3:19-20；约2:16-17） (1)是属地的。(2)是属情欲的。(3)是属鬼魔的。 3.心有扰乱 16 (1)有嫉妒。(2)有纷争。 三、真智慧的人的生活见证 17-18 1.清洁和平 （提后2:22；来12:14） 2.温良柔顺 （弗4:2；罗12:1） 3.满有怜悯 （太5:7；赛50:4；弥6:8） 4.多结善果 （加5:22-23；多2:7） 5.没有偏见 （提前5:21；雅2:4） 6.没有假冒 （林后1:12；腓1:9-10） 7.栽种义果 （约14:27；16:33；何10:12；箴11:30） ── 毛南春阳 【驾驭舌头 （三1~12）】 读经：《雅三1~12》「我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林；舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。」 一、舌头带出的祸端？ 1、能够说大话 2、是罪恶世界 3、能污秽全身 4、能咒诅别人 5、很难制服它 小小舌头，其力可大──从人对它毁誉参半的评语可窥一斑…… 二、舌头恰当的比喻 1、如嚼环——可调动全身 2、如船舵——可控制大船 3、如火苗——可烧掉树林 4、如恶物——可发出毒气 舌头所犯的罪比任何其他罪更容易令人堕入陷阱，同时，也更具深远的破坏力量。我们决不可小看它的威力，一言兴邦一言丧邦，大家都知道这句话。
言语多，就显出愚昧(传五3)；话语多，就多有过犯。
我们在教导别人之先，要教导自己(参罗二21)；我们在学习别的事之先，要学习如何勒住舌头。 一个能控制自己在话语上没有过失的人，也就应有能力勒住全部身体不去犯错。 三、舌头正确的管理 1、神的话语如嚼环可以调动它 2、圣灵引导如船舵可以驾驭它 祷告：主耶稣啊，求你帮助我在言语上荣耀你，给我说话的智慧。也能够在舌头上受约束。阿们。―― 王永悦 【智慧何来 （三13~18）】
谁不想认识和拥有智慧哪？在今天的分享里，我们会明白智慧是有分别的，带出的结果也不一样。到底我们现在的智慧是否也需要炼净？我们一同来看这段发人心醒的圣经吧！ 读经：《雅三13 ~18》「你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。」 一、智慧之显明 1、显于温柔的生命中 ①看看主耶稣你就会生活 ②看看主耶稣你就会说话 2、显于良善的品行中 ①良善要从心发 ②良善来自基督 二、智慧之分辨 1、属地的 ①苦毒的嫉妒 ②无爱的纷争 ③烦心的扰乱 ④各样的坏事 2、属天的 ①清洁的 ②和平的 ③温柔的 ④怜悯的 ⑤结果的 ⑥公平的 ⑦正直的 祷告：主耶稣啊，求你赐我属天的智慧，叫我们活出属你的样式，也求主你叫我的所有表现都从生命里发出的。谢谢耶稣。奉主耶稣基督之名，阿们。―― 王永悦 【如何控制舌头(三1~12)】 一、舌头的四大能力 1.舌头有引导的能力Power of direct(三1) 2.舌头有破坏的能力Power of destroy(三6) 3.舌头有彰显的能力Power to display(三11~12) 4.舌头有带出美善的能力Power to delight(三9) 二、如何控制我们的舌头 1.要留心说话(一19) 2.说话要出自善良的心(一26) ── 梁廷益《雅各书讲章材料》 【信徒言语舌头的制伏(三1~12)】 一、马与船只的比方 1.马的嚼环(三3) 2.船的小舵(三4) 二、不受控制的恶物 1.吹嘘煽动(三5~7) 2.一舌两用(三8~12) 三、颂赞天地的主宰 1.专为主用 2.献上最美 ── 柳健台《雅各书的信息》 【舌头的危机(三1~12)】 一、不驯服的舌头(三1~5上) 二、不洁净的舌头(三5下~8) 三、不协调的舌头(三9~12) ── 周贵发《雅各书──听行并重》 【信行之征验(三)──以智立言(三1~18)】 一、语言的重要性(1~4) 1.好为人师难免判断 2.话无过失便是完全人 3.勒住舌头便能勒住全身 二、舌头的败坏力(6~12) 1.舌头是焚烧的烈火 (1)舌头是从地狱中点着的 (2)星火可以焚烧大树林 (3)舌头是个罪恶世界 (4)能把生命轮子点起来 2.舌头是不驯的恶物(7~8) 3.舌头是苦水的泉源 三、智言的新标记(13~18) 1.属地的智慧 2.属天的智慧 ── 贾玉铭《圣经要义──雅各书要义》 【至少我没有假冒为善(三1~18)】 一、舌头的问题──可以行善，也可以作恶 1.如嚼环之于马 2.如舵之于船 3.如火星之于燎原 二、控制舌头，控制心思 1.舌头难以制伏 2.但神能帮助你制伏它 3.在自然界中找不到反常的情形，因它违反了神造物的模式 4.解决之道只有靠神 三、三个有用的原则 1.向神呈明你的心思(罗十二2) 2.开始顺服基督的教训(林前十5) 3.操练说话大有益处(玛三16) 四、真智慧 1.属地的智慧──怀着苦毒的嫉妒和分争 2.真智慧就是耶稣基督的智慧──不为自己，乃为别人 ── 博爱思《雅各书的信息──我信！然后呢？》 【在智慧的言语和行为上显出信心(三1~18)】 一、信徒的舌头──它的潜力(三1~5)〔钥节：5节〕 二、信徒的舌头为神所管(三6~12) 〔钥节：8节〕 三、你们中间谁是有智慧的(三13~18) 〔钥节：13节〕 ── 安保吾《雅各书的研究》 【勒住舌头和获得智慧(三1~18)】 一、需要控制野心(三1) 二、舌头的力量(三2~5) 三、舌头的危险(三6~12) 四、真正的智慧(三13~18) ──《浸信会主日学教材》 【一般基督徒所容易犯的试探(三1~18)】 一、误用舌头(三1~12) 1.多人喜用舌头作师傅，却不晓得要受更重的判断(三1) 2.舌头常叫人有过失(三2) 3.舌头虽小，却能说大话(三3~5) (1)嚼环和舵的例证 (2)控制舌头就能控制全身 4.舌头是火，是罪恶的世界(三5~6) (1)它能污秽全身 (2)它能点燃整个生命 (3)这火的源头是地狱 5.舌头是不止息的恶物(三7~8) (1)舌头是惟一不能被人制伏的造物 (2)它是不止息的恶物 (3)它满了害死人的毒气 6.舌头必须被人制伏(三9~12) (1)又颂赞神又咒诅人是不应当的 (2)因与泉源、生命和性质不符 二、扭曲真智慧(三13~18) 1.有智慧的人必显出温柔与善行(三13) 2.假智慧的描述(三14~16) (1)情形：嫉妒、分争、自夸、说谎，抵挡真道 (2)源头：不是从上头来的，是属地、属情欲、属鬼魔的 (3)影响：有扰乱和各样的坏事 3.真智慧的描述(三17~18) (1)源头：是从上头来的 (2)情形：清洁、和平、温良柔顺、怜悯、没有偏见、没有假冒 (3)影响：多结善果和义果 ── 《The
Preacher’s Outlines & Sermon Bible》 【好当师傅的难处(三1~18)】 一、祸从口出(三1~12) 1.人人想作师傅(1节) 2.众人所犯的(2~5节) 3.舌头的火力(5节下~6节) 4.难以控制(7~12节) 二、当师傅的资格(三13~18) 1.谁没有资格当师傅(13~14节) 2.真假智慧(15~18节) ── 苏颖睿《从挣扎到成长──雅各书小组查经资料》 【舌头所暴露的问题(三2~12)】 一、原则一：成熟度的评估──若有人在话语胜没有过失，他就是完全人(三2) 二、原则二：虽小但是重要──舌头在百体里也是最小的，却能说大话(三3~5) 三、原则三：易燃物──舌头…能把生命的轮子点起来(三6) 四、原则四：狂野而致命的野兽──惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物(三7~8) 五、原则五：双重困扰的舌头──颂赞和咒诅从一个口里出来(三9~12) ── Joseph M. Stowell《掌管你的舌头》 【活在基督作生命里(三3~12)】 一、就是不可以活在自己里 二、只能活在生命的管理里 三、人本相里所有的只是邪恶 四、不要轻看小的事物 五、邪恶的源头乃是人自己 六、只能根据主的生命活 七、必须重视生命的源头 八、源头决定发表的内容 九、活出神的儿子才是准确的生活目标 ── 王国显《好像初熟的果子──雅各书讲经记录》 【信徒真假智慧的分辨(三13~18)】 一、属地的智慧(三14~16) 1.显出『苦毒的嫉妒』和『自私的野心』 2.是『属情欲的、属鬼魔的』 二、属天的智慧(三17~18) 1.清洁 2.和平 3.温良 4.柔顺 5.满有怜悯 6.多结善果 7.没有偏见 8.没有假冒 ── 柳健台《雅各书的信息》 【基督作生命的实行(三13~18)】 一、进深一步看基督作生命 二、怎样活出基督作生命 三、基督的平安与亚当的平安 四、真正的智慧 五、脱离心里的苦毒 六、属地的智慧的本质 七、自己的三要素──属地、属情欲、属鬼魔 八、属天的智慧 九、显明神的义的见证 ── 王国显《好像初熟的果子──雅各书讲经记录》 【智慧的取向(三13~18)】 一、为甚么需要智慧(三13上) 二、需要甚么样的智慧 1.从经验累积的智慧 2.从学习得来的智能 3.从启示得来的智慧 三、智慧的取向(三13~18) 1.实际的善行(三13~16) 2.敬虔的取向(三17~18) ── 周贵发《雅各书──听行并重》 【如何有智慧地与人相处(三17)】 一、智慧地与人相交的秘诀(三17) 1.诚信 2.和平 3.温良 4.柔顺 5.善良 6.莫假冒为善 二、活出真正的智慧 ── 梁廷益《雅各书讲章材料》 【言语与行为要并行 雅各书3章】 一丶谨慎舌头免得过失3:1-2 二丶约束舌头不可小看3:3-5 三丶认识舌头需要制服3:6-8 四丶当用舌头颂赞于神3: :9-10 五丶人的舌头不言污语3:11-12 六丶保守舌头显出善行3:13 七丶诡诈舌头不从神来3:14-16 八丶智慧舌头显义行为3:17-18 ──作者不详 【雅各书第三章】 一、师之危（三1） 二、普世的危险（三2） 三、形小力大（三3－5上） 四、燎原之火（三5下－6） 五、恶性难驯（三7－8） 六、感谢与咒诅（三9－12） 七、不求为人之师（三13－14） 八、错谬的智慧（三15－16） 九、真智慧（三17－18） ――《每日研经丛书》 【雅各书第三章】 一、论舌头：善用与滥用（三1∼12） 二、论智慧：真智慧与假智慧（三13∼18） ──《活石新约圣经注释》 【教会内的纷争（三1∼四12）】 一、放纵口舌之害（三1∼12） 二、真智能带来和平（三13∼18） ──《丁道尔圣经注释》 【勒住舌头（三1∼12）】 一、使人完全（2） 二、影响巨大（3∼6） 三、最难控制（7∼8） 四、生命流露（9∼12） ──《新旧约辅读》 【上头来的智慧（三13∼四10）】 一、上头来的智慧 1.“清洁”（三17）
2.“和平”
3.“温柔”
4.“正直” 二、下面来的智慧 1.“嫉妒纷争”（三16） 2.“争战斗殴”（四1） 3.“荒淫”（四3∼4） 三、求上头的智慧 ──《新旧约辅读》 【好为人师的危险 三1∼18】 一、作师傅的要受更重的审判 三1∼2 二、舌头的厉害与可怕 三3∼8 三、咒诅弟兄尤为不当 三9∼12 四、作师傅者应有的智慧 三13∼18 ── 彭德修《中文圣经注释──雅各书》 |