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希伯來書第五章綱目

壹、內容綱要

【基督為大祭司，比亞倫更美(二)】

一、亞倫作大祭司的尊榮(1~4節)

1.他是從人間挑選，奉派替人辦理屬神的事(1節)

2.他能體諒那愚蒙的和失迷的人(2節)

3.他為百姓和自己獻祭贖罪(3節)

4.他這尊榮不是自取，乃是蒙神所召(4節)

二、基督是照麥基洗德的等次作大祭司(5~10節)

1.祂不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎神(5節)

2.祂是照著麥基洗德的等次永遠為大祭司(6，10節)

3.祂在肉身苦難中絕對虔誠順服而為完全的大祭司(7~9節上)

4.祂成了順從祂之人永遠得救的根源(9節下)

三、我們必須長大成人，才能瞭解這樣的一位大祭司(11~14節)

1.並不是所有信徒都能明白關於麥基洗德的話(11節)

2.許多人信主多年，卻只能吃奶，不能吃乾糧(12節)

3.凡只能吃奶的，是嬰孩，都不熟練仁義的道理(13節)

4.惟獨長大成人的，心竅習練得通達，才能吃乾糧(14節)

貳、靈訓要義

【大祭司的必具條件】

一、他必須是人(1節上)

二、他必須盡大祭司的職任(1節下)

三、他必須能體諒人的軟弱(2節)

四、他必須獻祭贖罪(3節)

五、他必須是出於神(4節)

【基督與亞倫作大祭司的異同】

一、相同之處：

1.不是自取，惟要蒙神所召(4~5節上)

2.奉派替人辦理屬神的事，獻祭贖罪(1節；來二17)

3.自己曾經被軟弱所困，所以能體諒人的軟弱(2，~節；來四15)

二、相異之處：

1.亞倫是從人間挑選，但基督是神所生(1，5節)

2.亞倫一直被軟弱所困，但基督已經完全(2，9節)

3.亞倫當為他自己獻祭贖罪，但基督完全無罪(3節；來四15)

4.亞倫只在生前為大祭司，但基督永遠為大祭司(6節)

5.亞倫所贖的罪只及於當時，但基督成了永遠得救的根源(9節)

【基督是那超絕、適合我們所需的大祭司】

一、基督在人性裏作大祭司適合我們屬人所需

1.祂能代表人辦理屬神的事(1節)

2.祂能體諒我們人軟弱的問題(2節)

3.祂獻祭解決我們人罪的問題(3節)

4.祂蒙神所召作大祭司證明神並不完全棄絕人(4~5節上)

二、基督在復活裏作大祭司適合我們永遠所需

1.祂在復活裏顯明是神的兒子將神的生命賜給我們(5節中)

2.祂的復活使我們能勝過死的權勢(5節下)

3.祂照麥基洗德的等次永遠為大祭司使祂能永遠服事我們(6節)

三、基督因順從而為大祭司的經歷，適合我們順從祂之人所需

1.祂在苦難中學了順從，適合作所有在苦難中人的榜樣(7~8節)

2.祂因順從得以完全，成為順從祂之人永遠得救的根源(9節)

3.祂的順從經歷蒙神稱祂為大祭司，表明順從是我們蒙神悅納、達到完全的惟一途徑(10節)

【基督作大祭司，比亞倫更超越】

一、基督是按另一等次被設立的(5~6節)

二、基督是絕對順服的大祭司(7~8節)

三、基督是使人永遠得救的大祭司(9節)

四、基督被稱為永遠的大祭司(10節)

【不長進的基督徒的情形】

一、缺乏分辨的能力

1.有好些話聽不進去(11節)

2.不熟練仁義的道理(13節)

二、枉費學習的工夫

1.本該作師傅，卻還得有人教導(12節)

2.心竅習練得不通達，不能分辨好歹(14節)

三、僅能進食初步的靈糧

1.只能吃奶(13節)――只能吃別人消化過的

2.不能吃乾糧(12節)――不能自己消化

四、靈命停滯不成長

1.他是嬰孩(13節)――需要別人的照顧

2.沒有長大成人(14節)――不能幫助別人

【兩種基督徒的比較(12~14節)】

一、只能吃奶的――能吃乾糧的

二、嬰孩――長大成人

三、不熟練――心竅習練得通達

四、不熟練仁義的道理――能分辨好歹

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──希伯來書註解》

叁、其他綱目

【基督徒是君尊的祭司】

經文：來5:1-14

一、首先要求自己成為聖潔 1-4，（彼前2:9）

1.為辦理屬神的事 1

(1)是從人間挑選的大祭司（民17:10-11；帖前2:4）

(2)是奉派替人辦理屬神的事

“祭司”在舊約替人辦事。（利21:10-12；民8:1-2）

(3)為要獻上禮物和贖罪祭

獻祭是祭司的工作。在新約為人代禱，奉神行事。（林前1:1；西3:17）

2.為潔淨屬己的罪 2-4

(1)為百姓獻贖罪祭：因愚蒙失迷 2，（利4:27-31；加6:1）

(2)為自己獻贖罪祭：因軟弱所困 2-3，（來9:7；利9:7；16:11；加5:23-24）

(3)為蒙召獻感恩祭：因神賜尊榮 4，（出29:1-9；詩133:1）

二、然後效法基督學習順從 5-10

1.不是自取得榮耀 5-6，（出29:5-9；約16:14-15；17:1-5,24；詩110:4）

2.乃是虔誠蒙應允 7， “客西馬尼園的禱告”。

3.又受苦難學順從 8-10

三、還要追求生命長大成人 11-14

1.離開小學的開端 11-13，（林前3:1-3；提前3:16）

2.進入通達的地步 14，（徒17:11-12）

── 毛南春陽

【苦難學順服】

經文：來5:1-10

引言：

　　本段經文是論基督作大祭司的事，當中提到祂怎樣能作大祭司，乃是順從；而這順從是藉苦難學來的。

一．順從甚麼？

　　順從“經上”所記(來5:6)，即神的旨意。耶穌到世上來，就是要按神的旨意而行(來10:7-10)。我們必須順從神的旨意。

二．為何要順從神的旨意？

　　神的旨意即祂對人的計畫(弗1:4-9)。這計畫是祂對人的美意。在創世以前祂就計畫我們成為怎樣的人，使祂得榮耀。我們要明白祂的旨意並且順從；如果不順服，就會破壞祂的旨意。

三．神的旨意是甚麼？

　 1.要我們按真理而行。即我們的行為不要違背祂的真理。我們也要愛祂。神是真理，愛祂才能行真理。

　 2.要我們過聖潔不犯罪的生活。犯罪的生活是叫我們受苦受死的。

　 3.要我們成為別人的幫助，造就別人，叫別人得福。即愛人。

四．為何受苦才能順服神的旨意？

　 1.表示人的本性是背逆的，不願行神的旨意，卻要偏行己路，有自己的計畫，總是以為這是最好。

　 2.表示人愛惡不愛善。容易順從不好的，好的卻難以順從。

　 3.苦難表示神的造就(詩119:67,71,75; 詩32:8-9)。我們在苦難中，祂也在那裡苦心造就我們。

五．基督為何要藉受苦來學順從，得以完全？

　　基督本來就是順服的，祂是存心順服的(腓2:8)。這裡說祂用苦難學了順從，得以完全：

　 1.給我們學習完全的榜樣。要完全，必須受苦。

　 2.給我學習完全的勉勵。祂要完全，尚且受苦；那我們受苦就更是必須的。也叫我們在苦難中能夠想起主的受苦，就得安慰。

　 3.祂自己受苦完全了，就可以拯救我們受苦的人，得以完全。

結論：

　　我們要在十架的道路上，就是要在受苦的道路上，這樣才能完全，滿有基督長成的身量。所以我們當有受苦的心志，在這末世為主受苦。

── 黃彼得

【基督在客西馬尼園祈禱】(來五7~10)

一、蒙了應允(7節；約十一41~42)

二、學了順從(8節；腓二8)

三、得了完全(9；二10)

四、成了救主(9節；徒二36)

五、受了大任(10，5~6節；二17~18)

── 丁良才《經題模範》

【論祭司希伯來書5章】

一丶人間祭司為神辦事5:1

二丶身為祭司體諒別人5:2-3

三丶作神祭司無人自取5:4

四丶主為祭司不榮自己5:5-6

五丶凡作祭司效主獻祭5:7

六丶靠主祭司永遠得救5:8-10

七丶不識祭司生命幼稚5:11-12

八丶連主祭司分辨好歹5:13-14

── 作者不詳

【希伯來書第五章】

一、與亞倫相比較（五1～10）

二、插入挑戰的話（五11～六20）

──《丁道爾聖經注釋》

【希伯來書第五章】

一、能與人和神相處（五1－10）

二、拒絕成長（五11－14）

――《每日研經叢書》

【希伯來書第五章】

一、基督蒙召為大祭司（五1－10）

1.舊約大祭司的資格（五1－4）

2.基督具備此等資格（五5－10）

二、第三次警告及勸勉（五11－六20）

1.責備讀者停滯不前（五11－14）

── 馮蔭坤《天道聖經注釋──希伯來書》

【尊榮的大祭司（一）（四14～五4）】

一、我們大祭司基督的可靠（四14～16）

二、我們大祭司基督的資格（五1～4）

──《新舊約輔讀》

【尊榮的大祭司（二）（五5～10）】

一、祂是神所委派的（5～6）

二、祂對人極盡體恤（7～10）

──《新舊約輔讀》

【淺薄的危險（五11～六8）】

一、責備（五11～14）

二、勸勉（六1～3）

三、警告（六4～8）

──《新舊約輔讀》