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希伯来书第四章纲目

 

壹、内容纲要

 

【基督比约书亚和亚伦更美】

    一、基督为使者，比约书亚更美(1~13节)

          1.信与不信是能否进入那安息的根据(1~6节)

          2.约书亚不能叫神的子民享安息(7~9节)

          3.歇了自己的工――信基督――才能进入那安息(10~11节)

          4.神的道要显明谁是真正信祂的(12~13节)

    二、基督为大祭司，比亚伦更美(14~16节)

          1.神的儿子耶稣是那已经升入高天尊荣的大祭司(14节)

          2.祂凡事受过试探，所以能体恤我们的软弱(15节上)

          3.祂没有犯罪，胜过了试探(15节下)

          4.祂坐施恩的宝座，要给人随时的帮助(16节)

 

贰、灵训要义

 

【应当畏惧的理由】

    一、免得或有人似乎赶不上(1节)

    二、因为有福音传给我们(2节)

    三、因为神在怒中起誓说，不信的人断不可进入祂的安息(3节上)

    四、因为从创世以来有神的安息为我们存留(3节下~10节)

          1.神在第七日歇息了，证明必另有一属灵的安息(3~4，10节)

          2.神应许进入迦南地的安息证明另有一属灵的安息(5~6节)

          3.神透过大卫又限定一日证明另有一属灵的安息(7节)

          4.神因约书亚未能使人享安息而再题别的日子(8节)

          5.结论：必另有一安息日的安息为我们存留(9节)

    五、因为有人学那不信从的样子而跌倒了(11节)

 

【认识安息】

    一、『祂的安息』(1，3，5，10节)――神自己所享受的安息，并且只有祂能赐予这种安息

    二、我们必须藉信心才能享受这种安息；不信、不信从的人必不得进入(2~3，6，11节)

    三、是工作完毕后所享受的歇息(3~4，10节)――歇了自己的工才能享受得到，并且对所作之工的欣赏和满足

    四、是神在旧约时代屡次预告的安息(7~8节)

    五、是神为祂的子民存留的安息(9节)――必须是神真实的子民才有资格享受得到

    六、神的话有助于得到并享受这种安息(2，6~7，12~13节)

 

【务必竭力进入那安息】

    一、要赶上神最高最丰满的旨意(1节)

    二、要凭着信心接受神所应许的福音(2~3节)

    三、安息的三方面意义(3~11节)

          1.神的工作已经完成的安息――第七日的安息(3~6，10节)

                (1)神所作的工作都是完全的工作(3节)

                (2)神的工作从来不需增添、继续或改变(4~5节)

                (3)所有劳碌不息的都是不信的表示(3，5~6节)

                (4)要因着基督工作的完全而进入那安息(10节)

          2.基督的死炼尽我们天然生命的安息――约书亚所带领进入的安息(8~11节)

                (1)在自己里面就飘流，在基督里面就安息，这是属灵的定律(10节)

                (2)进入迦南的安息完全仰仗荣耀的约书亚(8节)

                (3)基督的死要毁灭我们一切天然的难处(8~9节)

                (4)十字架的工作带进安息的经历(10~11节)

          3.在圣灵里的基督是我们真实的安息――在大卫里所应许的安息(7，9节)

                (1)安息的一切意义是总结于基督(9节)

                (2)必另有一安息日的安息为神的子民存留(9节)

                (3)丰满的基督就是神子民的安息(7节)

    四、神的活话是使我们进入安息的能力(12~13节)

          1.神的话满带着生命的运行――是活泼的(12节上)

          2.神的话带着满足的果效――是有功效的(12节中)

          3.神的话带着可怕的光照能力(12节下)

                (1)分别魂与灵――天然生命受光照、击打和拆毁

                (2)分别骨节与骨髓――全人最隐藏、最纠缠难分的部分

                (3)分别心中的思想和主意――存心与动机

          4.神的话就是主的自己(13节)

 

【基督徒所应竭力去作的事】

    一、要竭力进入那安息，免得跌倒(1，11节)

    二、要竭力持定信心，免得失去神的应许(2~3，6，11节)

    三、要竭力多读神的话，免得胡涂得罪神(12~13节)

    四、要竭力多向神祈祷，免得失去帮助(14~16节)

 

【基督作大祭司的超越性】

    一、祂是已经升入高天尊荣的大祭司(14节上)――蒙神悦纳的地位

    二、祂是神的儿子耶稣(14节下)――与神合一的生命

    三、祂能体恤我们的软弱(15节上)――对人能表同情

    四、祂曾凡事受过试探，却没有犯罪(15节下)――对事有得胜的经历

    五、祂坐在施恩的宝座上(16节上)――藉施恩而得荣

    六、祂乐给人随时的帮助(16节下)――使人能完成使命

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──希伯来书注解》

 

叁、其他纲目

 

【人是藉信心进入神的安息】

经文：来4:1-11

   一、凭着信心进入神的安息 1-6

         1.能进入安息是神的应许 1-2，（罗10:17；雅1:6-8,22-24；2:14-18）

“应许”（加3:7-9；创22:17-18）。“畏惧”（腓2:12）。

         2.能进入安息是人的想念 3-6

               (1)相信的人得以进入安息 3，（诗95:11）  “安息”就是心满意足（腓3:7-8）

               (2)创造的神已经预备安息 3-6，（创2:1-2；诗95:11；启21:8）

   二、凭着信心享受神的安息 7-11

         1.神的安息是为神的子民存留 7-9，（诗95:8；创2:1-3）

9节，指永恒国度的安息，是另一世界的享受。（路20:34-36；启20:4-6）

         2.神的安息是需要人竭力进入 10-11

               (1)进入安息 （启14:3；腓1:23；林后5:1-4；提后4:7-8）

               (2)竭力进入安息（太11:12；腓1:27；3:13-14）

── 毛南春阳

 

【基督徒当持定所承认的道】

经文：来4:12-16

   一、因为神的真道是大有功效的 12-13

         1.能剖开人心 12，（提后3:16-17；犹1:20-21；弗6:7）

神的道：(1)是活泼的道。(2)是有效的道。(3)是全面的道。(4)是扎心的道。(5)是医治的道。（箴4:20-22；雅1:21）

         2.能显在主前 13，（传12:14；耶16:17）

   二、因为神的儿子是随时帮助的 14-16

         1.祂是升入高天尊荣的大祭司 14

         2.祂能体恤我们软弱的大祭司 15，（来2:18）

3.祂施恩惠随时帮助的大祭司 16，（太11:28）

── 毛南春阳

 

【学习主体恤人】

经文：来4:15-16; 10:34; 彼前3:8

引言：

　　体恤的重要。体恤可以减少轻视，误会，隔膜。叫人得安慰，造就，也能给人力量。主是体恤人的主，愿我们也学习体恤人的功课。

   一．体恤的字义

　　原文有“同苦难”，“同情”之意。就是与别人同样有痛苦的感觉，有切肤之痛，有恻隐之心。新约中这字只有五次：

　     1.与主一同受苦(罗8:17)。

　     2.肢体同受苦(林前12:26)。牵一发而动全身。

　     3.主能体恤我们的难处(来4:15)。意思就是主与我们同受苦。祂有受苦的经验。

　     4.信徒体恤那些受苦的人（被捆锁的人）(来10:34)。

　     5.同心彼此体恤(彼前3:8)。

   二．如何能体恤人

　     1.要设身处地与那人同一感觉：如果我遭那苦难如何？我攻击人，如果那人同样攻击我，我会如何？

　     2.要有同一身体（生命）的感觉。他痛即我痛，他苦即我苦(林后11:29; 林前12:26-27)。

　     3.要与人同在痛苦中，使受苦的人不觉得孤单。痛苦还能受，孤单或只有一人受苦最难受。主在十架上的呼叫：“我的神，我的神，为甚么离弃我？”就是此意(太27:46)。保罗在监牢中亦有孤单受苦感(提后4:10-11)。

　     4.与别人分担痛苦或软弱。正如我们遭遇困难时，希望有人与我们分担痛苦一样。保罗所说：“有谁软弱我不软弱”(林后11:29)就是这意思。

   三．主体恤人的模样

　     1.祂体恤生病软弱的人(太8:14-17)。

　     2.祂体恤被罪压伤的罪人(太9:10-13)。

　     3.祂体恤流离困苦没有牧人的羊(太9:36)。

　     4.祂体恤劳苦背重担的人(太11:28-30)。

　     5.祂体恤心灵被压伤的人(太12:20)。

结论：

　　“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”(太7:12)，让我们效法主体恤人。不体恤人的，不蒙神的体恤，因为这是神的命令。而且要不断的体恤人，彼此体恤(彼前3:8)是双方面的。

── 黄彼得

 

【受试探而不犯罪】

经文：来4:15; 太6:13

引言：
　　试探就是考验，或考试。经过考验或试探，就能显出人的好坏。

   一．试验的种类
　     1.信仰上的。
　     2.工作上的。
　     3.学业上的。
　     4.生活上的。传道人一生中一直不断的受试探，那就是生活上的。

   二．传道人生活上的试探
　     1.品格的。
　　       (1) 自私与牺牲。
　　       (2) 宽大与狭窄。
　　       (3) 利人与利己。
　　       (4) 饶恕与结冤。
　　       (5) 自义与谦卑。
　　       (6) 正直与歪邪。
　　       (7) 诚实与虚谎。
　　       (8) 名誉与荣辱。
　     2.钱财的。
　　       (1) 公私分清。
　　       (2) 贿赂性的。
　　       (3) 义财与不义的财。
　　       (4) 经手的。
　　       (5) 意外的。
　     3.男女的。
　　       (1) 内心的意念。
　　       (2) 接触的态度。
　　       (3) 言谈中的分寸。
　　       (4) 拒绝不应有的思想。

   三．主所受的试探
　　我们叹息受试探的沉重，担当不起。但主是：
　     1.凡事受试探。
　     2.在单独时（在旷野时）受试探。
　     3.在成功时受试探。众人拥祂为王(约6章)。
　     4.在工作无效时(太11章)。
　     5.在完成救恩时。
　     6.在审判时。
　     7.在十架时。人叫祂下来。

   四．主如何胜试探
　     1.祷告靠圣灵的能力(太4:1)。
　     2.用经上的话抵挡(太4:4,7,10)。
　     3.次次小心，认清并立加拒绝。
　     4.完全交托，仰望父的保守(约10:29; 帖前5:23-24)。
　     5.等候父的开路(林前10:13)。

结论：
　　主在凡事上受过试探，但祂得胜了。这是我们当学的。

── 黄彼得

 

【来(来四16)】

   一、何处──施恩的宝座前

   二、何如──坦然无惧的

   三、何故──为要：

         1.得怜恤

         2.蒙恩惠

         3.受帮助

   四、何时──随时(诗一百廿一4；卅四15)

── 丁良才《经题模范》

 

【论安息  希伯来书4章】

   一丶有神应许进入安息4:1-2

   二丶因信福音进入安息4:3

   三丶歇了工作进入安息4:4

   四丶因不信从不得安息4:5-7

   五丶歇工安息主里安息4:8-9

   六丶竭力进入灵里安息4:10-11

   七丶神道活泼使人安息4:12-13

   八丶到主面前得享安息4:14-16

── 作者不详

 

【希伯来书第四章】

一、耶稣比约书亚更美（四1∼13）

    1.约书亚不能引领百姓进入更美的安息（四1∼10）

2.竭力进入那更美的安息（四11∼13）

二、我们伟大的大祭司（四14∼16）

──《丁道尔圣经注释》

 

【希伯来书第四章】

一、我们不敢失去安息（四1－10）

二、使人惊惶的道（四11－13）

三、完全的大祭司（四14－16）

――《每日研经丛书》

 

【希伯来书第四章】

一、安息的实在（四1－10）

    1.当畏惧以免被拒（四1－2）

    2.安息的重新释义（四3－5）

    3.约书亚未进安息（四6－8）

     4.安息的应许仍存（四9－10）

二、努力进安息（四11－13）

三、持定所信到恩座前（四14－16）

── 冯荫坤《天道圣经注释──希伯来书》

 

【神为祂子民所预备的安息（四1∼13）】

一、安息的来源（4、10）

二、如何进入安息（6、10∼11）

──《新旧约辅读》

 

【尊荣的大祭司（一）（四14∼五4）】

一、我们大祭司基督的可靠（四14∼16）

二、我们大祭司基督的资格（五1∼4）

──《新旧约辅读》