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提多书全书综合例证与灵感集锦
【家庭亲子──属灵的带领由家里开始(1:5-9)】
保罗吩咐提多选立教会的长老时，重复要求人选要「无可指责」（多1:6-7），而在两个「无可指责」之间，就是要求「只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的。」（多1:6）原来，选立教会领袖，除了要检视他的品格德行，还要看他是不是一个好丈夫、好父亲。
姊妹们当然乐意读到「只作一个妇人的丈夫」，不过，这个要求除了是肯定圣经里一夫一妻的律例，其实还说出，要作教会的领导，必须有贞洁的婚姻生活。另外，「儿女也是信主的」，进一步反映，属灵领袖的属灵带领，必须先从自己的家开始。
中国人说齐家治国始能平天下，我们当然认同教会领袖在家里要有好见证，不过，要求看似简单，却不容易做到。我们不时听闻教会领袖在婚姻关系上越轨，也有不少事奉者的儿女不信主，这提醒我们，教会领袖的见证，其实是整个家庭的见证，夫妇和亲子关系都要合乎真理。试问，连自己的家也带领不力，何来能力带领属灵的家？
默想
「若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。」（多1:6）
心灵的镜子
反省自己在家里的见证，我忠于丈夫吗？儿女又认识神吗？
【个人成长──一生的学习(2:3-5)】
《提多书》第二章对信徒的勉励，特别之处在于对年长和年少的妇人有不同的劝勉。其实，这里所指的年长，除了年纪，还包括地位，即是在教会作领导的姊妹或平信徒。年长的，要恭敬、口不出恶言、不酗酒、有好的教导，叫年轻的姊妹爱丈夫和爱孩子。另一方面，年轻的妇女要谨守贞洁、持家有道、待人有恩、顺服丈夫。
我们可能以为，只有年轻的、初信的才要受教，自己信主多年，年事渐长，已经是阅历丰富的「年长妇人」，别人也许不会开口劝戒我们，我们也似乎不再需要别人提醒。不过，保罗却不是这样想，他要我们恭敬，也指出我们可能会口出恶言，甚至沉迷不良的嗜好，不能作年轻姊妹的榜样。不是吗？信主越久，有时会事事看不顺眼，事事批评。留心，恃老卖老，不能帮助人，也不能帮助自己。
原来，在每一个信仰和人生阶段，都有要学习的功课。
默想
「又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。」（多2:3-5）
心灵的镜子
我在目前的人生阶段，有甚么要学习？
【人际关系──另一种温柔(3:1-8)】
初信的时候，总觉得圣经时代的社会比较封建和简单，要顺服作官的比较容易。不过，了解《提多书》的背景以后，就发觉并不容易，提多身处的克里特，是爱琴海最南端的一个岛屿，这个岛屿在主前六十七年才被罗马军占领，距保罗写信的时期大概百多年。虽然岛上的原居民依然可以使用自己的语文，也可以拥有自己的宗教，但罗马的庙宇、竞技场、浴场都已经遍布岛上。
所以，克里特信徒要顺服的，不是与自己同宗同族的统治者，而是外族罗马人。不过，保罗要求的，不是盲目的顺从，1至2节中，有五个平行的动词：顺服、遵命、预备行善、不毁谤、要和平而不争竞。由此可见，顺服、遵命跟行善是并行的，没有一面顺服一面行恶这回事，而这些动词指向的，是要信徒在所有人面前都显出温柔。所以，保罗针对的，是基督徒作为公民，无论面对怎样的统治者，总要温柔。
默想
「你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。」（多3:1-2）
心灵的镜子
作为公民，我们既要坚持行善，又要保持温柔的态度。
──《圣经姊妹版提多书注释》
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