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帖撒罗尼迦后书全书综合拾穗 【帖撒罗尼迦前后书论主再来】 主耶稣快要再来，教中信徒对此观念不一，有不信耶稣再来的，有对主再来漠不关心的，以为主来与不来与我无关。亦有神经过敏的，以为主既快要再来，儿女可以不必读书，买卖也不可再作，不作事，不尽本分，专心等候主来。亦有人以为主已经来了，帖撒罗尼迦信徒中即有人有此误会。圣经中论主二次再来之处甚多，先知书中论主再来较首次来更加详明。新约中论主再来之书即帖撒罗尼迦前、后书，彼得前、后书与启示录。今就帖撒罗尼迦书所载对主再来之明言略述如下: 一、主再来之确定 “因为主必亲自从天降临……那在基督里死了的人必先复活”(帖前4:16)，帖前后二卷全书所论无非以“主再来”为大题。可知主再来之重要性与确定性。因为神已“定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下”(徒17:31)。耶稣亲口言及他必要再来说:“我……必再来接你们……”(约14:3)，“往远方去，要得国回来”(路19:12)，“有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临”(太24:30)，天使见证他必要再来说:“你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”。圣灵藉众使徒之见证，论主必要再来之言，载于圣经者不下三百余处，正因主必再来。 二、主再来之荣耀 主必要同众圣降临，“当我们主耶稣同他众圣徒来的时候……成为圣洁，无可责备”，也要同众天使降临。“那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现”(帖后l:7)，“我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗?因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐”(帖前2:19-21)。“这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子”(帖后l:10)。“叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀”(1:12)，主自己曾说:“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上”(太25:31)，“你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临”(太26:64)。 三、主再来之预兆 主再来之前预兆很多，本书所言者: (一)不免有灾难 言及该时信徒所遇迫害，亦不堪言状(帖后l:7-10)。会中亦“有人被诸般患难摇动”(帖前3:3)，以所遇见的患难即灾期中的患难，因而以为灾期已到(太24:33；赛24:21-23；路21:27；约l5:19-21，16:33；提后3:12)。 (二)有离道反教的事——在“那日子以前，必有离道反教的事”(2:3)，因为将来人必“掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”(提后4:3-4)。 (三)大罪人要出现“那日子以前……大罪人，就是沉沦之子，显露出来”(帖后2:3)，“行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事……行各样出于不义的诡诈”(帖后2:9-10)，此外，还有“天国福音传遍天下”“犹太人回国”等等预兆，不一而足。 四、主再来之事工 (一)来迎接教会 主再来最大最要的事工即来迎接教会。到主再来之时，“那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在”(帖前4:13-18)。“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说:‘哈利路亚!因为主我们的神，全能者作王了。’我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了”(启19:6-7)。 (二)来毁灭大罪人那个抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和受人敬拜的，坐在殿里自称是神的大罪人就是那沉沦之子(2:3--4)，照着撒但的运动，行各样异能的神迹，有权柄赐给他，任意而行四十二个月(启13:5)。到主降临时，“要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他”(帖后2:8)。 (三)来建立国度 “叫你们可算配得神的国，你们就是为这国受苦。神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现……身上得荣耀”(帖后l:5-12)。本处对于主所要建立的国度，说得虽不甚显明，但圣经有多处论此事，这是耶稣教导门徒日夜祷祝的天国实现(太6:10)。那时魔权已经消灭，神旨实行在地如天，基督有形之国即显然成立(但7:13-14)，这就是所说的千禧年国度(启20:1-6)。 五、主再来与信徒的等候 著者对于帖撒罗尼迦的教会，论到主再来之事，即首活的……耶稣”(前1:9-10)。 (一)要儆醒等候 主再来对不信的人好像夜间的贼，人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，他们绝不能逃脱(帖前5:1-3)。但信徒“却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子……所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守”(帖前5:4-ll)。耶稣说:“主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了”(路12:37)。“所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说:要儆醒”(可13:35-37)。 (二)要圣洁等候 “愿神我们的父和我们的主耶稣……使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备”(帖前3:11-l3)。因为神的旨意是叫你们圣洁，远避淫行，各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体(帖前4:3-4)。“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘”(帖前5:23)。 (三)作工等候 帖撒罗尼迦信徒中有人因为主快要再来，即懒惰不作工，专管闲事(帖后3:11)。这是一种“不按规矩而行”的人，出于神经过敏的态度。我们信徒们却要效法保罗的榜样，不但是“辛苦劳碌，昼夜作工”，因为供给自己和同工的需用(徒20:34)，更是以信工作，以爱劳苦，以望忍耐。不独用言语，也是用权能与圣灵，甚至不顾性命地为道作证，大声疾呼，为半夜呼声。保罗当然无愧为儆醒、圣洁、工作候主的人，我们今日处在这主来之日，近及门前之日，不更当束腰着履，执灯备油，儆醒等候主再来吗?── 贾玉铭《帖撒罗尼迦后书要义》 |