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帖撒罗尼迦前书第五章纲目 壹、内容纲要 【主的再来与基督徒的成圣】 一、为着迎接主的再来，基督徒必须儆醒谨守(1~11节)： 1.因为主的日子临到像贼一样(1~3节) 2.基督徒应当以信爱望来儆醒谨守(4~11节) 二、在主降临之前，信徒与神合作以达到成圣(12~24节)： 1.基督徒之间彼此和睦善待，追求良善(12~15节) 2.凡事与神的旨意、圣灵并善美的道相连(16~22节) 3.神必使我们全然成圣，并保守直到主降临(23~24节) 三、结语(25~28节) 贰、灵训要义 【主的日子与信徒的关系】 一、主的日子来到像夜间的贼一样(1~2节) 二、凡等闲看待它的人必不能逃脱灾祸(3节) 三、信徒若儆醒谨守，主的日子来到就必无害(4~10节)： 1.因信徒是光明之子，不在黑暗里(4~5节) 2.因信徒属乎白昼，不至于睡觉和酒醉(6~8节上) 3.因信徒有信爱望为军装，可以防备(8节下) 4.因神不是豫定信徒受刑，乃是豫定得救(9节) 5.因基督替信徒死，叫信徒与祂同活(10节) 四、信徒该以上述道理彼此劝慰，互相建立(11节) 【主再来以前，信徒在教会中该有的情形】 一、教会中领导人该有的情形(12~13节上)： 1.劳苦 2.在主里面治理 3.在主里面劝戒 4.作那值得尊重的工 二、教会中所有的人(包括领导人和一般信徒)该有的情形(13节下~15节)： 1.要彼此和睦(13节下) 2.要警戒、勉励、扶助那光景不正常的人(14节上) 3.要向众人忍耐(14节下) 4.不可以恶报恶(15节上) 5.常要追求以良善彼此相待或待众人(15节下) 三、教会一般信徒该有的情形(12~13节上)： 1.要敬重那劳苦治理、劝戒的人(12节) 2.要用爱心格外尊重那作主工的人(13节上) 四、向着神该有的情形(16~22节)： 1.遵行神在基督耶稣里向我们所定的旨意(16~18节)： (1)要常常喜乐(16节) (2)不住的祷告(17节) (3)凡事谢恩(18节上) 2.不要销灭圣灵的感动(19~22节)： (1)不要销灭圣灵在个人里面的感动(19节) (2)不藐视圣灵感动先知所作的讲论(20~22节)： a.不要藐视先知的讲论(20节) b.但要凡事察验(21节上) c.善美的要持守(21节下) d.各样的恶事要禁戒不作(22节) 【销灭圣灵感动的方式与结果】 一、销灭圣灵感动的方式： 1.不给人该得的敬重与尊重(12~13节上) 2.与人相争，彼此不和睦(13节下) 3.不尽警戒、勉励、扶助的责任(14节上) 4.向众人没有忍耐(14节下) 5.不善待众人，以恶报恶(15节上) 6.不追求良善(15节下) 7.藐视先知的讲论(20节) 8.善恶不分，该持守的不持守，该禁戒的不禁戒(21节) 二、销灭圣灵感动的结果： 1.不常常喜乐(16节) 2.祷告没有持续(17节) 3.不懂得凡事谢恩(18节) 【神在基督耶稣向信徒所定的旨意】 一、要常常喜乐(16节)──任何境遇都可结出『圣灵』的果子(加五22) 二、不住的祷告(17节)──任何时刻都与『基督』保持正常的关系(约十五7) 三、凡事谢恩(18节)──任何事物都与『神』的美意有关连(罗八28) 【保护基督徒心思的七个框】 一、喜乐的框(16节)──全心信靠神的作为 二、祷告的框(17节)──祷告没有不适宜或不得体的 三、感谢的框(18节)──凡神所安排的都是最好的 四、属灵的框(19节)──顺从圣灵在我们里面的运行 五、受教的框(20节)──敬重神所选用的器皿和管道 六、判断的框(21节)──凡事借着神的话语作察验 七、圣洁的框(22节)──避开任何邪恶的念头 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──帖撒罗尼迦前书注解》 叁、其他纲目 【建立一间儆醒的教会】 经文：帖前5:1-11 一、儆醒生活的原因 1-3 1.主来的日子像贼一样 1-2 (1)时间是人料想不到 （太24:42-44） (2)目的是要取重价之物 （路17:34-36；林前6:20） 2.主来的日子忽然来到 3 二、儆醒生活的样式 4-11 1.作光明之子 4-5 2.要儆醒谨守 6-7 3.用信爱护心 8 4.头戴盼望盔 8 5.藉耶稣得救 9 6.与基督同活 10 7.须互相建立 11 ── 毛南春阳 【建立一间喜乐的教会（一）】 经文：帖前5:12-18 一、互相敬重才有喜乐 12-13 1.敬重那些劳苦的人 12，（提前5:17；罗11:13） 2.尊重那些和睦的人 13，（太5:9） 二、彼此关心才有喜乐 14-15 1.警戒违规的人 14 2.勉励灰心的人 14 3.扶助软弱的人 14 4.推动努力的人 15 (1)要向众人忍耐 (2)不可以恶报恶 (3)常要追求良善 三、行神旨意才有喜乐 16-18 1.常常喜乐 16,（腓4:6） 2.不住祷告 17，（罗12:16） 3.凡事谢恩 18，(腓4:6) ── 毛南春阳 【建立一间喜乐的教会（二）】 经文：帖前5:19-28 一、尽己本分才有喜乐 19-22 1.不要消灭圣灵的感动： (1)顺圣灵的工作 （加5:16） (2)不叫圣经担忧 （弗4:30） (3)不可抗拒圣经 （徒7:51） 2.不要藐视先知的讲论 （林前4:1） 3.要凡事察验 (1)察验讲道 (徒17:11；林前14:29) (2)察验灵感 （约壹4:1-2；林前12:10） 4.善美的要持守 （启2:25） 5.各样恶事要禁戒不作 （徒15:28；箴6:16-19） 二、衷心致愿才有喜乐 23-28 1.愿神常保守 23-24 (1)使你们全然成圣 23 (2)使你们无可指摘 23-24 23节： (1)道重生了我们的灵——灵性 （雅1:18） (2)道更新了我们的魂——情感 (雅1:21) (3)道医治了我们的体——物质 (雅5:15;诗107:20) 2.愿灵里相通 25-27 (1)需要代祷。(2)务要圣洁。(3)定要聆听。 3.愿主恩同在 28 (1)“我主”是降世前的基督。 (2)“耶稣”是降世时的神子。 (3)“基督”是升天后的耶稣。 ── 毛南春阳 【建立一间喜乐的教会（三）──为何工人需要代祷？】 经文：帖前5:25 一、因工人不都是有信心 （帖后3:1-2；提后4:10） 二、因工人需要主的能力 （出17:8-11；提前2:8；林后4:7） 三、因工人要藉代祷交通 （来13:19；门1:22） 四、因工人讲道须靠灵智 (弗6:19；西4:3；林前2:13) 五、因工人必经恶劣环境 （徒4:23-31；12:5） ── 毛南春阳 【凡事谢恩】 经文：帖前5:12-22 引言： 一个真正重生得救的人总想遵行神的旨意，以讨神的喜悦。神也知道这个，所以圣经记下许多神的旨意，叫一些真心有意遵行祂旨意的人有所遵循。其中有一项很奇妙的旨意，就是“凡事谢恩”。让我们靠圣灵的启迪来思想来明了这真理。 一．为甚么要凡事谢恩？ 1.这是在凡事上得到喜乐的秘诀(腓4:6-8,13)。保罗在腓立比监里(徒16:)。 2.这是在凡事上得到平安的方法。彼得在耶路撒冷监牢中(徒12:1-19)。 3.这是在一切环境上得胜和处之泰然的单方(伯1:21-22; 2:10)。坚定不移。 二．能够凡事谢恩吗？ 1.圣经说：万事都互相效力(罗8:28)。约瑟被卖到埃及(创45:4-15)，能随遇而安，且在各人面前蒙恩，其中一个重要因素，就是凡事谢恩。 2.在受苦中可学习遵行神的律例(诗119:67-71)。亚伯拉罕学到信心的功课，被称为信心之父(创15:6; 22:14; 罗4:17-18; 来11:8-9,17)。他每到一地，就筑坛献祭谢恩。 3.在苦难中可以学习谦卑和安息(太11:25)。苦难如重担，但主却正招呼我们到祂里面得享安息。约书亚攻艾城(书7:)。 以上各点要在基督里才能作到的(帖前5:20)。 三．当怎样在凡事上谢恩？ 1.以更加爱主的心去生活(约21:15; 罗8:35-39)。 2.以认识神旨意的见证来证实(徒27:21-26)。 3.以身心的奉献来报答主。为主而死，为主而活，活着就是基督(罗12:1-2; 6:12-13,19; 创22:; 腓2:8; 可10:45; 林后8:5)。 结论： 主耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”(约14:15; 15:14)祂要我们凡事谢恩，我们是否这样实行主的旨意，凡事谢恩？ ── 黄彼得 【如何过得胜的生活】 经文：帖前5章 引言： 信徒信主后，仍要在世上过日子。但要如何过呢？有何准则？父神在圣经中有清楚的记载。 一．在光明中儆醒等候主来(5:1-11) 1.主再来是共知的事实(5:1)。 2.主再来是忽然的，且是在最黑暗的时候(5:2)。 3.主再来的预兆： (1)人正说平安，和平和安全的时候。 (2)其实人也正在痛苦挣扎中。 (3)人在黑暗中，无人能逃避。 4.信徒是在光明中。因为是光明之子，也是属于光明。要准备等候主的再来。 (1)不睡觉就是不胡涂，放松，醉酒，被情欲充满。 (2)以信心和爱心为护心镜，即心中充满信心和爱心，信靠主和爱主。 (3)以救恩为头盔。以宝血，十字架保护我们的思想，也成为我们的盼望，因为神预定我们得救恩。三部分的救恩： i. 过去—以往一切的罪。 ii. 现在—天天生活中的罪。 iii. 将来—还没有犯的罪。 (4)以主再来的事互相作安慰，互相建立，造就。 这些都是素常所行的，常常行成为习惯。 二．在谨慎中遵行神的旨意(5:12-22) 1.对主的工人要敬重，珍重，因为他们是： (1)在你们中间劳苦的。 (2)在主里治理你们的。 (3)在主里劝戒你们的。 要以最高的爱来爱他们，且要同心爱他们。信徒彼此间要和睦，叫他们的心得安慰。 2.对弟兄要注意(5:14)： (1)警戒不守规矩的，警告那不法的。 (2)安慰那灰心的，安慰意志薄弱的。 (3)扶助软弱的。 (4)对一切的人要忍耐。 3.对自身当谨慎： (1)不以恶还恶。即不计算人的恶(5:15)。 (2)要追求良善。即以善胜恶，以善待善(5:15)。 (3)要常常喜乐。靠主喜乐，思想主恩而喜乐，为主工作而喜乐(5:16)。 (4)不住祷告。不停止祷告(5:17)。 (5)凡事谢恩。即每件事思想恩典，思想可谢恩的(5:18)。马太福音11:20-27的教训。 (6)不要销灭圣灵的感动，不要冷却圣灵的热火(5:19)。 (7)注重读经及属灵的读物，留心预言，提倡鼓励多读属灵的书报(5:20)。 (8)留心行善，弃绝恶事(5:21-22)。 这一切都是神的旨意要我们实行的。 三．在等候中过交托的生活(5:23-28) 1.求主保守生活全然成圣。 2.求主保守灵魂体，直到祂来时无可指摘。 3.信靠祂的信实，祂必成全这事。 4.为主的工人代祷。 5.以圣洁彼此交通。 6.彼此以主的话互相勉励。 7.主恩常在。 结论： 求主保守我们过得胜的生活，直到见祂的面。 ── 黄彼得 【信实的神】 经文：帖前5:24; 帖后3:3;
来10:28; 彼前4:13; 林前1:9 一．信实是神的本性(帖前5:24) 二．神信实的表现 三．对神的信实的态度 结论： ── 黄彼得 【警醒等候主来日（五1-11）】 一、来之像1-3 1、夜间的贼——叫人感到突然 2、难产的妇——叫人不能逃脱 二、来之要4-8 1、要属光明不是属黑暗 2、要警醒谨守不要睡觉 3、要谨守预备不要缺失 ①信心 ②爱心 ③盼望 三、来之劝9-11 1、无论醒睡都与主同活 2、素来所行该劝慰建立 —— 王永悦 【主来的日子（帖前五1-11节）】 一、主来之喻 ⒈好像夜间贼 ⑴在人没有准备的时候 ①是否时刻准备好了？ ②是否已经准备好了 ⑵在人没有警醒的时候 ⒉如同产难妇 ⑴逃不了——因有身孕 ⑵走不成——因有拖累 二、认清身份 ⒈不在黑暗里 ⒉本不属黑夜 ⒊是光明之子 ⒋是白昼之子 三、整全预备 ⒈信爱护心镜 ⑴心要专一想神 ⑵心要唯一要神 ⒉盼望当头盔 ⑴想神的国 ⑵念神的家 ⒊都与主同活 ⒋该彼此劝慰 ⒌该互相建立 ——王永悦 【保罗沟通秘籍——劝（五12-22）】 一、有爱心的劝12-14 1.
敬重劳苦的人 2.
尊重付出的人 3.
警戒犯规的人 4.
勉励灰心的人 5.
辅助软弱的人 6. 忍耐要向众人 二、有要求的劝13-22 1. 要彼此和睦 2. 要谨守谨慎 3. 要以善胜恶 4. 要彼此相待 5. 要追求良善 6. 要常常喜乐 7. 要不住祷告 8. 要凡事谢恩 9. 要顺从圣灵 10. 要尊重先知 11. 要凡事查验 12. 要持守美善 13. 要禁作恶事 —— 王永悦 【愿上加愿（五23-24）】 一、然成圣之愿 1.
神赐平安——美好的开始 2.
使之成圣——完美的结果 二、无可指摘之愿 3.
全人被保守 4.
到主降临时 5.
主本是信实 6.
必成全这事 ——王永悦 【事实大要】 一、主的再来警惕我们儆醒谨守(1~11节) 1.外邦人必突然遭祸(1~3节) 2.我们却当儆醒谨守(4~8节) 3.因为我们必然得救(9~11节) 二、末了的话(12~28节) 1.末了的劝勉(12~22节) 2.末了的愿望(23~24节) 3.末了的嘱咐(25~27节) 4.末了的祝福(28节) ―― 《读经指引》 【帖前五25~27】请留意25节至27节所提供的三个作成功基督徒的要诀： 一、祷告（25节） 二、爱其他信徒，与他们相交（26节） 三、研读神的话语，并念出来（27节） ──《活石圣经注释》 【主何时再来(五1~3)】 一、除天父外，无人知悉耶稣何时再来(太廿四36) 二、如夜间的贼来临，无人可以预知 三、人们正说平安稳妥之时，主就再来，像产妇生子一样 ── 苏佐扬《默想新约》 【光明生活(五4~11)】 一、儆醒谨守，生活光命(6，8节) 二、三德常备，要作精兵 三、彼此帮助，教会复兴 1.彼此劝慰 2.彼此建立 3.彼此和睦(13节) 4.彼此善待(15节) ── 苏佐扬《默想新约》 【圣徒生活(五12~28)】 一、圣徒本份，努力实行(12~22节)──共十七项本份： 1.敬重为主劳苦的传道人 2.用爱心格外尊重他们 3.彼此和睦 4.警戒不守规矩的人(14节)──即劝戒(12节)、警戒(14节)、禁戒(22节) 5.勉励灰心的 6.扶助软弱的 7.向众人忍耐 8.不可以恶报恶(15节) 9.常要追求良善 10.要常常喜乐(16节) 11.不住的祷告(17节) 12.凡事谢恩(18节) 13.不要销灭圣灵的感动(19节) 14.不要藐视先知的讲论(20节) 15.凡事察验(21节) 16.美善的要持守 17.禁戒不作各样恶事(22节) 二、遵守神旨，助长灵性(16~18节) 三、灵、魂与体全然成圣(23节) ── 苏佐扬《默想新约》 【教会的预备 帖撒罗尼迦前书5章】 一丶因主降临突然来到5:1-3 二丶因你们是光明之子5:4-6 三丶因我们是属乎白昼5:7-8 四丶因主替我们的罪死5:9-11 五丶因为有主仆在劝戒5:12-13 六丶因肢体需要我们爱5:14-15 七丶因圣灵在感动我们5:16-24 八丶因有主话嘱咐我们5:25-28 ── 作者不详 【帖撒罗尼迦前书第五章】 一、主再来的日期（五1∼3） 二、白昼之子（五4∼11） 三、一般性的劝勉（五12∼22） 四、结尾（五23∼28） ──《丁道尔圣经注释》 【帖撒罗尼迦前书第五章】 一、关于时候日期（五1－11） 二、当尽各样本份（五12－22） 三、结语（五25－28）
1.请求代祷（五25）
2.问候教书（五26）
3.最后嘱咐（五27）
4.最后祝福（五28） ──《天道圣经注释》 【警醒谨守（五1∼11）】 一、何谓“沉睡”？“警醒”的相反是“睡觉”或“沉睡”的状态。“沉睡”就是没有准备，在不警醒的情况下迎接主再来。具体地说，就是被罪恶控制，缺乏人生目标方向、混混噩噩的生活。 二、为何要不断警醒？最主要的原因是：主再来的日子不可预测。保罗用了两个比喻加以说明：夜间的贼（2）；产难临到怀胎妇人（3）。这两个比喻都强调主再来之必然性和突发性。此外，信徒的身分既是“白昼之子”（4∼7），是属于主的人，所以也就更应警醒谨守，不要在沉睡中生活。 三、如何警醒？首先，要活在“信、望、爱”中，这是帖前的主题之一“信心增加，爱心实践，盼望加强，是面对主再来之最佳准备。其次，是实践教会中的肢体生活（11） ──《新旧约辅读》 【教会群体生活（五12∼28）】 一、尊重教会领袖（12∼13） 二、说明有需要者（14） 三、常常追求良善（15） 四、三个命令（16∼18） 1.无论身处任何环境，均应常常保持圣灵所赐的喜乐。 2.经常不住的祷告，与神保持正常关系，以便随时可以到神面前来。 3.凡事谢恩，因为信徒在主里可以得力面对困苦，使苦难反成为生命的祝福 五、不可消灭圣灵的工作（19∼22） 六、最后的祝福（23）是有关全人的成圣。在结论中的要求和问安（25∼28），充分显示这书信有具体的当代读者。 ──《新旧约辅读》 |