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腓立比書第四章例證與靈感集錦
【腓四1∼6喜樂的命令】
上帝希望我們快樂；但「歡喜」、「快樂」在今天這個時代是多麼稀罕的事啊！生活的緊張和競爭，往往使人有窒息的感覺。很顯然的，即使是最快樂的基督徒，在他們內心裡也難免有失望和憂慮；不過，藉著聖靈的幫助和安慰，在最困苦之中，他們也能超越了世上的困境而進到平安寧靜之中。他們的心中何以會有屬靈的快樂而不受屬世的纏擾呢？原因即在他們與主有一個正常的關係。上帝的帶領和眼光是遠高過我們的，祂既然對每一個人都有一個預定的計畫，那麼，我們的未來豈不也在上帝帶領之中嗎？我們如果能有這種信心的眼睛，也肯伸出信心的手來接受神的帶領，那我們還能不快樂嗎？因為神是無所不能的。保羅遇到種種苦難時，你記得他怎麼說嗎？他說，「這些事沒有一件能影響我！」
據說知更鳥有一個十分可愛的特點：它在大雨滂沱之中所唱的歌，和在豔陽下所唱的完全一樣。在陰霾的日子裡，其他的鳥都寂然無聲時，你更能聽到知更鳥快樂的頌歌。因為我們是屬主的，主也是我們的，照聖經所說的「現在我們雖然沒有見過他，卻愛他。我們有言語所不能表達的那無限的喜樂」（彼前一8）——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【腓四4】「你們要在主裡面常常喜樂，我再說，你們要喜樂！」
為著客觀的環境，保羅和巴拿巴，被迫離開了在彼西底的安提阿的門徒，再往前去（徒13:50）。他們提早離開這個幼稚的教會，可能產生什麼後果呢？在那教會裡已有了一小群初信者，他們只是在基督裡作嬰孩，他們有否懇求使徒們繼續居留在那裡，好照顧他們屬靈的利益？比方：「如果你們現在離開了我們，那我們就好像羊群沒有牧人一般。」「其實，最低限度你們也得留下一位來照顧我們！」「逼迫這麼厲害，沒有你們的幫助，我們怎能站得住呢？」他們是否如此向使徒講理由？不是。他們並沒有這樣請求，聖經還很奇妙的記載：「門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿！」（徒13:52）他們沒有因保羅和巴拿巴的繼續前進，而難過或悲傷，反而在主裡大大喜樂！為什麼呢？因為使徒們的暫時離開他們，才可叫別人有機會聽見福音。不但如此，他們自己也從神那裡直接得著照顧和供應，因他們都被聖靈充滿了！——
倪柝聲《曠野的筵席》
【腓四4】「我再說，你們要喜樂。」
在主裡喜樂，何其佳美！也許你曾試過要凡事喜樂，可是不久即告失敗。不要緊，仍繼續下去，當你不能感覺喜樂，沒有可以喜樂的理由，安慰和鼓勵時，仍該喜樂，算做喜樂。甚至當你落在百般試煉中的時侯，仍要算做喜樂；這樣，神就要證明你的“算”不是徒然的。你想你的父親會不會讓你舉著得勝和喜樂的旗號到前線去，然後他冷冷地向後一退，任憑你被仇敵擄去或擊敗呢？決不！父的聖靈必定會在你勇敢地前進的時侯支持你，將喜樂和贊美充滿你的心，那時侯你就會因著裡面的充滿感到非常的新鮮和歡樂了。主啊，教導我們怎樣在你裡面喜樂，“常常喜樂”。（帖撒羅尼迦前書五章十六節）。——選
“要被聖靈充滿…口唱心和的贊美主”（以弗所書五章十八至十九節）。
這裡使徒保羅勸我們用歌唱贊美來增進我們的靈命。他勸告讀者，要從聖靈裡尋求激動，而不是外表的興奮，不是求肉體的刺激，乃是求靈裡的歡欣。
讓我們不息地歌唱贊美，甚至不喜歡唱的時侯也唱︰這樣，如在笨重的腿上裝了活潑的翅翼，使疲乏的生命得添力量。——喬懷德
“約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩贊美神；眾囚犯也側耳而聽”。（使徒行傳十六章二十五節）。
哦，使徒保羅，你真是眾聖徒的表率，你能夠這樣榮耀神，你“身上帶著耶穌的印記！”（加拉太書六章十七節）你有被石擲傷的記號，參次棍打的傷疤，猶太人給你的一百九十五鞭的鞭痕，腓力比監獄中無數的血斑！你靠著恩典還能在受苦的牢獄中唱出贊美來。啊，我相信那恩典一定是最夠用的恩典！——
考門夫人《荒漠甘泉》羅輯
【腓四4】「你們要靠主常常喜樂，我再說你們要喜樂。」
他聽到你的歌唱，他就彎下身來，慈祥的臉上帶著微笑，非常高興的聽著。然後他說︰“孩子，唱下去，我在聽，我正要下來拯救你；我將為你承擔重負，只管緊靠著我，路途不久就會逐漸平坦。” —— 考門夫人《荒漠甘泉》
【腓四4】這是命令。喜樂怎可命令呢？喜樂是感覺，但喜樂也是態度。喜樂的態度比喜樂的感覺更重要。這態度可以用意志來決定。在任何環境中，我們可以決定有喜樂的態度。這喜樂不一定是笑，乃是我們的心態。有了這種心態以後，就慢慢生出喜樂的感覺來。比方說，媽媽愛孩子彈琴，但孩子不喜歡；可是媽媽一定要他彈琴，為了討好媽媽，他決定去學彈琴。慢慢地他也歡喜彈琴了，覺得彈琴很有味道。他何來這種感覺？是從意志來的。我們的喜樂也是這樣。所以保羅命令式地說：「你們要喜樂。」──
滕近輝《愛徒的叮嚀》
【腓四4，11、13滿足的喜樂】經文：“你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂”(腓 4:4)
有一天兩個小孩跟母親到公園去玩。過了一會大的孩子很生氣跑來對母親說：“媽媽，這個鬼地方一點也不好玩，連花上都長著刺。”
小的孩子卻蹦蹦跳跳地來到母親的跟前：“媽媽，這個地方真有意思，連刺上也都有美麗的花。”說著，便把一朵玫瑰指給母親看。
母親說：是啊！你們長大後對待生活，要把刺藏在花的下面，這樣你們才能感到快樂，若是天天只注目在刺上面，那麼，愁苦就會和你日夜相隨。你仔細想過沒有？我們在天上的主耶穌，甘心降生人間，但世上倒佈滿了刺，迎接祂的是一頂荊棘編成的冠冕。可是我主耶穌絕不計較，他每天都在刺上採花，所以祂是這樣快樂，勇敢，不怕艱難險阻。甚至反倒安慰我們說：“你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我”(約 14:1)。“這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂，存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足”(約 15:11)
我們再看看當日的保羅也是一個善於處世的人。讓他自己說話：“我並不是因缺乏說這話，我無論在什麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或饑餓，或有餘，或缺乏，隨時隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作”(腓4：11—13)
保羅所信靠的主，也是我們今日所事奉的主，為何他能隨事隨在都得了秘訣，為何我們就辦不到？問題是在於保羅無論在任何景況，都能靠著主的力量，學會了“知足”這門功課。
求主加倍賜給我們力量，使我們在這門功課能多加運用。則我們的人生定必有一番徹底的改觀。──《為甚麼要用比喻》
【腓四6】「應當一無掛慮。」
憂慮是灰色的，它常在人群中間，今日比以往更多。當生命壓力越重，環境的牽制更加危險的時候，在神的方舟上無時沒有烏雲密佈，心中總在驚懼。信徒們請看：那種貧寒的家庭，小孩子還在甜睡著，他們醒來時必十分饑餓，但完全沒有食物，卻無一絲憂慮。
這樣的情形之下，使徒囑咐我們禱告。將一切所要的告訴神。我們不必在他面前哀痛，好似巴力的祭司，又號叫，又割痛自己的身體，好似因痛苦引發神明的憐憫，你只要安靜的單純的將祈求放在祂面前。將這些交給祂，祂是你的父神，祂造你的身體，也必供給你一切的需要。你的健康，你的兒女，你教會的情況，都是祂所關心的。祂注意掉下的麻雀，祂數你頭上的發。
我們不逃避生命的操練。我們有時豐富，有時缺乏。但在這一切，和平好似神的使者，會來保守我們的心懷意念，所有的憂慮必須煩惱都會出去消散，好似厚玻璃的雙重窗戶，將街上的噪音全部隔絕。神的兒女就要謙卑忍耐地學習父愛的教訓，毫無掛慮，凡事感恩。——邁爾《珍貴的片刻》
【腓四6】「應當一無掛慮。」
盲目的悲哀，其實是無比的愚蠢。在這種情緒之中，既不思考，也不瞭解，更不想思考，亦不願去瞭解。當兩位馬利亞坐在主的墓門前傷心哀悼之時，我們可曾知道，此後千萬年的歲月，已在勝利中了。她們在當時心中只知道︰“我們的主不見了”。
你們的基督在她們的失望中回來；無數哀慟的心靈，在她們的悲悼中復活；然而憂悶哀悼地在墓旁守望的人，眼前雖以擺著未來結果的端倪，卻沒有看見。她們所認為的生命末日，殊不知正是加冕大典的籌備過程；基督之所以靜默安息，是為了在再醒時能增加十倍的力量。
她們不知道這一點。她們的悲悼，哭泣，離去，然後又受內心的驅策，回到墓地。但仍只見一個沒有預兆，沒有聲音，沒有光彩的墳墓。
我們也是如此，最初坐在自己的園子裡對著墳墓說︰“此一喪失無可挽回，我看已無益處，我將從此不能得到慰籍”。然而往往就在我們最失喪的時候，基督正在那裡準備復活。
我們認為死亡的地方，有我們的救世主在那裡。希望似乎終了，卻是豐富收獲的開始。黑暗最濃重的時候，卻是光明即將湧現了。當整個過程的變演就緒之後，我們會發現墳墓並未破壞花園的美觀。含有悲哀的歡樂，勝於一般的歡樂。我們的悲哀，為神所佈置的樂園所圍繞，就變得光明。愛，信，希望，歡樂與和平，這些心靈之花，也許不為常人所欣賞，也不是她們的花，但這些心靈之花，都種植在基督徒內心深處的每一個墳墓周圍。——
考門夫人《荒漠甘泉》
【腓四6】「應當一無掛慮。」
許多基督徒不斷地過著焦急掛慮的生活，有的竟煩惱得可憐。怎樣能在日常忙亂的生活中得到完全的安息是一個值得知道的秘訣。讓我們先看︰掛慮究竟有什麼用處？掛慮從來沒有使誰強壯過；從來沒有使誰遵行神旨過；也從來沒有使誰逃出困難過。掛慮只會損害有用的生命，美麗的生命。焦急，掛慮，擔憂，都是我們的的主所絕對禁止的，我們的主說︰“不要…憂慮，吃什麼，喝什麼…穿什麼”（太6︰25）。主的意思並不是說我們用不著預先思想，我們的生活可以毫無計劃，毫無規律；他乃是說︰我們用不著為這些事掛慮。你以為你這樣掛慮，別人不會知道麼？我告訴你︰從你臉上的愁紋，從你說話的聲調，從你生活中最微小的動作，你缺乏喜樂的精神看來，別人早已知道了。我們應當把我們的掛慮卸給神！因為他說︰“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息”（太11︰28）。——沙勤德
煩惱，掛慮，猜疑，不信，都是基督徒最大的弱點。我們究竟能不能從它們得到什麼呢？它們不是常使我們失去活動的機會麼？它們不是常使我們失卻智慧的果斷麼？許多時候我們原可以依靠信心飄浮的，卻因為自己掙紮的緣故反沉下去了。
哦，我們多麼需要安靜的能力！哦，我們當安靜，當知道耶和華是神！以色列的聖者不能不保護拯救他自己的子民。他的每一句話都是有效力的；高山可以挪開，天地可以費去，他的話卻不能費去。他值得我們信任，也應得我們信任。我的魂哪，歸來罷，歸來安息罷，歸來倒在主的懷裡罷！——
考門夫人《荒漠甘泉》選
【腓四6~7】「應當一無掛慮。只要凡事籍著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」
一個信徒不該有絲毫掛慮。無論我們的試煉多大，痛苦多深，困難多雜，總不能叫我們有掛慮的理由，因為我們有一位父在天上，他是全能的，他愛我們，正如愛他的獨生子一般，他樂意隨時隨地救濟我們，幫助我們。所以讓我們聽他對我們所說的話，“應當一無掛慮，只要凡事籍著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念”。
“凡事”，不只是房屋著火，不只是所愛的病危，“凡事”包括日常生活中一切大大小小的事情；我們應當將“凡事”帶到神面前去！當我們夜半醒來，輾轉不能成眠的時候，就該頂自然地傾向神去，與他談話，將我們種種瑣碎的事情帶到他面前去——將一切家庭方面，職業方面的困難全告訴他。
“籍著禱告祈求”，站在乞丐的地位上，用誠懇和堅韌來等候他。
“和感謝”，我們應當隨時存感謝的心。如果我們以為沒有什麼可叫我們感謝的話，至少有一件事是值得我們感謝的——他救我們脫離死亡。他給我們他的道——他的兒子——和聖靈。哦，這就夠叫我們大聲感謝贊美了。
“神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念”。這是一個何等大的，何等真，何等寶貴的祝福！但是這個祝福必須親身經歷過才會知道，因為這是出人意外的。哦，讓我們把這些話放在心上，如果我們能一直照著行的話，結果定會叫神得到更大的榮耀。——莫勒
我們應當時時查看自己有沒有什麼叫我的心得不到安息？如果有的話，就當立刻到神面前去對付直到恢復了內心的鎮靜。——
考門夫人《荒漠甘泉》賽爾斯
【腓四6~7意外平安】“應當一無懮慮﹐只要凡事藉著禱告､祈求和感謝﹐將你們所要的告訴神﹐神所賜出入意外的平安﹐必在基督耶穌裡﹐保守你們的心懷意念。”（腓四﹕6-7）
一只大船自利物浦開往紐約﹐在半途遭遇風浪﹐船在危險中掙扎﹐好象沒有希望了。全船的人有叫的､有哭的､也有禱告的﹐但有一位老婦人顯得十分鎮定。有人跑過去問她﹕“婦人﹐你知道這是十分危險的風浪嗎﹖我們也許在天亮之前就葬身魚腹了你為什麼但然無懼地坐在這裡呢﹖”老婦人回答說﹕“我正在想著﹕大女兒馬利在紐約﹐小女兒馬大在幾年前已蒙神接回天家﹐如果船能安抵紐約﹐我就可以見到馬利﹔如果船沉了﹐我到天家﹐則可以見到馬大﹐所以不論將要看到那一個女兒﹐神總有她的美意﹐我盡可以放心。”
神已經為屬痘的人豫備了天上更美的家鄉﹐所以這老婦人對地上的風浪毫不懮慮。── 佚名《喻道故事續集》
【腓四7直譯】「神的出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」
洋海深處有一個最鎮定的中心，人們稱它為“海墊褥”。無論海面波浪多大，狂風多猛，“海墊褥”決不會受到絲毫攪動。從海底裡撈起來的動植物的遺跡，能對我們證明︰它們在海底裡數百年數千年之久，從來沒有受到絲毫擾動過。神的平安是永久的平安，象“海墊褥”一樣，是在人的最深處的——是外面的困難和騷動所不能摸到的︰凡進到神前的人，都能享受這樣的平安。——斐爾遜
那些天路歷程中的旅客，都安置在面向日出的高樓裡。這樓名曰平安閣。——
考門夫人《荒漠甘泉》天路歷程
【腓四8好詩好報】英國詩人司品塞（Edmund Spenser, 1552?-1599）寫成他傑作《仙后》 （Faerie Queene） 的一部分，先親自送去給南漢浦屯伯爵（Earl
of Southhampton）過閱。
那位有名的文學鑒賞家讀了極為傾往，告訴身邊的侍從，“快送給大詩人司品塞二十英鎊！”他繼續讀下去，愈覺得佳美，吩咐說：“再加送給大詩人司品塞二十英鎊！”他不能夠放下去，仍然繼續讀。他告訴侍從：“趕那傢伙走吧！否則我得破產了。”
仙后比喻女王伊莉莎白一世（Elizabeth I, 1533-18603），仿史詩結構，敘述各樣品德。獻給當時的英國女王，很得欣賞，命財政大臣薄弗理（Lord Burghley），予酬一百英鎊。薄弗理認為太多；女王叫他給予合理的賞賜。但許久之後，仍沒有消息。司品塞寫了一首短詩給女王諷示。女王責備她的大臣，諭令立即撥給；後來並賜予詩人年俸。
聖經說：“凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。”（腓四：8）欣賞別人的成就，稱揚別人的成功，是最基本的品德；不僅對人有益，也可以滌除心中嫉妒的污穢。如果沒有得到人的欣賞，也不必灰心。── 于中旻《喻道集錦》
【腓四8值得深思的事“凡是真實有、可敬的……這些事你們都要思念。”】
對人生持正面看法的人通常會比愛看黑暗面的人，能完成更多的事。其實，負面的人生態度是自我防禦的一種反應。如果一個人認為他無法在一項預測中表現良好或無法戒掉某一種壞習慣，那麼他就可能真的無法做到了。
同樣的，我們基督徒如果一直質疑神的完美或不斷懷疑他賜予我們達成美好目標的能力，那麼無形中我們已在阻撓聖靈在我們生命中的工作了。神希望我們擁有一種健康的心態，因為那會給我們帶來正確的人生觀，使我們成為更好的人。
然而，這其中有一種潛在的危險，就是誤以為正面的想法就等於心靈的健康或是天性的樂觀。只有我們確信我們的想法是一直與神的心意吻合的，唯有當我們的心思意念專注在神和他的話語時，聖靈的能力才能在我們中間暢通無阻，因為神才是所有真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、美名的源頭（腓4：8）。
是的，我們有一位救世主，他已為我們獻上永遠的贖罪祭。他愛我們，並賜給我們能力去完成他要我們去做的，而這才是我們值得去深思的正面事物！
主啊！求你用真實澆灌我們的心，
使你的話語長駐我們心中；
當我們思想純美之事時，
盼望你不斷指教我們的人生！
正確的想法才會帶出正確的人生！
──《生命雋語》
【腓四11學會知足「我無論在什麼景況就可以知足，這是我已經學會了。」】
不知足是許多苦惱，罪惡的根源，也是有貪心，有情欲，有驕傲，有強烈的要求，有自己的意思。不知足是不會有平安喜樂的，不知足的人心中似乎永遠有火在燒著，感到非常的乾渴，煩燥，不能忍耐，俗語說，「知足者常樂，能忍者自安」是不錯的。真正有快樂的，不是有錢財的人，有權勢的人，有學問的人，有才幹的人，乃是知足的人。雖然他可能貧窮，卑微，愚拙，無知，但能知足就平安快樂了。
想學知足的這門功課很不容易，因為人的欲望很多，很高。所以很難知足，若想知足就必須放棄那一切，將自己放在零的地位，像約伯所說的：我們原是赤身而來，也必赤身歸回，在世上隨神的安排，得失，有無，都不強求，無所貪，無所懼。像保羅所說：無論什麼景況都可以知足，因為我們沒有先給神什麼，叫祂償還，我們原是祂手所造的，祂願意怎樣待我們都可以。
何況世上的苦，難，都是暫時的。我們還有極大的盼望在將來在天上，對於今生不必有分外的要求，除了羨慕天上更美的家鄉以外，其他都不足介意，向一切都死了，也就知足了。活著只是為主而活，隨祂怎樣處置，沒有自己的揀選，這樣就知足了。──《每日天糧》
【腓四11】「我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。」
保羅輕看了一切的福樂，在監獄中寫上面的幾句話。有一個故事，講到一個國王，一天早晨獨自到他的花園中去散步，他發現所有的花草樹木都枯萎凋謝了。園中充滿了死象，一無生氣。國王非常詫異，就問園門口的一棵橡樹︰它們中間究竟出了甚麼岔子？後來他才知道橡樹因為自怨沒有松樹那樣高大俊秀，所以就生出厭世之心，不想活了。松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果子。葡萄藤也將自盡，因為它終日匍伏於地，不能直立，又不能像桃樹那樣開美麗可愛的花。牽牛兒也病倒了，因為它嘆自己沒有紫丁香那樣芬芳。其餘的都垂頭喪氣，怨自己不如人，只有一枝頂小的心安草(Heart's-ease)，國王見它仍在噴香吐艷，維持原狀。國王高興極了，對它說︰“心安草，我真歡喜，別的都悲觀厭世，只有你這枝小草這樣勇敢。你似乎一點都沒有沮喪。”小草兒回答說︰“王阿，我絕對沒有，連一絲的灰心，一毫的失望，也沒有。我雖然算不得甚麼，但是我知道如果你要一棵橡樹，或者一棵松樹，或者葡萄藤，或者桃樹，或者牽牛兒，或者紫丁香，你就會去種植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心滿意足地盡力作一枝小的心安草。”
那些不為自己留起絲毫地位的奉獻者，在萬事上都能知足；因為他們只願意神所願意的，只作神所要他們作的。他們剝奪自己的一切，在這樣的赤裸中，神在今世償還他們百倍。——
考門夫人《荒漠甘泉》選
【腓四11自由選擇“我無論在什么景況都可以知足。”】
1997年，當全球都把注目的焦點放在戴安娜王妃和德蘭修女逝世的消息時，人們幾乎沒有注意到另一個重要人物的去世。他就是奧地利的心理學家維克多·法蘭克。他於九月二日逝世，享年九十二歲。
第二次世界大戰期間，法蘭克醫師被關進在德國的奧斯維滋集中營。他被剝奪了醫生的身份，並被迫去做苦役。他的父母、兄弟和妻子都死在集中營。凝聚著他畢生心血的工作筆記也被毀之一旦。但法蘭克從奧斯維滋發現了一個道理，那就是“一個人身上所有的東西都可以被奪走，但是任何人也不能剝奪他對他自己所處的環境的態度。”
我們可能無法選擇我們所處的環境，但我們卻能夠選擇面對事情的態度。使徒保羅給我們樹立了好榜樣。他這樣寫：“我無論在什么景況下都可以知足……我靠著那加給我力量的，凡事都能作。”（腓4：11~13）無論何時何地，我們都可以借助基督的大能，來面對一切。
我們總有選擇的機會，不同的選擇將帶來不同的結果。
主啊！給我恩典，
滿足於你給我的一切！
啊！不只如此，
讓我為你所給我的感到欣喜
那是我的選擇！
持好的態度，那是你的選擇。
──《生命雋語》
【腓四13】「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
今日在神的工作中，事情往往是安排就緒，因而叫我們無需去倚賴神。但主對這些工作的裁決乃是毫不妥協的：「離了我，你們就不能做什麼。」因為屬神的工作，只能靠著屬神的力量去完成。而那種力量，只有在主基督耶穌裡才可以找到。當我們到一個地步，能夠如同先知那樣的說：「我不會說話」。就在這情況下，我們才發現神在借著我們說話了。神從來不要我們做那些我們憑自己能做的事。祂要我們活出一種憑著自己永遠不可能活出的生命，祂也要我們做那些憑著自己永不能做的工。然而，借著祂豐盛的恩典，我們就能活出這樣的生命和生活，且可能做著這樣的工作。因這生命乃是基督自己，並借著神的大能而活出來。這工作也是基督自己的工作，乃借著我們所順從的聖靈運行在我們身上而做的工作。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【腓四13靠主加力「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」】
有一天我們會發現，我們是軟弱的，沒有能力的。「就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。」（賽40：30）人的力量不但有限也很不可靠。到使用的時候就表現出來，時間一久就更無法維持了，在屬靈的事上更是如此。到了一個時候，人力量一點都使不出，用不上，幾乎是軟弱如水，無法站住，更不能作什麼了。這種情況很可怕，尤其是在戰場上，若疲乏軟弱了就非常危險（撒下21：15，16）。
犯罪、灰心、膽怯、任意奔跑都是失去力量的原因（士16：19；王上19：4；箴24：10；賽30：15）。但另一方面，我們當走的路甚遠而且艱難（徒14：22），若不靠神賜的力量是不能完成的（王上19：7，8）。彼得曾倚靠自己的力量失敗了，保羅深知自己的軟弱，所以倚靠主加給他力量（林後12：9；提前1：12；提後4：15）。特別是我們心靈的軟弱，更需要主藉著祂的靈來剛強（弗3：16）。
當我們感到軟弱無力的時候，就要到神的面前來祈求、等候，好重新得力（賽40：41）。當我們感到自己還有力量的時候，這乃是主的能力維持我們，絕不能自恃而離開主，而是要時時倚靠祂的大能大力作剛強的人（弗6：10；3：20），得以在各樣的事上力上加力（西1：11；詩84：7），我們可以靠祂加給我們力量，去作一切的事。──《每日天糧》
【腓四17一無掛慮「主已經近了，應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告祈求和感謝將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安……保守你們的心懷意念。」】
掛慮是心裡的重擔，叫人擔當不起，不知有多少人天天有掛慮的擔子。以至心中苦惱，臉帶愁容、生活無味、作事無力、折磨意志、消耗精力，使人的生命萎縮，枯乾無用。信徒有掛慮，就像被繩索拉住一樣，無法在靈程上前進。
怎能沒有掛慮呢？明明有困難擺在那裡，危險等在面前，或者有痛苦、試煉、爭戰纏壓，不得解脫，怎能不掛慮呢？是的，這是人之常情。如果沒有更好的出路是不易擺脫的。然而，神的恩典非常奇妙，我們無論有什麼難處，祂都能解除，使我們轉敗為勝。在祂沒有難成的事，祂不願意祂的兒女被困難嚇倒，被憂慮壓傷，祂等著要救助我們。
所以我們可以一無掛慮，只要凡事藉著禱告祈求和感謝將我們所要的告訴神，將我們的重擔卸給祂（詩55：22）。誠懇有信心的禱告是不會落空的，兒女有難處告訴父親，他絕不會不理。神所作的可能出乎我們意料之外，即使外面的難處暫不除去，祂也必賜我們內心有平安，好像沒有難處一樣。──《每日天糧》
【腓四18我樣樣都有，並且有餘】對保羅來說，腓立比的信徒是他物質上唯一的供應者，但他竟然向他們毫無顧忌地說：『我樣樣都有，並且有餘。』保羅不只一點沒有向腓立比的教會暗示他有甚麼需要，反而向他們有這樣大膽的表示，完全不擔心他來日的供應將會減少，他這樣高貴的風度，充分流露他那富家子的品質――他有一位極富足的父親，上文所說的那句話，實在是一句偉大而崇高的話。一位使徒可以向一位在困苦中的未信者說：『金銀我都沒有』(徒三6)。這是很正常的，但他決不可向那些準備好可望要幫助他的人，說同樣的話。一位神的代表(神的僕人)，把他個人的需要揭露出來，以引起聽眾的同情心，這是一件羞辱主的事。我們若在神裏面有一個活的信心，我們便該時常在祂裏面因祂誇耀！――
倪柝聲《曠野的筵席》
【腓四18】「我樣樣都有，並且有餘。」
在我一本園藝書籍裡面，有一篇叫做□生在黑暗裡的花□。內中講到有一種小花，是從來不需要日光的。我的先生告訴我說，這種小花不但不怕黑暗，並且在黑暗裡反倒生長得快。
靈界裡也有同樣的小花。當物質環境最黑暗的時候，它們就出來了。它們是生在黑暗裡的。
使徒保羅寫這封腓立比書信的時候，正在羅馬作俘虜。那時候，他一生的事業似乎將要結束了。正是在這樣受圍困的黑暗裡，花兒開放得特別可愛。也許保羅以前已經看見過這些花兒，但是它們卻從來沒有象今天這樣濃鬱美麗的。神的話替他揭開了一個他以前從來沒有看見過的寶藏。
在這個寶藏裡面有幾樣奇異的東西︰基督的恩典，基督的愛，基督的喜樂和平安；這些東西似乎需要黑暗去開發它們的神秘和榮耀一般。經歷了黑暗以後，保羅開始發現他以前所沒有發現的屬靈產業的廣大和豐富了。——喬懷德
每一朵花，就是最美麗的，在日光下也都有它的黑影的。
光越大，影越黑。—— 考門夫人《荒漠甘泉》
【腓四19】「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需要的都充足。」
許多基督徒太貧窮了，他們甚至不能夠應付自己的需要。凡要向他們求助的人，只得空手而返！另外有一些基督徒卻是很富足的，你永不能估計他們屬靈的財富。你好像沒有遇到一個難處，是他們未曾經歷的。你無論處於任何的困境，他們都能夠幫助你，他們似乎具有充足的資源，可以應付一切凡有需要而向他們求助的人。許多基督徒所以不至於在屬靈上全然破產，就是因為他們接受了其他信徒的服事和供應。這些屬靈的供應者，不斷地將他們屬靈上的財富，帶進基督的身體裡，而屬靈貧窮的信徒，很少瞭解他們是虧欠於那些屬靈的供應者，他們有時甚至會受試探而藐視這些有供應的人。也許有一天，一位遠方旅行同來的朋友，盼望我們擺上一些餅，但因著我們的貧窮，主可能允許我們向鄰舍去借一些給他。如果主對我們說：「你們給他們吃罷！」那我們又如何呢？——
倪柝聲《曠野的筵席》
【懷恩早禱】
1 我所親愛所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕．我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。
4 你們要靠主常常喜樂．我再說，你們要喜樂。
5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
6 應當一無挂慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。
7 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。
8 弟兄們，我還有未盡的話．凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。
11 我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了．
12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。
13 我靠著那加給我力量的，凡事都能作。
19 我的 神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。
20 願榮耀歸給我們的父 神，直到永永遠遠。阿們。
讚美使無變為有的主，我們在天上的父上帝。祢是我們的蔭庇，感謝祢賜我們生命氣息，賜我們生活的力量，祢是我們在患難中隨時的幫助，我們清早起來，只管坦然無懼的來到祢施恩的寶座前，求憐恤，蒙恩惠。
天父求祢打開我們屬靈的眼睛，用祢的眼光來看千變萬化的世態，開我們思想的悟性，有從祢而來的智慧去觀看世界的事物，開我們的心去感受和聆聽苦難群體的呼聲，開我們的耳朵聽見弱勢的呻吟，開我們的眼睛望見在暗處飲泣的肢體，賜我們行走的氣力與人同行，賜我們手的力量去分送祢的祝福，叫社區暖起來，叫城市興旺起來，叫世界重現和諧共處，國泰民安。
感謝主祢不但為我們開了求生的門，祢還親自來叩我們的心門，祢願意進入我們生活中的每一個環節裡面，祘又常時陪伴我們，與我們同在，在面對人生的風浪中，祢又與我們同行，甚至在我們敵人面前，祢為我們擺設滿漢筵席，祢用榮耀的油膏抹我們的頭，叫我們生命的杯滿溢著祢的祝福。
慈愛的主耶穌！我們理應常常喜樂，一無掛慮，祢答應我們，只要奉祢的名祈求，大大小小的事都能藉著禱告、祈求、和感謝，將我們所想、所要的告訴天父，天父所賜出人意外的平安，必在祢裡面保守我們的心懷意念。原諒我們仍拿著埋怨的針剌穿自己的信心和盼望，赦免我們拿著苦毒的粉末四處散播，彼此抹黑，甚至點起火頭，引發爆炸。
感謝聖靈祢的諄諄善誘，啟導我們喜愛耶和華的律法，幫助我們把聖言掛在口上，晝夜思想。凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，都能謹守遵行。叫我們在面對反彈的疫情，或天災人禍，甚至動盪不安的勢情，都能剛強壯膽，不會懼怕恐慌、也不會驚惶失惜，因為我們無論走到任何的光景，堅信祢必與我們同在，沒有任何的東西能使我們與天父的愛隔絕，因為這愛是基督的寶血為我們奠下永不磨滅，永不能挪移的基石。願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。
禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！
──小牧人
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