〔返回首页 | 返回本书目录〕

以弗所书第二章纲目

壹、内容纲要

【教会的产生】

一、是出自死在罪中的人(1~3节)

二、是因着神的大爱(4节)

三、是借着基督复活的恩典所产生(5~9节)

四、是神的一个杰作(10节上)

五、是神在基督里的新创造(10节下)

【教会的建造】

一、是凭基督的血而建造──外邦人因血也得以成为建造的材料(11~13节)

二、是借着十字架的拆毁而建造──除去肉体的间隔造成一个新人(14~17节)

三、是在圣灵的合一里建造──都在一个灵里进到父面前(18节)

四、是众圣徒在神的国和神的家里同被建造(19节)

五、是建造在使徒和先知的根基上(20节上)

六、是以基督为房角石而建造(20节下)

七、是在基督里联络同被建造──成为神在灵里的居所(21~22节)

贰、灵训要义

【信徒得救以前的光景】

一、死在过犯罪恶中(1节)

二、行事为人随从今世的风俗(2节)

三、顺服空中掌权者的首领(2节)

四、放纵肉体的私欲(3节)

五、随着肉体和心中所喜好的去行(3节)

六、本为可怒之子(3节)

七、与基督无关(12节)

八、在以色列国民以外(12节)

九、在所应许的诸约上是局外人(12节)

十、活在世上没有指望(12节)

十一、没有神(12节)

【恩典的四个步骤】

一、死：「死在过犯罪恶中」(1节)──躺着──没有生命的人

二、活：「与基督一同活过来」(5节)──醒着──有了生命的人

三、起：「与基督耶稣一同复活」(6节)──活着──有了活泼生命的人

四、坐：「一同坐在天上」(6节)──安息着──过着属天生活的人

【得救的种种】

一、得救的根本：「是本乎恩」(8节)

二、得救的方法：「因着信」(8节)

三、得救的救主：「基督」(10节)

四、得救的目的：「免得有人自夸」(9节)

【救恩的认识】

一、救恩的需要：死人、悖逆之子、可怒之子(1~3节)

二、救恩的原因：神的怜悯、大爱、恩典(5，7节)

三、救恩的内容：活、复活、坐在天上(5~6节)

四、救恩的凭借：基督、信(7~9节)

五、救恩的目的：荣耀神、行神旨意(10节)

【基督的所是】

一、我们的同伴(6节)

二、我们的救主(10节)

三、救赎主(13节)

四、我们的和睦(14节)

五、房角石(20节)

【犹太和外邦信徒】

一、远离的得亲近了(13节)

二、有冤仇的和睦了(14节)

三、被隔断的合而为一了(14节)

四、两下成为一了：

1.一个新人(15节)

2.归为一体(16节)

3.被一个圣灵所感(18节)

4.同国(19节)

5.同为神家里的人(19节)

6.同被建造成为圣殿和居所(21~22节)

【教会的性质】

一、是复活的(6节)

二、是属天的(6节)

三、是属灵的(18节)

四、是新造的(15节)

【教会的地位】

一、在基督里(10节)

二、在天上(6节)

【教会的功用】

一、行神所定规的善事(10节)

二、作神的居所(22节)

【在基督里的七样依靠】

一、借着宝血与神亲近(14节)

二、借着十字架与神和好(16节)

三、借着基督的复活得以复活(6节)

四、借着圣灵成为儿子(18节)

五、借着圣徒同成为国度(19节)

六、借着房角石成为圣殿(20~21节)

七、借着复活与主同坐在天上(6节)

【基督里的恩慈】

一、蒙恩慈以前的光景(1~3节)：

1.死在罪中

2.随从世风

3.服从魔鬼

4.放纵私欲

二、蒙恩慈以后的情景(5~6节)：

1.与基督一同活过来

2.与基督一同复活

3.与基督一同坐在天上

三、蒙恩慈以后的目的：

1.将神恩显给后代看(7节)

2.行神要我们行的善(10节)

四、蒙恩慈之时的条件：

1.神丰富的怜悯和大爱(4，7节)

2.人的信心(8节)

【基督里的地位】

一、从前的地位──在基督之外(11~12节)：

1.没有割礼

2.没有关系

3.没有应许

4.没有指望

5.没有神

二、如今的地位──在基督里：

1.成为和睦──与神、与人均和好(14~15节)

2.成神家人(19节)

3.成为新人──归为一体(15~16节)

4.成为神国──同得应许(19节)

5.成为主殿──灵居所在(21~22节)

三、改变的关键──十字架：

1.基督是我们的和平(13~14节)

2.基督是我们的通道(15~16节)

四、新样的建立──显出见证(15~22节)：

1.一个身体

2.一个新人

3.一个圣国

4.一个神家

5.一个圣殿

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以弗所书注解》

叁、其他纲目

【基督徒的得救经历】

经文：弗2:1-10

一、得救之前的生命 1-3

1.死在过犯罪恶之中 1，（罗5:12；6:23）

2.活在运行邪灵之中 2

(1)随从今世的风俗（时髦） （来2:1）

(2)顺服空中掌权者的首领 (约壹5:19)

3.行在放纵私欲之中 3，（雅1:14-15）

人的三大敌人：1）世界——是舞台——人随从。2）撒但——是导演——人顺从。3）肉体——是演员——人服从。

二、得救之后的生命 4-10

1.因父神的大爱活过来 4-7

“大爱”——丰盛的爱：(1)程度大：牺牲的爱。(2)时间大：永远的爱。(3)价位大：无价的爱。(4)容量大：普及的爱。(5)能力大：得胜的爱。

1）神的怜悯：与基督一同活过来。

2）神的大爱：与基督耶稣一同复活。

3）神的恩典：与基督一同坐在天上。

5-6节“恩典”的步骤（祢的恩典每天够我用）：

(1)死——躺着——没有生命的人。

(2)活——醒着——有了生命的人。

(3)起——活着——有活出生命的人。

(4)坐——息着——过着属天生活的人。

2.因我们的相信得救了 8-10

1）得救是本呼恩，也因着信 8-9

2）改变是神的工，也看行善 10

真信心会产生同情、关心与帮助。（雅2:14-18）

── 毛南春阳

【基督徒的生命改变】

经文：弗2:11-22

一、未信基督的光景 11-12

1.按肉体行事 11

2.与基督无关 12

3.在诸约之外 12

4.活着没指望 12，（加4:8-11）

二、相信基督时的改变 13-18

1.得以亲近主 13

2.拆毁隔断墙 14

3.成为新造人 15

4.能与神和好 16

5.进到父面前 17-18

三、已信基督后的身份 19-22

1.是神家里的人了 19

2.是圣灵居住的殿了 20-22，(林前6:19-20)

── 毛南春阳

【以弗所书（二）教会的建造】

经文：弗2章

一．建造的原料(2:1-10)

　 1.在身上的一切背逆和放纵已经死朽(2:1-3)。

　 2.上帝全备的怜悯，大爱和恩典(2:4-7)。

　 3.基督舍命的礼物和信徒的信心(2:8-10)。

二．建造的工程(2:11-20)

　 1.基督宝血的结联(2:11-13)。

　 2.基督十架的和睦(2:14-16)。

　 3.圣灵充满的传扬(2:17-20)。

三．建造的目的(2:21-22)

　 1.与神合为一体(2:21)。

　 2.成为主的圣殿(2:21)。人敬拜神的地方。

　 3.成为神的居所(2:22)。神管理人的地方。

── 黄彼得

【神丰富的怜悯和恩典】

经文：弗2:1-10

引言：
　　基督徒所以成为基督徒，这是有很大的缘由的。这个缘由成为一面镜子，反映了我们的本相，让我们认识了自己，也认识了那位使我们为基督徒的上帝。

一．基督徒的本相是如何的？
　 1.死在过犯罪恶中(弗2:1)。过犯是作了不该作的事，罪恶是作了可咒诅的事。
　 2.行在世界的风俗中(弗2:2)。拜偶像，迷信，自夸，自私，淫乱，说谎，欺诈，不认识神，不思想神，远离神…
　 3.顺服邪灵为悖逆之子(弗2:2)。成为浪子一样的悖逆神。
　　 (1) 顺服邪灵不信神。
　　 (2) 顺服邪灵不从神。
　　 (3) 顺服邪灵不服神。
　　 (4) 顺服邪灵不敬畏神。
　　 (5) 顺服邪灵不爱神。
　　 (6) 顺服邪灵抵挡神。
　　 (7) 顺服邪灵远离神。
　 4.放纵肉体的私欲。
　　 (1) 任意放纵情欲。
　　 (2) 任意邪僻不认识神。
　　 (3) 任意装满各样的不义，不法，不仁，不孝等。
　 5.随心所欲的行为。随败坏的心思行各样的恶行。
　　 (1) 随意立定代替（塞特名字的意思：亚当随意给他起名）(创5:3)。
　　 (2) 随意娶妻(创6:2-6)。
　　 (3) 随意怀恶念抵挡神，陷害人(创8:21)。
　　 (4) 随意玷污自己，喝罪孽如水(伯15:14-16)。
　　 (5) 随意计划行事(路12:13-21)。
　　 (6) 随意祈求(雅4:3)。
　　 (7) 随意发言(雅3:9-10)。

二．神的怜悯和恩典是怎样的？
　 1.叫人从死中活过来。不再是死人带死人的行为，而是给人生命，让人有活人的行为。
　 2.叫人从今世的风俗中出来，不效法世界，而效法基督(林前10:1; 罗12:2; 约13:15)。
　 3.叫人从悖逆中出来，成为顺服神，以至成义(罗5:19; 6:15-22)。
　 4.叫人从放纵中出来，成为节制，就是凡事行得适宜，合乎中道(罗8:5-16; 12:3)。
　 5.叫人从随心所欲中出来，成为随从圣灵(加5:22-25; 罗8:4-17)。

三．神的怜悯和恩典如何成就在人的身上？
　 1.与基督一同活过来(弗2:5)。与基督同得生命。
　 2.与基督一同复活。得胜死亡和罪恶等。
　 3.与基督一同坐在天上。得神子的地位。
　 4.与基督一同坐在天上。得基督的权柄。
　 5.在耶稣里显明所得的赦罪，称义，成圣等的恩慈。
　 6.在祂所赐给我们的信心里(弗2:8)。
　 7.在基督里作成一切的工(弗2:10)。

四．神施恩怜悯的原因
　 1.祂爱我们的大爱(弗2:4)。
　 2.祂丰富的怜悯(弗2:4)。
　 3.祂极丰富的恩典(弗2:7)。
　 4.叫我们可以行善(弗2:10)。
　 5.叫我们行祂所预备的(弗2:10)。

结论：
　　神如此浩大的恩典和怜悯，我们岂能辜负？当及时接受并传扬。

── 黄彼得

【在基督里的平安】

经文：弗2:11-22

引言：
　　基督教实在不是一个教，而是一个家。教只有信仰的关系，家是有生命血统上的关系。

一．圣徒与神原来的关系(弗2:11-12)
　 1.是外邦人—不属神家的。
　 2.没受割礼的—没有赦罪之恩。割礼为赦罪应许的记号。
　 3.与基督无关—
　　 (1) 没有先知传神的信息，不明白神的旨意。
　　 (2) 没有祭司献祭赎罪代求。
　　 (3) 没有君王治理。民任意而行。
　 4.在以色列以外—未得生命成为王子，仍为奴隶。
　 5.在应许的约上是局外人。不认识也无分于应许的约。
　　 (1) 亚当的约(创3:14-19)（救赎的约）。
　　 (2) 挪亚的约(创8:20—9:27)（赦免的约）。
　　 (3) 亚伯拉罕的约(创17:1-3)（基业的约）。
　　 (4) 摩西的约(出19:20-25)（成圣之约）。
　　 (5) 迦南的约(申30:1-9)（安息的约）。
　　 (6) 大卫的约(撒下7:5-19)（王权的约）。
　　 (7) 新生的约(来8:6-13)（生命的约）。
　 6.没有指望—人生没有目的，没有意义，也没有归宿。
　 7.没有上帝—不认识神，与神没有关系。

二．圣徒与神关系的关键
　 1.在基督耶稣里(弗2:13)。包括：
　　 (1) 先知的传扬（信息）。
　　 (2) 祭司的代求。
　　 (3) 君王的管理。
　　 (4) 救主的救赎。
　 2.在祂的宝血里(弗2:13)。包括：
　　 (1) 在祂的生命里。
　　 (2) 在祂的赎价里。
　　 (3) 在祂的圣洁里。
　　 (4) 在祂的公义里。
　 3.在祂的十架里(弗2:14)。包括：
　　 (1) 祂的死。
　　 (2) 祂的代替—受刑，咒诅。
　　 (3) 祂的得胜。
　　 (4) 祂的能力和荣耀。
　 4.在祂的身体里。包括：
　　 (1) 拆毁隔墙—罪。
　　 (2) 废除冤仇—定罪和不服而为敌。
　　 (3) 律法规条—以爱心代公义。本来以义行来行的律法，今以爱心来行。
　　 (4) 两下成为一体—新人。就是圣徒在神里面，神在圣徒里面。
　 5.在祂的和睦里。
　　 (1) 祂是和睦(弗2:14)。
　　 (2) 祂成了和睦(弗2:15)。
　　 (3) 祂使之和睦(弗2:16)。
　　 (4) 祂来传和睦(弗2:17)。近远处的人都得着。
　 6.在祂的圣灵里。
　　 (1) 圣灵感动的认识己罪。
　　 (2) 圣灵感动的悔改己罪。
　　 (3) 圣灵感动的接受信心。
　　 (4) 圣灵感动的接受生命。
　　 (5) 圣灵感动的引导行踪。
　　 (6) 圣灵感动的祷告祈求。
　　 (7) 圣灵感动的称呼父神。
　 7.在祂的圣殿里。
　　 (1) 基督为房角石(弗2:20)。
　　 (2) 先知使徒为根基(弗2:20)。
　　 (3) 主爱心的联络。
　　 (4) 主恩赐的建造。
　　 (5) 主能力的运行。
　　 (6) 主生命的表彰。
　　 (7) 主自己的居住。

三．成为神家里的人
　 1.是神的儿子(约1:12; 罗8:14)。
　 2.是基督的新妇(启19:7; 21:2,9)。
　 3.是基督的未婚妻(林后11:2)。
　 4.是神的管家(路16:1)。
　 5.是神的仆人(罗1:1)。
　 6.是神的使徒（大使）(罗1:1)。
　 7.是君尊的祭司(彼前2:9)。
　 8.是圣洁的国度(彼前2:9)。
　 9.是宣扬神的美德者(彼前2:9)。

结论：
　　圣徒是神家里的人，这是何等的尊贵。愿我们珍惜这地位和身分。

── 黄彼得

【我们原是祂的工作】

经文：弗2:8-10

引言：
　　人是神手中的工作，或杰作，这是很少人注意的，但这是一个极宝贵的真理。人是神所造的，并非由动物进化而来的。

一．我们原是祂手中的工作
　 1.表明我们是神所创造的。
　　 (1) 先计划。一个极精密，极完美的人体及心灵等。
　　 (2) 后完成这个计划作到成功。
　　 (3) 有一个目的—行善。因撒但的引诱，人的破坏，神就重造。
　 2.在耶稣里造成的，这造成在原文是创造，就是重新创造，是“重生”的意思。
　　 (1) 计划在基督里得救。在基督里得赦罪，得生命，得天上各种的福气。
　　 (2) 在基督里得良善的生命，为行善而生活。
　　 (3) 在基督里成为一个理想的人，蒙神悦纳的人。遵行神的旨意，蒙祂悦纳。
　 3.是神所赐的(弗2:8)。
　　 (1) 表明这完全是神的恩典。白白的，不必代价的。
　　 (2) 表明这完全是神主动的。我们不懂得这宝贵的工作，但神赐我们生命可以行善。
　　 (3) 所赐，表明祂的手要帮助我们达到行善的地步。

二．为何要行善
　 1.表明神是良善的，所以祂有行善的旨意，也要人行善。神对我们的心意是要行善。
　 2.是按祂所预备的，即按祂的计划行善。祂所计划的善就是圣经中所记载的：圣洁，爱人，公义。
　 3.行善可在祂面前称义，神在暗中监察必喜悦。得救的善是在神面前，传福音救人的善，也是在祂面前的。

三．如何行善
　 1.因着信心，非因有善行。这就是不靠善行的经验或自己有善行的能力去行善，乃是靠主所给的信心。
　 2.是主所赐的，就是靠主的恩典和力量去作。行善或传道会灰心，作个好信徒也会灰心，一切都是靠主的恩典和力量去作。
　 3.是主手中的工作。主会用奇妙的方法叫我们行善。有时我们无能，也不懂得如何行善，但主用奇妙的方法。
　　 (1) 如约瑟被卖而救全家。
　　 (2) 主耶稣被卖成全救恩。
　　 (3) 耶路撒冷教会被逼害，福音向外传开。
　　 (4) 基督徒在受逼迫时更爱主，更看破世界。

结论：
　　我们是祂的工作，为要行善，我们是否已达此目的？

── 黄彼得

【人在罪恶中】(弗二1~12)

一、死在罪中(1，5节；五14；路十24，32；启三1)

二、随从世俗(2节；罗十三2)

三、顺服魔鬼(2节；约八44，41)

四、放纵私欲(3节；加五16)

五、为主所怒(3节；约三36)

六、毫无指望(12节；帖前四13)

── 丁良才《经题模范》

 
【以弗所书(3)-在基督里的新地位:成为新造】
读经：弗二1~10
一、从前的我:死在过犯罪恶中──本为可怒之子
 1.随从今世的风俗
  2.顺服空中掌权者的首领/邪灵
 3.放纵肉体的私欲──随着肉体和心中所喜好的去行
二、<恩典下的大转机>==>叫我们与基督一同活过来
三、今日的我:活在基督耶稣里──成为蒙爱之子
 1.使我们与基督一同复活,一同坐在天上
 要将祂极丰富的恩典 ... 显明给后来的世代看
 2.使我们在基督里成为 神的杰作
 我们原是 祂的杰作,在基督耶稣里造成的
 为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的

── 于宏洁《以弗所书》

 
【以弗所书(4) - 在基督里的新关系 - 成为新人】
读经：弗 2:11-22
一、从前的光景──与基督无份无关,远离 神
二、恩典下的大转机
 "...从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠着祂的血已经得亲近了..."
三、如今的光景
 1.在基督里的「新关系」──与人和睦,与 神和好
 (1)祂使我们和睦==> 为要将两下,借着自己,造成一个新人
 (2)祂使我们与神和好──得以一同进到父面前
 2.在基督里的「新身份」
 "...不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了"
 3.在基督里的「新前途」──同被建造,成为 神的居所
  (1)被建造在使徒和先知的根基上
 (2)耶稣基督自己为房角石──"全房靠祂联络得合适"
 (3)是全体一同被建造

── 于宏洁《以弗所书》

【论得救 以弗所书2章】

一丶未曾得救死于罪恶2:1

二丶不知得救黑暗生活2:2-3

三丶靠主得救死里复活2:4-6

四丶清楚得救本乎主恩2:7-10

五丶没有得救与主无关2:11-12

六丶人的得救藉主十架2:13-16

七丶既有得救传主福音2:17-18

八丶因着得救成为一家2:19-22

── 作者不详

【以弗所书第二章】

一、没有基督的人生与　神的恩典（二1－10）

1.没有基督的人生（二1－3）

2.基督的工作（二4－10）

二、基督来的以前（二11－12）

三、阻隔的消除（二13－18）

四、神的家和所在（二19－22）

──《每日研经丛书》

【以弗所书第二章】

一、神在给外邦人和犹太人的救恩上所显的能力（二1∼10）

二、信主的犹太人和外邦人在基督里合一（二11∼22）

──《活石新约圣经注释》

【在恩中再活（二1∼10）】

一、依风俗行事（2）

二、行事顺服魔鬼之权势（2）

三、未信者在行为上放纵私欲是一项明证（3）

──《新旧约辅读》

【十架与合一（二11∼22）】

一、对非犹太人而言，神的应许本是毫无相关的，从肉身而言，我们是局外人（12）

二、神藉祂的爱子耶稣钉十字架，这一个奇妙而伟大的安排，竟成就了“天人、人人合一的奇迹”（15∼16）

三、既是同受一个生命，便不再是局外人，而是神家里的人（19）

四、保罗藉“家里的人”这个观念，让基督徒明白他们今日的身分和彼此间的关系，而这个关系是靠主得以维系，好比房屋之房角石（20）

──《新旧约辅读》

【一同坐在天上（二1∼10）】

一、三个‘一同’（5∼6节）

二、一同活过来

三、一个复活

四、一同坐在天上

五、显明给后来的世代看

六、你们得救是本乎恩（8节）

七、给后来的世代看（7节）

八、为要叫我们行……神所预备要我们行的（10节）

九、我们原是祂的工作

十、行神叫我们行的

── 王国显《建立基督的身体──以弗所书读经札记》

【渐渐成为主的圣殿（二11∼22）】

一、两下合而为一（14节）

二、原与基督无关

三、造成一个新人（15节）

四、成为主的圣殿（21节）

五、建造在使徒和先知的根基上

六、基督耶稣自己为房角石

七、成为主的圣殿

八、成为神借着圣灵居住的所在

九、教会的两个属灵内容──一点小结

十、基督的权柄

十一、圣灵的管理

── 王国显《建立基督的身体──以弗所书读经札记》

【死了活了（弗二1）】

弗二1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。

一、死

1、死在过犯中

2、死在罪恶中

3、死在败坏中

二、活

1、因基督救赎得活

2、因圣灵大能得活

3、因天父慈爱得活

真理反思：1、回顾以往没有蒙恩得救在罪恶中的情形，我们看到了自己是怎样的？

2、今天我们被基督救赎，得活，成为新造的族类，我们又该如何？

——王永悦

【今世风俗（弗二2）】

弗二2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

一、从前我们随从

1、风俗

2、私欲

3、肉体

二、顺服空中恶者

1、成为悖逆之子

2、成为刚硬之子

真理反思：从前在世界中的光景何等可怜，被罪辖制，被罪缠累，被罪压伤，今天该如何的珍惜和警醒。

——王永悦

【可怒之子（弗二3）】

弗二3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

一、爱放纵

1、放纵肉体

2、放纵私欲

二、喜肉体

1、喜欢就去行

2、随着肉体行

三、惹神怒

1、从前是可怒之子

2、从前是黑暗之子

3、从前是死亡之子

真理反思：从前不知天高地厚，如今才知因神怜悯，从前愚昧无知，如今才认识上帝。从前在黑暗中，如今在光明里。

——王永悦

【丰富怜悯（弗二4）】

弗二4然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，

一、怜悯从神而生

二、怜悯因神而发

三、怜悯从神而来

真理反思：怜悯从神而来。我们既蒙神的怜悯，我们该当如何回报神恩呢？

——王永悦

【一同复活（弗二5）】

弗二5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。

一、死在过犯中

1、死的绝望

2、死路一条

3、死的彻底

二、同主一同活

1、因基督大能的拯救

2、因基督全能的拣选

3、因基督永能的保守

真理反思：在没有出路当中，基督为我们开路；这是何等奇妙伟大的救赎，这是何等荣耀得胜的救赎。如今，我们要为基督而活，活出精彩人生，荣耀耶稣基督。

——王永悦

【与主同活（弗二6）】

弗二6他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

一、神的大能

1、赐我永生

2、救我灵魂

二、神的怜悯

1、千万人中拣选

2、亿万人中提拔

三、神的恩典

1、同复活

2、同作王

真理反思：我们已经有了复活的地位，是否活出复活的生命？

——王永悦

【丰富恩典（弗二7）】

弗二7要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。

一、恩典从神而来

1、丰富的

2、全备的

3、充足的

二、恩典从主赐下

1、在基督里

2、在耶稣里

三、恩典已经显明

1、仍然给悔改的机会

2、仍然赐阳光和雨露

3、仍然供粮食和蔬菜

真理反思：我们对神的恩典有怎样的认识？你认为神在你生命中最大的恩典是什么？请分享？

——王永悦

【神所赐的（弗二8）】

弗二8你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；

一、赐给永生

1、神主动的赐给

2、神慈爱的赐给

3、无条件的赐给

二、赐给信心

1、自己没有信

2、信心神赐给

真理反思： 当我们知道一切都是神所赐给，我们该如何报答神恩？

——王永悦

【免得自夸（弗二9）】

弗二9也不是出于行为，免得有人自夸。

一、夸自己的危险

1、我们的行为如污秽的衣服

2、我们的行为如粉饰的坟墓

二、当指着主夸口

1、夸基督救恩之完备

2、夸基督大爱之深广

3、夸基督宝血之奇妙

4、夸基督拯救之彻底

真理反思：你是如何夸口的？我们应该如何夸口？

——王永悦

【主里造成（弗二10）】

弗二10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

一、天父是窑匠

1、巧妙的设计

2、智慧的创造

二、窑匠的工作

1、以基督为模型

2、在基督里造成

真理反思：我们是被耶稣基督造成的，我们是否活出耶稣基督的样式？

——王永悦

【是外邦人（弗二11）】

弗二11：所以你们应当纪念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。

一、属世界的

1、被世界吸引

2、被世界霸占

二、属魔鬼的

1、在辖制中

2、在捆绑中

三、属肉体的

1、顺从肉体安排

2、放纵肉体私欲

真理反思：我们以前没有蒙恩得救个光景是何等情形？今天我们又是怎样的人？

——王永悦

【是局外人（弗二12）】

弗二12：那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神。

一、以前在基督之外

二、以前在以国之外

三、以前在应许之外

1、没有指望

2、没有上帝

真理反思：从前的人是怎样的？若没有蒙主拣选我们会是怎样？

——王永悦

【得已亲近（弗二13）】

弗二13你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。

一、因父神的拣选

1、蒙怜悯

2、得恩典

二、因基督的救赎

1、基督里

2、靠宝血

3、得永生

——王永悦

【我的和睦（弗二14）】

弗二14因他使我们和睦（注：原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，

一、和睦的处成

1、基督是和平之子

2、基督是我们和睦

二、和睦的目的

1、合而为一 ——完整的见证

2、合而为一 ——和谐的见证

三、和睦的方法

1、拆毁罪的阻隔

2、拆毁罪的隔墙

真理反思：在我们里面，什么是拦阻我们不能和睦的东西？

——王永悦

【废掉冤仇（弗二15）】

弗二15而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。

一、仇恨之源头

1、从魔鬼而来

2、从私欲而来

二、解仇恨之法

1、基督十字架的救赎

2、耶稣牺牲成就和睦

真理反思：你有仇恨的人吗？你已经被耶稣原谅赦免，难道不能赦免别人吗？

——王永悦

【与神和好（弗二16）】

弗二16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，

一、神的能力

1、十字架上

2、灭了冤仇

二、十架功效

1、归为一体

2、与神和好

真理反思：我们与神是否一直保持和好亲密的关系？若没有，原因出在哪里？

——王永悦

【和平福音（弗二17）】

弗二17并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。

一、福音的定义

1、最好的消息

2、美善的消息

二、福音的内容

1、耶稣基督

2、钉十字架

三、福音的使者

1、得福音者

2、爱福音者

3、信福音者

4、传福音者

真理反思：1你是否愿意传这和平的福音，从远处到近处，都见证耶稣基督并祂钉十字架呢？

2是否愿意把人生宝贵的经历和时间用在传福音的事上哪？

——王永悦

【圣灵所感（弗二18）】

弗二18因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。

一、圣灵的工作

1、引导

2、感动

3、启示

4、促成

二、圣灵的感动

1、感动人心

2、感动心灵

真理反思：是否让圣灵在你的生命中引导感动？你是如何顺服圣灵引导的？

——王永悦

【神家里人（弗二19）】

弗二19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了。

一、我们的身份

1、不是外人

2、不是客旅

二、我们乃属于

1、是与圣徒同国

2、是神家里的人

真理反思：神家里的人该有什么表现？我们该如何积极在神的家里侍奉？

——王永悦

【同被建造（弗二20）】

弗二20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，

一、建造的模范

1、众先知的榜样

2、众使徒的榜样

二、建造的原则

1、按照神的话语

2、扎根在基督里

3、基督为房角石

真理反思：圣经哪里记载了建造的详细说明，这给我们今天的教会有什么帮助？

——王永悦

【联络合适（弗二21）】

弗二21各（注：或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。

一、依靠——彼此相依

二、联络——彼此相通

三、渐渐——每天成长

四、圣殿——主的居所

真理反思：今天基督徒在联络上很欠缺，我们该如何达成有效的联络交通呢？

——王永悦

【同被建造（弗二22）】

弗二22你们也靠他同被建造，成为　神借着圣灵居住的所在。

一、建造的需要

1、靠赖基督

2、顺从圣灵

二、建造的结果

1、彰显荣耀主的圣殿

2、成为圣灵居住所在

真理反思：是否愿意同被建造？是否愿意敞开心门让圣灵居首位？

——王永悦