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以弗所書第六章例證與靈感集錦 【弗六1∼9那是我父親】 教育子女最有效的辦法是身教。通常我們聽說，身教重於言教，這是一點不錯的！你怎樣生活，怎樣說，怎樣行，將來你的孩子也是這樣。親職教育今天愈來愈受到重視了。 有一個人每天在上班途中習慣到酒店喝一杯，雖然他不酗酒，只是淺嘗而已。但他卻沒想到他很的孩子注意他的行動。在一個下雪的早晨，他吻別妻子之後，把小孩抱起來說：「傑米，再見！」就逕向酒店走去。沒走多遠，他就聽到孩子跟在後面，當他轉身過來時，發現孩子的小腳正在踩父親留在雪中的鞋印。他很興奮地叫喊著：「爹地，你看，我在踩你的腳印！」傑米的話使他父親為之一愕，他心裡想：我要上酒店，但傑米卻跟隨我的腳蹤！從那天起，他再也不光顧那家酒店了。為人父母的千萬要記得，子女是跟隨你們走的，你究竟帶子女到過些什麼地方呢？ 我感謝主賜給我虔誠的雙視——他們現在都安息在主的榮耀裡。我敢見證：上帝的救恩就是母親的禱告和父親的楷模所帶給我的！我永遠記得在晚上及主日下午我坐在父親的膝上時，聽他講聖經的故事和耶穌的行蹤。我也記得母親每晚在床前所作的禱告，即使有一段時候我不太熱心教會的活動，但上帝的話卻始終在我心中有最高地位。「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴二十二6）馬克吐溫說，讓我們在生活上努力，當我們入土時，好讓掘墓工人也為我們惋惜。—M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六4對待孩子隨時代而改變】我們會忘記萬事都在改變，一個時代的習俗，不同於另一個時代。莫同德（Elinor Mordaunt）告訴我們，有一次她禁止她的小女兒做某一些事，說，『我在你的年齡的時候，是永不許這樣做的。』那孩子回答說，『媽媽，你必須記得，你是在那個時代，我是在現在的時代。』──《每日研經叢書》
──《生命雋語》
【弗六4父母不可挫折兒女的銳氣】路德的父親，非常的嚴厲，幾乎到了兇殘的程度。路德常常說：『惜笞則誤其子──那是正確的；不過除了杖以外，要準備著一隻蘋果，在他做得好時，給他。』衛斯特（Benjamin West）講述他怎樣成為一個畫家。一天他的母親出去，留他在家裏照看他的小妹妹撒蘭（Sally）。在他母親不在家裏的時候，他發現有幾瓶顏色墨水，開始畫撒蘭的像。他把墨水弄得一塌糊塗，到處都是墨水漬。他的母親回來，看見一片混亂，但是沒有說一句話。她拾起一張紙，看見是一幅畫。她說，『哎呀，這是撒蘭！』她彎身下去，吻他。此後，衛斯特常常說，『我母親的一吻，使我成為一個畫家。』鼓勵比斥責所收的效果更大。安娜布坎（Anna Buchan）講述她的祖母有一句喜歡講的話，就是到她年紀很老的時候也是如此：『不要挫折青年人。』──《每日研經叢書》 【弗六4亡羊補牢】 有一個父親為他的孩子講解馬太十八章迷羊的故事。這位父親講得十分生動，他說有一隻羊在籬笆找到一個缺口，就鑚出去，後來跑得太遠竟迷了路，這時出現一隻狼想要傷害小羊，正在千鈞一髮之際，牧人來了，才救回那只小羊，把迷失的羊帶回欄中，故事說完之後，父親沉默了片刻，那個聽得津津有味的孩子突然提出一個問題：「爹，他們後來有沒有把籬笆修好？」 這個孩子雖小，卻懂得亡羊補牢的道理，因為即使把迷羊尋回，籬笆的破口不即予修補，別的羊還是會走失的。每一個家庭像一個羊欄，若有了破口就應即時修補，免得孩子迷失在外面，結交不良的夥伴。家庭的破口可能是沒有每天讀經禱告，可能是電視阻礙了靈修，可能使不良書刊，可能是缺乏對子女的關懷。 但不論如何，你應當鼓勵子女善於利用時間參加有益身心的活動，你要注意做亡羊補牢的工作。迷失的羊可能是你本身而不是別人，你是否從神的欄中走失呢？——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六5~9當時對待僕人的習俗】有人估計在羅馬帝國裏，有六千萬個奴僕。在保羅的日子裏，羅馬的公民變成十分的懶惰。當時羅馬稱霸於世，因此羅馬的公民工作便會失去體面。幾乎所有工作，都讓奴僕去做。甚至醫生與教師，甚至帝王最接近的朋友，管理一切信札、上訴、財政的大員，都是奴僕。 在主人和奴僕之間，往往有很深的效忠和感情。皮里妞（Pliny）寫給一個朋友說，他心裏很是感傷，因為有些他深愛的奴僕死去了。他有二件可以安慰的事，雖然它們也不足以消除他的悲傷。『我常常準備釋放我的奴僕。另一件事是我允准他們立下一種像遺囑一類的文件，我必定像法律一樣的嚴守。』這是和善的主人所說的話。 不過基本上，奴僕的生活是可怖的。在法律上，他不是一個人，乃是一件物。亞里斯多德規定主人和奴僕之間，不可以有友誼，因為他們沒有一些共同點；『因為奴僕是一件活的工具，正如工具是一個沒有生命的奴僕。』范恩薄（Varro）寫到有關農業的事。他把農具分為三類──能言語，不能言語，無聲音。能言語的是奴僕，不能言語的是牛浛，無聲音的是乘具。奴僕與禽獸無異，所不同的只是會說話而已。伽妥（Cato）給一個要接管農地的人的勸告。他必須要把一切東西查驗過，把過時的沒有用的拋棄；年老的奴僕也必須置之不理，任由他們捱餓。一個奴僕患病以後，給他平常的配給，也是一種浪費。 法律上的條文是很清楚的。羅馬法學家季雅斯（Caius）在法律定則裏說，『我們可以注意，這是大家普遍的接受，主人對於奴僕有生殺之權。』如果奴僕逃走，輕一點的，在他額上烙下字母F，表明fugitivus，意思是逃犯；重一點的，判處死刑。奴僕的可怕之處是他絕對的任他主人為所欲為。亞古士督把一個奴僕釘死十架，因為他弄死了一頭心愛的鵪鶉。樸立奧（Vedius Pollio）把一個奴僕活生生的拋在池塘裏，去餵兇殘的鰻魚，因為他打破了一隻水晶杯。猶文拿里（Juvenal）講述一個羅馬的主婦只是因為發脾氣，吩咐處死一個奴僕。他的丈夫提出異議。她說，『你稱奴僕是人？是麼？你說他沒有做錯？即使如此；這是我的決定，我的命令；我的決定就是證明。』奴僕之為婢女者，她們的頭髮被拉掉，他們的臉上常常有女主人的指爪傷痕。猶文拿里告訴說，有的主人『他喜歡聽殘忍的鞭笞聲，幻想比海上女神的歌聲更美』，或是『他陶醉於鎖鍊聲中』，或是『他叫施刑者來，在奴僕身上施用烙刑，因為失去了幾條毛巾』。一個羅馬的作者寫下說：『主人無論怎樣的對待奴僕，不應當的，在怒氣中，願意的，不願的，因著健忘，經過緻細的攷慮，有意的、無意的，都是一種判決，公正和合法。』──《每日研經叢書》 【弗六10∼18作基督的精兵】 聖經對上帝的兒女作了許多比方。有謂我們是「他身上的肢體，是他骨肉的一部份」（弗五30）；有謂我們是羊的，因為耶穌說：「我是好牧人，我認得我的羊」（約十14）；有謂我們是建築用的石頭：「你們也要像活的石頭，被用來建造屬靈的聖殿」（彼前二5）；有謂我們「在世上不過是異鄉人和流浪的旅客」（來十一13）。也許對信主的人來說，最有意義的比喻是把我們比作精兵。保羅寫給提摩太的信中說：「作為基督耶穌的忠勇戰士，你要分擔苦難」（提後二3）不錯，一個人一旦接受基督為他的教主，他立刻就被徵召作主軍隊的精兵。如果他不主動地對付世界、對付肉體、對付魔鬼的話，便不能算是盡職。他是一名不假外出的軍人。而真正的信徒必須是一位堅守信仰的忠勇戰士，他必須不斷的與罪與惡爭鬥。 正如軍人的一切戰抖及生活上所需的，均由政府來供給，好讓他們專心一意去打一場勝仗，上帝也一樣為所有主的戰士提供一切生活所需要的以及軍備。以弗所第六章提醒我們說：「穿戴上帝所賜的全副軍裝」，包括「救恩的頭盔」、「公義的護胸甲」、「真理的腰帶、」「和平的福音鞋」、「信心的盾牌」、「聖靈的寶劍」，而且必須藉著禱告和我們的軍長連系。身為基督的精兵，我們是站在得勝的一方，雖然在爭鬥的過程中驚險萬分，但我們知道最後勝利是屬於主的。——R.W.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六10∼18你時刻與主交往嗎？】 基督徒應時常與神保持密切的交通。在我們遭遇試探或困難時，更應當向神求助，祈主帶領。耶穌再三教訓我們「要常常禱告，不可灰心」（路十八1）。保羅也同樣教導歌羅西教會的信徒，要經常不住的禱告。 讀早期信徒的歷史時，可發現他們見面時，都彼此勉勵祈求上帝賜福；在他們分手時，從來不忘說一句感恩的話。我們也知道在中古時代，信徒也常常在必要時，立刻為別人代禱。比方說在夜幕低垂時、聽到喪鐘、或看到一群鳥飛移表示要換季時，他們都虔誠地與神交通。湯姆斯勃朗（Thomas Browne）爵士與自己約定：「在任何安靜的時刻，隨時默想，要知道在這市內任一條街道都可能會遇見主。」 據傳約翰弗雷傑（John Fletcher）與人見面都問：「朋友，你時刻與主交往嗎？」以代替一般的寒暄。當他問你這個問題時，你會作肯定的回答嗎？靈命的維持是必須靠不斷與主交往和不住禱告的。——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六11】「要穿上神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」 上面經文那個動詞「抵擋」，就是「堅守你的地位」的意思。這不是現代化術語的進軍令，目的要侵略外國的領土，以便征服和占領。神沒有告訴我們要這樣做。「抵擋」這兩個字乃是暗指仇敵所爭執那個地位事實上是屬神的，因此，也是屬於我們的。原來主耶穌基督已攻破了撒但的國度，借著死和復活，贏得了一個重大的勝利。今天我們的爭戰，只是維持並鞏固祂早已既有的勝利。為此在這段經文裡（弗6:13-17），所描述的兵器大部份都是屬於防衛性質的，因為國度的領土都屬乎基督。我們無須憑著自己的爭戰去得著國度裡的任何據點。我們只需堅持防守，以抵擋一切挑戰者就夠了。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【弗六11從活捉猴子談起】經文﹕“要穿戴神所賜的全副軍裝﹐就能抵擋魔鬼的詭計”（弗6﹕11）。
【弗六11忠於職守】 有一位老太太，她對任何人都有讚美的話可說，即使對無賴，她也有她的贊詞。這位老太太總是看事情的光明面，她喜歡找優點而不願吹毛求疵。她的一個朋友受不了她這種樂觀的態度，有一天跑來問她：「你認為魔鬼怎麼樣？你對它該無讚美的話可說了吧！」不料這位老太太思索了片刻之後，用那老人特有的顫音說：「對於魔鬼，有一件事我必須誇贊它，魔鬼永遠忠於職守！」這話一點不假，魔鬼一如吼獅到處遊行，尋找可以吞吃的人，有時候魔鬼扮成「光明的天使」，但它仍然沒有放下它的武器！它永遠和善良交戰，它藉種種詭計來阻止上帝的兒女靈命的長進。那些沒有穿戴上帝全副軍裝的人正是它第一號攻擊的對象。魔鬼的詭計是千變萬化的。這位老太太所說的話對極了——撒但永遠忠於職守。我們從任何事都能從光明面來發現其優點。我們也必須熟悉以弗所書第六章所記載上帝全副的軍裝，我們假如不這樣武裝起來，就很快地會為撒旦所擊倒！——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六11∼18撒但的阻擾】 眾撒但所從事的工作非常的多，其中也包括去阻擾上帝的聖徒。即令是大使徒保羅也免不了受它們的攻擊。保羅甚至說，他被超自然的力量所阻，以致訪問帖撒羅尼迦眾信徒的計畫，始終未能如願。舊約聖經裡的約伯，其一生也再三受到撒但的攻擊和阻擾。 約翰·達西說：「今天在我祈禱的時候，我遇到了撒但，他告訴我，『你不能真正的禱告，當你跪下時，你不是在祈禱，難道你不知道嗎？』於是我檢查我身上的裝備，我的腳仍穿著福音鞋，腰仍束著真理的帶子，仍用公義的護心鏡遮胸，又有信德當藤牌及救恩的頭盔、聖靈的寶劍，我再奉耶穌的寶血禱告，撒但自知不敵，落荒而逃，於是我見到了上帝，直接與他交談。」 幾乎很少數的基督徒沒有遭受類似的經歷，在生活上遇到惡者阻擾的苦，我們要仿效約翰·達西穿戴上帝全副的軍裝，就必百戰百勝。願我們從帖撒羅尼迦前書二18得到鼓勵，我們切記，當撒但尋找攻擊我們的時候，也正是我們與上帝親密交往的時候。不過撒但即使能在四周把你圍起來，它卻不能把上面也圍起來，使你斷絕與神的關係！——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六13一個弱點】 以弗所書六章十三節說：「所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」 在我辦公室後面有一條加重公路，這路專供搬運貨物的巨無霸卡車行駛，無論路面路基都能承當重荷。我們的工人便把自用的停車場用水泥敷成一條通道與公路相接。外表看來，停車場已和公路相通了，然而事實證明，兩者之間並非天衣無縫。因為工人在建造水泥道時，不注意而造成一個小點沒有被水泥敷實——結果雨水從那裡流入，在這個小點上一定掉過一粒種子，現在居然長成一枝大蘆葦來。偌大的一片場地都是敷過水泥的堅實地面，任何植物都不適於生長，只是在一個被疏忽的小點上就無法阻止植物的生長。 我默然凝視著這枝野生的蘆葦，便想起了上帝的話：「要穿戴神所賜的全副軍裝」。聖經上是說「全副的」軍裝，因此我們不能裝備不齊，免得罪惡從那個弱點中乘虛而入。巨人歌利亞雖然身穿全副的軍裝：鋼盔、肩甲、盔甲、護身牌，只是他的前額卻仍然暴露著。他可能對身材矮小的大衛投出不屑一顧的神色，然而這是他的一個敗筆。大衛手中的小石子就甩向巨人的前額，就是那暴露著的一個小小的部位上，這一甩發揮了足夠的功效使巨人應聲倒地。 基督徒必須穿戴全副的軍裝，保護頭部、胸部、以及雙腳。我們如果忘記任何一件，自然就成為敵人攻擊的目標。你是否清楚地知道你的全副裝備（見以弗所六13∼18）呢？在你進行任何一天的戰抖之前，請你檢驗你的裝備，就是聖經上說的「全副軍裝」。 基督徒的「全副軍裝」都是用以掩遮前面，而沒有一件事用以掩遮後面的，那是因為何故？不妨想想看。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六14公義當作護心鏡遮胸】軍裝上有公義的護心鏡。當一個人穿上了公義，他就很難被人家攻取。光是言語，不能抵擋人家的攻擊；只有良好的生活，方纔可以。有一次，有人攻擊柏拉圖，說他犯了某些罪。柏拉圖說，『那麼怎樣呢？我們必須用生活證明他的攻擊是謊言。』應付基督教面對攻擊的唯一方法是顯明基督徒能達到的善良的高度。──《每日研經叢書》 【弗六17神的道就是聖靈的寶劍】軍裝上有寶劍；這寶劍就是上帝的道。上帝的道是我們抵禦罪的武器，同時也是我們攻擊世界罪惡的武器。克倫威爾（Cromwell）的騎兵隊，在戰爭時，一手拿劍，一手拿聖經。我們在上帝的戰場上得勝，決不可以缺少上帝的聖書。──《每日研經叢書》 【弗六18】「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」 一個偉大的聖徒（Monod）終生著重禱告，臨死時還說自己禱告太少。我們應隨時多方禱告，禱告永不會適宜的。在生活的環境中，沒有任何情形不宜禱告的。在婚禮或喪事，在工作或工餘，在北風或南風之中，或酷寒和暖，都應禱告。禱告必使人毫無阻礙。 在聖靈裡禱告——將次序倒過來，讓聖靈來我們裡面禱告，這意義必更真切。我們禱告使一切需求都得解決，因為聖靈必起來表顯出來。我們必需在聖靈裡，受感動，不僅在主日，也經常地接受祂以大能教導我們有關神的旨意。 多為別人代求——使徒說，為眾信徒也為禱告。 我們必須警醒——站在神的門口叩門，一直到那門洞開。要警醒，在望樓上等，神的船在晚上經過，許多恩典到了碼頭，卻沒有人去提取，因為他們都睡了。 我們必須持久——神要我們等候，祂要我們謙卑，因為祂知道我們心中所存的，祂遲延是要篩清分開穀與糠。有些我們求的並不智慧。我們若照著祂的心意祈求，祂必賜給我們。所以我們要恒忍持久，你多年所求的福分其實離你不遠。——邁爾《珍貴的片刻》 【弗六18靈裡的敬拜事奉】「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」 禱告蒙應允之路：太六1─15；路十一1─13；路十八9─14；約四23─24；弗六18；羅八26─27；來十25；猶20。 一、必須先有敬拜，不會敬拜的人，必定不會禱告，只有話語，沒有敬拜，算不得禱告。敬拜就得回到靈裡去，在魂中是不能（不容易）敬拜。憑著魂到神面前的人永也不能敬拜神，敬拜神只有在靈裡。靈是人的真體，是人的實體，只有回到靈裡去，才容易使我們對神有敬拜。有了敬拜的人，才說得上向神有禱告、有祈求。靈的敬拜決不在於話語，乃在於心的誠實。若我們對神沒有敬拜，就沒誠實的心向著神，那怎能得神應允呢？ 二、凡真的禱告必須學會暗中的工夫，神就察看，要報答人、應允人。可是卻得不著報答，是什麼緣故呢？就是人卻喜歡在明處，不願意在暗中下工夫，凡不會在暗中下禱告工夫的人，是難以得神應允的。什麼是暗中？是實實在在的不求人的知道，是一點沒有虛頭的，換句話說，暗中就是真心實意的表示。所以暗中的禱告就離不開內屋了，人在暗中做的事，人在內屋做的事，才是真心的事。只有這樣的存心與態度，才有指望蒙神應允。 三、必須靠著聖靈，因為魂是最自私自利的，魂中發出的東西都是與神旨意相違背的、相對抗的。我們與神之間的大難處，就是在於脫不掉魂生命。 主要我們跟從他的人，第一就是對付魂生命。所以，當我們需要禱告時，若不靠著聖靈，不知不覺就落在魂裡了。我們自以為很火熱、很懇切、話很多，時間也很長，可是一落到魂裡，所有一切都落了空，像蒸氣一樣；我們自己以為勁很大，可是一飛到空中就化為無有了、消散了，連我們自己也沒有把握蒙垂聽了。但靠著聖靈的禱告，決不是消了氣，雖然負擔卸去了，但決不是沒有靈的感動了。乃是有把握，知道我這次的禱告蒙了應允、蒙了答應，榮耀歸給神。 這種感覺不是憂慮，不是雜亂無章，不是腦力的思維，也不是不信，乃是對神的感謝，是靈的平安、是靈的釋放。什麼時候我們能禱告到靈裡釋放了，我們的平安，這個靈的平安，就會告訴我們，主已垂聽我們的祈求。 這種禱告決不是屬於魂的，不是自己的意思在先，乃是順著聖靈、依靠聖靈，照著靈的直覺向神祈求。清楚的說：就是聖靈將神的意思放在我們裡面，叫我們去向神祈求，神就樂意垂聽，因為這本來就是神的意思，不過是藉著我們的祈求來實現而已。這樣，神的名更得榮耀。在這樣的禱告，我們受了生命造就，得以認識神、敬拜神，神的心更加歡喜。 但這樣的禱告，若非聖靈的幫助，我們是不會禱告的，因為我們不懂得神的心意，不明白神的旨意，我們太容易受魂的攪擾，活在自己的意思裡。 靠著聖靈的禱告，是隨時的、是多方的，是超過被造的，是真誠的禱告。所以，我們靠著聖靈的禱告，也就是爭戰的禱告，即有爭戰，就必有勝敗。一個得勝的禱告，必須是在靈裡的禱告。換句話說：凡禱告若不在靈裡的，就是失敗的禱告。靠著己的禱告，必定要失敗，因為神不喜歡聽魂的呼求，神只願聽靈的祈求，因為靈曉得神的意思，且是照著神的意思求，這裡面沒有自私，沒有對神旨意的違抗，這裡面不是榮耀自己。 所以我們應當學習靠靈來向神禱告。凡靈裡的禱告，似有話而無話，似有時而無時，因他是隨時又是多方的。 我們在禱告上應當學會這三種方式：要先敬拜、要在暗中、要在靈裡，這才是蒙神應允的禱告。——
李慕聖《晨光》 【弗六24誠心愛主「願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠。」】 當我們想到那位從天降世為人，舍命流血的主耶穌基督，那樣地愛我們，卻沒有人誠心愛祂，那該叫祂何等難過，難道神的兒子到地上來不能得到人的愛嗎？祂不只是愛所有的人，祂也愛了我們，好像那一百隻羊中的每一隻，祂是一隻一隻尋找的，祂是一個一個地呼召了我們，祂也願意我們一個一個地愛祂，祂能同時愛我們每一個人，祂能欣賞我們每個人的愛，而同時看我們是祂唯一的愛人那樣。 實在說來，在整個的宇宙，世界之中，也只有主愛我們，不但我這人是從祂而來的，並且我們所有的一切都是從祂而來的。如果有任何人愛我們，那也是出於祂的安排，否則沒有人愛我們，若不是出於祂的愛和預備，就沒有任何好處可得。 這樣，我們還不愛祂嗎？祂那樣舍己的大愛，還不夠說明遠超乎人的愛嗎？有誰比祂更愛我們？有誰比祂更可愛呢？誰是我們真正的知心呢？誰永遠靠得住，不改變呢？誰像祂那樣，全然可愛呢？我們愛祂是理所當然的，也是最值得的，但願我們誠心愛主耶穌基督的人都蒙恩惠。──《每日天糧》 【懷恩早禱】 5 你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。 6 不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行 神的旨意． 7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 8 因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。 10 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。 11 要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 13 所以要拿起 神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。 14 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸． 15 又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上． 16 此外又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭． 17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是 神的道． 18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求、 讚美創造天地的主，我們在天上的父上帝。感謝祢以光明喚醒我們沉睡的心靈，叫我們起來向山舉目，天父祢是我們的幫助，是我們永遠的倚靠。祢不打盹，也不睡覺，祢是我們的保護，叫我們免受一切的災害。我們向疫情、天災人禍、及各樣的難關宣告，我們出入，耶和華我的天父必要保護我們，從今時直到永遠。 感謝賜我們生命活水的天父，我們帶著恭敬的心，及飢渴慕義的靈到祢面前，等候祢敞開聖言的寶庫，賜我們屬靈的天糧，憑著祢的恩典，起來走今天當走的路、盡今天當盡的本份、堅守今天當站的崗位和完成今天領受的使命。 感謝讚美主耶穌，祢來伴我們同行，使我們存戰兢的心，不是只看眼前的事奉，誠心效法祢僕人的形象，活出甘心樂意，滿載喜樂的態度去服侍身邊的人，見証祢是我們的好朋友，倚賴祢的大能大力，我們就能作剛強的人。 感謝主祢在我們生命的船中，動盪也變成搖籃，戰勝驚嚇。原諒我們信心的軟弱，望見祢在風浪之中穩步前行，卻仍為從上而來的雨淋埋怨，為腳下急速的水沖恐懼，閒言惡語從門窗間的縫隙透入，叫我們坐立不安，原諒我們的軟弱、失敗和過犯，這一切叫我們看不見祢仍在我們身旁。 聖靈啊！我們萬分抱歉，要祢為我們勞碌。感謝祢為我們預備了全副屬靈的軍裝，求祢提醒我們穿著整齊，不要拿起一樣，又遺下另一樣。操練我們時刻儆醒，叫我們知道不是與血氣的爭戰，我們爭戰的仇敵是管轄這幽暗世界的惡魔。叫我們不被身邊的吶喊聲打亂心緒，忠心走完天路的歷程。 聖靈我們靠著祢，隨時多方禱告祈求，我們為疫情中受感染的病人禱告、為緊守崗位的醫護人員禱告、為前線努苦的工人禱告、為災難後的社群重建禱告、為疫後眾教會的復興重上軌道禱告、為弟兄姊妹重整家庭生活禱告、為個人重整生命的焦點禱告，為高舉福音為首要的異象禱告。願祢成就一切超過我們所想所求。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |