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加拉太書第二章例證與靈感集錦 【加二4在基督耶穌裏的自由】『只要它是勇者的，它就是塊自由的土地。』退役軍人新聞分析家艾瑪戴維斯(Elmer Davis)在他的書《但我們生來就是自由的》(But We Were
Born Free)中如此寫道；相信他的信念一定會得到使徒保羅的附和。對保羅來說，他在基督裏屬靈的自由遠比名望甚或安全寶貴得多。因此他願意為了那個自由而戰。── 華倫•魏斯比《作個自由人──加拉太書》 【加二11~16為自由而儆醒】『自由的代價是永遠儆醒！』這句話是溫岱爾腓利浦，在1852年於麻薩諸塞州一個反奴隸制度的會議上所說，但是這句話所涵蓋的精神依然適用於今天這個世代──不緊在政治的領域上，並且在屬靈的領域內更是如此。保羅曾冒生命的危險把神恩惠的福音傳到遙遠的地區，他不甘願讓敵人奪走他或他的眾教會在基督裏的自由。就是這個『屬靈的儆醒』，帶領保羅進入另一個戲劇化的遭遇，和使徒彼得、巴拿巴和雅各的一些朋友們對抗。── 華倫•魏斯比《作個自由人──加拉太書》 【加二14根據福音的真理去處理事情】一位新來的雇員在剛到時，領班便教他如何測量活塞零件尺寸，以便將這些零件送去作最後的裝備。但幾小時後，他的領班聽到一些有關他的抱怨，說他核對的零件都和規格不符。『你在作甚麼呀？』領班問道。『我已教你如何使用那個測微尺了。但是你送來的零件尺寸卻還是太大！』 雇員回答道：『噢，我量的零件大部份都太大了，所以我就把測微尺開大了些。』 無論在製造或服事的工作上，改變標準永遠不會助長成功。保羅維持了『福音真理』的標準──我們以應該如此。── 華倫•魏斯比《作個自由人──加拉太書》 【加二20】「我已經與基督同釘十字架……如今我在肉身活著。」 保羅清楚地要我們明白，他所集中的心思，都在救主的十字架上釘掉了，基督的生命也已完全替代。有人提到基督的生命，總覺得太神秘，好似不夠真實。但是不必疑惑，新約的真理永遠是實在的。 死亡是生命之門——這是自然界的現象。每年一度自然界一切都埋入墳墓之內，在沉睡之中，然後才再走出來，進入更新的榮美。常常在某方面朦朧，就在另方面得以蘇醒。密爾頓盲眼之後，成為「失樂園」的作者，在生命的經歷中另一方面死去，就使這一方面屬靈的能力有新的感應。我們不能同時有自我的生命與基督的生命。無論什麼時候，有神的恩惠，我們將十字架樹立起來，將自己釘在其上，基督的靈就發出生命的能力。 在肉身卻不從肉體——我們在內身活著，作日常的工作不可再所從自私的法則。世上的吸引無法像永生與未見的有更大的力量，激流雖急，卻無法擾動裡底的溪水。 現在活著不再是我——我們雖有神的兒子愛我們贖我們，我們卻由祂愛的眼光引導。祂不只將我們聚在一起，也將我們個別分開，賜以恩惠，為我們代求，不住的顧念我們，祂的寶血也永遠有功效的。——邁爾《珍貴的片刻》 【加二20】「我已經與基督同釘十字架。」 同釘十字架對於我是什麼意思呢？我認為群眾向主耶穌呼喊「除掉祂」那句話，是最好的總結性的答案。神從來不容許「與基督同釘十字架」這件事，只作為一個道理停留在我們身上，雖然我承認多年以來，這件事對於我也是如此。我自己會用這些名詞，傳講主耶穌基督的十字架，但在經歷裡，卻是我所不認識的。到有一天，在那戲劇化的突然之間，我看見了我倪柝聲已經在十字架上與主同死了。當他們向主耶穌呼喊「除掉祂」時，他們也無意中把神的判決，應用到我身上來。同時神在我身上的宣判，也已經在主身上執行了。這一個新的發現，大大的影響了我，這就好像我第一次發現救恩一樣。我告訴你們，我向來最濃烈的興趣，乃是站講台做出口，但這個新發現把我整個人謙卑下來，甚至有一段時期，我完全不能站起來講道。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【加二20生命需要長大】今天二十世紀的人，也是這樣要立刻、要速成。我初到美國，看他們樣樣都要立刻、快速；連吃喝都等不及，食物是快速的，咖啡也不必煮，用咖啡精一沖就好。不久這種風氣也流到了東方，現在我們也有了速食麵，用開水一沖就可以吃了。這一種的心情在世界上是如此，也帶進到神兒女的中間了。──
江守道《基督福音的三根柱石》 【加二20是主活著「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。」】 我們如果接受主的替死，也是和祂同死了，就能與祂一同復活，也是經過審判的復活，永遠活在神的面前，成為一個聖潔，無罪的新人，是在基督裡的人，舊事已過。舊的人也與主同釘死了（羅6：6）。現在活著的就不是以前的我，以前的那個人，乃是另一個人了，這是我們自己沒有資格作的，也不能作的，只有基督能，所以只應有基督在我們裡面活著。 這在保羅身上不僅是一個道理，也是一個事實，一個經歷。惟獨這樣，才能真正在神面前活著，是神所要求的那個人。神不讓我們仍是以前的那個「我」，那個舊人活著，那個舊我是神所定罪的，活著也是死的；在神面前毫無價值，毫無意義。所以今天我們屬靈的問題是誰在那裡活著？誰活在我們裡面？是基督呢？或仍然是我自己？如果仍然是我自己，那就不能討神喜悅，也作不出什麼好的事來，從我們自己出來的，根本沒有良善，只是罪惡、敗壞、污穢。只有讓基督在我們裡面活著，才是活在神的旨意之中。──《每日天糧》
【加二20追求活出基督】「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」 我們追求屬靈生命的唯一目的，乃在於要把自己的人生融洽於主的話語中，並且從我們身上活出基督來。一切屬靈的知識，若不能使人活出神來，就等於虛空，毫無價值可言了。我們尋求神的目的，是要叫神在我們的人生中占地位，並逐漸佔有我們的全人。我們的人生中，所有人、事、物，被神佔有的成分逐漸多起來，直到整個生活都能與主聯合起來。或者說，在我們的生活中，屬靈的成分漸漸多起來、濃起來，在一切的人和事物中，都要有神的成份。 我們應當把一切生活中的事物都納入屬靈的軌道，不管得勝或失敗、喜樂或憂愁，都讓神參予，這樣漸漸就會使神的成份多起來，直到完全讓神充滿我們的生活，自然他的見證就要顯明了，神從我們身上就得著了榮耀。——
李慕聖《晨光》 【懷恩早禱】 6 至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干． 神不以外貌取人．那些有名望的，並沒有加增我甚麼． 7 反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人． 8 （那感動彼得，叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒） 9 又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去． 10 只是願意我們記念窮人．這也是我本來熱心去行的。 14 但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說，你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢。 16 既知道人稱義，不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義、不因行律法稱義．因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。 17 我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的麼．斷乎不是。 18 我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。 19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活著。 20 我已經與基督同釘十字架．現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著．並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。 21 我不廢掉 神的恩．義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。 讚美將自己直接啟示人的上主，我們在天上榮耀的父上帝。在晨曦初露的時候，我們起來伏在祢的面前，領受祢將那賜人智慧和洞察力的靈賞給我們，使我們能夠充分地認識祢，並且使我們心裡的眼睛明亮，可以知道祢的召命，領受祢的恩惠，今日，能活出豐盛和有意義的一天。 感謝至大全能的天父，感謝祢提醒我們作一個有責任感的人，因為祢察看所有人的行為，給我們應得的賞罰。我們存敬畏的心求祢赦免我們的過犯，免致我們這一代人犯罪的後果留給下一代的人。 感謝讚美主耶穌，祢是上帝愛的永恆光輝，洞穿黑暗，叫黑暗無法吞沒光明。感謝祢賜我們生命的光，除祢以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。更加談不上我們可以靠著行為和律法得救。 主耶穌請原諒我們的不自量力，要憑自己的聰明和能力去掌控一切，忘記若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守的城池，看守的人就枉然警醒。我們靜默禱告，把反覆的疫情、一個接一個的天災人禍、各處無風三尺浪的恐懼，一一呈獻在祢的面前，等候祢憐憫的手為我們一一撫平，在祢的保守中，領我們走出幽谷。 聖靈懇求祢用寶劍，就是上帝的話，來為我們做一個大手術，能剌入剖開，叫我們心中的思念和主意都能辨明，煩亂困惑的心鎖能打開。能用基督的大愛來遮蓋一切，叫我們思緒沉澱下來，領受得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。 聖靈懇請祢的靈風為我們吹走生活的糠粃，不被共和黨或民主黨的人為主義而產生分歧、因種族和膚色而生出仇恨、因政治理念的不同而生的反目，使家無寧日，使教會分裂，互相仇視、互相攻擊、互相踐踏，把基督重釘在十字架上，基督的死，變成無意義的犧牲。 我們打開心靈，同心請求聖靈復興的火降臨，叫我們曉得真理，放下人的道理，重獲真理的自由。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |