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加拉太书全书综合拾穗 【加拉太书要义】 灵生命的发展，通道之基，活的通道，信仰即生命。讲信仰与生命，靠恩不靠律，靠信不靠行。内有生命即基督自己。生命之进展分消极与积极两方面: 一、消极方面
三个十字架 (一)6:14-l5
将世界钉十字架，这世界即肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲(约壹2:17)。保罗将万事看如粪土(腓3:8)，度超世人世，人世超世的生活。 (二)5:24
将肉欲钉十字架成圣。无此经过则无能力，则不能被圣灵所用。世界身外之物胜之尚易，肉欲自具之物胜之确难。贤如大卫，智如所罗门，也未能胜过。胜肉欲唯用十字架来对付，其意即保罗在哥林多后书4:l0-l2所言。 l、身上常带着主的死；
2、被交于死；
3、让死在我身上发动。 (三)2:20
将自我钉十字架。自我是最大的仇敌，是我们灵命发展最大的障碍。人最大之罪即自我占了主的地位。常有人连作圣事亦是为我，这样圣工圣事亦成俗事。但此无我即消极的，对各善工不负责，不参与，此乃消极的无我。即不要自我老我，这个我即主所言无知人的真理，即只知有我不知有神，只知有我不知有人，只知有身不知有灵(路12:l3-21)，这亦是撒但的真相，即我……我……我(赛14:l2-l5)，所以这个我非把他钉死不可。 二、积极方面
亦有三步: (一)基督成形于心(4:19) 此即保罗在圣经他处所说的“里面人”(罗7:22；林后4:l6；弗3:l)，此里面人即基督成形于心，即灵体化的新生命。此乃由产生而来。传道人已具有基督之生命、基督的形象，方可产生出有基督成形于心的基督徒来。但这还是已经重生称义而尚未成熟的信徒(较林前3:1-2)。 (二)被戴基督(3:27) 经中常言“总要披戴主耶稣基督”(罗13:14；加3:27)，此披戴之意即“变成基督的形状”(林后3:13)，而有新人的样式(西3:10)，按披戴二字是穿上之意。但此穿上亦非好像人披上一件外衣，不问内里有何不洁之衣都掩盖起来。穿上基督乃是从里面穿，从灵里穿，先穿在里面后透露于外面。按他的里面人本是基督的生命，是基督在心内成形。外面披上基督即里面人把基督的形貌都透露于外了。基督成形在心是指着有了基督的生命。披戴基督是言有了基督的生活，这是里里外外都肖像基督了。 (三)活着不再是我，乃是基督在我里面活着(2:20)。本节不但是本书的钥节，亦是全部圣经的金句。此即耶稣的完全救法。 l、我已经钉十字架，救法的消极方面已彻底经验。 2、现在活着的不再是我。这实在是灵生命极奥秘的经过，明明说是“现在活着”怎么又说“不……是我”呢?既“不是我”怎么又说“我如今……活着”呢?既说“我已经……钉十字架”已经死了，怎么又说“我……活着”呢?究竟死了还是活着，不是我又是我的意思如何解释呢?即现在活着的是我的新生命，不再是我的老我。“我已经……钉十字架”是我的罪身已钉死，现在活着的已成了基督人。 3、我是与基督同钉十字架，现在亦同活着。我与主同钉，我自己不能钉，是与基督同钉。我活与基督同活。“现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着”，即我已活出基督的生活来，亦即我已在基督的生活里活着，故活着即基督。 4、我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。这是说到基督徒的成型与得胜的生活。即虽在肉身活着却不凭着肉身，也不随从肉体，乃凭着神儿子的信而活。亦即灵生命透过肉体超越肉体，在神儿子的信心里显出神儿子的生活来。 5、由主替死而至同死的荣耀生活，这里好像有三个十字架。 (1)他是爱我为我舍己。是红色的。替我死的十字架，把我罪孽消除，罪刑免去。 (2)我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，这是成圣的十架，是白色的，是赎我罪身的十字架，赖此十架即脱罪权除罪行，使我归于主的死，复活能力即在我生命生活里彰显了。 3、我与主同钉之十架，是得胜的十架，是黄色的。自我与主同钉之十架，新生命亦圆满发展，而与基督一同活着，活着亦即基督，此即应验了主完全救法。 ── 贾玉铭《加拉太书要义》 |